Bibeln Nya testamentet : Bibelkommissionens utgåva

Ur KB:s samlingar

Digitaliserad år 2013

x ihelkomnüssionens utgåva 1981

Bibeln

testamentet

Nya

KE

§57 W W Statens offentliga utredningar 1981 :56 Utbildningsdepartementet

Bibelkommissionens utgåva Stockholm 1981

© 1981 Svenska Bibelsällskapet Omslag Håkan Lindström Jernström Offsettryck AB ISBN 91-38-06185-6 ISSN 0375-25OX Gotab, Stockholm 1981

Kartor Jerusalem på Nya testamentets tid Paul Pattlock Verlag, Aschaffenburg Palestina på Nya testamentets tid Paulus resor Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart Världens stormakter på Nya testamentets tid Esselte Kartor AB, Stockholm

III

Till Statsrådet och chefen för

utbildningsdepartementet

Genom beslut den 1 december 1972

bemyndigade Kungl. Majzt

dåvarande statsrådet Alva Myrdal att tillsätta en bibelkommission med uppgift att nyöversätta Nya testamentet. Samma dag förordnades följande att vara ledamöter av personer bibelkommissionens styrelse: rektorn Rodhe, ordförande,

Birgit

samt professorn Staffan Björck, numera Göran Fork-

kyrkoherden

man, fil. lic. Harry Lindström, dåvarande riksdagsledamoten Blenda Ljungberg, direktorn Carl Henrik dåvarande

Martling, riksdags-

ledamoten Lennart Mattsson och författaren Gunnel

Vallquist.

Sedan bibelkommissionen fått i uppgift att nyöversätta Gamla testamentets kanoniska böcker, förordnades den 30 juni 1975 rabbinen Morton H. Narrowe att vara ledamot av

styrelsen.

Till ledamot efter som

Ljungberg, entledigats på egen begäran,

förordnades den 25 januari 1978 Lillemor Erlan-

kyrkoadjunkten

der. Ljungberg förordnades den 20 oktober 1978 att på nytt vara ledamot av styrelsen samt att vara dess ordförande sedan Rodhe utnämnts till statsråd. Till ledamot efter som

Vallquist, entledigats på egen begäran,

förordnades fr.o.m. den 1 juni 1980 docenten Anders Piltz. Den 1 december 1972 förordnade statsrådet vidare

Myrdal följan-

de personer att vara ledamöter av bibelkommissionens översättningsenhet för Nya testamentet: professorn Staffan Björck, översättaren Olov Jonason, numera docenten Birger Olsson, professorn Jonas Palm, professorn Harald Riesenfeld och författaren Karl

Vennberg.

Till ledamot efter Olsson, som förordnats att fr.o.m. den 1 juli 1975 vara koordinator för bibelkommissionens

översättningsenhet

för Gamla testamentet, förordnades fr.o.m. den 1 1975

september

teol. lic. Per Block. Sedan deras arbetsuppgifter i huvudsak slutförts

entledigades

Jonason, Palm och Vennberg fr.o.m. den 1 juli 1979 och har sedan dess stått till bibelkommissionens förfogande mot arvodesersättning.

IV

Till sekreterare i bibelkommissionens styrelse och i dess översättförordnades fr.o.m. den 1 januari ningsenhet för Nya testamentet 1973 fil. Christer Åsberg. Samtidigt förordnades numera mag. Herbert Nilsson till biträdande sekrete-

departementssekreteraren

rare. Till biträdande sekreterare i bibelkommissionens översättningsförordnades fr.o.m. den 1 februari 1973 enhet för Nya testamentet numera teol.dr Tord och fr.o.m. den 1 mars 1973 fil. lic.

Fornberg Efter Fornberg, som entledigats på egen begäran,

Jörgen Secher. förordnades fr.o.m. den 1 januari 1977 Johnny Jonsson, BD (Bachelor Under tiden 1 juli 1978-30 juni 1980 var fil. of Divinity). kand. Bo förordnad som biträdande sekreterare.

Rydén

och expedition har varit fil. kand. Catherine Ansvarig för kontor Carenfelt, som förordnades att vara biträde åt bibelkommissionen fr.o.m. den 1 mars 1973. Bibelkommissionen fick den 18 juni 1975 i uppdrag att nyöversätta Gamla testamentets kanoniska böcker. Den 22 september 1977 fick kommissionen att nyöversätta Gamla testamentets

uppdraget

böcker sedan arbetet med Nya testamentet avslutats.

apokryfiska

Bibelkommissionen har efter remiss yttrat sig över följande betänkanden: 1974:33) Att översätta Gamla testamentet. (SOU Betänkande av 1971 års bibelkommitté för Gamla testamentet, samt 1974266-68, 1979:12) Svenska kyrkans gudstjänst. Delbetän- (SOU

kande och förslag av 1968 års kyrkohandbokskommitté.

av nytestamentliga skrifter har utgetts 1975

Provöversättningar

och 1976. Bibelkommissionens första, nu fullbordade uppdrag har varit att av Nya testamentet, utformad som göra en ny svensk översättning en med noter, register, kartor

standardutgåva parallellhänvisningar,

m.m. De viktigaste principerna för översättningen anges i kommissionens direktiv och kan sammanfattas så: originalets innehåll skall

och fullständigt, originalets stil skall återspeglas,

återges korrekt inte minst de för olika författare och framställningssätt karaktäristiska och skall utformas så att textens

egenskaperna, översättningen

innehåll blir för en nutida normalskolad vuxen läsare och

tillgängligt väsentliga sammanhang. Av dessa

så att den kan göra tjänst i olika

att översättningens stilistiska grundkaraktär måste principer följer

vara det idiomatiska normalspråkets; detta har spännvidd nog att rättvisa även när det rör sig på en högtidligare nivå.

göra originalet

enhetlig, högstämd bibelstil skall alltså inte eftersträvas.

Någon

har till en början utarbetats inom den nytesta-

Oversättningen

SO U1981:56 V

mentliga översättningsenheten, vars första gemensamma förslag till

varje bok har sänts ut till olika referensgrupper. Där har funnits representanter för bibelvetenskap och grekisk filologi, för svensk

språkvetenskap och språkvård, företrädare för kyrkor och sam-

fund, skola och massmedier, samt författare, översättare och litur-

gisk sakkunskap. Referensgrupperna, som tillsatts av utbildnings-

departementet, har successivt förnyats. Genom deras

granskning

har kommissionen fått tillgång till kritiska och konstruktiva

synpunkter till nytta för den fortsatta arbetsprocessen. Efter referent-

granskningen har översättningsenheten i ett flertal omgångar re-

viderat det ursprungliga förslaget. De reviderade

översättningarna har förelagts styrelsen för godkännande.

Sedan det egentliga översättningsarbetet avslutats har enheten, även nu i direkt samverkan med styrelsen, utarbetat

standardutgåvans övriga avdelningar.

Bibelkommissionens styrelse är sammansatt av företrädare för olika verksamhetsgrenar, traditioner och inom

meningsriktningar

samhälls-, kultur- och kyrkoliv. Översättningsarbetet har bedrivits i starkt medvetande om behovet av en ny av Nya tes-

översättning

tamentet och under full uppslutning kring huvudlinjerna för arbetet. Varje ledamot kan naturligtvis inte förbehållslöst ställa bak-

sig

om varje formulering i den nya översättningen. Tillfredsställelsen över resultatet i dess helhet och över i stort har dock känts

enigheten

starkare än behovet av att markera på enskilda

särmeningar punk-

ter.

Bibelkommissionen överlämnar härmed

sin utgåva av Nya testamentet i ny översättning. Arbetet med som tillde-

övriga uppgifter

lats kommissionen fortsätter.

Uppsala den 18 september 1981

Blenda

Ljungberg

Staffan Björck Lillemor Erlander Göran Forkman

Harry Lindström Carl Henrik Martling Lennart Mattsson

Morton H. Narrowe Anders Piltz

/Cbrister Åsberg

VI

Litteraturhanvisningar

Förberedelserna till den nya bibelöversättningen och det pågående arbetet redovisas i Nyöversättning av Nya testamentet. Behov och principer. Betänkande avgivet av 1963 års bibelkommitté. SOU 1968:65, Stockholm 1968. Om Nya testamentet. En sammanställning av remissyttrandena över Nyöver-

stensättning av Nya testamentet (SOU 1968 :65). Utbildningsdepartementets cilserie 1970:8, Stockholm 1970. Valda texter ur Nya testamentet. 1971 års sakkunniga för översättning av Nya testamentet. Utbildningsdepartementet 1972:4, Stockholm 1972.

av 1971 Inför en ny bibelöversättning. Riktlinjer och förslag. Betänkande avgivet års sakkunniga för översättning av Nya testamentet. Utbildningsdepartementet 1972:10, Stockholm 1972. Att översatta Gamla testamentet. Texter, kommentarer, riktlinjer. Betänkande av 1971 års bibelkommitté för Gamla testamentet. SOU 1974:33, Stockholm 1974. Nyöversätzning av Gamla testamentet. Sammanställning av remissyttranden över betänkandet (SOU 1974:33) Att översätta Gamla testamentet. Utbildningsdepartementet Ds U 1975:1, Stockholm 1975. Fyra bibelbäc/eer. Nyöversättningar av Markusevangeliet, Galaterbrevet, Hebréerbrevet, Första johannesbrevet. LiberFörlag. Stockholm 1975. Ett fal/e pá väg. Studiebok över Petrus första brev. Moderna läsare. Klippan

s. 1976. (Första Petrusbrevet i ny översättning av bibelkommissionen 73-85). Att översätta apo/eryferrza. Betänkande avgivet av bibelkommissionen. Utbildningsdepartementet Ds U 1977:3, Stockholm 1977. Fem bibelböcker. Gamla testamentet 1. Nyöversättningar av 21 psaltarpsalmer, Rut, 1 Samuelsboken, Predikaren, Amos. LiberFörlag. Stockholm 1979. Direktiv. Utbildningsdepartementet 1972-12-01, 1975-06-13, 1977-09-22. Se kommittéberåttelse för resp. år.

VII

Innehåll

NYA TESTAMENTET

Förkortning Sida

Matteusevangeliet Matt Markusevangeliet Mark 87 Lukasevangeliet Luk 137 Johannesevangeliet Joh 221

Apostlagärningarna Am 287

Romarbrevet Rom 375 Första Korinthierbrevet 1 Kor 405 Andra Korinthierbrevet 2 Kor 437 Galaterbrevet Gal 459 Efesierbrevet Ef 473

Filipperbrevet Fil 487

Kolosserbrevet Kol 497 Första Thessalonikerbrevet 1 Thess 507 Andra Thessalonikerbrevet 2 Thess 515 Första Timotheosbrevet 1 Tim 521

Matteus

Evangeliet enligt

jesu släkttavlø

Släkttavla för Jesus Kristusñ son av David, som var son av Abraham.

2Abraham var far till Isak, Isak tillJakob, Jakob tillJuda och hans

bröder, 3Juda till Peres och Sera, vilkas mor var Tamar, Peres till Hesron, Hesron till Ram, *Ram till Amminadav, Amminadav till Nahshon, Nahshon till Salma, 5 Salma till Boas, vars mor var Rahav, Boas till Oved, vars mor var Rut, Oved till Ishai “och Ishai till

David, konungen.

David var far till Salomo, vars mor var Urias hustru, 7Salomo till Rehabeam, Rehabeam till Avia, Avia till Asa, 8Asa tillJosafat, Josafat till Joram, Joram till Ussia, ”Ussia till Jotam, Jotam till Ahas, Ahas till Hiskia, ° Hiskia till Manasse, Manasse till Amon, Amon tillJosia l och Josia tillJojakin och hans bröder, vid den tid då folket

fördes bort till Babylon.

”Efter bortförandet till Babylon blev Jojakin far till Shealtiel, Shealtiel till Serubbabel, “Serubbabel till Avihud, Avihud till Elja-

1:1 Släkttavla för jesus Kristus Annan möjlig översättning: Boken om Jesu

Kristi tillblivelse (jfr v. 18). Grundtextens uttryck har motsvarigheter i

1 Mos 2:4; 5:1. - Matteusevangeliets författare visar speciell förtrogenhet

med GT och med judiska förhållanden. Vem han var är okänt. Traditionen

har identifierat honom med en av Jesu apostlar (jfr 9:9 med not). 1:1 son av David Messias* skulle tillhöra Davids släkt (jfr 22:41 ff.). Enligt

evangelistens uppfattning räknas Jesus dit i sin egenskap av adoptivson till

Josef (v. 16).

1:1 son av Abraham Härledningen till det judiska folkets stamfar (1 Mos

17:1 ff.) betonar att Jesus var jude. I Luk 3:23 ff., där släkttavlan förs

tillbaka till Adam, markeras Jesu samhörighet med alla människor.

1:1-17 Luk 3123-38 1:6 Rut 4:17, 22; 1 Krön 2:13-15 /

1:1 1 Krön 17:11 / 1 Mos 22:18 2 Sam 12:24 1:2 1 Mos 21:2 f.; 25:24 f.; 29:35 17.12 1 Krön 3:10.19

1:3 x Mos 38:29 f.: Rut 4:12, 18 f.; 1:11 2 Kon 24:10-16;2 Krön 24:12-1e;

1 Krön 2:4 f. jer 27:20 1:5 Rut 4:13-22;1Krön 2:10-12 1:12 1 Krön 3;17,19

1:14 Matteusevangeliet 2

kim, Eljakim till Asor, “ Asor till Sadok, Sadok till Akim, Akim till Elihud, ”Elihud till Elasar, Elasar till Mattan, Mattan till Jakob 6 och Jakob tillJosef, Marias man; av henne föddes Jesus som kallas

Kristus.

”Antalet släktled är alltså: från Abraham till David fjorton led, från David till i Babylon fjorton led och från fången-

fångenskapen

i Babylon till Kristus fjorton led.

skapen

Jesu födelse

”Med Jesu Kristi födelse förhöll det sig så: hans mor, Maria, hade blivit trolovad med Josef, men innan de hade börjat leva tillsammans, visade det sig att hon var havande genom helig ande. ”Hennes man Josef, som var rättfärdig och inte ville dra vanära över henne, tänkte då skilja från henne i tysthet. 2° Men när han hade

sig

beslutat sig för det, uppenbarade sig Herrens ängel* för honom i en dröm och sade: Josef, Davids son, var inte rädd för att föra hem Maria som hustru, helig ande.

ty barnet i henne har blivit till genom 2 Hon skall föda en son, och du skall ge honom namnet Jesus, ty han

1:17 Antalet slä/etled Denna sammanräkning utgår från judisk talsymbolik”,

-

där sjutalet var heligt och där talet fjorton motsvarade Davids namn.

Släkttavlans innehåll är delvis hämtat från GT (jfr Rut 4:18 ff.; 1 Krön

3:10 ff.) men överensstämmer inte helt vare sig med GT eller med släkt-

tavlan i Luk 3:23 ff. 1:18 trolovad Trolovningen ingicks tidigt, i regel när kvinnan var ca 13 år.

Kravet på trohet var lika strängt som i ett fullbordat äktenskap (jfr 5 Mos

22:23 f. ; de stränga straffbestämmelserna tillämpades dock inte i praktiken

vid denna tid).

1:19 rätzfärdig Att en from jude inte kunde fullfölja förbindelsen med en

otrogen kvinna förutsätts här som självklart. Josefs råttfårdighet, dvs. hans

vilja att behandla Maria så skonsamt som möjligt, bestod i att han inte ville

dra henne inför domstol utan tänkte skilja sig privat. För detta krävdes att

två personer bevittnade skilsmässobrevet (jfr 19:7; 5 Mos 24:1 ff.).

1:21 jesus Namnet år en omformning av det hebreiska Josua, som betyder

Herren (Jahve) är räddningen (frälsningen). Ordleken med det följande

frälsa kan inte uppfattas i grekiskan. Författaren förutsätter alltså att

hans läsare har någon förtrogenhet med GT:s språk.

1:16 Matt 27:17, 22 1:18 Luk 1:26 f. 1:18-ZS Luk 2:1-7 1:21 Ps 130:8; Luk 1:31; Apg 4:12

3 Matteusevangeliet 2 :2

skall frälsa* sitt folk från deras synder. 22Allt detta skedde för att det som Herren hade sagt genom profeten skulle uppfyllas: ”jungfmn skall bli havande och föda en son, och man skall ge honom namnet Immanuel (det Gud med oss). Z* När Josef vak-

betyder:

nade, gjorde han som Herrens ängel hade befallt och förde hem sin trolovade. 25 Han rörde henne inte förrän hon hade fött en son. Och

han gav honom namnet Jesus.

De österländska

stjarntydarna

*När Jesus hade fötts i Betlehem iJudeen på kung Herodes tid, kom några österländska stjärntydare till Jerusalem :och frågade: ”Var finns judarnas nyfödde kung? Vi har sett hans stjärna gå upp och

1 :22 för att det som Herren bade sagt genom profeten skalle uppfyllas Denna formulering återkommer ofta i Matteusevangeliet (2:15, 17, 23; 4:14; 8:17, 12:17; 13:35; 21:4; 26:56; 27:9) tillsammans med GT-citat, som fritt tilllämpas på Jesu historia. Se Skrifttolkningål. 1:23 Jungfrun skall bli havande Orden, som hämtats från Jes 7:14, syftar i sitt ursprungliga sammanhang på en av Jesajas samtida, en ung kvinna inom det judiska kungahuset. Hon skulle få ett barn, i vars födelse profeten såg ett tecken på att Guds löften om hjälp skulle uppfyllas. Det ord som Matteus i anslutning till Septuaginta” återger med ”jungfru” kan i hebreiskan användas även om gifta unga kvinnor. 2:1 kung Herodes tia Herodes den store gjordes till judisk lydkung av romarna år 40 f.Kr. och regerade till sin död år 4 f.Kr. Hänvisningen till hans regeringstid innebär alltså att Jesus föddes före den tidpunkt som vår nuvarande tideräkning utgår från. Denna tillkom på 500-talet och bygger på otillförlitliga beräkningar av Jesu födelseår. 2:1 szjämtydare Grundtextens ord, mager, kan ha flera betydelser men syftar här sannolikt på ett slags babyloniska hovfunktionärer, som med hjälp av drömtolkning och stjärntydning gav råd för framtiden åt högt uppsatta personer (jfr Dan 2:2). 2:2 han: stjärna Antik stjärntydning utgick från att himlakropparnas inbördes läge bestämde människors och länders öden. Den judiske kungens stjärna kan därför vara ett möte mellan vissa planeter på någon punkt av himlavalvet, som tillmättes symbolisk betydelse. Det är också möjligt att att det varit fråga om en komer eller en hastigt uppflammande stjärna, nova. Jfr 4 Mos 24:17. J_ . 2:2 ga upp Annan möjlig översättning: i Osterlandet. Grundtextens uttryck kan användas både om himlakroppars framträdande och om det väderstreck där de går upp. Samma sak gäller i v. 9.

1:23 Jes 7:l4+;8:8, 10 2:1 Luk 224-7 1:25 Matt 1:21;Luk1:31;2:21 2:2 4Mos 24:17

2;3 Matteusevangeliet 4

kommer för att hylla honom. 3När kung Herodes hörde detta, blev han oroad, och hela Jerusalem med honom. 4 Han samlade alla folkets överstepräster* och skriftlärda* och frågade dem var Messias* skulle födas. 5 De svarade: I Betlehem i Judeen, ty det står skrivet hos profeten: 5Du Betle/øem i juda land är ingalunda ringast

bland bövdingar ijuda, tyfrån dig skall det komma en hövding, en

berde* för mitt folk Israel.”

7Då kallade Herodes i hemlighet till sig stjärntydarna och förhörde stjärnan hade varit 8Sedan skickade

sig noga om hur länge synlig.

han dem till Betlehem. Bege er dit och ta noga reda på allt om barnet, sade han, ”och underrätta mig när ni har hittat honom, så att också kan komma dit och honom. 9 Efter att ha lyssnat

jag hylla

till kungen gav de sig i väg, och stjärnan som de hade sett gå upp gick före dem, tills den slutligen stannade över den plats där barnet var.

de av stor glädje. l De gick in i huset, ° När de såg stjärnan, fylldes och där fann de barnet och Maria, hans mor, och föll ner och hyllade honom. De öppnade sina kistor och räckte fram gåvor: guld och

tillsagda att inte återrökelse och myrra. ”I en dröm blev de sedan vända till Herodes, och de tog en annan väg hem till sitt land.

Flykten till Egypten

”När de hade gett sig av, visade sig Herrens ängel* i en dröm för Josef och sade: Stig upp och ta med dig barnet och hans mor och fly till Egypten och stanna där tills jag säger till dig, ty Herodes kommer att söka efter barnet för att döda det.” “Josef steg upp och tog om natten med sig barnet och hans mor och begav sig till Egypten, 15 och där stannade han tills Herodes hade dött, för att det som

2:11 rökelse och myrra Aromatiska växtämnen (hartser) som spred vällukt när

de förbrändes eller användes blandade med olja till parfym. De nämns i

bibeln som lyxartiklar (t. ex. Upp 18:13) men förbinds också speciellt med

kultcn (2 Mos 30:23, 34) och med kungliga bröllop (Ps 45:9; Höga V 3:6;

5:13). Därför kan de här symbolisera Jesu värdighet som Messias. Jfr Joh

19:39.

2:5 Joh 7:42 2:11 Ps 72:10 f.;Jes 60:6 2:6 Mil? 5:2 / 2 53m 512 2:13 1 Kon 11:40;Jer 2621-23

5 Matteusevangeliet 2:23

Herren hade sagt genom profeten skulle uppfyllas: Från

Egypten

har jag kallat min son.

f När Herodes märkte att han hade blivit lurad av stjärntydarna, blev han ursinnig, och han lät döda alla gossar i Betlehem och dess omnejd som var två år eller därunder; det var den tid han hade fått fram genom att fråga ut stjärntydarna. 17 Då uppfylldes det som sagts

genom profeten Jeremia: ”Ett rop börs i Rama, gråt och högljudd klagan: Rakel begråter sina barn, bon låter inte trösta sig, ty de finns inte mer.

Återleomsten till Israel

9 När Herodes hade dött, visade sig Herrens ängel i en dröm för Josefi Egypten 2° och sade: Stig upp och ta med dig barnet och hans mor och bege dig till Israels land. De som ville ta barnets liv är döda. “Josef steg upp och tog med sig barnet och hans mor och flyttade tillbaka till Israels land. 22Men när han hörde att Archelaos var kung i Judeen efter sin far Herodes, han inte återvända

vågade

dit. I en dröm blev han tillsagd att dra undan till Galileen, 23 och

sig

där bosatte han sig i en stad som heter Nasaretñ för att det som sagts genom profeterna skulle uppfyllas: Han skall kallas nasaré.

2:15 Från Egg/gaten bar jag kallat min son Orden är från Hos 11:1, där de

syftar på Israels folk och uttåget ur Egypten; jfr Skrifttolkning”. 2:18 Ett rop börs i Rama I jer 31:15 åsyftas klagoropen när fångar från de

nordisraelitiska stammarna förts bort till Assyrien. Staden Rama ca 8 km

norr om Jerusalem användes också senare som uppsamlingsplats för fångar

(jer 40:1). 2:18 Rakel

Stammodern (1 Mos 30:22 ff. ; 35:16 ff.) representerar folket, som

sörjer över de bortförda. Enligt 1 Mos 35:19 begravdes hon vid Betlehem,

vilket ger Matteus anledning att anknyta profetens 0rd till Jesu historia. 2:22 Arcbeláos Vid Herodes den stores död delades hans rike under romarnas

överinseende mellan tre av de söner som överlevde honom. Archelaos var

den äldste av de tre. Han regerade överjudeen och Samarien till 6 e.Kr., då

kejsar Augustus avsatte honom på grund av judiska klagomål. 2:23 Han skall kallas nasaré Sannolikt en ordlek, antingen med det hebreiska

ordet néser, som ijes 11:1 betecknar skottet från Ishais stam, eller

med ordet nasir

(en person med speciell, åt Gud helgad livsföring; jfr

Luk 1:15 med not). I Dom 13:5 sågs om Simson att han skulle vara nasir

och att han skulle rädda Israel.

2:15 Hos 11:1

2:23 Luk1:26;2:39,51/D0m13:5-7;Jes 2:18 ]erJ1:15 11:1;53:2 2:20 2Mos 4:19

3:1 Matteusevangeliet 6

fo/øannes döparen

*Vid den tiden i Judeens öken zoch

uppträdde Johannes döparen

förkunnade: ”Omvänd er. Himmelriket är nära. 3 Det är om

honom det heter hos profeten Jesaja: En röst ropar i öknen: Bana vagför Herren, gör hans stigar raka. *Johannes bar kläder av kamelhår och hade ett läderbälte om livet. Hans föda var gräshoppor och vildhonung. 5Folket i Jerusalem och hela Judeen och trakten kring

kom ut till honom, °och de bekände sina synder och döptes

Jordan av honom iJordan.

kom för att bli

7När han säg att många fariseer* och saddukeer* döpta, sade han till dem: ”HuggormsyngeL vem har sagt er att ni kan undan den kommande vredenti? 3 Bär då sådan frukt som

slippa

hör till omvändelsen? 9Och tro inte att ni bara kan säga er: Vi har Abraham till fader. Jag säger er att Gud kan uppväcka barn åt Abraham ur dessa stenar. ° Redan är yxan satt till roten på träden. Varje träd som inte bär god frukt skall huggas bort och kastas i elden. “Jag

er med vatten för omvändelsens skull. Men han som kommer

döper

efter är starkare än och jag är inte värdig att ta av honom

mig jag,

hans sandaler. Han skall döpa er med helig ande och eld. Z Han har kastskoveln i handen och skall rensa den tröskade säden och samla vetet i sin lada, men agnarna skall han bränna i en eld som aldrig slocknar.

3:2 Himmelriket I Matteusevangeliet används detta uttryck omväxlande

med Guds rike, Markus- och Lukasevangeliernas vanliga beteckning

för samma sak. 3:4 bar kläder av kamelbår och hade ett Iäderbálte om livet På samma sätt

uppträdde profeten Elia” enligt 2 Kon 1:8. 3:11 för omvändelsens skull Dvs. för att det skall bli en allmän omvändelse.

Målet för Johannes verksamhet var enligt NT en sinnesändring bland fol-

ket som skulle göra det berett att ta emot Messias (Luk 1:16 f.: jfr Mal

4:5 f). 3:12 kastskoveln Ett grepliknande redskap av trä som användes när man

befriade den tröskade säden från agnar. Arbetet utfördes under blåsiga

dagar. Man kastade upp säden i luften, och vinden förde med sig agnarna,

medan sädeskornen föll ner på tröskplatsen. Proceduren är här en bild för

den sista domen (jfr 13:39 ff; Ps 1:4).

3:1-12 Mark 1:143; Luk 34-17; Joh 3:7 Matt12:34;23:33 v

1219-28 3:9 Joh 8:39 3:2 Matt 4:17; 10:7; Mark 1:15 3:10 Matt 7:19; Luk 13:6-9+; Joh 15:6 3:3 jes 40:3 (Mark 1:3; Luk 3:3; Joh 3:11 Apg 1:5;2:2-13; 19:3 f.

1:23) 3:12 Matt 13:30 3:4 2 Kon 1:8

7 Matteusevangeliet 4:6

Jesu dop

”Sedan kom Jesus från Galileen till Johannes vid Jordan för att döpas av honom. ”Men Johannes ville hindra honom och sade: Det är jag som behöver döpas av dig, och nu kommer du till mig. ”Jesus svarade: Låt det ske. Det är så vi skall uppfylla allt som hör till rättfärdighetenxü Då lät han det ske. “När Jesus hade blivit döpt, steg han genast upp ur vattnet. Himlen öppnade sig, och han såg Guds ande* komma ner som en duva och sänka sig över honom. Och en röst från himlen sade: Detta är min älskade son, han är min utvalde.”

jesus frestas

Sedan fördes Jesus av Anden* ut i öknen för att sättas på prov* av djävulen”. ZNär han hade fastat* i fyrtio dagar och fyrtio nätter, blev han till slut hungrig. “Då kom frestaren och sade till honom: Om du är Guds son, så befall att de här stenarna blir bröd. *Jesus svarade: Det står skrivet: Människan skall inte leva bara av bröd, utan av varje ord som utgår ur Guds mun.

SSedan tog djävulen honom med sig till den heliga staden och ställde honom högst uppe på tempelmuren “och sade: Om du är

3:17 min älskade son, ban är min utvalde I hebreiskan kan samma ord använ-

das för utvälja, ”föredra” och älska. GT:s den ende sonen över-

sätts i Septuaginta* med den älskade sonen. Ett grekiskt ordvför son

kan även betyda ”tjänare. De anförda orden blir därigenom en samman-

flätning av 1 Mos 22:2 med Ps 2:7 och Jes 4251. Jfr 12:18. 4:2 fyrtio dagar Talet fyrtio förekommer i flera gammaltestamentliga berät-

telser om händelser i öknen. Israels ökenvandring varade fyrtio år (4 Mos

14:33 f.). Mose var på Sinai under fyrtio dagar och nätter (2 Mos 34:28).

Lika lång tid tog Elias vandring genom öknen till Sinai (i det samman-

hanget kallat Horeb; 1 Kon 19:8). 4:5 den heliga staden Dvs. Jerusalem. 4:5 högst uppe på tempelmuren Grundtextens uttryck (bokstavligen temp-

lets vinge) är inte entydigt. Det kan syfta på ett torn, ett tak eller ett

murkrön.

3=13-17 Mark 1=9-11; Luk 3:21 f. 44-11 Mark 1:12 f.; Luk 45-13 3:16 Hes 1:1; Apg 10:11 4:1 Heb 2:184. 3:17 1 Mos 22:2; Ps 2:7; Jes 42:1; Matt 4:2 2 Mos 34;28+

12:18; 17:5; Mark 9:7; Luk 9:35; 4:3 Man 2730

2 PCI 1117 4:4 5 Mos 8:3 (Luk 4:4); Vish 16:26

4:7 8

Matteusevangeliet

Guds son, så kasta dig ner. Det står ju skrivet: Han skall hefalla sina

och de skall lyfta dig på sina händer så att du inte stöter din

änglar*

7Jesus sade till honom: Det står också skrivet: fot mot någon sten. Du skall inte såtta Herren, din Gud, på prov.”

3Nu honom med upp på ett mycket högt berg och

tog djävulen sig

visade honom alla riken i världen och deras 9och sade:

härlighet

Allt detta skall om du faller ner och tillber mig.” ”Då

jag ge dig

sade Jesus till honom: ”Gå din väg, Satan. Det står ju skrivet: Herren, din Gud, skall du tillbe, och endast honom skall du dyrka. “ Då

lät djävulen honom vara, och änglar kom fram och betjånade honom.

jesus i Galileen

uppträder

12När han hörde att Johannes hade blivit fängslad, vände han tillbaka till Galileen. ”Han lämnade Nasaret* och slog sig ner i Kafarnaumä, som vid sjön, i Sebulons och Naftalis land, “för att

ligger

det som sagts genom profeten Jesaja skulle uppfyllas: ”Sehulons land och Naftalis land ner mot sjön, på andra sidan Jordan, hedningarnas Galileen - ° som bor i mörker har sett ett stort och

folket ljus,

dem som har i dödens land och har upp. 17 Från

för skugga ljuset gått

den tiden Omvänd* er. Himmelriket* är

började Jesus förkunna: nara.

4:12 Johannes hade hlivitfångslad Se 14:3 med not. 4:13 Sébulons och Náftalis land Områden väster om Galileiska sjön. Sebulon

och Naftali var två av de gamla israelitiska stammarna, vilkas namn knutits

till Jakobs söner (jfr Jos 19:10 ff.; 32 ff.). I nytestamentlig tid var de

försvunna ur historien. De ålderdomliga namnen används här endast för

att anknyta skildringen till det följande citatet från Jes 9:1. 4:14 det som sagts genom profeten Jesaja skulle uppfyllas De följande orden

var ett löfte om en ny framtid för områden som på 700-talet f.Kr. lidit av

assyriernas härjningar. Enligt Matteus skrifttolkning” förverkligas denna

lyckliga framtid när Jesus framträder.

4:15 ner mot sjön Matteus tänker här på Galileiska sjön (v. 13). I den hebre-

iska standardtexten till Jes 9:1 är det fråga om havsvägen, den gamla

handelsvägen från Damaskus till havet.

4:17 Från den tiden började jesus förkunna Samma språkligt egenartade

uttryck använder grundtexten i 16:21. På så vis markeras två huvudavsnitt

4:6 Ps 91:11]”. (Luk 4:10 f.) 4:13 Luk 4,31;Joh 2:12 4:7 5 Mos 6:16 (Luk 4:12) 4;15 f_ je; 9;] 4:10 Matt 16:23 / S Mos 6:13 (Luk 4:8) 4:15 1 Mack 5354011 7,52 4:12-17 Mark 1:14 f.; Luk 4:14 f. 4:16 Luk 1;79 4:12 Matt 11:2; 14:3; Mark 6:17; Luk 4:17 Mag; 3_-2+

3:20; Joh 3:24

9 Matteusevangeliet 4:25

De

första lárjungarna

”När han vandrade utmed Galileiska sjön, fick han se två bröder, Simon som kallas Petrus och hans bror Andreas. De stod vid sjön och fiskade med kastnät, för de var fiskare. 9 Han sade till dem: Kom och följ mig. Jag skall göra er till människofiskare, 2° och de lämnade genast sina nät och följde honom. 2 När han gick vidare, fick han se två andra bröder, Jakob, Sebedaios son, och hans bror Johannes, sitta tillsammans med sin far Sebedaios i båten och göra i ordning sina nät. Jesus kallade på dem, 22och genast lämnade de båten och sin far och följde honom.

jesus förkunnar och botar

23Han vandrade omkring i hela Galilecn och undervisade i synagogornaä, förkunnade budskapet om riket* och botade alla slags sjuk-

2* domar och krämpor bland folket. Ryktet om honom spred sig i hela Syrien, och man förde till honom alla som led av olika sjukdomar och plågor, besatta, fallandesjuka och förlamade, och han botade dem. 25Och stora skaror följde honom, folk från Galileen och Dekapolisil, från Jerusalem och Judeen och från andra sidan

Jordan.

iJesu verksamhet: ett då han förkunnar himmelriket för alla och ett då han

för de närmaste lärjungarna förklarar sin uppgift som den lidande frälsa-

ren. 4:18 fiskade med kastnär Detta slags fiske bedrevs från stranden. Man slung-

ade nätet över huvudet ut i vattnet och drog sedan in det och vittjade

det. 4:24 Syrien Sannolikt avses här Galileens icke-judiska grannområden vid kus-

ten. Namnet kan dock även beteckna den romerska provins som omfat-

tade hela östra medelhavskusten med inland, inklusive den underordnade

provinsen Judeen. 4:24 fallandesju/ea Grundtextens uttryck (i äldre översättningar bokstavligt

återgivet med månadsrasande) antyder att man i antiken ansåg sjukdo-

men bero på månens inflytande. Denna innebörd är dock förbleknad;

ordet år här en vardaglig beteckning för fallandesjuka eller epilepsi. Jfr

17:15 och Mark 9:18, där symptomen beskrivs och där sjukdomen sägs

vara vållad av en demon.

438-22 Mark 116-20; Luk Enl-H; Joh 423-25 Mark 37-10; Luk 6:17-19

1135-51 4:23 Matt 9:35; Mark 1:39 Luk 4:49 4:18 Joh 1:40 f. 4:24 Matt 14:35 f.; Apg 10:38 4:19 Matt 13:47

5:1 Matteusevangeliet 10

BERGSPREDIKAN (kap. 5-7)

Saligprisningar

*När han såg folkskarorna, gick han upp på berget. Han satte sig ner, och hans kom fram till honom. 2Han började under-

lärjungar

visa dem och sade: 3 de som är himmelriket”. ”Saliga fattiga i anden, dem tillhör *Saliga de som sörjer, de skall bli tröstade. sSaliga de ödmjuka, de skall ärva landet. 6 de som och törstar efter de skall

Saliga hungrar rättfärdigheten,

bli mättade. 7 de de skall möta

Saliga barmhärtiga, barmhärtighet. “Saliga de renhjärtade, de skall se Gud.

9Saliga de som håller fred=, de skall kallas Guds söner? de som förföljs för rättfärdighetens skull, dem tillhör

”Saliga

himmelriket. “ är ni när man och

Saliga skymfar förföljer er och på allt sätt

förtalar er för min skull. Z Gläd er och jubla, er lön blir stor i himlen. På samma sätt förföljdes ju profeterna före er tid.

5:1 gir/e ban upp på berget Evangelisten antyder att Jesus uppträdde som Mose på berget Sinai. Det följande avsnittet, Bergspredikan” (kap. 5-7), framstår därmed som Guds nya lag, uppenbarad genom Jesus. Det består av Jesus-ord som delvis återfinns i andra sammanhang i de övriga evangelierna. Matteus har på liknande sätt sammanställt andra Jesus-ord till långre tal i kap. 10, 13, 18 och 23-25. 5:3 fattiga i anden Dvs. medvetna i sin ande* om att vara helt beroende av Gud. I GT, särskilt Psaltaren, likställs ibland fattigdom med ödmjukhet och fromhet (jfr t. ex. Ps 9:19; 10:17; 40:18). Begreppet fattig uppfattas mer bokstavligt i Luk 6:20 ff. 5:5 landet GT:s ord om landet som lovades åt Israel (t. ex. 1 Mos 12:7; 5 Mos 34:4) tillämpas här på himmelriket (jfr Ps 37:9 ff. och se Arv”). 5:6 räztfärdigbeten Den Guds rättfärdiga ordning och det rättens rike som Jesus förkunnar. Jfr 2 Pet 3:13. 5:9 håller fred Grundtextens uttryck, som bokstavligen betyder gör fred (frid), är format efter hebreiskans mönster. Innebörden är att man ständigt strävar efter ett fredlig: levnadssätt (jfr Ps 34:15; Rom 12:18; Heb 12:14).

5:1-l6 Luk 6:20-ZS 5:9 Heb 12:14;Jak 3:18 /Ps 89:7; Vish Jes 57:15;61:1 5:S;Matt 5:45; Luk 20:36 Ps 37:11 5210 l Pet 3:14 Jes 55:1;Joh 6:35 5:11 Matt 10:22; Apg 5:41; 1 Pet 4:14 Jak 2:13 5:12 2 Krön 36:16; Matt 23229-31; Apg Ps 24:4; 73:1 7:52;Jak 5:10

11 5:20

Matteusevangeliet

3 Ni är jordens salt. Men om saltet mister sin kraft, hur skall man

få det salt igen? Det duger inte till annat än att kastas bort och trampas av människorna.

“Ni är världens ljus. kan inte

En stad uppe på ett berg döljas, “5 och när man tänder en lampa, sätter man den inte under sädesmåt-

tet utan på hållaren, så att den lyser för alla i huset. “På samma sätt skall ert ljus lysa för människorna, så att de ser era

goda gärningar

och prisar er fader i himlen.

jesus och la gen

7 Tro inte att jag har kommit för att eller

upphäva lagen* profeterna.

jag har inte kommit för att upphäva utan för att 1” Sanner-

uppfylla.

ligen, innan himlen och jorden

förgår, skall inte en enda bokstav, inte minsta prick i lagen förgå; inte förrän allt har skett. 19 Den som upphäver ett enda av buden, om så det allra minsta, och undervisar människorna så, han skall räknas som den minste i himmelriket. Men den som handlar och undervisar efter dem skall räknas som stor i himmelriket. ”Jag säger er att om inte er överträffar

rättfärdighef

de skriftlärdas* och fariseernas”, så kommer ni inte in i himmelriket.

5:13 om saltet mister sin kraft Förutom i vanlig matlagning var saltet viktigt i

kulten (3 Mos 2:13). Dessutom användes saltplattor för att påskynda för-

bränningen, när man eldade med kamelspillning. Då plattorna därvid

förändrades kemiskt, miste de efter hand sin verkan och blev värdelösa. 5:15 sädesmåttet Grundtextens 0rd (i äldre översättningar återgivet med

skäppan) betecknar normalt ett rymdmått om knappt 9 liter. Här avses

troligen ett mätkärl, en kruka e. d., som rymde så mycket. Meningen är då

att oljelampans låga skyms, om man stjälper ett kärl över den. Enligt en

annan uppfattning är det fråga om en behållare på ben, under vilken det

bildades en vrå, där obehövliga saker ställdes undan. 5:18 en enda bokstav Grundtexten nämner det minsta bokstavstecknet i

hebreiskans och grekiskans alfabet, motsvarigheten till såväl i som j hos oss. Det heter på grekiska jota; jfr uttrycket inte ett jota.

5:18 minsta prick Uttrycket betecknar en hake på ett bokstavstecken men

kunde också användas bildligt om smådetaljer i en text. 5:18 allt bar skett

Orden syftar på historiens slut men antyder också att alla

skriftens förutsägelser måste uppfyllas.

5:13 Mark 9:50; Luk 14:34 f. 5:16 1 Pet 2:12 5:14 Joh 8:12; 9:5; Fil 2:15 5:18 Matt 24:35; Luk 16:17 5:15 Mark 4:21; Luk 8:16; 11:33

5 :21 Matteusevangeliet 12

jesus bud

skärper lagens

2* Ni har hört att det blev sagt till fäderna”: Du skall inte dräpa; den som dräper undgår inte sin dom. 22Men jag säger er: den som blir vred sin broder inte sin dom, och den som okvädar sin

på undgår

broder undgår inte att ställas inför rådet, och den som förbannar honom undgår inte helvetets* eld. 23 Om du bär fram din gåva till offeraltaret och där kommer ihåg att din broder har något otalt med 2* så låt din gåva ligga framför altaret och gå först och försona dig

dig,

25 med honom; kom sedan tillbaka och bär fram din gåva. Skynda dig att komma överens med din motpart medan ni ännu är på våg, så att han inte överlämnar åt domaren och domaren lämnar dig åt

dig

25 du inte ut förr-

vakten och du sätts i fängelse. Sannerligen, slipper

än du har betalt till sista öret. 27Ni har hört att det blev sagt: Du skall inte bryta ett äktenskap. 2” Men en kvinna med åtrå har redan i sitt jag säger er: den som ser på brutit hennes 29 Om ditt öga förleder dig, så

hjärta äktenskap. högra

riv ut det och kasta det ifrån dig. Det är bättre för dig att en del av din förlorad än att hela kastas i helvetet. °° Och om

kropp går kroppen

din hand förleder dig, så hugg av den och kasta den ifrån dig.

högra

Det är bättre för att en del av din kropp går förlorad än att hela

dig

kroppen kommer till helvetet.

5:21 den som dräper undgår inte sin dom Till det direkta citatet av ett gammaltestamentligt bud (2 Mos 20:13) fogas här en utläggning. Den motsvarar i sak 3 Mos 24:17, där dödsstraff stadgas för mord. 5:22 okvädar. . . förkunnar I grundtexten anförs två nedsättande uttryck, ett arameiskt och ett grekiskt, med ungefär samma innebörd. De kunde användas i religiösa sammanhang om okunniga eller förvillade människor och fick då en allvarligare ton. En motsvarighet till det grekiska ordet används i Ps 14:1 om de gudlösa. 5:22 rådet Den högsta judiska domstolen symboliserar här ett strängare guobarmdomligt straff över den som dömt sina medmänniskor med större härtighet (jfr 7:1 f.). __ 5:28 brutit bermes äktenskap Aktenskapet uppfattas här och i v. 31 f. enligt dåtida judiskt synsätt. En förbindelse med en gift kvinna innebar en kränkning av hennes mans rätt.

5:21 2 Mos 20:13+; 5 Mos 5:17; (Matt 5:27 2 Mos 20:14; 5 Mos 5:18 19:18;Mark 10:19; Luk 18:20;Rom 5:28 Job 38:1; Syr 9:5 1319:15* 2:11) 5:29 Matt 18:8L; Mark 9:47 5:23 f. Matt 6:12+; Mark 11:25 5:30 Matt 18:8; Mark 9:43 5:25 Matt 18:34; Luk 12:58f.

13 5:40

Matteusevangeliet

3* Det blev som vill skilja sig från sin hustru skall ge

sagt: Den henne ett skilsmässobrev. 32 Men jag säger er: den som skiljer sig från sin hustru av något annat skäl än otukt, han blir orsak till att äkten-

kan brytas genom henne, och den som gifter sig med en

skapet

frånskild kvinna bryter hennes äktenskap.

33Ni har också hört att det blev sagt till fäderna: Du skall inte svära och: Du skall hålla vad du har svurit inför Herren.

falskt

3* Men jag säger er: ni skall inte svåra någon ed alls. Inte vid himlen, ty den är Guds tron; 35 inte vid jorden, ty den år pallen under hans fötter; inte vid konungens stad. 36 Inte

Jerusalem, ty det är den store heller skall du svära vid ditt huvud, ty du kan inte göra ett enda hårstrå vitt eller svart. ”Vad ni säger skall vara ja eller nej. Allt därutöver kommer från det onda.

Älska era

fiender

38 Ni har hört att det blev sagt: Öga för öga och tand för tand. 39Men

jag säger er: värj er inte mot det onda. Nej, om någon slår dig på högra kinden, så vänd också den andra mot honom. *° Om någon vill

5:31 skilsmässøbrev Meningen med bestämmelsen (5 Mos 24:1) var att man-

nen måste ge kvinnan ett dokument som visade att hon nu hade frihet att

gifta om sig. 5:32 otukt Avser här giftermål mellan släktingar i strid med 3 Mos 18:6 ff.

(förbjudna led). Personer som var släkt på där angivna sätt kunde gifta

sig enligt icke-judiska lagar, men i judisk miljö var sådana giftermål ogil-

tiga och måste upphåvas. Jfr Apg 15:20, 5:32 blir orsak till att äktenskapet kan brytas Aktenskapet betraktas här som

oupplösligt: det består trots skilsmässan. Om kvinnan skulle gifta om sig,

blir det i så fall ett trohetsbrott mot hennes förste man, förorsakat av

honom själv genom skilsmässobrevet (jfr v. 31 med not). 5:37 kommer från det onda Behovet av sanningsförsäkringar är en följd av

lögnens utbredning i världen. - Annan möjlig översättning: kommer från

den Onde.

5:31 5 Mos 24:1; Matt 1923-9; Mark 10:4 5:35 Ps 48:3 5:32 Matt 19:7; Mark 10:4, 11 f.; Luk 5233-43 Luk 6227-36

16:18; 1 Kor 7:10 f.+ 5:38 2 Mos 21:24-1- 5:33 3 Mos 19:12; / 4 Mos 30:3; 5 Mos 5139 3 M05 19118; Ords 205223 24129;

23:21 Luk 6:29; Rom 12217-19; 1 Pet 3:9 5:34 f. Matt 23:21 f. /jes 66:1; Syr 23:9

5 :41 Matteusevangeliet 14

processa med dig för att få din skjorta, så ge honom din mantel också. 4 Om någon vill tvinga dig att följa med en mil i hans tjänst, så gå två mil med honom. 42 Ge åt den som ber dig, och vänd inte ryggen åt den som vill låna av dig.

43 Ni har hört att det blev sagt: Du skall älska din nästa och hata din fiende. 44 Men jag säger er: älska era fiender och be för dem som förföljer er; 45 då blir ni er himmelske faders söner”. Ty han låter sin sol gå upp över onda och goda och låter det regna över rättfärdiga och orättfärdiga. 45 Om ni älskar dem som älskar er, skall ni då ha lön för det? Gör inte tullindrivarna* likadant? ”Och om ni hälsar vänligt på era bröder och bara på dem, gör ni då något märkvärdigt? Gör inte hedningarna* likadant? 43 Var fullkomliga, så som er fader i

himlen är fullkomlig.

Om allmosor, bön och

fasta

*Var noga med att inte utföra era fromma gärningar i människornas åsyn, för att de skall lägga märke till er. Annars har ni ingen lön att vänta hos er fader i himlen. :När du ger allmosor, låt då inte stöta i basun för dig, som hycklarna gör i synagogorna* och på gatorna för att människorna skall prisa dem. Sannerligen, de har redan fått ut sin lön. 3Nej, när du ger allmosor, låt då inte vänstra handen veta vad den högra gör. 4 Ge din allmosa i det fördolda. Då skall din fader, som ser i det fördolda, belöna dig.

5:40 ge honom din mantel I 2 Mos 22:26 f. ges en skuldtyngd person rätt att

åtminstone få behålla den värmande manteln över natten. Jesus kräver

alltså här en eftergivenhet som avstår även från de enklaste rättigheter. 5:41 tvinga dig azzfölja med en mil Romerska soldater kunde med våld rekvi-

rera tjänster av den judiska befolkningen (jfr 27:32). - Den romerska milen

motsvarade ca 1 500 m (ett tusen dubbelsteg eller åtta stadier°°). 5:43 och hata din fiende Något bud att hata fiender finns inte i GT. Orden är

liksom slutet av v. 21 en utläggning, fogad till citatet (3 Mos 19:18). Den

betonar kärlekens naturliga begränsning till närstående (jfr v. 46). Kanske

anspelas också på sådan ovilja mot religiösa motståndare som funnit

uttryck både i GT (t. ex. Ps 139:21 f.) och inom judiska sekter på nytes-

tamentlig tid.

5:40 1 Kor 6:7+ 5;45 Man 5;9+ 5:42 5 Mos 15:7 f.; Syr 29:2 5:43 3 Mo519;2+ 5:43 3 Mos 19:18; Matt 19:19+ 6:1 Mau 23:5 5:44 2 Mos 23:4 f.; Ords 25:21; Rom

12:14, 20; Luk 23:34

15 Matteusevangeliet 6:18

5När ni ber, skall ni inte göra som hycklarna. De älskar att stå och be i synagogorna och i gathörnen för att människorna skall se dem. sannerligen, de har redan fått ut sin lön. °Nej, när du ber, gå då in i din kammare, stäng dörren och be sedan till din fader som är i det fördolda. Då skall din fader, som ser i det fördolda, belöna dig. 7Och när ni ber, skall ni inte rabbla tomma ord som hedningarnañ de tror att de skall bli bönhörda för de många ordens skull. 8Gör inte som de, ty er fader vet vad ni behöver redan innan ni har bett honom om det.

9 Så skall ni be: Vår fader, du som är i himlen. Låt ditt namn* bli helgat. *° Låt ditt rike* komma. Låt din vilja ske, på jorden så som i himlen. “Ge oss i dag vårt bröd för dagen som kommer. z Och förlåt oss våra skulder, liksom vi har förlåtit dem som står i skuld till oss. ”Och utsätt oss inte för prövning, utan rädda” oss från det onda.

“Ty om ni förlåter människorna deras överträdelser, skall er himmelske fader också förlåta er. 15Men om ni inte förlåter människorna, skall inte heller er fader förlåta er era överträdelser.

6 När ni fastar”, se då inte dystra ut som hycklarna, som vanställer sitt utseende för att människorna skall se att de fastar. Sannerligen, de har redan fått ut sin lön. Nej, när du fastar, smörj in ditt hår och tvätta ditt ansikte, ”så att inte människorna ser att du fastar, utan

6:9 Låt ditt namn bli helga: Orden kan innebära både att människorna skall

erkänna Guds helighet och att han själv skall låta den framträda med

överväldigande kraft (”förhärliga sitt namn, jfr 3 Mos 10:3; Jes 52:5 f.;

Joh 12:28). Hela bönen syftar både på lårjungarnas liv ijesu efterföljd och

på räddningen vid gudsrikets ankomst. 6:11 för dagen som kommer Grundtexten har här ett ord som inte är känt från

andra texter men som är bildat av kända beståndsdelar. Sannolikt avses den

efterföljande dagen. Bönen om brödet gäller då människans föda under

den allra närmaste tiden och den hon får när himmelriket kommer. 6:13 det onda Annan möjlig översättning: den Onde. - Den avslutande

lovprisning som i kristen tradition följer efter dessa ord finns endast i sena

handskrifter.

6:5 Luk 189-14 6:12 jer 31:34 / Syr 28:2-5; Matt 6:6 2 Kon 4:33; Matt 6:4 l8z23-35 6=7 Ords 5:1;Jes 1:15;Syr 7:14 6:13 Matt 4:1-l1;]ak1:13f.;2Pet2:9/ 6:8 Matt 6:32; Luk 12:30 Ps 56:14;Joh 17:15;2 Tim 4:18+ 6z9-l3 Luk 1111-4 6:14 Mark 11:25; Ef4:32+ 6:9 Hes 36:23+ 6:15 Matt 18:35 6:10 Dan 7:14, 27; Upp 11:17/ 1 Mack 6:16 Jes 58:3-12; Matt 23:5

3:60; Matt 26:39, 42 6:17 2 sam 12:20 6:11 Ps 132:13-15; Matt 1552-38; Luk

l6:21;]oh 6:32 f.; Fil 4:6

5:19 Matteusevangeliet 16

bara din fader i det fördolda. Då skall din fader, som ser i det fördolda, belöna dig.

Skatter i himlen

19Samla inte skatter här på jorden, där mal och mask förstör och tjuvar bryter sig in och stjäl. 2° Samla skatter i himlen, där varken mal

2* eller mask förstör och inga tjuvar bryter sig in och stjäl. Ty där din skatt är, där kommer också ditt hjärta att vara.

Kroppens lampa ar ögat

22 får hela din

Kroppens lampa är ögat. Om ditt öga är ogrumlat

ljus, 23 men om ditt öga är fördärvat blir det mörkt i hela din

kropp

Om nu ljuset inom dig är mörker, hur djupt blir då inte

kropp.

mörkret.

Gud och mammon

2* kommer han att hata den ene

Ingen kan tjäna två herrar. Antingen och älska den andre eller att hålla fast vid den ene och inte bry sig om den andre. Ni kan inte tjäna både Gud och mammon.

Gör er inga bekymmer

er: er inte för mat och dryck att leva av 25 Därför säger jag bekymra eller för kläder att sätta Är inte livet mer än födan och

på kroppen.

mer än kläderna? 25 Se på himlens fåglar, de sår inte, skör-

kroppen

dar inte och samlar inte i lador, men er himmelske fader föder dem. Är inte ni värda mycket mer än de? ”Vem av er kan med sina

en enda aln till sin livslängd? 25 Och varför bekym-

bekymmer lägga

6:20 mask Andra möjliga översättningar: rost; förruttnelse. 6:24 mamman Arameiskt ord för förmögenhet eller rikedom. Jfr Luk 16:9. 6:25 mat och dryck Annan läsart: mat. 6:27 aln Se Mått”.

6:19-21 Luk12:33f. 6:24 Luk 16:13 6:19 Jak 5:2 f. 6z25-34 Luk 12:22-34 6:20 Syr 29:11; Matt 19:21+ 6:25 Fil 4:6; 1 Pet 5:7 6:22 f. Luk 1154-36 6:26 Matt lOz29-3l; Luk 12:7, 24

17 Matteusevangeliet 7:10

ni er för kläder? Se hur de växer. De

bekymrar på ängens liljor,

arbetar inte och inte. 29 Men jag säger er: inte ens Salomo i all

spinner

sin prakt var klädd som en av dem. 3° Om nu Gud ger sådana kläder

åt gräset på ängen, som i dag finns till och i morgon stoppas i ugnen, skall han då inte ha kläder åt er, ni trossvaga? 31Gör er därför inga

bekymmer, fråga inte: Vad skall vi äta? Vad skall vi dricka? Vad skall vi ta oss? 32 Allt sådant jagar hedningarna* efter. Men er himmel-

på

ske fader vet att ni behöver allt detta. 33 Sök först hans rike* och hans

så skall ni få allt det andra också. 3* Gör er därför inga

rättfärdighef, för morgondagen. Den får själv bära sina bekymmer. bekymmer

Var dag har nog av sin egen plåga.

Döm inte. Gå in genom den trånga porten

Döm inte, så blir ni inte dömda. ZTy med den dom som ni dömer med skall ni dömas, och med det mått som ni mäter med skall det mätas upp åt er. 3Varför ser du flisan i din broders öga, när du inte

4 märker bjälken i ditt eget? Och hur kan du säga till din broder: Låt

ta bort flisan ur ditt öga - du som har en bjälke i ditt öga?

mig

5 Hycklare, ta först bort bjälken ur ditt öga, så kan du se klart och ta bort flisan ur din broders. ° Ge inte det som är heligt* åt hundarna

och kasta inte era pärlor åt svinen; de trampar på dem och vänder sig om och sliter sönder er.

7Be, så skall ni få. Sök, så skall ni finna. Bulta, så skall dörren öppnas. *Ty den som ber, han får, och den som söker, han finner, och för den som bultar skall dörren öppnas. “Finns det någon bland

° eller ger honom en er som ger sin son en sten när han ber om bröd

6:28 liljor Jämförelsen gäller inte dyrbara trädgårdsväxter utan anspråkslösa

vilda blommor (jfr Höga V 2:1), t.ex. de anemoner som är vanliga i det

palestinska landskapet.

7:6 det som är heligt Offerköttet, som bara fick ätas enligt särskilda regler

(3 Mos 6:25 ff.; 7:15 ff.) och som skulle vanhelgas grovt om orena djur åt

av det, görs här till en bild för Jesu budskap. Detta skall inte förkunnas för

människor som saknar förutsättningar att ta emot det. Hunden är i NT och

judendomen ofta_ en bild för vantrogna eller liderliga människor (15:26 f.;

Fil 3:2; 2 Pet 2:22; Upp 22:15).

5:29 1Kon1o;2 Kram 9 7:6 2 Mos 29:32 f.; 3 Mos 22:10 6:32 Matt 6:8; Luk 12:30 717-11 Luk 1129-13

7:143 Mark 4:24 f.;Luk 6137-42 7:7 Jer 29:12; Matt 18:19; 21:22; Joh

7:1 Rom 2:1+ 14:13f.+;]ak1:5;1_]oh3:22+

7; 11 Matteusevangeliet 18

orm när han ber om en fisk? Om nu redan ni, som är onda, förstår att ge era barn goda gåvor, skall då inte er fader i himlen ge det som är gott åt dem som ber honom? ”Allt vad ni vill att människorna skall göra för er, det skall ni också göra för dem. Det är vad lagen”

och profeterna* säger.

3 Gå in genom den trånga porten.

Ty den port är vid och den väg är bred som leder till fördärvet, och det är

många som går in genom den. ” Men den port är trång och den väg är smal som leder till livet, och det är få som finner den.

Falska

profeter

15 Akta er för de falska profeterna, som kommer till er förklädda till får men i sitt inre är rovlystna vargar. 6 På deras frukt skall ni känna igen dem. Plockar man kanske druvor på törnen

eller fikon på tistlar? ”Så bär varje gott träd bra frukt, men ett uselt träd bär dålig frukt. ”Ett gott träd kan inte bära dålig frukt, inte heller kan ett uselt träd bära bra frukt. ”Varje träd som inte bär bra frukt

huggs

ner och kastas i elden. 2° På deras frukt skall ni alltså känna igen dem.

2 Inte alla som säger Herre, herre till skall komma in i

mig

himmelriketåi, utan bara de som gör min himmelske faders vilja. 22 På den dagen* skall många säga till Herre, herre, har vi inte

mig:

profeterat i ditt namn” och drivit ut demoner* i ditt namn och

gjort

många underverk i ditt namn?” ”Då skall jag säga dem som det är: Jag känner er inte. Försvinn härifrån, ni ondskans hantlangare!”

Huset och huset sanden

på berggrunden på

2* Den som hör dessa mina ord och handlar efter dem är som en klok man som 25

byggde sitt hus på berggrund. Regnet öste ner, floden

7:13 Ty den port är vid och den väg är bred Annan läsart: Ty vid och bred är

den väg.

7:12 Syr 31:15; Luk 6:31 /Matt 22:39 f.; 7:16 Syr 27:6; Matt 12:33; Gal 5zl9-23;

Rom 13:8-10+ Jak 3212 7:13 f. Luk 13:23 f. 7:18 Matt 3:10+ 7:13 Syr 21:10 7:20 Matt 7:16+ 7:14 Apg 14:22 7:21-23 Luk 6:46; 13:25-27 7zl5-20 Matt 12:33; Luk 6:43-45 7:21 Jes 29:13; Rom 2z13+ 7:15 5 Mos 13:1-11;Jer14:12-16+;Mik 7:22 jer 14:14+; Mark 9:384-

3z5-7 / Matt 24:11, 24; 2 Pet 2:1; 7223 PS 619; M3 25112

ljoh 4:1; Upp 16:13+ 7a24-29 Luk 6916-49

19 8 :7

Matteusevangeliet

kom, vindarna blåste och kastade sig mot huset, men det rasade inte, eftersom det var på 26 Och den som hör dessa mina

byggt berggrund.

ord men inte handlar efter dem är som en dåre som byggde sitt hus

27 blåste och störtade på sand. Regnet öste ner, floden kom, vindarna sig mot hans hus, och det rasade, och raset blev stort.

23 När Jesus hade avslutat detta tal, var folket överväldigat av hans undervisning, 29 för han undervisade med makt och inte som deras

skriftlärdaö.

En blir ren

spetäls/e

När han gick ner från berget, följde stora folkskaror med honom. 2Då kom en spetälsk* fram och föll ner för honom och sade: Herre,

vill du, så kan du göra mig ren.” 3Jesus sträckte ut handen och rörde vid honom och sade: Jag vill. Bli ren!” Genast blev mannen ren från sin spetälska. *Men Jesus sade till honom: Säg det inte till någon, men gå och visa upp dig för prästen och ge det offer som Mose har bestämt. Det blir ett vittnesbörd* för dem.

En tjänare botas

Officers

5När han in i Kafarnaumi kom en officer* fram till honom och

gick

° förlamad där hemma och bad om hjälp: Herre, min tjänare ligger har svåra 7Jesus sade: Skall då jag komma och bota

plågor.

7:28 När jesus bade avslutat detta tal Liknande formuleringar återkommer i

11:1; 13:53; 19:1; 26:1. Därmed markeras avslutningarna av de fem tal,

som Matteus byggt upp av olika Jesus-ord (jfr not till 5:1). 7:29 inte som deras skrzftlärda I sina utläggningar tog de skriftlärda noggrann

hänsyn till tidigare tolkningar. Jesus stödde sig inte på föregångare utan

uppträdde själv som auktoritet (jfr 5:22, 28, 32, 39, 44). 8:4 Säg de: inte till någon Enligt många ställen i evangelierna var Jesus ange-

lägen om att inte i förtid bli känd och utropad som Messias (jfr Mark 1:34

med not). Samtidigt betonas att hans underverk i sig själva borde låta den

eftertänksamme förstå vem han var (Det blir ett vittnesbörd för

dem”).

8:6 tjänare Ordet kan också betyda son. Så har berättelsen återgetts ijoh

4:46 ff. I Luk 7:2 sägs däremot klart att det gällde en tjänare.

8:7 Skall då jag komma Annan möjlig översättning: Jag skall komma.

7:27 Hes 1340-15 8:4 Matt 9:30; Luk 5:14/ Matt 12:16; 7:28 Matt 13:53 f.; 22:33; Mark 1:22; Mark 3:12; 5:43; 7:36; Luk 8:56 /

Luk 4:32 3 Mos 13:47-14:32;Luk17:14 821-4 Mark 1310-45; Luk 5:12-16 825-13 Luk 7:1-10; Joh 4:43-54

8:8 Matteusevangeliet 20

honom?” 9Officeren svarade: Herre, jag är inte värd att du går in under mitt tak. Men säg bara ett ord, så blir pojken frisk. 9Jag är själv en som står under befäl och jag har soldater under mig, och säger jag till den ene: Gå, så går han, och till den andre: Kom, så kommer han, och säger jag till min tjänare: Gör det här, så gör han det. “Jesus blev förvånad och sade till dem som följde honom: Sannerligen, inte hos någon i Israel har jag funnit en så stark tro. “Jag säger er att många skall komma från öster och väster och ligga till bords” med Abraham och Isak ochJakob i himmelriket”. *z Men rikets egna barn skall kastas ut i mörkret utanför. Där skall man gråta och skära tänder. ”Och till officeren sade Jesus: Gå Du trodde och det skall ske. Och i det ögonblicket blev pojken frisk.

Petrus svärmor och andra hotas

sju/ca

”Jesus kom, hem till Petrus och fick se hans svärmor ligga sjuk i feber. 15 Han rörde vid hennes hand, och då lämnade febern henne, och hon steg upp och betjånade honom.

6 På kvällen förde man till honom många som var besatta. Han drev ut andarna med sitt ord och botade alla sjuka, 7 för att det som sagts genom profeten Jesaja skulle uppfyllas: Han tog vår svaghet, och han lyfte av oss våra sjukdomar.

Att följa jesus

”När Jesus såg så mycket folk omkring sig, befallde han att man skulle fara över till andra sidan sjön. 19 En skriftlärd* kom fram och

8:11 Abraham och Isak och jakob Namnen betonar att himmelriket lovats åt

judarna: de är rikets egna barn (v. 12), och den kommande lyckliga

tillvaron år en återförening med deras stamfäder. De som skall komma

från öster och väster är hedningarna”, här företrådda av den romerske

officeren. Deras tro på Kristus ger dem samma tillgång till himmelriket som lovats åt judarna. Jfr Rom 9:4, 30.

8:17 han lyfte av oss Matteus följer här Septuaginta”, vars grekiska uttryck

kan betyda både han bar och han lyfte av. Citatet (Jes 53:4), som i den

hebreiska standardtexten handlar om ett ställföreträdande lidande, kan

8:10 Matt 5:28 8:14-17 Mark lz29-34; Luk 4:38-41 8:11 f. Ps 107:3;Jes 43:5; Luk 13:28 f./Jes 8:15 Mark 5:41; 9:27; Apg 3:7

2:2 f.: 25:6 8:17 Jes 53:4 8:12 Matt 13:42, 50; 22:13; 24:51; 25:30 8218-22 Luk 957-62 8:13 Matt 9:29; 15:28

21 Matteusevangeliet 8:32

sade till honom: Mästare, jag skall följa dig vart du än går.” ”Jesus svarade: ”Rävarna har lyor och himlens fåglar har bon, men Människosonen* har ställe där han kan vila sitt huvud. 2 En annan

inget

av lärjungarna sade: Herre, låt mig först gå och begrava min far. 22Men Jesus svarade: Följ mig och låt de döda begrava sina

döda.

Stormen tystas

23Han steg i båten och hans lärjungar följde med. 2* Plötsligt blev det

så stark sjögång att båten nästan försvann bland vågorna. Men han sov. 25 De gick fram och väckte honom: ”Herre, hjälp oss, vi går under. 26Han sade: Varför är ni rädda, ni trossvaga? Sedan reste

han sig och hutade åt vindarna och sjön, och det blev alldeles lugnt. 27Folk häpnade och sade: Vem kan han vara? Till och med vindarna

och sjön lyder honom.

De besatta och

svinbjorden

23 När han kom över till Gadaras område, kom två besatta emot

honom från gravarna. De var så våldsamma att ingen kunde ta sig fram den 29 Och de ropade: ”Vad har du med oss att göra,

vägen:

Guds son? Har du kommit hit för att plåga oss i förtid?” 3° Ett gott

därifrån en stor och betade. 3 Demonerna”

stycke gick svinhjord

bad honom: Om du driver ut oss, skicka då över oss till svinhjorden. 32Han svarade: Ge er i väg! Då for demonerna ut ur män-

därigenom anknytas till skildringen av hur Jesus befriar de sjuka från deras

lidanden. 8:28 Gadáras Andra låsarter: ”Gerásas”, Gergésas; jfr Mark 5:1; Luk 8:26

med noter. Gadara, som tillhörde stadsförbundet Dekapoliså låg ca 1 mil

sydost om Galileiska sjön men hade även landområde invid sjöns

strand. 8:28 grav/arna Klippgravar, som huggits ut i den mjuka bergarten eller inretts

i grottor, dög att söka skydd i men betraktades som orena. 8:29 i förtid Dvs. innan Messias i den sista tiden gör slut på ondskans och

demonernas välde. 8:30 svinbjørd Svinet räknades till de orena djuren (3 Mos 11:7). Där svin-

skötsel förekom dominerade alltså en icke-judisk kultur.

8:20 2 Kor 8:9 8:25 f. Matt l4z30-32; Mark 6:51 / Ps

8:21 1 Kon 19:20 89:10; 107225-32 8:22 Matt 9:9; 19:21; Mark 10:21; Luk 8:28-IH Mark 5:1-20; Luk8:26-39

9:59 f.;]oh 1:43+ 8:29 Mark 1:24; 3:11 8z23-27 Mark 4235-41; Luk 8222-25

8 :33 Matteusevangeliet 22

nen och över till svinen, och hela hjorden rusade utför branten ner i sjön och omkom i vattnet. ”Herdarna sprang därifrån, och när de kom tillbaka till staden berättade de allt, också om de besatta. 34 Hela staden gick då ut för att möta Jesus, och när de såg honom, bad de honom att lämna deras område.

En Iam man botas

iKafarnaum

“ Han steg i en båt och for över sjön till staden där han bodde. 2 Där kom de till honom med en lam som låg på en bår. NärJesus såg deras tro, sade han till den lame: Var inte orolig, mitt barn, dina synder är förlåtna. 3Några skriftlärda* sade då för sig själva: Han hädar ju. *Jesus såg vad de tänkte och sade: Varför bär ni onda tankar i era hjärtan*? 5 Vilket år lättast, att säga: Dina synder är förlåtna eller

att säga: Stig upp och gå? °Men för att ni skall veta att Människosonen* har makt här på jorden att förlåta synder - och nu talade han till den lame - stig upp, ta din bår och gå hem.” 7Och mannen

steg upp och gick hem. *När folket det greps de av fruktan och

såg

prisade Gud, som hade gett sådan makt åt människorna.

Tullindrivaren Matteus kallas

”Jesus fortsatte därifrån, och då han såg en man som hette Matteus sitta utanför tullhuset, sade han till honom: Följ mig! Och Matteus steg upp och följde honom. ° När Jesus sedan till bords* i

låg

hans hus, kom många tullindrivare och syndare dit och lade till

sig

bords tillsammans med honom och hans “Fariseerna”

lärjungar.

9:1 staden där han bodde Dvs. Kafarnaumñ jfr 4:13. 9:9 Matteus I Mark 2:14 och Luk 5:27 kallas mannen Levi. I alla uppräk-

ningarna av Jesu apostlar (10:2 ff. med par.) nämns Matteus, i Matt 10:3

med tillägget tullindrivaren, som tydligen anger att det är fråga om

samme man som här. I fornkyrklig tradition identifierades han med Mat-

teusevangcliets författare. 9:9 tullbuset Tull togs upp på varor som fördes in i ett samhälle eller ut

därifrån. Beträffande det utbredda föraktet för dem som skötte denna

uppbörd se Tullindrivare”.

9:14 Mark 2:142; Luk 5:17_26 919-13 Mark 2:13-17; Luk 5227-32 9:3 Matt 26:6S;Joh 10:33 9=9 MaN4=11:8=22f- 9:4 Man 12:25 9:10 Matt 11:19-4-

23 Matteusevangeliet 9:21

som såg det sade till lärjungarna: Hur kan er mästare äta tillsammans med tullindrivare och syndare? ”Han hörde det och sade: Det är inte de friska som behöver läkare, utan de sjuka. “Gå och lär er vad som menas med orden: Barmbärtigbet se och inte

villjag

offer. Ty jag har inte kommit för att kalla rättfärdiga, utan synda-

» FC.

Bröllopsgästerna fastar inte

” Sedan kom Johannes lärjungar fram till honom och frågade: Varför fastar” inte dina lärjungar, när både vi och fariseerna fastar? ”Jesus svarade: Inte kan väl bröllopsgästerna sörja så länge brudgummen* är hos dem. Men det skall komma en tid då brudgummen tas ifrån dem, och då kommer de att fasta. “Ingen sätter en bit okrympt tyg på ett gammalt plagg, för då sliter lappen med sig bitar av plagget, och det blir en värre reva. ”Och

man slår inte nytt vin i gamla vinsäckar, för då sprängs säckarna och vinet rinner ut och säckarna förstörs. Nej, nytt vin häller man i nya säckar, då har man kvar både vin och säckar.

En dotter Kvinnan med

synagogföreståndares uppvácks. blödningar

13 Medan han talade till dem, kom en synagogföreståndare* och föll ner för honom och sade: Min dotter har just dött, men kom och

19 lägg din hand på henne, så får hon liv igen. Då reste sig Jesus och gick med honom, och lärjungarna följde efter. 2°Men en kvinna som hade lidit av blödningar i tolv år kom bakifrån och rörde vid tofsen på hans mantel, 2 eftersom hon tänkte: Får jag bara röra vid hans

9:17 vinsäckar Behållare som tillverkades av hela djurhudar. 9:20 blödningar Sjukdomen vållade enligt 3 Mos 15:25 ff. rituell orenhet.

Kvinnan stod därmed utanför en normal mänsklig gemenskap och borde

egentligen inte ha fått röra vid Jesus. 9:20 tofsen på bans mantel Se Kläder.

9:13 Hos 6:6 (Matt 12:7) / Luk 19:10 9218-26 Mark 521-43; Luk 8:40-56 9214-17 Mark 2:18-22; Luk 553-39 9:20 3 Mos 15:25; Matt 14:36+ 9:14 Matt 11:18; Luk 18:12

9:22 Matteusevangeliet 24

kläder så blir ”Jesus vände sig om och fick se henne och

jag hjälpt.

sade: Var inte min dotter. Din tro har hjälpt dig. Och från

orolig,

det ögonblicket var hon frisk. 23 När Jesus kom hem till föreståndaren och mötte och den klagande hopen, 2* sade han:

flöjtblåsarna

Gå härifrån. Flickan är inte död, hon sover. Då skrattade de åt honom. 25 Men när folket hade motats bort, gick han in och tog

26 flickans hand, och hon steg upp. Ryktet om vad som hade hänt spred sig i hela den trakten.

Två blinda botas

följde två blinda efter och ropade: 27När Jesus fortsatte därifrån, Davids* son, förbarma dig över oss! ”Och när han kom hem,

de fram till honom. Jesus frågade: Tror ni att jag kan hjälpa

gick

er? De svarade: Ja, herre. 29 Då rörde han vid deras ögon och

” °° sade: ”Ni tror, och det skall ske. Och deras ögon öppnades. Jesus

få veta detta, 3* men de gick därifrån sade strängt åt dem: Låt ingen och spred ryktet om honom i hela den trakten.

En stam demon drivs ut

32 När de var på väg ut, kom man till honom med en besatt som var stum. 33 Han drev ut demoneni och den stumme började tala. Och folket häpnade och sade: Aldrig förr har man sett något sådant i Israel.” 3* Men fariseerna* sade: Det är med demonernas furste som

han driver ut demonerna.”

Får utan berde

”Jesus vandrade i alla städerna och byarna, och han under-

omkring

visade i förkunnade budskapet om riket* och botade

synagogornañ

9:23 flöjzblåsama och den klagande hopen Efter ett dödsfall samlades grannar

och vänner till rituell klagan. Man kunde också anlita män och kvinnor

som mot betalning utförde musik och rytmisk klagolåt (jfr Jer 9:17 ff. ). De

använde ett blåsinstrument med skärande ton, alstrad av en metall-

tunga.

9:22 Mark 10:52; Luk 7:50+; 17:19 9:29 Matt 8:13+ 9:24 Joh 11211-14 9:30 Mark 7:36 9:25 Matt 8:15+ 952-34 Matt 12:22-30 9227-31 Matt 20:29-34+ 9:34 Mark 3:22; Luk 11:14 f. 9:27 Matt 15:22; 20:30 f.; Mark 10:47 f.; 9:35 Matt 4:23

Luk 18:38 f.

25 Matteusevangeliet 10:10

alla slags sjukdomar och krämpor. “När han såg människorna, fylldes han av medlidande med dem, för de var illa medfarna och hjälplösa, som får utan herde”, 37 och han sade till sina lärjungar: Skörden är stor men arbetarna få. ”Be därför skördens herre att han sänder ut arbetare till sin skörd.

UTSÄNDNINGSTALET(kap.10)

De tolv sänds ut

Han kallade till sig sina tolv* lärjungar och gav dem makt över

orena andar, så att de kunde driva ut dem och bota alla slags sjukdomar och krämpor. 2Detta är namnen på de tolv först

apostlarna?

Simon, som kallas Petrus, vidare hans bror Andreas, Jakob, Sebedaios son, och hans bror Johannes, 3Filippos och Bartolomaios, Tomas och tullindrivaren* Matteus, Jakob, Alfaios son, och Taddaios, *Simon Kananaios och Judas Iskariot, han som förrådde honom.

5Dessa tolv sände Jesus ut, och han befallde dem: Ta inte vägen till hedningarna” och gå inte in i någon samarisk* stad. ° Gå i stället till de förlorade fåren i Israels folk. 7Förkunna

på er väg att himmelriket” är nära. “Bota sjuka, väck upp döda, gör rena

spetälska*

och driv ut demoner“; ge som gåva vad ni har fått som gåva. 9 Skaffa inte guld eller silver eller att ha i bältet,

koppar ”ingen påse för

10:2 Petrus Se Kefas”. 10:3 Taddaibs Annan läsart: ”Lebbaios. -I Luk 6:16 och Apg 1:13 står på

motsvarande ställe ”Jakobs son Judas. 10:4 Kananafos Detta tillnamn är bildat av ett arameiskt ord med samma

betydelse som se10t". 10:4 Judas Is/eariot Tillnamnets betydelse är omstridd. Man har bl. a. sökt

härleda det ur ett arameiskt ord för den falske och ur ett ortnamn: ”en

man från Keriot, en stad i södra Judeen (jfrJos 15 :25). lJoh 6:71; 13:2, 26

knyts det i stället till Judas far, Simon.

Ta inte vägen till bedningama I Matteusevangeliet betonas att Jesus

under sin livstid endast vände sig till judarna (jfr 15:24). Samtidigt antyds

där på flera sätt att den kristna förkunnelsen efter hans död skulle nå ut till

alla folk (8:11; 28:19).

9:36 Matt 14:14; 15:32 / 4 Mos 27:17; 10:2 f. Joh 1:40-44;Apg 1:13

Hes 34; Mark 6:34 1025-15 Mark 6:6b-13; Luk 9:1-6 9:37 f. Luk 10:2 10:6 Jer 50:6+; Matt 15:24 9:37 Joh 4:35 10:7 Matt 3:2+; Luk 10:9, 11 10:14 Mark 3:13-19; Luk 6:12-16+ 10:9 Luk 10:4 10:1 Mark 6:7; Luk 9:1

10:11 26

Matteusevangeliet

färden, inte mer än en enda skjorta, inga Sandaler och ingen stav. Ty arbetaren är värd sin mat. I varje stad eller by ni kommer till skall

där och stanna hos honom tills ni ni ta reda på vem som är värdig

Z in i huset med en 13 och om huset är

skall vidare. Stig fridshälsning,

skall det få den frid ni önskar det. Men om det inte är

värdigt,

skall den friden vända tillbaka till er. ” Om man inte tar

värdigt,

emot er eller lyssnar till era ord, så lämna det huset eller den staden

5 det skall bli och skaka bort dess damm från era fötter. Sannerligen,

för Sodoms” och Gomorras land än för en

lindrigare på domens dag

sådan stad.

Som bland vargar

får

därför kloka som ormar ”Jag skickar er som får in bland vargar. Var och som duvor. ”Akta er för människorna. De skall

oskyldiga

utlämna er åt domstolar, och de skall piska er i sina synagogor”. ”Och ni kommer att ställas inför ståthållare och kungar för min skull och stå som vittnen* inför dem och 19 Men när

hedningarnaf.

man utlämnar er, bekymra er då inte för hur ni skall tala eller vad ni

i det kommer det ni skall säga att läggas i

skall säga. Ty ögonblicket

er mun, 1°och det är inte ni som talar, utan er faders ande* talar genom er. 2 Broder skall skicka broder i döden, och en far sitt barn.

och bringa dem om livet. Barn skall göra uppror mot sina föräldrar 22 Ni skall bli hatade av alla för mitt namns skull. Men den som håller ut till slutet skall bli räddad”“. 23 Om man förföljer er i den ena staden,

så till nästa. ni hinner inte till alla städer i Israel

fly Sannerligen,

förrän Människosonen* kommer.

10:10 skjorta Se Kläder”. 10:12 fridsbälsning En önskan om frid” var den normala judiska hälsningen.

När lärjungarna uttalar den, betraktas den här som en välsignelse, fylld av

oförstörbar andlig kraft (jfr]0h 20:19). Ar mottagaren ovärdig, dvs. ovillig

att ta emot lärjungarnas förkunnelse (v. 14), har han ingen nytta av den

till

välsignande kraften, men den kommer i stället lärjungarna själva godo.

10:14 skaka bort dess damm En symbolisk gest: man avsäger sig varje beröring

med den andra parten. Jfr Luk 10:11.

10:10 Luk 10:7; 1 Kor 9:14; 1 Tim 5:18 10:17 Matt 23:34; Apg 5:40 10:12 f. Luk 10:5 f. 10:19 f. Mark 13:11 f.: Luk 12:11 f. 10:14 Luk10:11;Apg13:51 10:20 2 Mos 4:12 10:15 1 Mos 18:20-19:28 10:21 Mik 7:6; Matt 10:35 10:16-25 Mark 1319-13; Luk 21:12-19 10:22 Matt 24:9, 13 10:16 Luk 10:3 10:23 Matt 16:27 f.

27 Matteusevangeliet 10:38

1*

Lärjungen är inte förmer än sin lärare och tjänaren inte förmer än sin herre. “Lärjungen skall vara nöjd om han får det som sin lärare och tjänaren om han får det som sin herre. Om man har kallat husets herre för Beelsebul, kan då hans husfolk vänta sig något bättre?

Var inte rädda

21 Var alltså inte rädda för dem. Det finns ingenting gömt som inte

skall komma i dagen och dolt som inte skall bli känt. Vad

ingenting

jag säger eri mörkret, det skall ni säga i dagsljuset, och vad jag viskar i ert öra, det skall ni ropa ut från taken. 23 Var inte rädda för dem som kan döda kroppen men inte kan döda själen. Frukta i stället honom som kan förgöra både själ och kropp i helvetetzå. 29 inte två

Säljs

sparvar för en kopparslant? Men ingen av dem faller till marken utan att er fader vet om det. 3° Och på er är till och med hårstråna räknade. 3 Var alltså inte rädda: ni är mer värda än aldrig så många spar-

var.

Be/eännelse och

förnekelse

32 Var och en som känns vid mig inför människorna, honom skall jag kännas vid inför min fader i himlen. 33 Men den som förnekar mig

inför människorna, honom skall jag förneka inför min fader i himlen. 3* Tro inte att jag har kommit med fred till jorden. Jag har inte kommit med fred utan med svärd. har kommit för att ställa

”Ty jag

en _man mot hans far, en dotter mot hennes mor, en sonhustru mot hennes svärmor, 35 och mannens husfol/e skall bli 37 Den

hansfiender.

som älskar far eller mor mer än mig, han är inte värd att tillhöra

mig,

och den som älskar son eller dotter mer än mig, han är inte värd att tillhöra mig. 33 Den som inte tar sitt kors och följer efter är inte

mig

10:25 kallat husets herre för Beélsebul Se 12:24 med not. 10:29 vet om det Andra möjliga översättningar: vill det”; medger det”.

Grundtexten anger alltså inte tydligt arten av Guds närvaro eller medver-

kan.

10:24 Luk 6:40; Joh 13:16; 15:20 10:32 1joh 4:2 f., 15; Upp 3:5 10:25 Matt 9:34+ 10:33 Mark 8:38; Luk 9:26; 2 Tim 2:12 10:26-SI Luk 1224-7 l0z34-39 Luk 1251-53; 14:26 f. 10:26 Jer 1:8 / Mark 4:22; Luk 8:17 10:35 f_ Mile 7:6 10:28 Jak 4:12 10:37 5 Mos 33:9 10330 1 33m 14145; Apg 27:34 10:38 f. Matt 16:24 1.; Mark 8:34; Luk 10:31 Matt 6:26; 12:12; Luk 12:24 9:23; Apg 14:22; Matt 16:25-1l0z32 f. Luk 12:8 f.

10:39 28

Matteusevangeliet

värd att tillhöra mig. 39 Den som finner sitt liv skall mista det, och den som mister sitt liv för min skull, han skall finna det.

Att ta emot jesu lärjungar

*° Den som tar emot er tar emot mig, och den som tar emot mig tar emot den som har sänt “ Den som tar emot en profet* därför att

mig.

det är en profet, han skall få en profets lön, och den som tar emot en därför att det är en rättfärdig, han skall få en rättfärdigs

rättfärdig

som en bägare friskt vatten åt lön. *z Och den som ger bara så mycket - han skall en av dessa små, därför att det är en lärjunge sannerligen, inte gå miste om sin lön.” “När Jesus hade avslutat befallningarna till sina tolv* lärjungar, 11 i städerna där han därifrån för att undervisa och förkunna

gick omkring.

och Jesu svar

Johannes döparens frågor

fick i sitt höra om Kristi gärningar, och han

zJohannes fängelse

skickade 3för att honom: Är du den

några av sina lärjungar fråga

som skall komma, eller skall vi vänta på någon annan?” *Jesus svarade dem: ”Gå och berätta för Johannes vad ni hör och ser: Satt blinda ser och lama går, spetälska* blir rena och döva hör, döda står 5 får ett glädjebud. Salig är den som inte kommer på

upp och fattiga

fall för min skull.

10:39 liv Grundtextens 0rd kan också betyda ”själ”. Att ha en själ och att vara vid liv äri GT från början samma sak (jfr 1 Mos 2:7; 7:22). I NT kan ordet användas snävare, antingen om själen (t. ex. Matt 10:28) eller om det biologiska livet (t. ex. Matt 6:25; 20:28; Mark 3:4). Här är båda betydelserna aktuella: den som ger upp sitt jordiska liv vinner själens liv. 10:42 dessa små Här liksom på flera andra ställen i Matteusevangeliet (18:6 ff.; 25:40 ff.; jfr Mark 9:42; Luk 17:2) står detta och liknande uttryck för Jesu lärjungar. Jfr tilltalsordet barn i Mark 10:24; Joh 21:5. 11:1 Närjesus bade avslutat befallningama Se not till 7:28. 11:2 isittfängelse Se 14:3 med not. 11:3 den som skall komma Dvs. Messias”.

10:39 10111215 11:3 Dan 7:13; Mal 3:1; Matt 3:11; Joh 10:40 Mark 9:37;Luk10:16;Joh13:20 1:15,27;Apg19:4;Heb10:37;Upp 10:41 1 Kon 17:9-24; 2 Kon 4:8-37 124, 8 10:42 Matt 25:40; Mark 9:41 11:5 Jes 29:18 f.; 35:5 f.: 42:18 / 26:19; 119.19 Luk 748-35 61:1; Matt 15:30; Luk 4:18 11:2 Matt 14:3;Joh 4:23

29 Matteusevangeliet 11:21

7När de hade gått, började Jesus tala till folket om Johannes: Vad gick ni ut i öknen för att se? Ett strå som vajar för vinden? Nej. Vad gick ni då ut för att se? En man i fina kläder? Men de som bär fina kläder finns i kungapalatsen. ”Vad gick ni då ut för att se? En profet?? Ja, och jag säger er: en som är mer än profet. ”Det är om honom det står skrivet: Se, jag sänder min budbárare före dig, han

“ skall bereda vägen för dig. Sannerligen, ingen av kvinna född har trätt fram som är större än Johannes döparen, men den minste i himmelriket* är större än han. ”Sedan Johannes döparens dagar tränger himmelriket fram, och somliga söker rycka till sig det med våld. ”Ty ända till Johannes har allt vad profeterna och lagen* sagt varit förutsägelser. “ Ni må tro det eller inte, han är Elia* som skulle komma. 5Hör, du som har öron.

“Vad skall jag jämföra detta släkte* med? De liknar barn som sitter på torget och ropar åt andra barn: 7 Vi för er, men ni

spelade

ville inte dansa. Vi sjöng sorgesånger, men ni ville inte klaga.” ”Johannes kom, och han varken äter eller dricker, och då säger man: Han är besatt.” 9 Människosonen* kom, och han äter och dricker, och då säger man: Se vilken frossare och drinkare, en vän till tullindrivare* och syndare. Men Vishetens gärningar har gett Visheten rätt.

Verop över städer

galileis/ea

2° Sedan började han anklaga de städer där han hade utfört så många underverk och förebrå dem att de inte hade omvänt” sig: 21Ve dig,

11:12 tränger bimmeIri/eet fram Guds slutliga ingripande i världens förlopp

närmar sig med oemotståndlig kraft (jfr Luk 16:16). - Annan möjlig över-

sättning: ”utövar man våld mot himmelriket. Orden syftar i så fall tro-

ligen på bruket av våld bland judiska frihetskämpar. 11:12 rycka till sig det med våld Sannolikt en kritisk anspelning på seloterna”,

som ville förverkliga Guds herravälde med jordiska maktmedel. 11:19 Vishetens gärningar bar gett Visheten rätt Guds vishet beskrivs i Ords

1:20 ff.; 8:1 ff. som ett självständigt väsen, som kallar människorna till

besinning och omvändelse. Jesu förkunnelse likställs här med Vishetens

kallelse (jfr Joh 1:1 med not). Hans underverk bekräftar att han har rätt,

trots människornas otro (se v. 5 f. och jfr den något avvikande innebörden

i Luk 7:35). 11:9 Matt 14:5: 21:26, 46; Luk 1:76; 11:15 Matt 13:9, 43; Mark 4:9, 23; Luk

7:26 8:8; 14:35; Upp 2:7+ 11:10 2 Mos 23:20; Ma13:I (Mark 1;2+) 11:18 f. Matt 9:14 f. 11:12 Luk 16:16 11:19 Matt 9210-13; Luk 1522+ / Ords 11:14 Mal 4:5; Matt 1740-13; Mark 8:32-36;Syr24:1*22

9:11-13;Luk1:17;Joh1:21 11:20-24 Luk10:13-16

11:22 Matteusevangeliet 30

Korasin! Ve dig, Betsaida! Ty om de underverk som har utförts hos er hade skett i Tyros och Sidon, så hade dessa städer för länge sedan omvänt sig i säck och aska. 22 Men och Sidon

jag säger er: för Tyros skall det bli lindrigare på domens dag än för er. ”Och du, Kafarnaumili, skall du kanske bli upphöjt till himlen? Nej, du skall störtas ner i dödsriket. Ty om de underverk som har utförts i dig hade skett i Sodomzi, så hade staden stått kvar ännu i dag. 2* Men säger er: för

jag

Sodoms land skall det bli lindrigare på domens dag än för dig.

jesus Fadern, himlens och herre

prisar jordens

25Vid den tiden sade Jesus: Jag prisar dig, fader, himlens och jordens herre, för att du har dolt detta för de lärda och kloka och uppenbarat det för dem som är som barn. “Ja, fader, så har du bestämt. 27 Allt har min fader anförtrott åt mig. Och ingen känner

Sonen, utom Fadern, och ingen känner Fadern, utom Sonen och den som Sonen vill uppenbara honom för.

Den lätta bördan

28 Kom till alla ni som är av bördor; skall skänka er

mig, tyngda jag

vila. 39 Ta på er mitt 0k och lär av mig, som har ett milt och ödmjukt

11:21 Kárasin . . . Betsafda Båda dessa städer låg i närheten av Kafarnaum”,

Korasin ca 3 km norrut, Betsaida något längre österut, vid Galileiska sjöns

nordligaste del. 11 :21 Tyros och Sidan Gamla hamnstäder i Fenikien, som lever kvar på det

nutida Libanons område under namnen Sur och Saida. I GT (t. ex. Hes 28)

uppträder namnen som symboler för ondska och gudlöshet, eftersom den

fenikiska religionen verkade upplösande på israeliternas tro. 11:21 i säck och aska Uttrycket syftar på gammaltestamentliga åtbörder för

sorg, ånger och förkrosselse: att klä sig i säcktyg (1 Kon 20:31 ;Jes 32:11),

strö askai håret (2 Sam 13:19) eller sitta i eldstadens aska (Job 2:8). Jfr Upp

6:12; 11:3. 11:29 mitt ok Att ta på sig himmelrikets 0k är i judisk tradition en känd bild

för den dagliga bekännelsen till judisk tro och sed.

11:21 f. Jes 23:1-18; Hes 26-28; Joel 11:25 Jes 29:14; 1 Kor 1:19, 26-29

324-8; Am 129-19; Sak 9:2-4 11:27 Matt 28:18; Joh 3135+ /10:14 11:23 Jes 14213-15/ 1 MOS19:24-29 11:28 Jer 31:25 11:24 Matt 10:15 11:29 Jer 6:16 11:25-30 Luk 10:21 f.

31 Matteusevangeliet 12:10

hjärta, så skall ni finna vila för er själ. 3°Mitt 0k är skonsamt och min

börda är lätt.”

Lárjungarna ax på Sabbaten

plockar

Vid samma tid tog Jesus vägen genom sädesfälten på Sabbaten”.

12 Hans lärjungar blev hungriga och började rycka av ax och äta. 2Fariseerna* såg det och sade till honom: Se, dina lärjungar gör sådant

” 3 som inte är tillåtet på sabbaten. Han svarade: Har ni inte läst vad David när han och hans män blev hungriga? 4Han gick in i

gjorde

Guds hus, och de åt upp skådebröden, som varken han eller hans män hade lov att äta, utan bara prästerna. 5Eller har ni inte läst i

att prästerna i templet på Sabbaten bryter mot Sabbaten utan

lagen*

att bli skyldiga till något brott? 6 Men jag säger er: här finns det som är större än 7Om ni förstod vad som menas med Barmbär-

templet. tighet vill/ag se och inte offer, så skulle ni inte döma oskyldiga. ”Ty

Människosonen* är herre över Sabbaten.

Mannen med en band

förtvinad

”Sedan gick han därifrån och kom till deras “° Där fanns

synagogaå

en man med en förtvinad hand. De frågade Jesus: Ar det tillåtet att

12:1 rycka av ax och äta I reglerna för Sabbaten betraktades detta som ett

arbete, jämförligt med skörd och tröskning. Att ta enstaka ax på andras

åkrar var i och för sig tillåtet (5 Mos 23:25). 12:4 Guds bus Uttrycket syftar här inte på Jerusalems tempel, utan på en

helgedom som före templets tid fanns i Nov strax utanför Jerusalem (se

1 Sam 21:1 ff.).

skådebräden Bröd som lades fram på altaret som ett symboliskt offer (jfr

3 Mos 24:5 ff.). - Meningen med exemplet är att visa hur mänskliga behov

även i GT bedöms som viktigare än rituella regler.

prästerna . . . bryter mot Sabbaten Genom arbetet med offren; se t. ex.

4 Mos 28:9 f.

det som är större än templet Antingen menas att en människas liv är ännu

heligare än den tempeltjänst som bryter sabbatshelgden (jfr Joh 7:22 med

not) eller att Jesus, Guds son, råder över allt som anses heligt (jfr v. 8).

11:30 1 Joh 5:3 12:4 3 Mos 24z5-9 12:1-S Mark 2123-28; Luk 611-5 12:5 4 Mos 28:9 f. 12:1 5 Mos 23:24 f. 12:7 Hos 6:6 (Matt 9:13) 12:2 2 Mos 2028-10 129-14 Mark 321-6; Luk 626-11 12:3 f. 1 Sam 21 :1-6 12:10 f. Luk 14:3, 5

12 :11 Matteusevangeliet 32

bota Sabbaten? De ville ha något att anklaga honom för. “ Han

på

svarade: Om någon av er har ett får och det faller ner i en grop på Sabbaten, han då inte tag i det och drar upp det? Z Hur mycket

griper

mer värd än ett får är inte en människa. Alltså är det tillåtet att göra

“Sedan sade han till mannen: Håll fram din gott på Sabbaten.” hand.” Han höll fram den, och den blev lika frisk som den andra. “Fariseerna gick då ut och överlade om hur de skulle röja Jesus ur vagen.

Guds uwalde tjänare

”Jesus fick veta det och drog sig undan därifrån. Många följde med honom och han botade alla “och förbjöd dem strängt att avslöja vem han var, ”för att det som sagts genom profeten Jesaja skulle uppfyllas: ”Detta är min tjänare som jag har utvalt, den som jag älskar och som min själ har sin glädje i. jag skall lära min ande komma över honom, och han 9 Han

sleallförleunna räztenförfolleen.

skall inte träta och ropa, och ingen skall höra hans röst pä gatorna. 2° Han skall inte bryta av det lenäckta strået eller släcka den rykande ve/een, utan han skall en rätten till seger. 2* Och hans namn

dag föra

skall ge folken hopp.

Demoner drivs ut med Guds ande

22 Sedan förde man till honom en besatt som var blind och stum. Och han botade honom, så att den stumme kunde tala och se. 23 Och allt folket av och sade: Är han kanske Davids* son?

slogs häpnad

2* När fariseerna* hörde det, sade de: Det måste vara med demo-

12:10 bota på Sabbaten Enligt vanlig judisk uppfattning var detta tillåtet, men

bara för att avvärja akut livsfara. 12:11 Om . . . ett får . . . faller ner i en grop Att ingripa i ett sådant fall var

tillåtet enligt en del uttalanden i judisk tradition. Enligt en strängare rikt-

ning var det dock förbjudet. 12:18 min tjänare som jag har utvalt Jfr 3:17 med not.

12:12 Matt 6:26+ /Luk 13:16 12:18 Matt 3:17+ 12:14 Matt 22:15; Mark 11:18; Luk 12222-30 Mark 3120-30; Luk 1lzl4-23;

19:47 12:10 12:15 f. Mark 3z7-l2; Luk 6:17-19 12:22 f. Matt 9:32 f. / 1:1 12:16 Matt 8z4+ 12:24 Matt 9234+ 12:18-21 Jes 42:l-4

33 Matteusevangeliet 12:35

nernas” furste Beelsebul som den mannen driver ut demonerna. 25 Men han visste vad de tänkte och sade till dem: Varje rike som är

blir och en stad eller en familj som är splittrad kan

splittrat ödelagt,

inte bestå. 26 Och om Satan* driver ut Satan, splittras han. Hur skall hans rike då kunna bestå? Om jag driver ut demonerna med Beelsebul, med vems hjälp driver då era anhängare ut dem? De kommer alltså att bli er dom. ”Men om det är med Guds ande jag driver ut demonerna, då har Guds rike* nått er. 29Hur skall någon kunna gå in och plundra en stark man på vad han äger om han inte först binder honom? Sedan kan han plundra hans hus. 3° Den som inte är med mig är mot och den som inte samlar med mig, han skingrar.

mig,

Om bädelse mot Anden

“Därför er: all och hädelse skall människorna få

säger jag synd

förlåtelse för, men hådelse mot Anden* skall inte förlåtas. ”Den som säger något mot Människosonen* skall få förlåtelse, men den

anden får inte förlåtelse, varken i som säger något mot den heliga denna världen” eller i den kommande. ”Antingen får ni säga att trädet är bra och frukten bra, eller att trädet är dåligt och frukten

3* hur skulle dålig; på frukten känner man trädet. Huggormsyngel, ni kunna säga något gott, ni som är onda? Munnen säger vad hjärtat är fullt av. 35En god människa tar fram det som är gott ur sitt goda förråd, och en ond människa tar fram det som är ont ur sitt onda

12:24 Beélsebul Ett gammalt gudanamn har överförts på en demon”, som här

likställs med djävulen. Namnets betydelse var från början Herren, furs-

ten, men förvrängningar och nedsättande tolkningar har förekommit i

både biblisk och efterbiblisk tradition (underjordens herre, flugornas herre; jfr 2 Kon 1:2).

12:27 era anhängare Ordagrant: era söner”. - Att demonutdrivning före-

kom bland dåtida judar omvittnas också av Josefus”. jfr Apg 19:13 ff. 12:27 bli er dom Dvs. de vederlågger era beskyllningar. Jesus och fariseernas

anhängare måste bedömas på samma sätt: driver han ut demoner med

djävulens hjälp, gör de det också; om de gör det med Guds hjälp, måste

detta gälla även om honom. 12:31 bädelse mot/inden Som sammanhanget visar menas en vägran att erkän-

na ens de påtagligaste uttryck för Guds vilja att rädda och befria. Denna

inställning yttrar sig häri att Jesu verk uppfattas som djävulens, fast det är

Andens (v. 18, 28).

12:27 Apg19:13-20 12:31 Heb 6:4-6+ 12:30 Mark 9:40; Luk 9:50 12:33 Matt 7216-20 12:31-37 Luk 6:43-45+ 12:34 Matt 3:7+ / 15:18; Mark 7:21

12:36 Matteusevangeliet 34

förråd. 3” Men jag säger er att varje onyttigt ord som människorna

37 Efter dina ord skall du yttrar skall de få svara för på domens dag. frias, och efter dina 0rd skall du fällas.

fana-tecknet

3” Sedan sade några skriftlärda* och fariseer* till honom: Mästare, vi vill se dig göra ett tecken? 39Han svarade: Detta onda och trolösa släkte* kräver ett tecken, men det skall inte få något annat tecken än

*° Jona-tecknet. Ty liksom profeten Jona var i den stora fiskens buk i tre dagar och tre nätter, skall Människosonen* vara i jordens inre i tre dagar och tre nätter. “ Folk från Nineve skall uppstå vid domen tillsammans med detta släkte och bli dess dom. Ty de omvände* sig vid Jonas förkunnelse, men här finns något som är förmer än Jona. 12 Söderns skall uppstå vid domen tillsammans med detta

drottning

släkte och bli dess dom. Ty hon kom från jordens yttersta gräns för att lyssna till Salomos vishet, men här finns något som är förmer än Salomo.

Den orena andens återkomst 43 När den orena anden lämnar en människa, vandrar den genom vattenlösa trakter och letar efter en plats att vila på men hittar ingen. “ Då säger den: Jag vänder tillbaka till mitt hus som jag lämnade. När den så kommer och finner det ledigt och städat och snyggt, *5 och

går den bort och hämtar sju andar till som är värre än den själv, de blir slutet

följer med in och slår sig ner där. För den människan värre än början. Så skall det också gå för detta onda släkte.

12:39 form-tecknet Här menas främst Jesu död och uppståndelse, som jämförs

med Jonas havsfärd (Jon 2:1 ff.). Samtidigt antyds att Jesu förkunnelse

liknarJonas botpredikan i Nineve (Jon 3:1 ff.): bara genom att ta emot den

räddas man från undergång. I Luk 11:29 f. tolkas uttrycket främst på det

senare sättet. 12:42 Södems drottning Enligt GT drottningen av Saba, dvs. södra delen av

Arabien (1 Kon 10:1 ff.). Liksom folket i Nineve företräder hon här de

icke-judar som visar religiös mottaglighet (jfr noter till 8:11; 10:5).

12:36 f. Jak 3z2-l8 12:40 f. Jon 2:1; 3:5 1258-42 Mark 8:11 f.; Luk 1129-32 12142 1 Kon 10:1-10+ 12:38 Matt 16:1-4; Luk 11:16;]oh 2:18+; l2t43-45 Luk11:24-26

1 Kor 1:22 12:45 2 Pet 2:20

35 Matteusevangeliet 13:13

fem verkliga släktingar

16 Medan han ännu talade till folket, kom hans mor och hans bröder. De stod utanför och ville tala med honom, ”och någon sade till honom: ”Din mor och dina bröder står där ute och vill tala med dig. ”Han svarade honom: Vem är min mor, och vilka är mina bröder?” 49 Och han visade med handen på sina lärjungar och sade: Det här är min mor och mina bröder. 5° Den som gör min himmelske faders vilja är min bror och syster och mor.

LIKNELSETALET (kap. 13)

Liknelsen om sådden

l Den dagen gickjesus hemifrån och satte vid sjön. z Det samlades

sig

mycket folk omkring honom, och därför steg han i en båt och satt i den, medan allt folket stod på stranden. 3Och han talade till dem med många liknelsef: En man gick ut för att så. *När han sådde, föll en del på vägkanten, och fåglarna kom och åt upp det. 5En del föll på de steniga ställena, där det inte fanns mycket jord, och det kom fort upp, eftersom myllan var tunn. °Men när solen steg, sveddes det och vissnade bort, eftersom det var utan rot. 7En del föll bland tistlarna, och tistlarna växte upp och kvävde det. 8Men en del föll i den goda jorden och gav skörd, hundrafalt och sextiofalt och trettiofalt. 9Hör, du som har öron.

Li/enelsemas

syfte

”Lärjungarna kom fram och frågade honom: Varför talar du till dem i liknelser? “ Han svarade dem: Ni har fått gåvan att lära känna himmelrikets” hemligheterÄ men det har inte de andra. ”Ty den som har, han skall få, och det i överflöd, men den som inte har, från honom skall tas också det han har. “Därför talar jag till dem i

12:47 Hela versen saknas i en läsart.

12246-50 Mark 3231-35;Luk 8zl9-2l 13:9 Matt l1:15+ 12:46 Matt 13:55; Mark 6:3; Joh 2:12; 13110-17Mark 4:l0-12; Luk 8:9 f.

6:42; 7:5; Apg 1:14 13:11 Rom 16:25+ 13:1-9 Mark 4:1-9;Luk 814-8 13:12 Matt 25:29; Mark 4:25; Luk 8:18; 13:1 f. Mark 3z7-9; Luk 521-3 19:26

13:14 Matteusevangeliet 36

liknelser, ty fast de ser, ser de inte, och fast de hör, hör de inte och förstår inte. “ Så uppfylls Jesajas profetia på dem: Ni skall höra med

5 era öron men inte förstå, och se med era ögon men ändå inte se. Ty detta fal/es hjärta är förstoc/eat. De är tröga att höra med sina öron och de tillsluter sina ögon, så att de inte kan se med sina ögon eller höra med sina öron eller förstå i sitt hjärta och omvända* sig och hli hotade av mig. ” Men saliga era ögon som ser och era öron som hör. 17 har efter att få

Sannerligen, många profeter och rättfärdiga längtat

se det ni ser, men fick inte se det, och höra det ni hör, men fick inte höra det.

av liknelsen om sädden

Tolkning

”Så hör då vad som menas med liknelsen om mannen som sådde. ”Var gång någon hör ordet om riket utan att förstå, kommer den Onde och snappat bort det som har blivit sått i hans hjärta. 2°Det är sådden på vägkanten. Sådden på de steniga ställena, det är den som hör ordet och genast tar emot det med glädje 2 men inte har något rotfäste inom sig utan är flyktig; blir det lidande och förföljelse för ordets skull, kommer han genast på fall. 22Sådden bland tistlarna, det är den som hör ordet, men världsliga bekymmer och rikedomens lockelser kväver ordet, så att han inte bär frukt. 23Men sådden i den goda jorden, det är den som hör ordet och förstår, och han bär frukt, hundrafalt och sextiofalt och trettiofalt.

Li/enelsen om ogräset 2*Han lät dem höra en annan liknelse: Med himmelriket är det som när en man hade sått god säd i sin åker. 25Medan alla låg och sov, kom hans fiende och sådde ogräs mitt bland vetet och gick sedan sin väg. 2°När säden växte upp och gick i ax, visade sig också ogräset. 27Då gick tjänarna till sin herre och sade: Herre, var det inte god säd du sådde i din åker? Varifrån kommer då ogräset? “Han svarade: ”Det är en fiende som har varit framme.” Tjänarna frågade: Skall vi

- svarade han, då kan ni alltså gå och rensa bort ogräset?” ””Nej, rycka vetet samtidigt som ni rensar bort ogräset. 3°Låt båda

upp växa tills det är dags att skörda. När skördetiden kommer skall jag

13:14r. [es 5:9; (Mark 4:12; Joh 12:40; 13218-23Mark 4:13-20; Luk 841-15

Apg 28:26 f.); Rom 11:8 13:22 Luk 12:l6-21; 1 Tim 6:9 f., 17 13:16f. Mm 16:17;Luk 10231. 13:30 Man 3:12

37 Matteusevangeliet 13:39

säga till dem som skall skörda: Rensa först bort ogräset och bind ihop det i knippen att eldas upp. Men vetet skall ni samla i min lada.”

Li/enelsen om senaps/eornet och surdegen

3 Han lät dem höra en annan liknelse: Himmelriket är som ett senapskorn som en man sår i sin åker. 32Det är det minsta av alla frön, men när det har växt upp är det större än alla örter och blir till ett tråd, så att himlens fåglar kommer och bygger bo bland grenarna.

33 Han använde också en annan liknelse: Himmelriket är som en surdeg* som en kvinna arbetar in i tre mått mjöl; till slut blir alltsammans syrat.”

3*Allt detta sadejesus till folket i liknelser, och han talade enbarti liknelser till dem, 35 för att det som profeten skulle

sagts genom uppfyllas: jag skall låta min mun tala ililenelser, jag skall ropa ut vad som har varit dolt sedan världens skapelse.

av liknelsen om ogräset

Tolkning

36Sedan lät han folket gå och återvände hem. Hans lärjungar kom då

till honom och sade: Förklara liknelsen om ogråset i åkern för oss. 37Han svarade: ”Den som sår den goda säden är Människosonen°*, 38 åkern år världen, den goda säden år rikets* barn* och ogräset är det ondas barn. 39Fienden som sådde det år djävulen”. Skördeti-

13:32 blir till ett träd Liknelsen lämnar här den botaniska verkligheten och

beskriver himmelriket med GT:s bildspråk, där träd symboliserar världs-

riken (Lex. Hes 31:2 ff.). 13:33 mått Grundtexten nämner ett rymdmått, sáton, som motsvarade ca

13 liter. Den stora mjölmängden (3 x 13 liter) symboliserar hela mänsklig-

heten. 13:35 li/enelser I Ps 78:2, som här citeras, används motsvarande 0rd om läro-

rika och fyndiga uttryck över huvud, och det som har varit dolt” är

traditioner om Israels historia. Orden tillämpas här på Jesu förkunnelse

om himmelrikets hemligheter (v. 11), dvs. den av Gud vid världens

början fastställda ordningen för människornas frälsning. Jfr Skrifttolkning”.

1351-33 Mark 4330-32; Luk 13218-21 13:36 Matt 15:15; Mark 4:10; 7:17; Luk 13:31 Matt 17:20;Luk 17:6 8:9 13:32 Hes 17:23 13:38 1 Joh 3:10 13:34 Mark 4:33 13:39 Matt 3:104- 13135 Ps 78:2

13 ;40 Matteusevangeliet 38

den är världens slut, och skördefolket är änglarna. “° Som när ogräset rensas bort och eldas upp skall det bli vid världens slut. “ Människosonen skall sända ut sina änglar, “2 och de skall rensa hans rike från alla som förleder människorna och bryter mot lagen, och de skall kasta dem i den brinnande ugnen. Där skall man gråta och skära tänder. 43Och då skall de rättfärdiga lysa som solen, i sin faders rike. Hör, du som har öron.

Fler liknelser om himmelriket

44Himmelriket är som en skatt som ligger gömd i en åker. En man hittar den och gömmer den igen, och i sin glädje går han och säljer allt han äger och köper åkern.

”Med himmelriket är det också som när en köpman söker efter fina pärlor. 46 Om han hittar en dyrbar pärla, går han och säljer allt han äger och köper den.

*7 Med himmelriket är det också som när man lägger ut ett nät i sjön och får fisk av alla slag i det. “S När det är fullt drar man upp det på stranden och sätter sig ner och samlar den goda fisken i korgar och kastar bort den dåliga. “9 Så skall det bli vid världens slut. Änglarna skall gå ut och skilja de onda från de rättfärdiga 5°och kasta dem i den brinnande ugnen. Där skall man gråta och skära tänder. 51 Har ni förstått allt detta? - a, svarade de, 52 och då sade han: Varje skriftlärd* som har blivit himmelrikets lärjunge är alltså som en välbärgad man som ur sitt förråd kan ta fram både nytt och

gammalt.

i sin hemstad

Profet

53 När Jesus hade avslutat sina liknelser, lämnade han trakten. 5* Han kom till sin hemstad, och där undervisade han i synagoganåå, så att man häpnade och sade: Varifrån kommer den mannens visdom och underverk? 55 Är det inte snickarens son? Heter inte hans mor Maria

13:53 Närjesus bade avslutat sina liknelser Se not till 7:28.

13:41 Matt 24:31; Mark 13:27 13:50 Dan 3:6 /Matt 8:12+ 13:42 Dan 3:6 / Matt 8:12+ 1353-58 Mark 6:1-6a; Luk 4:16-30 13:43 Dan 12:3 /Matt 11:15+ 13:54 _Ioh 7:15 13:49 Matt 25:32

39 Matteusevangeliet 14:4

ocn nans bröder Jakob och Josef och Simon och Judas? 5” Och bor inte alla hans systrar här hos oss? Varifrån har han då allt detta? 57 Så

blev han en stötesten* för dem. Men Jesus sade till dem: ”En profet* blir ringaktad bara i sin hemstad och i sitt hem. 58 Och han gjorde inte många underverk där, eftersom de inte ville tro.

johannes död

döparens

Vid samma tid fick tetrarken* Herodes höra talas om Jesus, Zoch han sade till sina tjänare: Det är Johannes döparen. Han har uppstått från de döda, och därför kan sådana krafter verka genom honom.”

3 Det var så att Herodes hade låtit gripa Johannes och slå honom i bojor och sätta honom i fängelse. Anledningen var Herodias, hans bror Filippos hustru. *Johannes hade nämligen sagt till honom:

13:55 hans bröder Jesu bröder nämns på flera ställen i NT (12:46 med par. ;Joh

2:12; 7:3; Apg 1:14; 1 Kor 9:5). Namnen räknas dock upp endast här och i

Mark 6:3. Jfr beträffande Jakob Apg 12:17; Gal 1:19; Jak 1:1 och beträf-

fande Judas Jud v. 1, med noter. - Enligt en tolkning kan orden bröder och systrar även avse mer avlägsna släktingar, t. ex. kusiner.

14:1 tetrarken Herodes Denne Herodes bar tillnamnet Han var en

Åntipas.

av de söner till Herodes den store som vid faderns död år 4 f. Kr. fick var

sin del av faderns rike (jfr noter till 2:1, 22). Som lydfurste under Rom

regerade han i Galileen till år 39 e. Kr. 14:3 gripa Johannes Enligt Josefus* lät Herodes Antipas fängsla Johannes

döparen av rädsla för dennes inflytande på folket, höll honom fången i

fästningen Machairous öster om Döda havet och lät avrätta honom där.

Det är oklart om gripandet skedde före eller efter det att Jesus påbörjat sin

offentliga verksamhet (jfr 4:12; Joh 3:24). 14:3 H erádias, hans bror Filippos hustru Annan läsart; Herodias, hans brors

hustru”. - Herodias var sondotter till Herodes den store. Josefus” bekräf-

tar att Herodes Antipas övergav sin egen hustru och tog Herodias från en

av sina halvbröder, som hon var gift med. Enligt Josefus var denne man

dock inte Filippos (beträffande honom jfr Luk 3 :1 med not) utan en annan

halvbror. Herodias dotter i det första äktenskapet, Salöme (v. 6), blev

däremot gift med Filippos.

13:55 Matt 12:46+ 145-12 Mark 6214-29; Luk 9z7-9 13:57 Joh 4:44 14:3 Matt 4:12+; Luk 3:19 f.

14:5 40

Matteusevangeliet

Det är inte tillåtet för att leva ihop med henne.” 5Herodes ville

dig

döda honom men vågade inte för folket, som menade att Johannes var en ° Men när Herodes firade sin födelsedag, dansade

profet?

Herodias dotter inför sällskapet och gjorde honom så förtjust 7att

begärde. 8På uppmaning

han med ed lovade att ge henne vad hon än av sin mor sade hon: Låt mig genast fåjohannes döparens huvud på

9 ett fat.” Kungen blev bedrövad, men för edens och gästernas skull befallde han att hon skulle få det, ° och han lät halshugga Johannes i fängelset. “ Man bar in huvudet på ett fat och gav det till flickan, och hon bar det till sin mor. ”Johannes lärjungar kom dit och hämtade hans döda och den. Sedan gick de och berättade för

kropp begravde

Jesus vad som hade hänt.

Mat år fem tusen

3 När Jesus hörde detta, drog han sig undan och for över sjön till en öde trakt för att vara ensam. Men folket i städerna fick reda på det och följde efter honom till fots. ” När han steg i land, fick han se en stor skara människor, och han fylldes av medlidande med dem och botade dem som var *5På kvällen kom lärjungarna till honom

sjuka.

och sade: ”Trakten är öde och det har redan blivit sent. Låt folket gå härifrån, så att de kan köpa sig mat borta i byarna.” ”Jesus svarade: ”De behöver inte gå härifrån. Ge dem något att äta, ni själva. ”De sade: Här har vi inte mer än fem bröd och två fiskar.” - 13 Lämna dem till mig, svarade han. 9 Han sade åt folket att slå sig ner i

gräset, och han tog de fem bröden och de två fiskarna, såg upp mot himlen och läste tackbönen. Sedan bröt han bröden och gav dem till

och 2° Alla åt och blev

lärjungarna, lärjungarna gav dem till folket.

mätta, och man samlade ihop de överblivna bitarna, tolv fulla kor-

2 De som hade ätit var fem tusen mån, förutom kvin-

gar. omkring

nor och barn.

14:4 Det är inte tillåtet Sexuellt samliv med en svägerska förbjuds uttryckli-

en

gen i GT (3 Mos 18:16; 20:21), med undantag för det speciella fall då barnlös svägerska blivit änka (jfr Matt 22:24 med not).

14:19 läste tackbönen En from jude äter ingenting utan att först uttala en tack-

sägelse till Gud, som skapat födan.

14:4 3 Mos 18:16; 20:21 14:14 Matt 9:36+ 14:5 Matt 11:9 14:20 2 Kon 4:23 f. 14:13-21 Mark 650-44; Luk 9:10-l7;]oh

621-15

41 14 ;36

Matteusevangeliet

jesus går på vattnet 22 Sedan befallde han sina lärjungar att i båten och fara i

stiga förväg

till andra sidan sjön, medan han skickade hem folket. 23 Så snart han hade gjort det, gick för att vara för

han upp på berget sig själv och be. Där var han ensam när det blev kväll. 2* Båten var då redan långt från land och kämpade mot vågorna, eftersom det var motvind. 25 Strax före gryningen kom han till dem, u” Når

gående på sjön. lärjungarna

fick se honom gå på sjön, blev de förskräckta och trodde att det var en vålnad, och de skrek av rädsla. Men genast talade Jesus till dem och sade: ”Lugn, det är jag. Var inte rädda. 28 Petrus svarade: Herre, om det är du, så säg åt mig att komma till dig på vattnet. 29 Han sade: Kom!, och Petrus steg ur båten och gick på vattnet fram till Jesus. 3° Men när han såg hur det blåste, blev han rädd. Han

började sjunka och ropade: Herre, hjälp mig! “Jesus sträckte genast ut handen och grep tag i honom. Du trossvage, sade han. Varför tvivlade du? 32 De 33Och

steg i båten, och vinden lade sig. de som var i båten föll ner för honom och sade: ”Du måste vara Guds son.

De i Gennesaret

sju/ca

3* När de hade farit över 35

sjön, kom de till Gennesaret. Männen på platsen kände igen honom och skickade ut bud i hela trakten, och man förde till honom alla som var sjuka 36och bad honom att de åtminstone skulle få röra vid tofsen på hans mantel. Och alla som rörde vid den blev friska.

14:24 långtfrån land Ordagrant: många stadier* från land (jfrJoh 6:19 med

not). - Annan läsart: mitt ute på sjön (jfr Mark 6:47). 14:25 Strax före gryningen Se Timme”. 14:34 Gennesaret En slätt vid nordvästra stranden av Galileiska sjön. I Luk 5:1

är sjön uppkallad efter denna slätt (Gennesaretsjön). 14:36 :often på han: mantel Se Klåderå.

14:2Z-33 Mark 6:45-52; Joh 6:16-21 14:33 Matt 16:16; 26:63; 27:54; Mark 14:23 Luk 6:12; 9:28 14:61; 15:39; Luk 22:70;Joh 1:49 14:26 Luk 24:37 14:34-36 Mark 653-56 14:29 Joh 21:7 14:36 Matt 9:21; Mark 5:27 1.; Luk 8:44 14:30f. Matt 8:25 f.+

15 :l Matteusevangeliet

Guds bud och människors regler

Sedan kom fariseer* och skriftlärda* från Jerusalem fram till Jesus 15 mot fädernas* De

och sade: 2Varför bryter dina lärjungar regler?

3Han svarade: Varför brytvättar ju inte händerna innan de äter.” ter ni mot Guds bud för era reglers skull? 4Gud har sagt: Visa

själva

din och din mor och: Den som smädar sin far eller sin

aktning för far

mor skall dö. 5 Men ni påstår att om någon säger till sin far eller sin

mor: Det som jag hade kunnat hjälpa dig med, det ger jag som “då behöver han inte visa aktning för sin far eller mor.

tempelgåva,

7 Så sätter ni Guds 0rd ur kraft för era reglers skull. Hycklare, Jesaja profeterade rätt om er när han sade: “Detta folk iirar mig med sina men deras är mig. 9Fåfangt dyrkar de

läppar, hjärtan långt ifrån

de lär ut är människors bud. mig, ty lärarna l° Sedan kallade han till sig folket och sade: ”Lyssna och försök att

förstå. “Det är inte det som kommer in i munnen som gör människan oren. Men det som går ut ur munnen, det gör människan oren. *2 Då fram till honom och frågade: Vet du

gick lärjungarna

att fariseerna tog anstöt av vad du sade? 3 Han svarade: Varje växt

som inte är av min himmelske fader skall ryckas upp med

planterad

“ för blinda. Och om roten. Bry er inte om dem: de är blinda ledare en blind leder en blind, faller båda i gropen. 5 Petrus bad honom förklara liknelsen för dem. “Jesus sade:

Har inte heller ni fattat något ännu? ”Förstår ni inte att allt som kommer in i munnen hamnar i magen och töms ut på avträdet? 18 Men det som går ut ur munnen kommer från hjärtati och det gör

människan oren. ”Ty från hjärtat kommer onda tankar, mord, äktenskapsbrott, otukt, stöld, mened, förtal. 2° Det är detta som gör

15:2 fädernas regler Muntligt förmedlade föreskrifter med vilka den gammaloch sköljtestamentliga lagen kompletterades. De gällde bl. a. tvättningar Mark 7:3 f. ningar som skulle åstadkomma rituell renhet. Jfr 15:5 tempelgåva En gåva som invigts för religiöst bruk kunde inte återtas och användas för mänskliga ändamål, hur angelägna de än var. Jfr Mark 7:11 med not. 15:6 för sin far eller mor Annan läsart: för sin far . 15:14 blinda ledare för blinda Annan läsart: blinda ledare.

154-20 Mark7;1_23 15:14 Mm 23:16, 24; Luk 6:39; Rom 15:2 Luk11:38 2219 15:4 2 Mos 20:12; 5 Mos 5:16 (Matt 15:15 Matt13:36+ 15118 MaIt12134+ 19:19; Mark 10:19; Luk 18:20; Ef 15:19 Matt 7:21 f.+; Rom 1:29-31+ 6:2) / 2 Mos 21.-17 15:8 f. Jes 29:13 (Mark 7:6 f.)

43 Matteusevangeliet 15:31

människan oren. Men att äta utan att ha tvättat händerna, det gör inte människan oren.

En kanaaneis/e kvinnas tro

Z Därifrån drog sig Jesus undan till området kring Tyros och Sidon. 22En kanaaneisk kvinna från dessa trakter mötte honom och

ropade:

Herre, Davids* son, förbarma dig över Min dotter

mig! plågas

svårt av en demon? 23 Han svar. Då hans

gav henne inget gick

lärjungar fram och bad honom: Säg ät henne att ge sig i väg, hon går ju bakom oss och ropar. 2* Han svarade: Jag har inte blivit sänd till andra än de förlorade fåren av Israels folk. 25 Men hon kom och föll ner för honom och sade: Herre, 26Han svarade: Det

hjälp mig.

är inte rätt att ta brödet från barnen och kasta det åt hundarna. - 27 Nej, herre, sade hon, men hundarna äter ju smulorna som faller från deras herrars bord. 28 Då sade Jesus till henne: Kvinna,

din tro är stark, det skall bli som du vill.” Och från den stunden var hennes dotter frisk.

jesus botar sjuka

”Jesus gick därifrån utmed Galileiska sjön och sedan upp på berget. Där satte han sig ner. 3° folk kom till honom, och de hade

Mycket

med sig lama, blinda, lytta, stumma och andra och lade ner

många

dem framför honom. Han botade dem, 3 och stum-

folket häpnade:

ma talade, lytta blev friska, lama gick och blinda såg. Och de

prisade

Israels Gud.

15:21 området kring Tyros och Sidan Dvs. de icke-judiska trakterna vid Medelhavskusten norr om Galileen. Jfr not till 11:21. 15:22 /eanaaneis/e En ålderdomlig beteckning, i GT använd om det heliga landets ursprungliga invånare, som hade avvikande tro och skulle undvikas eller fördrivas. Ordet har alltså här samma klang som ”hedning””. 15:23 Säg å: henne att ge sig iväg Uttrycket är dubbeltydigt: en uppmaning att avvisa kvinnan, eller att låta henne gå med hopp om hjälp (jfr 8:13). 15:24 jag bar inte blivit sänd till andra Jfr 10:5 f. med not. 15:26 barnen. . .hundarna Bildliga uttryck för judar (jfr 8:11 f. med not) och hedningar (jfr 7:6 med not).

15:21-28 Mark 7:24-30 15:29 Mark 7:31 15:22 Matt 9:27+ 15:30 Matt 11:5+ 15:24 Matt 10:6+ 15:31 Mark 7:37 15:28 Matt 8:10, 13

15 ;32 44

Matteusevangeliet

Mat åt tusen

fyra

sina och sade: Det gör mig ont om ”Jesus kallade till sig lärjungar folket. De har nu varit hos mig i tre dagar och har ingenting att äta. härifrån hungriga, för då orkar de kanske inte jag vill inte låta dem gå 33 svarade: Varifrån skall vi få så ta sig hem. Lärjungarna mycket bröd här i ödemarken att alla dessa människor kan äta sig mätta? Hur - och så ”jesus frågade: många bröd har ni? Sju stycken, svarade de. 35 Då sade han till folket att slå sig ner på några fiskar, marken. 36 Han tog de sju bröden och fiskarna, tackade Gud, bröt dem och gav dem åt lärjungarna, och lärjungarna gav dem åt folket. 37 Alla åt och blev mätta, och man samlade ihop de överblivna bitarna, sju fulla korgar. 38De som hade ätit var fyra tusen män, förutom kvinnor och barn. 39 Och efter att ha skickat hem folket steg han i

båten och for till trakten av Magadan.

Fariseerna tecken

begär

*Fariseerna* och saddukeerna* kom fram till honom, och för att 16 från sätta honom på prov bad de att han skulle låta dem se ett tecken* himlen. ZHan svarade dem: På kvällen säger ni: Det blir vackert väder, himlen är röd, ”och på morgonen: I dag blir det oväder, himlen är röd och Himlens utseende kan ni tyda men inte

dyster.

tecknen för tiderna. *Detta onda och trolösa släkte* begär ett teck-

Jona-tecknet. Sedan

en, men det skall inte få något annat tecken än lämnade han dem och gick sin väg.

15:39 Mágadan Platsen är okänd, och namnets form varierar i olika läsarter. jfr Mark 8:10, där ett annat okänt namn förekommer i samma sammanhang. 16:2 Han svarade dem Återstoden av v. 2 och hela v. 3 saknas i en läsart. 16:3 tecknen för tiderna Enligt de föreställningar som NT delar med samtida har sina judendom kan världens sista tid indelas i olika avsnitt, som bestämda kännetecken. Se Dan 9:23 ff.; jfr Matt 24:3 ff. och hela Uppenbarelseboken. 16:4 Jana-tecknet Se 12:39 f. med not.

1552-39 Mark 8:1-10 /Matt 14:13-21+ 16:1 Malt 12:38+ 16:14 Mark 8:11-13; Luk 1254-56 16:4 Matt17:17+

45 Matteusevangeliet 16:19

Brödet och

surdegen

5 Når lärjungarna for över till andra sidan sjön, hade de att ta

glömt

med sig bröd. “Jesus sade till dem: Akta er noga för fariseernas och saddukeernas surdeg? 7Men de sade till varandra att de ju inte hade

tagit med sig något bröd. “Jesus märkte det och sade: Ni

trossvaga, varför säger ni till varandra ni

att ni inte har något bröd? ”Begriper fortfarande ingenting? Kommer ni inte ihåg de fem bröden till de fem tusen och hur många korgar ni fick över? ° Eller de sju bröden till de fyra tusen och hur många korgar ni fick över? “ Hur kan ni tro att jag talade om bröd? Akta er för fariseernas och saddukeernas surdeg. Z Då förstod de att det inte var för surdeg i bröd han

varnade dem, utan för fariseernas och saddukeernas lära.

Petrus Messias

/eallarjesus för

“När Jesus kom till området Caesarea han

kring Filippi, frågade

sina lärjungar: Vem säger människorna att Människosonen* är? “ De svarade:

Somliga säger Johannes döparen, men andra säger Elia* och andra Jeremia eller någon profet.” - 15 ”Och ni, frågade

han, vem säger ni att jag är? ”Simon Petrus svarade: Du är Messiasiå, den levande Gudens son. ”Då sade Jesus till honom: ”Salig är du, Simon Barjona, ty ingen av kött” och blod har uppenbarat detta för dig, utan min fader i himlen. ”Och att

jag säger dig

du är Petrus, Klippan, och på den klippan skall min

jag bygga

kyrka*, och dödsrikets* portar skall få makt över den.

aldrig ”Jag

16:13 Caesaréa Filippi Vid berget Hermons fot, ca 4 mil norr om Galileiska

sjön. Namnet, Filippos kejsarstad, gavs åt platsen av Herodes den sto-

res son Filippos (se 14:3; Luk 3:1 med noter) till den romerske kejsarens

ära. Dess gamla namn Páneas lever kvar i det nutida namnet, Baniyas.

” 16:17 Barjána Detta tillnamn betyder onas son”. 16:18 Petrus, Klippan Namnet Petrus är ett grekiskt ord, som betyder klip-

pa”. Jfr Kefas”. 16:18 portar En bild för makt och styrka: dödsriket är här tänkt som en fäst-

ning. De tornförsedda portarna var stödjepunkter i en stads befästnings-

verk.

1625-12 Mark 8:14-21 16:16 Matt 14:33+;Joh 6:69; 11:27; 1 Joh 16:6 Lul(12:1 4:15 16:9 Matt 14:13-21+ 16:17 Matt 11:27; Gal 1:15 f. 16:10 Matt 1502-38 16:18 Joh 1:42 / Ef 2:20 /Job 38:17; Jes 16213-20 Mark 827-30; Luk 9:18-21 38:10; Vish 6:13 16:14 Mark 6:14 f.+; Luk 9:7 f.

16:20 Matteusevangeliet

till himmelriket. Allt du binder skall

skall ge dig nycklarna på jorden

i himlen, och allt du löser på jorden skall vara löst i vara bundet himlen.” 2° Sedan förbjöd han lärjungarna att tala om för någon att

han var Messias.

Första om Mannis/eosonens lidande

förutsägelser:

2* Från den tiden för sina lärjungar att han började Jesus förklara måste till Jerusalem och lida mycket genom de äldste* och

bege sig

och de skriftlärda* och bli dödad och bli uppväckt

översteprästerna” började förebrå

på tredje dagen. 22 Petrus tog honom då avsides och

honom och sade: Må Gud bevara dig, Herre. Något sådant skall hända ”Men om och sade till Petrus:

aldrig dig.” Jesus vände sig

”Håll Satan? Du vill få mig på fall, för dina tankar

dig på din plats,

är inte Guds utan människors.

krav

Larjungeskapets

2* Sedan sade Jesus till sina lärjungar: ”Om någon vill gå i mina spår, och ta sitt kors och följa mig. ”Ty den måste han förneka sig själv liv för som vill rädda sitt liv skall mista det, men den som mister sitt 26 Vad det en människa om hon min skull, han skall finna det. hjälper vinner hela världen men måste betala med sitt liv? Med vad skall hon tillbaka sitt liv? 27 Människosonen* skall komma i sin faders

köpa

med sina änglar, och då skall han löna var och en efter hans

härlighet

eller 16:19 binder . . . löser När de skriftlärda förklarade något för förbjudet tillåtet, kallades detta i judisk tradition att binda eller lösa. I Joh 20:23 används däremot liknande uttryck om att vägra eller ge förlåtelse för synder. Så har också orden till Petrus uppfattats i kristen tradition. 16:21 Från den tiden började jesus förklara Jfr 4:17 med not. i hans 16:23 Håll dig på din plats, Satan Petrus rätta plats är bakom Jesus, efterföljd. Med sina invändningar ställer han sig i stället i vägen för honom och spelar därmed samma roll som frestaren i öknen (4:1 ff.). 16:25 liv Se not till 10:39.

16:19 Jes 22:22; Matt 18:18; Joh 20:23; 16:24 Matt 10:38; Luk 14:27 16:25 Matt 10:39; Mark 8:35; Luk 9:24; Upp 3:7+ 16:20 Matt 17:9; Mark 9:9 17:33; Joh 12:25 16221-23 Mark 8:31-33; Luk 9:22 16:26 Matt 4:8 f. 16:21 Matt 17:22+ 16:27 Matt 25:31 /Ps 62:13; Ords 24:12; 16:23 Matt 4:10 Rom 2:6; Upp 22:12 1624-28 Mark 8:34-9:1; Luk 9123-27

47 Matteusevangeliet 17:11

hans gärningar. sannerligen, några av dem som står här skall inte möta döden förrän de har sett Människosonen komma med sitt rike?

jesus på /øárlighetens berg

*Sex dagar senare tog Jesus med sig Petrus, Jakob och hans bror

17 Johannes och gick med dem upp på ett högt berg, där de var ensamma. 2Där förvandlades han inför dem: hans ansikte lyste som solen, och hans kläder blev vita som ljuset. 3Och de såg Mose och Elia stå och samtala med honom. *Då sade Petrus till Jesus: Herre, det är bra att vi år med. Om du vill, skall jag göra tre hyddor här, en för dig, en för Mose och en för Elia.

SMedan han ännu talade, sänkte sig ett lysande moln över dem, och ur molnet kom en röst som sade: Detta år min älskade son, han år min utvalde. Lyssna till honom. °När lärjungarna hörde detta, kastade de sig ner med ansiktet mot marken och greps av stor skräck. 7Jesus gick fram och rörde vid dem och sade: Stig upp och var inte rädda. “De lyfte blicken, och då såg de ingen utom Jesus.

°

När de gick ner från berget, sade Jesus åt dem: Berätta inte för någon om det ni har sett, förrän Människosonen” har uppstått från

*° de döda. Lårjungarna frågade honom: Vad menar då de skriftlärda* med att Elia* först måste komma? Han svarade: Visst

17:1 ett högt berg En motsvarighet till berget Sinai, där Mose mötte Gud

(2 Mos 33:18 ff.; 34:28 ff.; jfr Matt 5:1 med not). Alla antaganden om

vilket berg som avses (t. ex. Tabor i Galileen, Hermon vid Caesarea Filippi) är endast gissningar.

Mose ocb Elin Som Messias förelöpare står Elia vid sidan av Mose, GTzs

viktigaste gestalt. Enligt judisk tro i nytestamentlig tid hade båda levande

tagits upp till himlen. Båda var också knutna till berget Sinai (se not till

4:2). 17:4 byddør Föreställningarna om den lyckliga tillvaron efter Messias an-

komst hämtades bl. a. från lövhyddefesten, då man vistas utomhus i hyd-

dor av gröna kvistar (3 Mos 23:39 ff.; jfr Högtidef). 17:5 min älskade son, han är min utvalda* Se not till 3:17.

16:28 Matt 10:23 17:5 Ps 2:7; Matt 3217+ /5 Mos 18:15 17:1-IS Mark 9:243; Luk 928-36 17:9 Matt 16:20*- 17:1 2 Pet 1116-18 17:11 Mal 4:5 f. 17:2 2 Mos 34:29 f.

17:12 Matteusevangeliet 48

skall Elia komma och återställa allt. Z Men jag säger er att Elia redan har kommit, och de kände inte igen honom utan gjorde med honom som de ville. Så skall de också låta Människosonen lida. 3 Då förstod lärjungarna att han talade om Johannes döparen.

En med fallandesju/ea botas pojke

“ När de var tillbaka bland folket, kom en man fram och föll på knä för honom ”och sade: Herre, förbarma dig över min son. Han är fallandesjuk och svårt. Ibland ramlar han i elden och ibland i

plågas

vattnet. ”Jag tog honom till dina lärjungar, och de kunde inte bota honom. ”Jesus svarade: Detta fördärvade släkte” som inte vill tro! Hur måste jag stå ut

länge måste jag vara kvar hos er? Hur länge med er? För hit honom till mig.

”Jesus talade strängt till pojken, och demonen* for ut ur honom, och från den stunden var han botad. 9 Når de var ensamma, korn

fram till Jesus och frågade: Varför kunde inte vi driva

lärjungarna

ut demonen? 2°Han svarade: Därför att er tro var svag. Sannerligen, om ni har tro så stor som ett senapskorn, kan ni säga till det här

berget: Flytta dig dit bort, och det kommer att flytta sig. Ingenting

blir omöjligt för er.

Andra om Mánnis/eosonens lidande

förutsägelsen

22 När de samlades igen i Galileen, sade Jesus till dem: Människosonen* skall överlämnas i människors händer, 23och de kommer att döda honom, och tredje skall han uppstå. Då blev de

på dagen

mycket bedrövade.

Om tempels/eatten

2* När de hade återvänt till Kafarnaum”, kom de som tog upp tem-

fram till Petrus och frågade: Betalar inte er mästare

pelskatten

17:15 fal/andesju/e Jfr 4:24 med not. 17:20 senapskom En gängse bild för det minsta tänkbara; jfr 13:31. 17:24 tempeIs/eazten Enligt 2 Mos 30:13 skulle varje vuxen israelit betala en

summa som på en gång var ett försoningsoffer och ett bidrag till gudstjäns-

17:12 Matt 11:14+ / 14:9 f. 17:22 f. Mark 9:30-32; Luk 9:43b-45 17:14-21 Mark 9:14-29;Luk 957-433 17:22 Matt 16:21-23; 20:17-19+ 17:17 5 Mos 32:5, 20; Matt 12:39 17:24 2 Mos 30:13; 38:26 17:20 Matt 21:21; Mark 11:23; Luk 17:6;

1 Kor 13:2

49 Matteusevangeliet 18:8

- 25 svarade han. När Petrus var hemma

någon tempelskatt? Jo,

igen, frågade Jesus innan han hunnit såga något: Vad tror du, Simon, av vilka kräver de jordiska kungarna tull och skatt, av sina söner eller av andra? 26 Då Petrus svarade: ”Av andra, sade Jesus: Sönerna går alltså fria. 27 Men för att ingen skall stöta sig på oss, så gå ner till sjön och kasta ut en krok och dra upp första fisk som nappar. Öppna gapet på den, så hittar du ett silvermynt. Ta det och lämna det för dig och mig.

Vem är störst i himmelriket.?

*Vid samma tillfälle kom lärjungama fram till Jesus och frågade: Vem är störst i himmelrikef? 2Han kallade till sig ett barn och ställde det framför dem 3 och sade: Sannerligen, om ni inte omvänder* er och blir som barnen, kommer ni aldrig in i himmelriket. 4De som gör sig själva små som det här barnet är störst i himmelriket. 5Och den som i mitt namn* tar emot ett sådant barn tar emot

mig.

Förförelser

° Men den som förleder en av dessa små som tror på mig, för honom vore det bäst om han fick en kvarnsten hängd om halsen och sänktes i havets djup. 7Ve dig värld* med dina förförelser. Förförelserna måste ju komma, men ve den människa genom vilken de kommer.

“Om din hand eller din fot förleder så av den och kasta

dig, hugg

den ifrån dig. Det är bättre för dig att gå in i livet stympad eller

ten. Denna skatt blev efter hand ett viktigt uttryck för judarnas solidaritet

med sitt folk och sin tro. Den kallas i grundtexten dubbeldrachman, eftersom den i dåtida mynt utgjorde två drachmer eller denárerå

17:27 silvermynt Grundtexten nämner ett mynt, statér, som var värt fyra

denarer och alltså motsvarade ett års tempelskatt för två personer. 18:5 ett sådant bam Dvs. en som genom sin omvändelse till ödmjukhet (v. 3)

kommit in i himmelriket. Uttrycket syftar alltså på Jesu efterföljare. Sam-

ma sak gäller om dessa små” i v. 6, 10, 14. Jfr 10:42 med not. 18:7 färförelser Se Stötesten”.

18:1-5 Mark 953-37; Luk 9146-48 18:5 Matt 10:40+ 18:1 Luk 22:24 1816-10 Mark 9z42-48; Luk 17:1 f. 18:3 Matt 19:14; Mark 10:15; Luk 18:8 f. Matt 5:30+

18:17

18:9 Matteusevangeliet 50

ofärdig än att kastas i den eviga elden med händer och fötteri behåll. 9Om ditt öga förleder dig, så riv ut det och kasta det ifrån dig. Det är bättre för dig att gå in i livet enögd än att kastas i helvetets” eld med båda ögonen i behåll.

° Se till att ni inte föraktar någon enda av dessa små. Jag säger er att deras änglar* i himlen alltid ser min himmelske faders ansikte.

Li/enelsen om det

förlorade fåret

“Vad tror ni: om en man har hundra får och ett av dem kommer bort, lämnar han då inte de nittionio kvar i bergen och ger sig ut och letar efter det som är borta? 3 Och om han lyckas hitta det, sannerligen, då gläder han mer över det än över de nittionio som inte har

sig

kommit bort. “ Så är det också er himmelske faders vilja att ingen av dessa små skall gå förlorad.

En broder som gör orätt 15 Om din broder har gjort dig någon orätt, så gå och ställ honom till svars i enrum. Lyssnar han på dig, har du vunnit tillbaka din broder. “Men om han inte vill lyssna, ta då med dig en eller två till, för på två eller tre vittnesmål skall varje sale avgöras. ”Om han vägrar lyssna på dem, så tala om det för församlingen? Vill han inte lyssna

heller, betrakta honom då som en hedning” eller en

på församlingen

18 tullindrivareå. Sannerligen, allt ni binder på jorden skall vara bundet i himlen, och allt ni löser på jorden skall vara löst i himlen. 9 Vidare er: allt vad två av er kommer överens om att be om

säger jag här på jorden, det skall de få av min himmelske fader. 2° Ty där två eller tre är samlade i mitt namn är jag mitt ibland dem.

18:10 deras änglar Enligt dåtida judisk tro har varje människa sin ängel, som

för hennes talan inför Gud. Att barnens änglar ser Guds ansikte innebär att

allt som sker med barnen genast kommer till Guds kännedom. Detta är ett

starkt uttryck för deras betydelse; endast de allra högsta änglarna ansågs ha

fritt tillträde till Guds tron (jfr Tob 12:15). 18:18 binder... löser Se not till 16:19.

18:10 Heb 1:14 18:17 Rom 1e:17+ 18112-14 Luk 15=1-7 18:18 Matt 16:19+ 18:15 3 Mos 19:17; Luk 17:3; Gal 6:1 18:19 Mau 7;7+ 18:16 5 Mos 1945+ (2 Kor 134); Joh 18:20 Matt 28:20;]oh 14:23

8:17; 1 Tim 5:19

51 Matteusevangeliet 18 ;35

Om Den medtjánaren förlåtelse. obarmbärtige

“Då kom Petrus fram till honom och sade: Herre, hur många kunna göra orätt mot mig och ändå få gånger skall min broder förlåtelse av mig? Så mycket som sju gånger? “Jesus svarade: ”jag säger dig: inte sju gånger utan sjuttiosju gånger. 23 Därför är det med himmelriket* som när en kung ville ha redo- 2* När han Började granskningen, förde man visning av sina tjänare. in en som var honom tio tusen talenter. 25 Eftersom han inte

skyldig

kunde betala, befallde hans herre att han skulle säljas tillsammans med sin hustru och sina barn och allt han ägde, så att skulden kunde betalas. “Tjänaren kastade sig ner och *bönföll honom: ”Ge mig tid, så skall jag betala alltsammans.” ”Då kände hans herre medlidande med honom och lät honom gå och efterskänkte hans skuld. ”Men när tjänaren gick därifrån, mötte han en annan tjänare som var honom hundra denareril. Han grep honom om strupen och

skyldig

sade: ”Betala tillbaka vad du är 29 Den andre kastade sig ner

skyldig!”

och bad honom: Ge tid, så skall jag betala.” 3° Men han ville inte

mig

utan därifrån och lät sätta honom i fängelse tills skulden var

gick

betald. 31 När de andra tjänarna såg vad som hände, tog de mycket illa vid och talade om alltsammans för sin herre. ”Då kallade

sig

denne till tjänaren och sade: ”Din usling, jag efterskänkte hela din

sig

skuld när du bad mig om det. ”Borde du inte ha varit lika barmmot din kamrat som jag mot dig?” ”Och i sin vrede lät hans

härtig

herre ta hand om honom tills hela skulden var

bödelsdrängarna

betald. 35 Så skall min himmelske fader göra med var och en av er som inte av uppriktigt hjärta förlåter sin broder.

18:22 sjuttiasjn gånger I l Mos 4:24 uttrycks en måttlös hämndgirighet med samma siffra (jfr Talmystikåj. Enligt denna anspelning måste förlåtelsen alltid vara lika uthållig som viljan att ge igen. 18:24 tio tusen talenter Meningen är att skulden var omåttligt stor: redan tiondelen av summan var mer än hela den årliga skatteinkomsten för betydande samtida regenter. Talenten, från början ett viktmått, motsvarade som myntenhet sex tusen denarer”.

18:21 Luk 17:4 18:34 Matt 5:25 L; Luk 15:28 f. 18:27 Luk 7:42 18:35 Matt 6:14 f.+

19:1 52

Matteusevangeliet

och skilsmässa

Äktenskap

*När Jesus hade avslutat detta tal, bröt han upp från Galileen och

kom in i _Iudeen på andra sidan Jordan. zStora folkskaror följde

3 fariseer* korn fram till honom dit, och där botade han dem. Några honom för att sätta honom på prov och frågade: Är det tillåtet för en man att skilja sig från sin hustru av vilken anledning som helst? * Han svarade: Har ni inte läst att Skaparen från början gjorde dem till man och kvinna? 5Och han fortsatte: ”Därför skall en man lämna sin far och sin mor för att leva med sin hustru, och de två skall bli ett. De är inte längre två utan ett. °Vad Gud har fogat samman får människan alltså inte skilja åt. 7De frågade: Varför har i så fall Mose bestämt att mannen skall skriva ett skilsmässobrev för att skilja sig? “Han svarade: Därför att ni är så förstockade tillät Mose er att skiljas från era hustrur, men från början var det inte så. ”Jag säger er att den som skiljer sig från sin hustru av annat skäl än

otukt och gifter om sig, han är en äktenskapsbrytare.

° sade: ”Om mannens till hustrun

Lärjungarna ställning är sådan,

är det bäst att inte gifta sig. l Han svarade: ”Alla kan inte tillägna sig detta, utan bara de som har fått den gåvan. ”Det finns sådana som är utan kön från födseln och sådana som av människor har berövats sitt kön och sådana som själva har gjort sig könlösa för himmelrikets* skull. Den som kan må tillägna sig detta.

jesus och hamen

”Sedan kom man till honom med barn, för att han skulle lägga händerna på dem och be. Lärjungarna visade bort dem, “ men Jesus

19:1 Närjesus hade avslutat detta tal Se not till 7:28. 19:5 bli ett Grundtextens uttryck (ordagrant: bli ett kött”) innebär att

makarna bildar en enhet på livets alla områden; de blir en enda person. 19:7 skilsmåssobrev Se not till 5:31. 19:9 otukt Se not till 5:32. 19:12 könläsa Grundtextens uttryck betyder bokstavligen kastrerade men

används här bildligt om dem som frivilligt valt att leva i celibat. 19:13 lagga händerna på dem Ett urgammalt sätt att markera överföring av

välsignelse och kraft (se t. ex. 5 Mos 34:9).

19:1-12 Mark 10:1-12 19:6 1 Kor 7:10 19:3 Matt 16:1+ 19:7 Matt 5:31+ 19:4 I Mos 1:27; 5:2 19:9 Matt 5:32+ 19:5 I Mos 2:24 (Mark 10:7 f.; 1 Kor 19:13-15 Mark 10:13-16; Luk 18:15-17

6:16; Ef5:31) 19:14 Matt 18:34-

53 Matteusevangeliet 19:29

sade: Låt barnen vara, och hindra dem inte från att komma hit till mig! Himmelriket tillhör sådana som de.” 15 Och han lade händerna på dem och gick sedan därifrån.

En ung man som

ägde mycket

6 Då korn en man fram till honom och frågade: Mästare, vad skall

jag göra för gott för att få evigt liv? ”jesus sade: Varför frågar du mig om vad som är gott? Det finns bara en som är god. Men vill du gå in i livet, så håll budorden.” - 13 ”Vilka? frågade han, och Jesus svarade: Dessaz Du skall inte dräpa, Du skall inte bryta ett äktenskap, Du skall inte stjäla, Du skall inte vittna falskt, 9 Visa a/etning för din far och din mor och Du skall älska din nästa som

dig själv.”

2° Då sade den Allt detta har hållit. Vad är det

unge mannen: jag som fattas? “Jesus svarade: ”Om du vill bli fullkomlig, så gå och sälj allt du har och ge åt de fattiga; då får du en skatt i himlen. Kom sedan och följ mig. 22När ynglingen hörde svaret han sin väg

gick

bedrövad, för han ägde mycket.

23 Men Jesus sade till sina lärjungar: Sannerligen, det år svårt för

en rik att komma in i himmelrikefÅ “]a, säger er: det är lättare

jag

för en kamel att komma igenom ett nålsöga än för en rik att komma in i Guds rike.” 25 När lärjungarna hörde det, blev de bestörta och

sade: Vem kan då bli räddad? “Jesus såg på dem och sade: För människor är det omöjligt, men för Gud är allting möjligt. Då sade Petrus: ”Vi har ju lämnat allt och följt dig. Hur blir det då för oss? ”Jesus svarade: ”Sannerligem vid världens återfödelsä, när Människosonen* sätter på tron, skall också ni som

sig härlighetens

har följt mig sitta på tolv* troner och döma Israels tolv stammar. 29Var och en som för mitt namns skull har lämnat hus eller bröder

eller systrar eller far eller mor eller barn eller åkrar skall få hundrafalt

19:28 härlighetens tron En bild för Guds makt (jfr uttrycket ”han som sitter på

tronen i Uppenbarelseboken, t. ex. Upp 5:1). När Människosonen sägs

inta denna plats jämställs han alltså med Gud (jfr Joh 5:26 f.).

1956-30 Mark 10:17-31;Luk18:18-30 19:21 Matt 6:19 f.; Mark 10:21; Luk 19:17 3 Mos 18:5; Luk 10:28 12:33 19:18 f. 2 Mos 2042-16; 5 Mos 516-20 19:26 1 Mos 18:14;]ob 42:2; Luk 1:37

(Mark 10:19; Luk 18:20; Rom 19:28 Dan 7:9 f.; Matt 25:31+ / Luk

13:9+) 22:30; 1 Kor 6:2+ 19:19 3 Mos I9:I8(Matt 5:43;22:39; Mark

12:31; Luk 10:27; Rom 13:9+)

19 ;30 Matteusevangeliet 54

igen och ärva evigt liv. 5°Många som är sist skall bli först och många som är först skall bli sist.

lön

Vingårdsarbetarnas

Med himmelriket* är det som när en jordågare vid dagens början 20 3 Han kom överens med gick ut för att leja arbetare till sin vingård. dem om en dagspenning på en denar* och sände i väg dem till vingården. 3Vid tredje timmen* gick han ut igen och fick se några andra stå *Till dem sade han: ”Gå bort till vingården, ni

sysslolösa på torget.

också. Jag skall ge er skäligt betalt.” 5 Och de gav sig dit. Sedan gick gjorde likadant. °Vid han ut vid sjätte timmen och vid nionde och elfte timmen gick han ut igen, och när han såg några andra stå där sade han: Varför står ni här hela dagen utan att arbeta?” 7De svarade: Därför att ingen har lejt oss.” Då sade han: Gå bort till vingården, ni också. 8 På kvällen sade vingårdens ägare till förman-

nen: Kalla samman arbetarna och ge dem deras lön. Börja med dem som kom sist och sluta med de första.” 9De som hade lejts vid elfte

timmen kom fram och fick en denar var. °När sedan de första steg

fram, trodde de att de skulle få mer, men fick var sin denar de också. m” Då protesterade de och sade till ägaren: De där som kom sist har bara hållit en timme, och du jämställer dem med oss som har slitit

på

hela dagen i solhettan. “ Då sade han till en av dem: Min vän, jag är inte orättvis mot Vi kom ju överens om en denar, 4 ta nu vad du

dig.

vill ge den siste lika mycket som du fick. skall ha, och gå. Men jag 5 Har inte rätt att göra som jag vill med det som är mitt? Eller ser

jag

att är 16 Så skall de sista bli först och du med onda ögon på jag god?” de första sist.”

om Máinnis/eosonens lidande

Tredje förutsägelsen

”Under vandringen upp mot Jerusalem samlade Jesus de tolv* läroch sade till dem 13 Vi nu upp

jungarna omkring sig på vägen: går

till Människosonen* skall utlämnas åt översteprästerna*

Jerusalem.

och de skriftlärda”, och de skall döma honom till döden 9 och

utlämna honom åt hedningama* för att han skall hånas och pryglas och bli korsfäst, och på den tredje dagen skall han uppstå.

19:30 Matt 20:16; Mark 10:31; Luk 20:16 Matt 1930+ 13:30 20:17-19 Mark 10232-34; Luk 1891-34 20:8 3 Mos 19:13; 5 Mos 24:15 20:18 Matt 16:21 f.

55 Matteusevangeliet 20:30

Larjnngama som ville ha

bedersplatsen

2°Sedan kom Sebedaios-sönernas mor fram till honom tillsammans med sina söner och föll på knä för att be honom om något. 2 Han

frågade vad hon ville, och hon sade: Lova mig att mina båda söner får sitta bredvid dig i ditt rike”, den ene till höger och den andre till vänster. ”Jesus svarade: Ni vet inte vad ni ber om. Kan ni dricka den bägare som jag skall dricka? De svarade: Ja, det kan vi. 23 Då sade han: Min bägare skall ni få dricka, men platserna till och

höger

till vänster om mig kan jag bara ge dem som har bestämts därtill av min fader. 2* När de andra tio hörde detta, blev de förargade på de båda bröderna. 25 Men Jesus kallade till dem och sade: ”Ni vet att

sig

härskarna är herrar över sina folk och att furstarna har makten över

26 folken. Men så är det inte hos er. Den som vill vara stor bland er skall vara de andras tjänare, och den som vill vara den förste bland er skall vara de andras slav. 28 Inte heller Människosonen* har kommit för att bli tjänad utan för att tjäna och ge Sitt liv till lösen för

många.

Två blinda botas

atanförjeri/eo

När de lämnade Jeriko, följde mycket folk med honom. 3°Där satt två blinda vid vägkanten, och när de fick höra att Jesus förbi,

gick

20:20 Sebedaibs-sänernas mor. Dvs. modern till apostlarna Jakob och Johan-

nes; jfr 10:2 och 27:56 med not. 20:22 bägare Att dricka en bägare med beskt eller giftigt innehåll är i GT en

bild för dom och straff (t. ex. Ps 11:6; 75:9). Här menas lidandet som Jesus

skulle utstå (jfr 26:39). 20:23 kan jag bara ge dem Annan möjlig översättning: ”kan inte jag ge bort,

utan de tillhör dem. 20:28 för att bli tjänaa I Dan 7:14 sägs att alla folk skall tjäna den himmelske

Människosonen. Anspelningen rymmer alltså en oväntad nytolkning av

hans gestalt (jfr Fil 2:6 f.). 20:28 ge sitt liv till lösen för många Bilden utgår från samtida förhållanden: en

slav eller krigsfångc kunde köpas fri med pengar. Samtidigt anspelas på Jes

53, särskilt v. 12. 20:29 jeriko Ca 2,5 mil nordost om Jerusalem, i nedre delen av Jordandalen,

väster om floden. Staden var sista anhalten på vägen mot Jerusalem för den

som kom norrifrån och inte ville gå genom Samarien.

20:20-28 Mark 1055-45 20:26 Matt 23:11; Mark 9:35; Luk 9:48 20:20 Matt l9z28+ 20:28 Jes 53:10-12; Fil 2:7; 1 Tim 2:6 20:22 Matt 26:39, 42;Joh 18:11 20:29-34 Mark 10246-52; Luk 1855-43 20:25 Luk 22z25-27 20:29 f. Matt 9:27-30

20:31 Matteusevangeliet 56

de: Herre, Davids* son, förbarma dig över oss! 3* Folket

ropade

sade åt dem att hålla tyst, men de ropade ännu högre: Herre, Davids son, förbarma dig över oss l ”Jesus stannade och kallade till

dem och frågade: Vad vill ni att jag skall göra för er? ”De

sig

svarade: Herre, gör så att våra ögon öppnas. “Jesus fylldes av medlidande med dem och rörde vid deras ögon. Genast kunde de se, och de följde honom.

I i jemsalem ntåget

1 När de närmade sigJerusalem och kom till Betfage vid Olivberget”,

skickade Jesus i väg två lärjungar Zoch sade till dem: ”Gå bort till byn där framme, så hittar ni genast ett åsnesto som står bundet med ett föl bredvid sig. Ta dem och led hit dem. 3 Om någon säger något,

skall ni svara: Herren* behöver dem, men han skall strax skicka tillbaka dem. *Detta hände för att det som sagts genom profeten skulle 5Säg till dottern Siorfl Se, din konung kommer till

uppfyllas:

och ridzmde på en åsna och på ett föl, ett lastdjurs föl.

dig, ödmjuk

6 bort och Lärjungarna gick gjorde så som Jesus hade sagt åt dem. 7De hämtade åsnan och fölet och lade sina mantlar på dem, och han satt upp. “Många i folkmassan bredde ut sina mantlar på vägen, andra skar kvistar från träden och strödde dem på vägen. ”Och folket, både de som gick före och de som följde efter, ropade:

21:1 Betfáge Platsen nämns endast i detta sammanhang (jfr Mark 11:1; Luk

19:29), och dess exakta läge är inte känt. 21:5 på en åsna och på ettföl I Sak 9:9 står här en poetisk upprepning: det djur

som symboliserar den kommande kungens fredlighet och anspråkslöshet

nämns två gånger. I Matteus återgivning kommer citatet att handla om två

djur. Jfr not till 1:22 och Skrifttolkning?

20:30 Matt 15:22 21:5 jes 62:11; Sak 9:9 (Joh 12:15) 20:34 Matt 9:36+ 21:7 1 Kon 1:33 21:1-11Mark11:1-11;Luk 1928-40; Joh 21:8 2 Kon 9:13

l2:12-19

57 Matteusevangeliet 21:17

Hosianna Davids son! Välsignad är han som kommer i Herrens namn. Hosianna i höjden! ° När han drog in ijerusalem, blev det stor uppståndelse i hela staden, och man Vem är han?”

frågade:

“ Och folket svarade: Det är profetenUesus från Nasaret” i Gali-

leen.

Templet rensas

”jesus gick till templet* och drev ut alla som sålde och köpte där. Han välte omkull borden för dem som växlade pengar och stolarna för dem som sålde duvor, “och han sade till dem: Det står skrivet: Mitt bus skall kallas ett börzens hus. Men ni gör det till ett rövarnäste.

” Blinda och lytta kom fram till honom i templet, och han botade dem. ”När översteprästerna” och de skriftlärda* såg allt det märkliga han gjorde och hörde hur barnen ropade i “Hosianna

templet:

Davids son, blev de förargade ”och sade till honom: Hör du vad de säger? Jesus svarade: ja, har ni aldrig läst orden: Barns och spadbarrzs rop har du gjort till en lovsång åt dig? ”Sedan lämnade han dem och gick ut ur staden till Betania och stannade där över natten.

21:9 Hosianna Ett hebreiskt ord, som förekommer i Ps 118:25 och betyder

Hjälp (oss)!. I det religiösa språket kom det att användas som ett hyll-

ningsrop, här riktat först till Messias (Davids s0n) och sedan till Gud (i höjden; jfr Luk 2:14).

21:9 ban som kommer I Ps 118 :26 gäller dessa ord de gudstjänstdeltagare som

närmar sig templet, i äldre tid kanske anförda av kungen. I nytestamentlig tid var han som kommer en beteckning för Messias. Det traditionella hälsningsropet kunde därmed bli en messiashyllning.

21:12 alla som sålde. . . som växlade pengar Djuren som såldes i templets yttre

pelarhallar var avsedda för offer. Växlingen behövdes därför att tempel-

skatten (jfr 17:24 med not) skulle erläggas i judiskt mynt. 21:16 lovsång Citatet (Ps 8:3) följer här Septuaginta”. Motsvarande hebreiska

ord kan i sammanhanget tolkas på flera sätt men betyder närmast ”styrka” eller fästning.

21 :17 Betania En by vid Olivbergets sydöstra sida, ca 3 km från Jerusalem.

Dess nutida namn, Eizariya, är bildat av namnet Lasaros (jfr Joh

11:1 ff.).

2159 P5 ”giñf- (Mall 23139; Mark 21:13 ]es56:7(Mark11:17;Luk19:46);Jer

11:9f.; Luk 13:35; 19:38; Joh 7:11 12:13) 21:16 PS8:3

21:1Z-17Mark 11:15-19; Luk 19:45-48;

Joh 2zl3-22

21:18 Matteusevangeliet 58

Fi/eontradet som vissnade s När han tidigt på morgonen var på väg tillbaka till staden, blev han

9 Han fick se ett fikonträd vid vägen och gick fram till det

hungrig.

men hittade ingenting annat på det än blad. Då sade han till det: ”Aldrig någonsin skall du bära frukt. Och med en gång vissnade trädet. ”Lärjungarna och sade: Hur kunde fikonträdet

häpnade

vissna så tvärt? “Jesus svarade: sannerligen, om ni har tro och inte tvivlar, kan ni göra detta med fikonträdet och mer än så, ni kan

här: Upp och kasta dig i havet! och det skall ske. säga till berget 22 Allt vad ni ber om i era böner skall ni få, om ni tror.

Frågan om jesu

fullmakt

23 När han hade kommit till templet och höll på att undervisa, kom

och folkets äldste* fram till honom och frågade:

översteprästerna*

Vad har du för fullmakt att göra detta? Och vem har gett dig den fullmakten? “Jesus svarade: Jag har också en fråga till er, och om ni svarar på den, skall jag säga er vad jag har för fullmakt att göra detta. ”Dopet Johannes döpte med, varifrån kom det, från himlen eller från människor?” De överlade med varandra: Om vi svarar: Från himlen, trodde 26Men

säger han: Varför ni då inte på honom? om vi svarar: Från människor, måste vi akta oss för folket. Alla

var en Därför svarade de: Vi vet

anser ju att Johannes profet?

inte. Då sade Jesus till dem: I så fall talar jag inte heller om vad jag har för fullmakt att göra detta.

Li/enelsen om de båda sönerna 28 Vad säger ni om det här: En man hade två söner. Han vände sig till den ene och sade: Min son, gå ut och arbeta i vingården i dag.” 29 Han svarade: Nej, det vill jag inte”, men sedan ångrade han sig och gick. 3°Mannen vände sig till den andre och sade samma sak. Han

21:19 eztfikontrad Berättelsen har tydligen en symbolisk mening: ett ofrukt-

bart träd är en vanlig bild för ett olydigt folk (jfr Jer 8:13; Luk 13:6

ff). 21:29 Nej Här och i de följande versema förekommer flera avvikande låsarter,

som kastar om ordningsföljden mellan sönerna och deras svar.

2lzl8-22 Mark 11:12-14, 20-24 2l:23-27 Mark 11:27-33; Luk 2021-8 21:19 Luk 13:6-9 21:25 Joh 1:6, 25, 33 21:21 Matt 17:20+ 21:26 Matt 11:9+ 21:22 Matt 7:7-11+ 21:28 Luk 15:11

59 Matteusevangeliet 21 ;44

svarade: Jag skall gå, herre”, men han gick inte. 3* Vilken av de båda gjorde som fadern ville? De svarade: Den förste. Då sade Jesus till dem: Sannerligen, tullindrivare* och horor skall komma före er till Guds rike”. ”Johannes kom och han visade er vägen till rättfärdighet”, men ni trodde inte på honom. Tullindrivarna och hororna trodde på honom, och ni såg det, men inte heller då ångrade ni er och trodde på honom.

Li/enelsen om arrendatorerna i

vingården

Lyssna nu till en annan liknelse. En jordägare planterade en vingård, satte stängsel kring den, högg upp en pressgrop och byggde ett vakttorn. Därefter arrenderade han ut den och reste bort. 3* När skördetiden närmade sig, skickade han sina tjänare till arrendatorerna för att hämta den del av skörden som han skulle ha. ”Arrendatorerna grep tjänarna och pryglade den ene, dödade den andre och stenade den tredje. 36 Då skickade han dit ännu fler tjänare än första gången, och de gjorde likadant med dem. ”Till sist skickade han sin son. Han sade: ”Min son kommer de att ha respekt för.” 38 Men när arrendatorerna fick se sonen, sade de till varandra: Här har vi arvtagaren. Kom, så dödar vi honom och får hans arv.” 39 De tog fast honom, släpade ut honom ur vingården och slog ihjäl honom. *° När nu vingårdens ägare kommer, vad gör han då med dessa arrendato-

“l rer? Översteprästerna och de äldste svarade: Han lönar ont med ont och tar död på dem, och vingården arrenderar han ut till andra som ger honom hans del av skörden i rätt tid. ”Jesus sade: Har ni aldrig läst vad som står i skriften: Stenen som husbyggarna ratade har blivit en hörnsten? Herren bar gjort den till detta, och underbar är den ivåra ögon. 43Därför säger jag er att Guds rike skall tas ifrån

“ er och ges åt ett folk hos vilket det kan bära frukt. som faller

Den

21:33 vingård Liknelsens början påminner om Jes 5:1 ff., där Israels folk liknas

vid en ofruktbar vingård. Skörden betecknar den tro och lydnad som Gud

vill finna. 21:33 pressgrøp Denna anläggning bestod av två urholkningar i det mjuka ber-

get, den ena nedanför den andra. I den övre pressades druvorna genom

trampning, i den undre samlades druvsaften. 21:44 Hela versen saknas i en läsart.

21:32 Luk 7:29 f. 21:39 Heb 13:12 2153-46 Mark 12:1-12; Luk 20:9-19 21:42 Ps 118.22 (Mark 12:10 f.: Luk 21:33 Jes 5:1 f. 20:17; Apg 4:11; 1 Pet 2:7) 21:35 Matt 22:6

21:45 Matteusevangeliet 60

på denna sten blir sönderslagen, och den som stenen faller på blir krossad.

45 När översteprästerna* och fariseerna” hörde hans liknelser, förstod de att det var dem han talade om. 46 De hade velat gripa honom men var rädda för folket, som ansåg honom vara en profet.

Li/enelsen om

bröllopsfesten

Än en talade Jesus till dem i liknelser: 2 Med himmelriket* är

gång

det som när en kung höll bröllop för sin son. 3Han skickade ut sina tjänare för att kalla de inbjudna till bröllopet, men de ville inte komma. “Då skickade han ut andra tjänare och lät dem säga till de inbjudna: Jag har ordnat för måltiden, mina oxar och gödkalvar är slaktade och allt är färdigt. Kom till bröllopet.” 5Men de brydde sig inte om det. En bort till sina åkrar och en till sina affärer. “De

gick

andra tog fast tjänarna, skymfade dem och slog ihjäl dem. 7Då greps kungen av vrede, skickade ut sina soldater och lät döda mördarna och bränna ner deras stad. 8Sedan sade han till sina tjänare: Allt år ordnat för bröllopet, men de inbjudna var inte värdiga. °Gå ut och ställ er där vägarna och alla ni ser till *° Och då

skiljs bjud bröllopet.”

gick tjänarna ut på vägarna och samlade ihop alla de träffade på,

onda och goda, och bröllopssalen fylldes med gäster.

“När kungen kom in för att se sina gäster, upptäckte han en man som inte var klädd i bröllopskläder. 2 Han sade: Min vän, hur kan du vara här utan att ha bröllopskläder på dig?” Mannen kunde inte svara. ”Då sade kungen till tjänarna: Bind honom till händer och fötter och kasta ut honom i mörkret där ute. Där skall man gråta och skära tänder.” ”Många är bjudna, men få är utvalda.

22:9 där vägarna skiljs Dvs. utanför stadsportarna, där trafiken in till staden

samlas och där vägarna från staden löper ut åt olika håll. 22:11 som inte var klädd i brällopskläder Avsnittet om den vardagsklädde

mannen saknas i Luk 14:15 ff. Det kan från början ha varit en självständig

liknelse, där mannen inte hade hämtats direkt från stadsporten utan var

inbjuden på vanligt sätt.

i 21:44 Dan 2:34 f., 44 f. 22:6 Matt 21:35 21:46 Matt 14:5 22:13 Matt 8112+ 22:1-14 Luk 14215-24

61 Matteusevangeliet 22 ;29

om skatt till kejsaren

Frågan

5 Då fariseerna” bort och kom överens om att försöka få fast

gick

honom för något han sade. “De lät sina lärjungar och några av Herodes söka upp honom och säga: Mästare, vi vet att

anhängare

du är uppriktig och verkligen lär oss Guds väg. Du faller inte undan

7 för någon och ser inte till personen. Säg oss vad du anser: är det rätt eller inte att betala skatt till kejsaren? ”Jesus märkte deras onda avsikt och sade: ”Hycklare, varför vill ni sätta mig på prov? ”Visa

De räckte honom en mig ett mynt som man betalar skatt med.

2 denar”, 2° och han frågade: Vems bild och namn är det här? Kejsarens, svarade de. Då sade han till dem: Ge då kejsaren det som tillhör och Gud det som tillhör Gud. 22 När de hörde

kejsaren

detta, blev de häpna. De lät honom vara och gick sin väg.

om

Frågan uppståndelsen

2* Samma kom det fram några saddukeer* och sade att det inte

dag

Z* Mose finns någon uppståndelse, och de frågade honom: ”Mästare, har sagt: Om någon dör barnlös, skall hans bror gzfta sig med änkan och skaffa efterkommande år brodern. 25 Det fanns här hos oss sju

bröder. Den förste gifte sig och dog, och då han inte hade några barn, fick hans bror överta hustrun. 35 På samma sätt gick det med den andre och den tredje och med alla sju. 27 Sist av alla dog kvinnan. 23 Vem av de sju blir hon hustru till vid uppståndelsen? Alla har ju varit gifta med henne.” ”Jesus svarade: Ni tänker fel, därför att ni

22:16 Herodes Hår avses Herodes Åntipas; se not till 14:1. Liksom hela den

inhemska kungafamiljen var han beroende av romarna och ansvarig inför dem, når det gällde ordningen i landet.

22:17 skatt till kejsaren I motsats till tempelskatten (se 17:24 med not) var den

romerska skatten ett hatat tecken på landets underkastelse. Många judar

ansåg att den inkräktadc på Guds överhöghet. Till detta bidrog att romer-

ska mynt bar bilder (v. 20; jfr 2 Mos 20:4) av kejsaren och texter som

tillskrev honom överjordisk värdighet. 22:24 skaffa efterkommande åt brodern Enligt gammal israelitisk tro levde de

döda kvar genom sina barn. Den anförda bestämmelsen (5 Mos 25:5 ff.)

skulle skydda den barnlöse från olyckan att dö bort fullständigt. Han

skulle leva vidare genom att hans brors son med änkan räknades som hans

eget bam.

22zlS-22 Mark 12:13-17; Luk 20:20-26 22:23-33 Mark l2:18-27; Luk 20:27-40 22:16 Mark 3:6 22:23 Apg 23:8 22:21 Rom 13:7 22:24 5 Mos 25:5 (Mark 12:19; Luk 20:28)

22:30 Matteusevangeliet 62

varken kan skriften eller vet något om Guds makt. 3° Vid uppståndelsen gifter man sig inte eller blir bortgift, utan alla är som änglarna* i himlen. 3 Och vad de dödas uppståndelse beträffar, så har ni väl läst vad Gud har sagt till er: ”jag är Abrahams Gud och Isa/es Gud och jakobs Gud. Gud är inte en gud för döda utan för levande. ” När folket hörde detta, häpnade de över hans undervisning.

om det största budet i

Frågan lagen

3* När fariseerna fick höra hur han hade gjort saddukeerna svarslösa, samlades de, 35 och för att sätta honom på prov frågade en av dem, en laglärd: ”°Mästare, vilket är det största budet i lagef? ”Han svarade honom: ”Du skall älska Herren, din Gud, med hela ditt hjärta” och med hela din själ och med hela ditt förstånd. 38 Detta är det största och första budet. 39 Sedan kommer ett av samma slag: Du skall älska din nästa 50m *° På dessa båda bud vilar hela

dig själv. lagen och profeterna”.

Är M essias Davids son? . “ Då fariseerna var församlade, frågade jesus dem: ” Vad anser ni om Messias? Vems son är han? - ”Davids=“, svarade de. 4” Då sade han: Hur kan då David på Andens ingivelse kalla honom herre och

22:30 gifter man sig inte eller blir bortgtft Det första uttrycket syftar på man-

nen, den aktiva parten i ett giftermål, och det andra på kvinnan, som inte

fick gifta sig utan tillstånd av en manlig släkting. 22:31 bar m väl läst vad Gud har sagt Den som i en religiös debatt ville hävda

sin mening måste visa att den hade stöd i GT, allra helst i Moseböckerna. Citatet från 2 Mos 3:6 ger en sådan anknytning med hjälp av fri skrifttolk-

ning”: vad Gud säger om patriarkerna tolkas så att de är levande för honom

även sedan de dött. Därav dras slutsatsen att alla, levande och döda, är

närvarande hos Gud.

22:32 2 Mos 3:6 (Mark 12:26; Luk 20:37; 22:39 3 Mas 19:18 (Matt 19:19+)

Apg 3:13; 7:32) 22:40 Matt 7:12 22:33 Matt 7:28+ 2241-46 Mark l2:35-37a; Luk 20:41-44 22234-40 Mark 12128-34; Luk 1025-28 22:42 Joh 7:42 22:37 5 Mos 6:5 (Mark 12:30; Luk 10:27) 22:43 2 Sam 23:2

63 23:11

Matteusevangeliet

säga: 4*Herren sade till min herre: Sitt på min högra sida, så skall jag

dina under dina fötter. 45Om nu David kallar honom

lägga fiender

^“° kunde svara herre, hur kan han då vara Davids son?” Ingen honom, och efter den heller ingen längre ställa frågor

dagen vågade

till honom.

mot de s/eriftldrda och fariseerna An/elagelser

*Sedan talade folket och sina *och sade: De

Jesus till lärjungar

skriftlärda* och fariseerna* har satt på Moses stol. °Gör därför

sig

allt vad de lär er och håll fast vid det, men handla inte som de gör, för

ihop tunga bördor och de säger ett och gör ett annat. *De binder

dem människornas axlar, men själva rör de inte ett finger

lägger på

för att rätta till dem. 5Allt vad de företar sig gör de för att människorna skall lägga märke till dem. De skaffar sig breda böneremsor och stora manteltofsar. “De tycker om att ha hedersplatsen på gästabuden och sitta främst i synagogad, 7och de vill bli hälsade på

och kallas rabbi* av alla människor. 8 Men ni skall inte låta er torgen kallas rabbi, och ni är alla bröder. 9Ni skall

ty en är er läromästare inte kalla någon här på jorden för er fader, ty en är er fader, han som är i himlen. 1° Inte heller skall ni låta er kallas lärare, ty en är er lärare, Kristus. “ Den som är störst bland er skall vara de andras tjänare.

22:44 min berre Den citerade psalmen (Ps 110) var från början troligen avsedd

för den israelitiske kungens tronbestigning. En profet eller präst i templet

skulle rikta orden till kungen. De tänks här vara yttrade av David, som

författat psalmen, om Messias, den

enligt den nuvarande överskriften

kommande kungen. 22:45 hur kan han da°vara Davids son? Att en son skulle kallas herre av sin far

var i vanliga fall otänkbart. Här förutsätts emellertid att Messias inte bara

är Davids son eller efterkommande, utan också en härskare med mer än

Rom

jordisk makt. I den senare egenskapen är han också Davids herre. jfr

1:3 f. 23:2 har satt sigpå Mosesstal Dvs. har i kraft av sitt ämbete giltig auktoritet att

utlägga Moses lag. 23:5 böneremsor I bokstavlig lydnad för 2 Mos 13:9, 16; 5 Mos 6:8; 11:18 bar

man kring armen och pannan remmar med små kapslar, som innehöll dessa

bibelspråk. I nutida judisk sed används de endast vid morgonbönen på

vardagar. 23:5 manteltofsar Se Klädefl.

22:44 Ps 110:! (Matt 26:64; Mark 12:36; 23:3 Mal 2:7 f.

14:62;Luk20:42 f.;22:69;Apg2:34 23:5 Matt 6:1, 5 / 5 Mos 6:8 / 4 Mos

f.; Heb 1113+) 15:38 22:46 Mark 12:34; Luk 20:40 23:6 Luk 14:7 2321-12 Mark 12:37b-40; Luk 11:46; 23:11 Matt 20:26 f.+

20:45-47

23:12 Matteusevangeliet 64

z Den som upphöjer sig skall bli förödmjukad, och den som

ödmju-

kar sig skall bli upphöjd.

Verop

3 Ve er, skriftlärda och fariseer, ni hycklare som stänger till himmel-

riket* för människorna. Ni går inte själva in, och dem som vill komma dit in släpper ni inte in. 5 Ve er, skriftlärda och fariseer, ni hycklare som far över land och

hav för att vinna en enda proselyt°, och när någon har blivit det, gör ni honom till ett helvetets* barn, dubbelt värre än ni själva. “Ve er, ni blinda ledare som säger: Svär man vid

templet betyder

det ingenting, men svär man vid guldet i är eden bindande.-

templet

”Ni blinda dårar, vilket är förmer, guldet eller som har

templet

gjort guldet heligt? s Ni säger: Svär man vid offeraltaret det

betyder

ingenting, men svär man vid gåvan som ligger på det är eden bindande. - 9 Ni blinda, vilket är förmer, gåvan eller altaret som gör gåvan helig? 2° Den som svär vid altaret svär både vid det och vid allt som ligger på det. 2 Den som svär vid svär både vid det och

templet

vid honom som bor i det. ZZOch den som svär vid himlen, han svär både vid Guds tron och vid honom som sitter på den. ”Ve er, skriftlärda och fariseer, ni hycklare som ger tionde av mynta och dill och kummin men försummar det i

viktigaste lagen:

rättvisa, barmhärtighet, trohet. Det gäller att göra det ena utan att försumma det andra. 2* Ni blinda ledare, som silar mygg men sväljer kameler! 25Ve er, skriftlärda och fariseer, ni hycklare som rengör utsidan av

bägaren och skålen, medan de inuti är fulla av vinningslystnad och

23:16 är eden bindande De uttalanden som här och i v. 18 tillskrivs de skriftlärda är inte kända från någon judisk tradition. Däremot finns andra exempel på att man i den juridiska klarhetens intresse bestämde vilken lydelse eder och löften måste ha för att gälla. 23:23 tionde av mynta och dill och kummin Enligt 3 Mos 27:30; 5 Mos 14:22 ff. måste en tiondel av säd och frukt tas undan för religiöst bruk. De skriftlärda avgjorde på vilka jordbruks- och trädgårdsprodukter denna bestämmelse skulle tillämpas. Om kryddväxterna fanns olika meningar. Att ge tionde av dem var alltså tecken på stor noggrannhet i religiösa ting.

23:12 Job 22:29+; Luk l4zll+ 23:21 Matt 5:34 f.+ 2333-36 Luk 20:47/1l:39-44, 47-52 23:23 3 Mos 27:30 / Mik 6:8 23:16 Matt 15:14+ 23:24 Matt l5:14+ 23:19 2 Mos 29:37 23:25 Mark 7:4

Matteusevangeliet 23 ;37

omåttlighet. 2°Du blinde farisé, gör först bägaren ren inuti, så blir

också utsidan ren. 27Ve er, skriftlärda och fariseer, ni hycklare som är som vitkal-

kade gravar. Utanpå ser de prydliga ut, men inuti är de fulla av de dödas ben och annat orent. 28På samma sätt visar ni upp ett rättfär-

digt yttre för människorna, medan ert inre är fullt av hyckleri och

orättfärdighet.

29Ve er, skriftlärda och fariseer, ni hycklare som reser monument

över profeterna och de smyckar rättfärdigas gravstenar 3° och säger: Om vi hade levt på våra fäders tid, skulle vi inte ha gjort oss med-

skyldiga till profeternas blod. 31 Därmed

visar ni själva att ni är söner till dem som mördade 32 profeterna. Fortsätt som era fäder, tills 33 måttet är rågat. Ormar, huggormsyngel, hur skall ni kunna

undgå

att dömas till helvetet? 3* Därför skall sända er visa män

jag profeten:)

och skriftlärda”. Somliga av dem kommer ni att döda och korsfästa och andra kommer ni att piska i era synagogor* och från stad till

jaga

stad. 35 Så skall allt rättfärdigt blod som utgjutits här på jorden komma över er, alltifrån den Abels blod till blodet från

rättfärdige

Sakarja, Berekjas son, som ni mördade mellan templet och altaret. 35 Sannerligen, alltsammans skall detta släkte* få svara för.

jesu klagan överjerusalem

VJerusaJem, Jerusalem, du som dödar profeterna och stenar dem som blir sända till dig. Hur ofta har jag inte velat samla dina barn så

23:27 vitkal/eade gravar Att beträda en grav vållade rituell örenhet (4 Mos 19:16). Gravama måste vara tydligt markerade för att kunna undvikas, och därför vitkalkade man dem. 23:30 profetemas blad Här och i fortsättningen anknyts till GT-ställen som t. ex. Neh 9:26;_Ier 26:20 ff.: 38:4 ff. Bilden av profeterna som martyrer utbroderades också i judiska traditioner om bl. a. Jesaja. 23:35 alltifrån den rättfärdige Abel: blod till blodetfrån Sa/eárja Abel nämnsi början (1 Mos 4), Sakarja i slutet (2 Krön 24:20 ff.) av det hebreiska GT, där Krönikeböckerna står sist. - Sakarjas far hette enligt 2 Krön 24:20 inte Berékja utan Jojáda. Profeten Sakarja kallas däremot i Sak 1:1, 7 för Berekjas son.

23:27 Apg 23 :3+ 23:35 1 Mos 4:8; Heb 11:4 / 2 Krön 23:28 Luk 16:15 24:20 f. 23:30 Matt 5:12+ 2357-39 Luk 13:31-35 23:31 Apg 7:52 23:33 Matt 3:7+ 23:37 Apg 7:59; 1 Thess 2:15/ Ps 91 :4;]es 65:2; Jer 7:13 f, 23:34 Apg 7:52; 1 Thess 2:14 f. / Matt 10:23

23:38 Matteusevangeliet

som hönan samlar sina kycklingar under vingarna, men ni ville inte. 33 Nu får ni själva ta hand om ert övergivna hus. 39 Ty jag säger er: ni inte mera förrän den då ni säger: Vålsignad år han som

ser mig dag

/eommer i Herrens namn.”

Templets förestående fall

kom hans När Jesus lämnade templet* och var på väg därifrån, 24 och 2Då lärjungar fram till honom pekade på tempelbyggnaderna. här kommer inte att sade han till dem: Se på allt detta- sannerligen,

brytas ner.

lämnas sten på sten, allt skall

TALET OM TIDENS SLUT(kap. 24-25)

Kommande prövningar

och var ensamma

3När han sedan satt på Olivberget* lärjungarna

med honom, kom de fram och sade: Säg oss när det skall hända. Och vad blir tecknet för din återkomst och för tidens slut?” *Jesus 5 svarade: ingen bedrar er. Många kommer att upp- Se upp så att och de skall bedra träda under mitt namn och säga: Jag är Messiaså 6Ni kommer att få höra stridslarm och krigsrykten. Se till att många.

om profeternas 23:38 ert övergivna hus Grundtextens ordalag påminner Hes 11:23, där profedomsord över Jerusalem, särskilt Jer 22:5. Jfr också ten ser Guds härlighet lämna staden innan den ödeläggs. Jesu bortgång tolkas här på liknande sätt (jfr Joh 12:36). 23:39 den dag då ni säger Troligen menas domens dag, då Jesus återvänder till jorden och hälsas som Messias av alla (jfr Upp 1:7). Tolkningen att Jesus i gömde sig för folket en tid före sitt intåg iJerusalem kan inte vara avsedd i Luk 13:35. Matteusevangeliet (jfr 21:9) men möjligen 24:3 tecknezför din återkomst Det följande svaret anknyter till samtida judiska föreställningar om världens sista tid. Man tänkte sig den indelad i kännetecken, bl. a. allt fruktansvärdare olyckor. perioder med bestämda av katastrofer i Israels Konkreta drag hämtades från GT:s skildringar domsord. - Många senare historia (jfr not till v. 15) och från profeternas bl. a. det händelser har tolkats som uppfyllelsen av Jesu förutsägelser, uppror mot Rom som ledde till Jerusalems förstöring år 70 e. Kr. Enligt ha påverkat redan evangelisternas somliga utläggare kan sådana tolkningar återgivning av vad Jesus sagt.

23:38 l Kon 9:7 f.;Jer 12:7 24:2 Jer 6:11; Mik 3:12; Luk 19:44 2423-14 Mark 1313-13; Luk 21:7-l9 23:39 Ps 1l8:26 (Matt 21:9+) 24:1 f. Mark 13:1 f.; Luk 21:5 f.

67 24:23

Matteusevangeliet

ni inte låter skrämma er. Sådant måste hända, men det är ännu inte slutet. 7Folk skall resa mot folk och rike mot rike, och det blir

sig

hungersnöd och jordbävning på den ena efter den andra.

platsen

8Allt detta är början på födslovärkarna. 9 Då skall man utlämna er till

att plågas och dödas, och alla folk skall hata er för mitt namns” skull. ° Då skall många komma på fall och ange varandra och hata varandra. “ Många falska profeter* skall framträda Z Geoch bedra många. nom att laglösheten tilltar kommer kärleken att kallna hos de flesta. 3 Men den som håller ut till slutet skall bli räddad? ” Och

budskapet

om riket* skall förkunnas i hela världen och bli till ett vittnesbörd* för alla folk. Sedan skall slutet komma.

Den sista stora nöden

5 När ni ser den som Daniel har

vanhelgande skändlighet profeten

talat om stå på helig plats (må den som läser fatta det rätt), 5 då måste de som bor iJudeen fly upp i bergen. *7 Den som år på taket skall inte

gå ner och hämta vad han har i huset, soch den som är ute på åkern skall inte vända tillbaka och hämta sin mantel. ”Ve dem som väntar barn eller ammar i den tiden. 2° Be att ni slipper fly under vintern 2* eller på Sabbaten? Ty det skall bli ett lidande vars like inte har funnits från världens till denna och inte heller kommer

början dag

att finnas. ”Och om inte den tiden förkortades, skulle män-

ingen

niska bli räddad. Men för de utvaldas skull kommer den tiden att förkortas. 23 Om ni då får höra: Här är Messias, eller: Där är han, så

24:8 fädslovårkarna En bild för de lidanden som föregår världens slut; se Återfödelse”. 24:15 vanbelgande skändligbet Uttrycket är hämtat från Dan 9:27; 11:31; 12:11. Det syftar där på ett hedniskt altare som den syriske kungen Antiochos IV Epifanes år 167 f. Kr. lät sätta upp i Jerusalems tempel (se l Mack 1:54; 2 Mack 6:2). Här tillämpas uttrycket på en person, som bildar höjdpunkten av den sista tidens gudlöshet och ondska; seAntikrist”. 24:15 må den som läserfatta det rätt Denna inskiutna anmärkning syftar sannolikt på de dunkla ställena i Daniels bok.

24:7 Jes 19:2 24zl5-28 Mark l3zl4-23; Luk 21:20-24 24:9 Man 10:17, 22 f.: Joh 15:18 f.: 24:15 Dan 9:27; 11:31; 12:11; 1 Mack 16:1-4 1:54; 6:7 24:11 Matt 24:23 24:17 f. Luk 17:31 24:12 2 Tim 3:l-5 24:19 Luk 23:39; 1 Kor & 24:13 Matt 10:22 24:21 Dan 12:1;J0el 2:1 f. 24:14 Matt 28:19 24:23 Matt 24:5, 11

24:24 Matteusevangeliet

frälsare och falska kommer att upptro det inte! “Falska profeter träda med stora tecken* och under för att om möjligt bedra också de utvalda. ”Nu har förväg. “Om ni alltså får höra: jag sagt er det i så Han är ute i öknen, så gå inte dit, eller: Han är inne i kammaren, liksom blixten kommer från öster och lyser ända tro det inte. Ty återkomst. Z* Där kadavtill väster, så blir det vid Människosonens* ret ligger, där samlas gamarna.

Mannis/eosonens ankomst

29 Strax efter den tidens lidanden skall solen förmörkas och månen skall falla från och himlens makinte ge något ljus. Stjärnorna skyn ter” skakas. 3° Då skall Människosonens tecken synas på himlen, och

då skall alla stammar höja klagorop, och man skall få se

jordens

Människosonen komma himlens moln med makt och stor härlig-

på

het. 3* Och han skall sända ut sina änglar vid ljudet av en stor basun, från de väderstrecken, från och de skall samla hans utvalda fyra himlens ena gräns till den andra.

24:24 Falska frälsare Personer som med orätt gör anspråk på att vara Messias, dvs. Kristus? Grundtextens uttryck påminner alltså om 1 Joh 2:18 (många antikrister). 24:28 Där kadavret ligger, där samlas gamama Man kommer att uppfatta den sluter sista dagens händelser lika tveklöst som när man av en flock gamar marken. Samma ordspråk används på sig till att det ligger ett dött djur på ett annat sätt i Luk 17:37. 24:29 skall solen förmår/ca: Förutsägelserna i denna vers är en sammanflätning av GT-ställen som handlar om Herrens dag” eller liknande ämnen (Jes 13:10; 34:4; Hes 32:7 f.;]0el 2:10, 31; Hagg 2:7, 22). 24:30 Männis/eosonens tecken Uttrycket kan vara en anspelning på Jes 11 :10, men vad som konkret avses med tecknet kan inte avgöras. Kanske menas något ljusfenomen, kanske Människosonens egen gestalt. Enligt fornkyrkliga utläggningar är det fråga om korset. 24:30 böja klagorop Sak 12:10 ff., som handlar om dödsklagan över en judisk inför den sista domen martyr, tillämpas här på folkens skräck och ånger (jfr Upp 1:7;]oh 19:37). 24:30 komma på himlens moln med makt och stor härlighet Dvs. för att upprätta sitt rike”; se Dan 7:13 f., som uttrycket är hämtat från. Denna bild av Människosonens uppenbarelse var grundläggande för det urkristna framtidshoppet och återkommer i 26:64 med par., 1 Thess 4:16 f.; Upp 1:7.

24:24 5 Mos 13:1-3; 2 Thess 2:9 f.; Upp 24:30 Dan 7:13 f.; Sak 12:10, 12; Matt 13:13f. 16:27;26:64; Mark 14:62 24:28 Luk 17:37+ 24:31 Matt 13:41/Jes 27:13; 1 Kor 15:22; 24229-31Mark 1324-27; Luk 21:25-28 1 Thess 4:16 24:29 Jes 13:10;34:4; Hes 32:7;J0el 2:10; 3:15 f.; Upp 6:12 / Jes 34:4; Upp 6:14

Matteusevangeliet 24:47

Li/enelsen om

fi/eontrádets knoppning

32 Lär av en jämförelse med fikonträdet. När kvisten blir mjuk och bladen spricker ut, vet ni att sommaren är nära. 33 På samma sätt vet ni när ni ser allt detta hända att han är nära, utanför dörren. 3“ Sannerligen, detta släkte* skall inte förrän allt detta händer.

förgå

”Himmel och jord skall men mina 0rd skall

förgå, aldrig förgå.

3” Dagen och timmen känner ingen, inte ens himlens inte ens

änglar,

Sonen, ingen utom Fadern.

Håll er ua/ena

”Ty som det var i Noas dagar, så blir det vid Människosonens ankomst. 38 Under tiden före floden åt man och och

drack, gifte sig

blev bortgift, ända till den då Noa dag gick in i arken, 39 och ingen visste något förrän floden kom och förde bort alla. Så blir det också vid Människosonens ankomst. *° Då är två män ute på åkern; den ene tas med och den andre lämnas kvar. 1 Två kvinnor är vid kvarnen och mal; den ena tas med och den andra lämnas kvar. 42Håll er därför vakna, er herre kommer. ty ni vet inte vilken dag 13 Det förstår ni ju att om husägaren visste vid vilken tid på natten tjuven kom, skulle han hålla sig vaken och hindra honom från att

bryta sig

in i huset. 1* Därför måste också ni vara beredda, ty när ni minst väntar det, då kommer Människosonen.

En och en

god dålig tjänare

15 Tänk er en trogen och klok tjänare som av sin herre satts att ha uppsikt över tjänstefolket och ge dem mat i rätt tid. den

“Salig

tjänaren, när hans herre kommer och finner att han gör vad han skall. “7 han skall låta honom Sannerligen, ta hand om allt han äger.

24:38 gifte sig och blev bortgtft Se not till 22:30. 24:40 tas med . Dvs. till det nya gudsriket tillsammans med de rättfärdiga.

24232-36 Mark 13:28-31; Luk 2129-33 24:39_2 Pet 3:5 f. 24:34 Matt 16:28; Mark 9:1; Luk 9:27 24:42 Matt 25:13; Mark 13:25 24:35 Jes 40:8; Matt 5:18 24:43 l Thess 5:2-4; 2 Pet 3:10; Upp 3:3; 24:36 Apg 1:7; 1 Thess 5:1 f. 16:15 24237-44Mark 13:32-37; Luk 17226-36 / 24z45-5l Luk 12:41-48 12:39 f. 24:47 Matt 25:21, 23 24:37 1 Mos 6-8/ 1 Kor 15:23+

24:48 Matteusevangeliet

X Men om det är en tjänare, en som tänker: Min herre dröjer,

dålig

*9 och så börjar slå de andra tjänarna och äter och dricker med de

5° då skall hans herre komma en dag när han inte väntar druckna, honom och Vid en tid som han inte vet om 5 och hugga ner honom

och låta honom dela lott med hycklarna. Där skall man gråta och

skära tänder.

Li/enelsen om de tio brudtämorna

ut med Då blir det med himmelriket* som när tio unga flickor gick 25 2 Fem av dem var oförstånsina facklor för att möta brudgummen? och fem var kloka. 3De oförståndiga hade tagit med sig fack-

diga

lorna men inte någon olja till dem. *De kloka hade med sig både och facklor. 5När brudgummen dröjde, blev alla dåsiga

oljekrukor

och föll i sömn. “Vid midnatt hördes ett rop: Brudgummen är här,

7Då vaknade alla flickorna och gjorde i kom ut och möt honom!” 8De sade till de kloka: Ge oss av

ordning sina facklor. oförständiga

slocknar.” ”De kloka svarade: Den kan aldrig er olja, våra facklor räcka både till oss och till er. Gå i stället och köp hos dem som säljer kom De olja.” ° Men medan de var borta och köpte, brudgummen.

som stod med honom in till bröllopsfesten, och porten

färdiga följde

“ Efter en stund kom de andra flickorna och ropade:

stängdes.

han svarade: Sannerligen, jag Herre, herre, öppna för oss!” ”Men er därför vakna. Ni vet inte när dagen och känner er inte.” “Håll

timmen är inne.

Liknelsen om talentema

“ Det blir nämligen som när en man skulle resa bort och kallade till ta hand om hans egendom. 15Den ene gav sig sina tjänare och lät dem

24:51 låta honom dela lott med hycklarna Dvs. ge honom det straff en hycklare förtjänar. Uttryckssättet är hämtat från GT (jfr Ps 11:6). Här antyder det helvetet”. att berättelsens dödsstraff symboliserar de ogudaktigas öde i marschaller. Oljan fylldes i facklor Troligen är det fråga om ett slags av klädtrasor. behållare, monterade på stänger, och brann med vekar Brudens väninnor samlades i hennes hem. På för att möta brudgummen väninnoma till natten hämtade brudgummen sin brud och förde henne och sitt eget föräldrahem, där bröllopet hölls.

24:51 Matt 8:12+ 25:13 Matt 24:42, 50; Mark 13:35f.; Luk 25:1 Luk 12:35f. 12:40 25:11 Luk 13125-27 2554-30 Luk l9:11-27

25:12 Matt 7:23

Matteusevangeliet 25:32

han fem talenter, den andre två, den tredje en, åt var och en efter hans förmåga. Sedan reste han därifrån. “Den som hade fått fem talenter gav sig genast i väg och affärer med dem så att han

gjorde

tjänade fem till. ”Den som hade fått två talenter tjänade på samma sätt två till. “Men den som hade fått en talent och en

gick grävde

grop och gömde sin herres pengar. 19 Efter lång tid kom tjänarnas herre tillbaka och krävde av dem. 2° Den som hade fått

redovisning

fem talenter kom och lämnade fram fem till och _sade: Herre, du gav mig fem talenter. Här är fem till som jag har tjänat.” 2* Hans herre sade: Bra, du är en god och trogen tjänare. Du har varit trogen i det lilla, jag skall anförtro dig mycket. Gå in till hos din herre.”

glädjen

22 Den som hade fått två talenter kom fram och sade: Herre, du gav mig två talenter. Här är två till som herre jag har tjänat.” ”Hans sade: ”Bra, du är en god och trogen tjänare. Du har varit trogen i det lilla, jag skall anförtro dig mycket. Gå in till hos din herre.”

glädjen

“Den som hade fått en enda talent steg också fram. ”HerreZ sade han, jag visste att du är en hård man, som skördar där du inte har sått och samlar in där du inte har strött ut. var rädd och

”Jag gick

och gömde din talent i jorden. Här har du vad som är ditt.” Z” Hans herre svarade honom: Du är en slö och dålig tjänare, du visste att

jag

skördar där inte har sått och samlar in där inte har strött ut.

jag jag

Då hade skulle du ha lämnat mina pengar till banken, så att jag kunnat få igen dem med ränta när kom. ”Ta nu ifrån honom

jag

talenten och ge den åt mannen med de tio talenterna. 19 Var och en som har, han skall få, och det i överflöd, men den som inte har, från honom skall tas också det han har. 3° Kasta ut den oduglige tjänaren i mörkret där ute.” Där skall man gråta och skära tänder.

M ännis/eosonens dom

3 När Människosonen* kommer i sin tillsammans med

härlighet”

alla sina änglar, då skall han sätta tron. 32Och alla

sig på härlighetens

folk skall samlas inför honom, och han skall skilja människorna som

25:15 talenter Talenten var ett viktmått men motsvarade som myntenhet sex tusen denarer”, en betydande summa. Jfr not till 18:24. 25:31 härlighetens tron Se not till 19:28.

25:19 Matt 18:23 25:30 Matt 8:12+ 25:21 Matt 2424547; Luk 16:10 25:31 Matt 16:27 / 19:28; Upp 20:11-15 25:24 Joh 4:37 25:32 Hes 34:17; Matt 13:49; 2 Kor 25:29 Matt 13:12+ 5:10+

Matteusevan 72

25:33 geliet

33Han skall ställa fåren till höger herden skiljer fåren från getterna. om 3* Sedan skall kungen säga till dem sig och getterna till vänster. som står till Kom, ni som har fått min faders välsignelse, och

höger:

överta det rike* som har väntat er sedan världens skapelse. ”Jag var att äta, var törstig och ni gav mig att

hungrig och ni gav mig jag

var naken och dricka, jag var hemlös och ni tog hand om mig, “jag kläder, och ni såg till mig, jag satt i fängelse ni gav mig jag var sjuk och ni besökte 37 Då kommer de rättfärdiga att fråga: Herre,

mig.”

mat, eller törstig och gav dig att när såg vi dig hungrig och gav dig hemlös och tog hand om dig eller naken och dricka? 3* När såg vi dig eller i fängelse och besökte gav dig kläder? 39 Och när såg vi dig sjuk ° skall svara dem: vad ni har för

dig?” Kungen Sannerligem gjort

som är mina bröder, det har ni gjort för någon av dessa minsta mig.” *“ Sedan skall han säga till dem som står till vänster: Gå bort från till den eld som väntar djävulen” och hans mig, ni förbannade, eviga var “jag var änglafà “jag hungrig och ni gav mig inget att äta, törstig och ni gav mig inget att dricka, jag var hemlös och ni tog inte hand om kläder, sjuk och i mig, jag var naken och ni gav mig inga och ni besökte mig inte.” “ Då kommer också de att fråga:

fängelse

när skulle vi ha sett eller törstig eller hemlös eller

Herre, dig hungrig

naken eller eller i och lämnat utan hjälp?” “5 Då skall

sjuk fängelse dig

han svara dem: Sannerligen, vad ni inte har gjort för någon av dessa minsta, det har ni inte heller gjort för mig. 15 Dessa skall gå bort till

straff men de till evigt liv.

evigt rättfärdiga

Planer på att döda jesus

sina lärjungar:

*När Jesus hade avslutat hela detta tal, sade han till 26 Då skall Människosonen* ”Ni vet att det är påsk* om två dagar. utlämnas för att bli korsfäst. 3Under tiden samlades överstepräs-

25:40 dessa minsta Se not till 10:42. 26:1 Närjesus bade avslutat hela detta tal Se not till 7:28.

25:35 f. Jes 58:6 f. 25:46 Dan 12:2;_]oh 5:29 25:40 Ords 19:17; Matt 10:42; 18:5 26:1-5 Mark 14:1 f.; Luk 22:1 f.; Joh 25:41 Matt 7:23 / Mark 9:48; Jud v. 7; 11:45-53 Upp 20:10 26:2 2 Mos 12:1-27 / Matt 16:21+

Matteusevangeliet 26:16

terna* och folkets Kajafas *och kom äldste* i översteprästen palats överens om att gripa jesus med list och döda honom. 5Men inte under själva helgen, sade de, så att det uppstår oro bland folket.

Kvinnan med

balsamfZas/ean

“Medan Jesus befann sig i Betania hos Simon den 7kom

spetälskeå,

en kvinna fram till honom med en flaska dyrbar balsam och hällde ut den över hans huvud, där han låg till bords”. 8Då blev

lärjungarna

förargade och sade: Vilket slöseri! 9För det där hade man ju kunnat få mycket pengar att ge åt de ”Jesus märkte det och sade till

fattiga.

dem: Varför gör ni kvinnan ledsen? Hon har en

gjort god gärning

mot mig. De fattiga har ni alltid hos er, men har ni inte alltid.

mig

*Z När hon hällde denna balsam över min kropp, förberedde hon min 3

begravning. Sannerligen, överallt ivärlden där evangeliet* förkun-

nas skall man också berätta vad hon gjorde och komma hen-

ihåg

n HC.

jndas blir

förrádare

4 Då ick en av de tolvä, han som hette udas g Iskariot, till översteprästerna 5 och sade: Vad vill m ge mig om jag utlämnar honom åt er? De räknade upp trettio åt honom. ”° Från det

silvermynt ögon-

blicket sökte han efter ett läm li t tillfälle P g att utlämna honom.

26:3 Kájafas var överstepräst 18-36 e. Kr. och avsattes sedan av romarna. 26:6 Betánia Se not till 21:17. 26:6 hos Simon den spetülske Mannen nämns endast här och i Mark. 14:3. l Luk 7:36 ff., där en liknande händelse berättas i annat sammanhang, sägs dock värden, en farisé, heta Simon. 26:7 hällde ut den över bans huvud Orden kan antyda att Jesus hyllades som Messias; kungar och överstepräster smordes med olja på huvudet. 26:14 Iskariot Se not till 10:4. 26:15 trettio silvermynt Enligt 2 Mos 21:32 priset för en slav. Den myntenhet från nytestamentlig tid som Matteus tänker på är troligen statérer (se not till 17:27). Samma belopp nämns i Sak 11:12; jfr 27:9 med not.

26:5 Matt 21:46 26:14-16 Mark 14:10 1.; Luk 2213-6 26:6-IS Mark I4:3-9; Joh 12:1-8 26:14 Joh 11:57 26:7 Luk 7z36-38 26:15 Sak 11:12; Matt 27:3-S 26:11 5 Mos 15:11

26:17 Matteusevangeliet

Pås/emåltiden förbereds

brödets kom lärjungarna fram

7 Första dagen av det osyrade högtid*

och Var vill du att vi skall ordna för påskmåltiden

tillJesus frågade:

åt 3 Han svarade: Gå in till staden och hälsa den och den att

dig?

vill hålla hos dig er mästare säger: Min stund* är nära. Jag påskmåltid 9 som Jesus hade sagt, och med mina lärjungar. Lärjungarna gjorde

de ordnade för påskmåltiden.

jesus utpekar förrádøzren

2° På kvällen lade han till bords* med de tolv. 2 Medan de åt sade

sig

han: en av er skall förråda 22De blev mycket

Sannerligen, mig.

bedrövade och honom, en efter en: Det är väl inte

började fråga

herre? “Han svarade: Den som doppade handen i skålen

jag,

med han skall förråda 2* Människosonen* går tillsammans mig, mig. om honom, men ve den människa genom bort, som det står skrivet vilken Människosonen blir förrådd! Det hade varit bäst för den

om hon hade blivit född. Judas, som skulle människan aldrig förråda honom, sade: Det är väl inte jag, rabbit? Jesus svarade:

Du har själv sagt det.

Den sista måltiden

26 Medan de åt tog Jesus ett bröd, och efter att ha läst tackbönen bröt

och sade: Tag och ät, detta är min han det, gav åt sina lärjungar

Se not till Mark 14:12. 26:17 ordna för påskmåltiden 26:23 Den som doppade banden i skålen När man åt ur en gemensam skål, Orden om att detta kunde två personers händer lätt snudda vid varandra. ett sätt som är tydligt för denne men nyss skett utpekar förrädaren på menas bara att han är med i bordsgemenotydligt för de andra. Möjligen skapen. Jfr Luk 22:21, där detta är meningen, och Joh 13:26, där Judas öppet utpekas. - Episoden kan tänkas utspelad under påskmåltidens inledi vatten. ning, då man bl. a. doppar grönsaker 26:26 tac/ebönen Här avses tacksägelsen till Gud för att han skapat brödet (jfr vid måltidens 14:19 med not). I v. 27 är det sannolikt fråga om bordsbönen not till 1 Kor slut, en allmän tacksägelse för Guds välgärningar (jfr 10:16).

26:17-19 Mark 14:12-16; Luk 22:7-13 26:21 Ps 41:10 26:17 2 Mos 12:14-20; 5 Mos 16:16 26:26-29 Mark 14122-25; Luk 22:14-20; 2620-25 Mark 14:17-21; Luk 22221-23; 1 Kor 1123-25

Joh 13:18-30

Matteusevangeliet 26:36

kropp. Och han tog en bägare,

och efter att ha tackat Gud gav han den åt dem och sade: Drick av den alla. 2” Detta är mitt blod, förbundsblodet som blir för till förlåtelse.

utgjutet många syndernas

”Jag säger er: nu kommer jag inte att dricka av det som vinstocken ger förrän den dag då dricker jag det nya vinet med er i min faders a:- n rike .

jesus Petrus

förutsäger förnekelse

3° När de hade de ut till 3 Då

sjungit lovsången, gick Olivbergetåi

sade Jesus till dem: I natt skall ni alla komma på fall för min skull,

ty det står skrivet: jag skall dräpa berden, och fåren i bjorden skall s/eingras. 32Men när jag har uppstått, skall gå före er till Galile-

jag

en. 33 Petrus svarade honom: Även om alla andra kommer på fall för din skull, så skall då jag aldrig komma på fall. 3* Men Jesus sade:

Sannerligen, i natt innan tuppen gal skall du ha förnekat mig tre gånger. 35 Petrus sade: Om jag så måste dö med skall

dig, jag aldrig

förneka dig. Och detsamma sade alla

lärjungarna.

jesus i Getsemane

36 Sedan gick och Jesus med dem till ett ställe som heter Getsemane, han sade till dem: Sitt kvar här, medan jag går dit bort och ber.

26:28 förbundsblodet Ingångna fördrag bekräftades under antiken allmänt genom djuroffer, så även de förbund* mellan Gud och människor som skildras i GT. Jesu blodiga död jämförs här med sådana offer. 26:30 [az/sången I påskmåltidens ritual ingår högtidlig läsning eller sång av Ps 113-118. En del av dessa psalmer (enligt en tradition 113-114, enligt en annan bara 113) reciteras i början av måltiden. Återstoden av dem, som det här år fråga om, följer vid dess slut. 26:31 det står skrivet Det citerade stället Sak 13:7, är dunkelt men var sannolikt i sitt ursprungliga sammanhang ett domsord över en ovårdig ledare (jfr Sak 11:17). Beträffande dess tillämpning på Jesus se Skrifttolkning”.

26:27 1 Kor 10:16 26:31 Sak 13:7 (Mark 14:27); Joh 16:32 26:28 2 Mos 24:8; Jes 53:12;Jer 31:31-33; 26:32 Matt 28:7, 16 Sak 9:11; Heb 9:20 26:34 Matt 26:69-75+ 2630-35 Mark 14226-31; Luk 2251-34; 26z36-46 Mark 1432-42; Luk 2259-46 Joh 13236-38 26:36 Joh 18:1 26:30 Ps 113-118

i

26:37 Matteusevangeliet

37 Han tog med sig Petrus och Sebedaios båda söner. Sorg och ängslan kom över honom, 33 och han sade till dem: Min själ är bedrövad ända till döds. Stanna här och vaka med 39 Han gick lite längre

mig.

kastade till marken och bad: Fader, låt denna bägare gå bort, sig förbi om det är Men inte som jag vill utan som du vill.”

mig, möjligt.

*° Han tillbaka till lärjungarna och fann att de sov, och han sade

gick

till Petrus: Ni orkade alltså inte hålla er vakna en enda timme med och be att ni inte utsätts för prövningå Anden vill, mig? “Vaka, men är svag. *Z Sedan gick han bort och bad för andra

kroppen

Fader, om denna bägare inte kan gå förbi mig utan jag

gången:

mäste tömma den, så låt din vilja ske. 43 När han kom tillbaka, fann

han återigen att de sov; de orkade inte hålla ögonen öppna. “Han lämnade dem och gick bort och bad för tredje gången med samma ord. 45 Sedan kom han tillbaka till lärjungarna och sade till dem: Ja, ni sover och vilar er. Men nu är stunden här då Människosonen skall “i” Här kommer överlämnas i syndarnas händer. Stig upp, låt oss gå. han som skall förråda mig.

jesus fängslats

”Medan han ännu talade, kom Judas, en av de tolv“°, och med honom en stor folkhop med svärd och påkar utsänd av översteprästerna* och folkets äldste”. *8 Förrädaren hade kommit överens med som är det, honom. “9 Han dem om ett tecken: Den jag kysser grip gick rakt fram till Jesus, hälsade honom med att säga rabbi* och honom. Min vän, nu har du gjort kysste 5°Jesus sade till honom: ditt. Då 5* En av gick de fram och grep Jesus och höll fast honom. dem som var med Jesus lyfte handen och drog sitt svärd, och han av honom örat. 52 Då slog till mot översteprästens tjänare och högg

26:37 Sebedafos båda söner Apostlarna Jakob och Johannes; se 10:2 och jfr 17:1; 20:20. 26:39 bägare Se not till 20:22. 26:41 kroppen Se Kött”. 26:48 Den som jag kysser Kyssen var en vanlig vördnadsbetygelse mot en religiös lärare. 26:50 nu har du gjort ditt Annan möjlig översättning: låt det ske som du har kommit hit för.

26:37 Matt 17:1; Mark 5:37; 14:33; Luk 26:42 Matt 6:10 8:51; 9:28 26:44 2 Kor 12:8 26:38 Ps 42:6, 12;43:5;Joh 12:27 2647-56 Mark 14:43-52; Luk 22:47-53; 26:39 Heb 5:7 f. /Joh 5230+ Joh 18:1-11 26:41 Matt 6:13; Luk 11:4

77 26 ;64

Matteusevangeliet

sade Jesus till honom: Stick tillbaka ditt svärd. Alla som till

griper

svärd skall dödas med svärd. 53 Tror du inte att om jag bad min fader skulle han genast skicka mer än tolv legioner änglar till min hjälp? 5* Men hur skulle då skrifterna kunna uppfyllas som säger att detta

måste hända? 55 Vid samma tillfälle sade Jesus till folkhopen: Som mot en röva-

re har ni gått ut med svärd och påkar för att fängsla mig. Var dag satt jag i templet* och undervisade utan att ni grep 5” Men allt detta

mig.

har skett för att skrifter skall

profeternas uppfyllas. Dä övergav alla lärjungarna honom och flydde.

För/øöret inför rådet

57 De som hade gripit Jesus förde honom till översteprästen

Kajafas,

där de skriftlärda* och de äldste hade samlats. 53 Petrus följde efter på avstånd, ända till översteprästens palats. Där gick han in på gården och satte sig bland tjänarna för att se hur det skulle sluta. 59 Över-

steprästerna och hela rådet* sökte få fram något falskt vittnesmål mot Jesus så att de kunde döma honom till döden, °° men de lyckades inte trots att det uppträdde många falska vittnen. Till sist trädde det fram två 5 som påstod att han hade sagt: Jag kan riva ner Guds tempel och bygga upp det igen inom tre dagar. “Z Då reste

sig

översteprästen och frågade: Har du inget att svara på deras beskyllningar? 53 Men Jesus teg. Och översteprästen sade: Jag besvär dig

vid den levande Gudens namn att säga oss om du är Messias°, Guds son.” “Jesus svarade: Du har själv sagt det. Men jag säger er: efter detta skall ni få se Människosonen* sitta på Maktens sida och

högra

26:53 legioner Legionen var romarnas största militära enhet. Den omfattade 6 000 man. Uttrycket ger alltså bilden av en väldig himmelsk här (jfr 2 Kon 6:16 f.; Luk 2:13; Upp 19:14). 26:57 Kájafas Se not till v. 3. 26:61 jag kan riva ner Guds tempel Författaren klargör inte om han betraktar dessa ord som fritt uppfunna eller som en förvrängning av något verkligt Jesus-ord (jfr Joh 2:19 ff.). Anklagelsen kan möjligen ha byggt på att Jesus förutsagt templets fall i profetiska ord, liknande Matt 24:2 med par. 26:64 Maktens En omskrivning för Guds.

26:52 1 Mos 9:6+; Upp 13:10 26:61 Matt 27:40;Joh 2:19; Apg 6:14 26:54 Jes 53:5-12 26:63 Jes 53:7; Matt 27:12, 14; Luk 23:9; 26:55 Luk 19:47; 21:37;J0h 18:20 Joh 19:9 26:56 Matt 26:31+ 26:64 Ps 110:l; Matt 22:44 + / Dan 7:13; 2657-68 Mark 1453-65; Luk 22:54 f., Matt 24:30+ 63-71;J0h 18:13 f., 19-24

26:65 Matteusevangeliet 78

komma himlens moln. 55 Då slet överstepråsten sönder sina

på

kläder och sade: Han har hädat. Vad skall vi nu med vittnen till? Ni har själva hört hädelsen. “ Vad säger ni? De svarade: Han förtjänar döden. 67 Då de honom i ansiktet och slog honom, och

spottade

örfilar 68 och sade: Visa att du år en profet, Mesnågra gav honom sias: vem var det som slog dig?

Petrus förnekar jesus

59Petrus satt ute En tjånsteflicka kom fram till honom

på gården.

och sade: Du var också tillsammans med Jesus från Galileen. 7° Men han förnekade det inför alla och sade: Jag förstår inte vad du talar om. 7 Han gick ut i porten, och där var det en annan kvinna omkring: Han där var som såg honom, och hon sade till dem runt tillsammans 72 Han förnekade det på nytt med Jesus från Nasarefi och svor 73 Strax efteråt kom på det: ”Jag känner inte den mannen.” de som stod där fram till Petrus och sade: Visst är du också en av dem. Det hörs talet. 7* Då svor han och bedyrade: Jag känner

på

inte den mannen.” I samma en tupp. 75 Då kom Petrus

ögonblick gol

vad Jesus hade sagt: Innan tuppen gal skall du ha förnekat mig

ihåg

tre gånger, och han gick ut och gråt bittert.

26:64 komma på himlens moln Jfr 24:30 med not. 26:65 slet äverstepräszen sönder sina kläder Ett uttryck för fasa eller sorg; jfr 1 Mos 37:34; 1 Sam 4:12. 26:65 Han bar bådar Hädelse bestod i att smäda Guds namn, dvs. uttryckligen nämna det på ett förlöjligande eller nedsättande vis. Anspråk på att vara Messias kan inte ha bedömts så, inte heller uttrycket Guds son, fattat på ha gammaltestamentligt sätt (jfr t. ex. Hos 11:1). Rådets dom (v. 66) tycks och byggt på attJesus med sina citat från Ps 110 och Dan 7 åsyftade sig själv gjorde sig jämställd med Gud. 26:66 Han förtjänar döden Enligt 3 Mos 24:16 skall en hädare stenas till döds. 26:73 Det börs på talet Se Mark 14:70 med not.

26:65 4 Mos 14:6; 2 Sam 13:19; Job 1:20; 26:69-7S Mark 14:66-72; Luk 2254-62; Jer 36:24;Apg14:14 Joh 18:12-l8, 25-27 26:66 3 Mos 24:16;J0h 19:7 26:75 Matt 26:34;Mark 14:30; Luk 22:34; 26:67 Jes 50:6; 53:5 Joh 13:38

79 Matteusevangeliet 27:11

jesus inför Pilams

“På morgonen beslöt alla översteprästerna” och folkets äldste” att

försöka få Jesus avrättad. ZDe lät binda honom, förde bort honom och överlämnade honom åt Pilatus, stäthållaren.

3När Judas, som hade förrätt honom, såg att Jesus blivit dömd, ångrade han sig. Han lämnade tillbaka de trettio silvermynten till översteprästerna och de äldste 4och sade: Jag har syndat och förrått oskyldigt blod. De svarade: Vad angår det oss? Det är din sak. 5Då kastade han in pengarna i tempelhuset och gav sig av därifrån och gick bort och hängde sig. “Översteprästerna tog pengarna och sade: Det går inte att lägga dem i offerkistan, eftersom det är blodspengar. 7Och de beslöt att i stället köpa Krukmakaråkern till begravningsplats för främlingar. ”Därför heter denna åker ännu i dag Blodsåkern. °Så uppfylldes det som sagts genom profeten Jeremia: De tog de trettio silvermynten, priset på den prissatte, honom som några israeliter bestämde priset på, ° och gav dem ibetalningför Kru/ema/earåkem, så som Herren bade befallt mig.

“Jesus ställdes nu inför ståthällaren. Denne frågade honom: Du

27:1 försöka få jesus avrattad Det är ovisst om det judiska rådet i nytesta-

mentlig tid kunde låta verkställa dödsstraff (jfr Apg 7:58 ff., där detta

förutsätts, och Joh 18:31, där det förnekas). En politisk anklagelse inför

den romerska ockupationsmyndigheten var nödvändig, om rådet saknade

befogenhet att låta avrätta Jesus. Aven i motsatt fall kunde det vara en

smidig utväg, som lät de hatade utlänningarna bära ansvaret för avrättning-

en inför folket.

Pilatus var romersk ståthållare, prokurator, i provinsen Judeen från år

26 e. Kr. till år 36, då han avsattes.

Blodså/eern Namnet är inte känt från utombibliska källor, liksom inte

heller namnet Krukmakaråkern. Möjligen avses en plats i Hinnomdalen

(jfr Helvete) söder om det gamla Jerusalem. Denna dal nämns iJer 19, där

flera detaljer (krukmakarprodukter, oskyldigt blod, de ondas undergång)

ger anknytning till Matteus berättelse. En avvikande förklaring av namnet

ges i Apg 1:18 f. 27:9 det som sagts genom profeten jeremia Det följande citatet är en fri åter-

givning av Sak 11:12 f. Att det tillskrivs profeten Jeremia kan bero på

likheter med vissa texter hos denne (åkerköpet iJer 32:6 ff. ; besöket hos en

krukmakare iJer 18-19; jfr not till v. 8 ovan).

27:1-14Mark 15:1-5; Luk 23:1-5; Joh 27:9 f. Jer 32:6-9; Sak 11:12 f.

18:28-38a 27:11 Matt 2:2; 27:29, 37; Mark 15:9, 12, 27:3-10 Apg 1:18 f. 18, 26; Luk 23:37 f.;Joh 18:39+ 27:3 Matt 26:14 f.

27:12 Matteusevangeliet 80

år alltså judarnas kung? Jesus svarade: Du själv säger det. z Och

när han anklagades av översteprästerna och de äldste svarade han inte. 3 Då sade Pilatus till honom: Hör du inte vad de beskyller dig för? “ Men han svarade inte på en enda fråga, och ståthållaren blev

mycket förvånad.

Bambbas jesus döms

friges.

”Vid brukade ståthållaren frige en fånge efter folkets

högtiden

önskan. 6 Det fanns just då en känd fånge som hette Jesus Barabbas. När folket nu var samlat, frågade Pilatus: Vem vill ni att jag skall

Jesus Barabbas eller den Jesus som kallas Messias“? ”Han

frige,

visste att det var av avund motJesus som man hade utlämnat honom. 9 Medan han satt på domartribunen fick han detta bud från sin hustru: Du skall inte ha med den där råttfärdige mannen att göra.

i natt för hans skull. 2° Men Översteprås- Jag har haft mardrömmar terna och de äldste övertalade folket att begära Barabbas fri och få Jesus dödad. 2 Ståthållaren sade nu till dem: Vilken av de båda vill

De svarade: Barabbas Pilatus frågade: ni att jag skall frige?” Vad Alla

skall jag då göra med den Jesus som kallas Messias? svarade: Han skall korsfästas! 23 Han frågade: ”Vad har han gjort

för ont? Men de ännu högre: ”Han skall korsfåstas!

ropade

2* Når Pilatus såg att ingenting hjälpte utan att oron bara blev

sköljde sina händer inför folket och sade: värre, tog han vatten och

till den här mannens blod. Detta får bli er sak.”

Jag är oskyldig

25 Men hela folket ropade: Hans blod må komma över oss och våra barn. “Då han Barabbas, men Jesus lät han och

frigav prygla

utlåmnade honom sedan till att korsfåstas.

27:11 Du själv säger det Uttrycket år dubbeltydigt. Det kan vara en bekräftelse

men kan också antyda att Pilatus själv får stå för sin formulering.

- 27:16 jesus Bárabbas Annan låsart: Barabbas. Jesus var inget ovanligt

namn (jfr t. ex. Kol 4:1 1), men många kristna tycks ha tagit anstöt av att en

rövare bar det. Att det saknas i många handskrifter beror troligen på

detta. 27:26 /eorsfästas Denna avrättningsform var inte bara fruktad för sin grymhet

utan ansågs också vanårande. Den användes mot slavar och upproriska

utlänningar, inte mot romerska medborgare. Pryglandet, som regelmäs-

sigt föregick avrättningen, utfördes med ett gissel, vars tre remmar hade

metallkulor i ändarna.

27:12, 14Matt 26:63+ 27:21 Apg 3:14 27:15-26 Mark 15:6-15; Luk 23:13-25;J0h 27:24 5 Mos 21 :6-9

18:38b-19:16 27:25 Hes 33:5; Apg 5:28

81 27:34

Matteusevangeliet

Soldaterna hånar jesus

Då förde ståthållarens soldater Jesus till residenset och samlade hela honom. 28 De kläderna och

vaktstyrkan omkring tog av honom

hängde på honom en röd soldatkappa 29 och vred ihop en krans av törne och satte den på hans huvud och stack en käpp i högra handen på honom. Sedan föll de på knä för honom och hånade honom och sade: ”Leve judarnas konung. 3° De spottade på honom och tog käppen och slog honom i huvudet. 3 Och när de hade hånar honom, tog de av honom kappan och satte på honom hans egna kläder och förde bort honom för att korsfästa honom.

K orsfästelsen

31 På vägen ut träffade de på en man från Kyrene vid namn Simon, och honom tvingade de att bära hans kors. 33 När de kom till ett ställe

3* som kallas Golgota, vilket betyder Skallen, gav de honom vin att

27:27 residenset Troligen avses ett palats, uppfört av Herodes den store i västra

delen av det dåvarande Jerusalem, där nu det s. k. Davids tom är beläget. I

detta palats hade den romerske ståthållaren sitt högkvarter och höll dom-

stolsförhandlingar, när han vistades i staden. Hans ordinarie residens låg i

Caesarea vid havet. 27:27 va/ezstyrkan Grundtextens uttryck betecknar en avdelning på 600 man,

kohort. Detta var den truppstyrka som romarna normalt hade förlagd i

Jerusalem. 27:32 K yréne Huvudstad i Kyrenaika, en grekisk, av romarna Övertagen

koloni på Nordafrikas kust, som nu utgör en del av Libyen. 27:32 bära bam kors Den dödsdömde skulle själv bära avrättningsredskapet, i

detta fall troligen den löstagbara tvärbiälken på korset (jfr Joh 19:17). När

en man i folkvimlet beordrades att hjälpa till, måste detta ha berott på att

Jesus var utmattad. Redan pryglandet (v. 26) kunde leda till döden. 27:33 Gálgota Namnet syftade troligen på kullens form. Var den låg är inte

med säkerhet känt, men den gamla tradition som förlägger den till platsen

för Heliga gravens kyrka är från flera synpunkter rimlig. 27:34 gav de honom vin Enligt judiska traditioner bekostade kvinnorna iJeru-

salem en dryck som skulle ges till dödsdömda före avrättningen. För denna

sed åberopade man Ords 31:6.

27:27-SI Mark 15:16-20; Joh 19:2 f. 27:30 Jes 50:6 2728-30 Luk 23:11 2752-44 Mark l5z2l-32; Luk 2316-43; 27:19 Matt 27:1l+ Joh19:17-27

27:35 Matteusevangeliet 82

dricka, blandat med galla. Han smakade på det men ville inte dricka. 35När de hade korsfäst honom, delade de upp hans kläder genom att kasta lott om dem, 36och sedan slog de sig ner där och vaktade honom. 37 Ovanför hans huvud hade de satt upp anklagelsen mot

honom som löd: Detta år Jesus, judarnas konung.

med honom korsfästes två rövare, den ene till höger

”Samtidigt

och den andre till vänster om honom. 39 De som gick förbi smädade honom och skakade på huvudet “och sade: ”Du som river ner

och - nu, om

templet bygger upp det igen på tre dagar hjälp dig själv

“ de du är Guds son, och stig ner från korset.” Översteprästernaii, skriftlärda* och de äldste* gjorde också narr av honom och sade: *Z ”Andra har han hjälpt, sig själv kan han inte hjälpa. Han är Israels kung, nu får han stiga ner från korset, så skall vi tro på honom. “Han har satt sin lit till Gud. Nu får Gud rädda honom, om ban

“ På bryr sig om honom. Han har ju sagt att han år Guds son. samma sätt blev han skymfad av rövarna som var korsfästa tillsammans med honom.

jesu död

45 Vid sjätte timmen* föll ett mörker över hela jorden och det varade till nionde timmen. “ Vid nionde timmen ropade Jesus med hög

27:34 galla I Mark 15:23 står myrra, ett aromatiskt ämne som verkade bedö-

vande. Matteus kan ha menat att galla hade samma verkan (jfr Tob 6:9;

11:8; där fiskgalla används som läkemedel). Han anspelar dock snarare på

Ps 69:22, där Septuaginta* har samma ord, medan motsvarande hebreiska

ord betyder gift. Meningen är där inte att den lidandes plåga lindras,

utan att hans fiender ökar den. 27:35 delade de upp hans kläder Den som skulle avrättas kläddes av, och klä-

derna ansågs tillhöra bödlarna. Berättelsen anknyter också till Ps 22:19. 27:37 judarna: konung Orden innebär att Jesus var dömd som upprorsman.

Ett anslag med uppgift om brottet anbragtes enligt romersk sed på avrätt-

ningsredskapet. 27:39 De som gick förbi Avrättningar verkställdes på väl synliga platser. Den

plats som enligt traditionen är Golgota låg på Jesu tid strax utanför stads-

muren, intill en väg som passerade genom en mindre port i muren. 27:39 skakade på huvudet En åtbörd av hån och förakt. 27:40 Du som river ner templet Se 26:61 med not.

27:34 Ps 69:22 27:42 Joh 1:49; 12:13 27:35 Ps 22:19 27:43 P5 22:9 / Vish 2:18-20 27:38 Jes 53:12 27:45-56 Mark 15133-41; Luk 23:44-49; 27:39 Ps 22:8; 109:25 Joh 19;24b_30 27:40 Matt 26:61+ /4:3, 6; 26:62+ 27:45 Am 39

83 Matteusevangeliet 27:56

röst: Eli, Eli, lema sabacbtani? (vilket betyder: Min Gud, min Gud, varför har du övergett migP). Några som stod där hörde det och sade: Han på EliaT “S En av dem sprang genast bort och

ropar

fyllde den med surt vin och satte den på en käpp för att tog en svamp, ge honom att dricka. 49 Då sade de andra: Låt oss se om Elia kommer och hjälper honom.” 5° Men Jesus ropade ån en gång med hög

röst och gav upp andan.

5 Då brast förhänget i templet i två delar, uppifrån och ända ner,

rämnade, 52 och öppnade sig. jorden skakade och klipporna gravarna

av avlidna 53 och efter hans upp-

Många kroppar heliga uppväcktes,

ståndelse lämnade de sina gravar och gick in i den heliga staden och kunde ses av många. 5* När officeren* och de som bevakade Jesus

tillsammans med honom såg jordbävningen och det andra som hände, greps de av stark fruktan och sade: Den mannen måste ha varit Guds son.”

55 Där var också många kvinnor som stod längre bort och såg på. De hade följt med Jesus från Galileen för att tjäna honom, 5° och

bland dem var Maria från Magdala och Maria som var Jakobs och Josefs mor, och modern till Sebedaios söner.

27:46 Eli, Eli, lemá sabacbzáni Ps 22:2 återges här på arameiska, Jesu moders-

mål. Awikelsen från Mark 15:34 (Eloi) beror på en mindre anpassning

till hebreiskan. 27:48 surt vin Den enkla dryck som soldater och arbetare släckte törsten med.

Septuaginta” använder grundtextens ord med denna betydelse i Rut 2:14. I

Ps 69:22 används samma ord om ättika som den frommes fiender plågar

honom med (jfr not till v. 34). 27:51 färbänget Templets innersta rum, det allra heligaste, avskildes genom ett

förhänge. Att detta brast uppfattar Matteus tydligen som ett tecken på att

vägen till Gud öppnades genom Jesu död. Jfr Heb 6:19 f.; 10:19 f. 27:52 avlidna heliga Dvs. rättfärdiga, vilkas själar väntade på uppståndelsen. 27:56 Maria från Mágdala nämns i detta sammanhang även av författarna till

Markus- och Johannesevangelierna och i samband med Jesu uppståndelse

av alla fyra evangelisterna. Jfr också Luk 8:2. Magdala, i dag Migdal, låg

vid västra stranden av Galileiska sjön. 27:56 Maria som varjakobs ocbjosefs mor Också denna kvinna nämns i evan-

gelierna i samband med korsfästelsen eller uppståndelsen. Om samma

person avses ijoh 19:25, hette hennes man Klopas. 27:56 Sebedafos söner Dvs. apostlarnaJakob och Johannes; se 10:2. Med stöd

av Mark 15:40 har man gissat att modern hette Salome, och med stöd av

Joh 19:25 att hon var syster till Jesu mor.

27:46 P522:2 27:52 f. Hes 37:12 f. 27:48 Ps 69:22 27:53 Matt 4:5; Upp 11:2+ 27:51 2 Mos 26231-35; Heb 6:19 f.+

27:57 Matteusevangeliet 84

Gravlággningen

57 På kvällen kom en rik man från Arimataia som hette Josef och som också han hade blivit lärjunge till Jesus. ”Josef gick till Pilatus och bad att få Jesu kropp. Pilatus gav då order om att den skulle utlämnas, 59och Josef tog kroppen, svepte den i rent linnetyg °° och lade

den i den nya grav som han hade låtit hugga ut åt sig i berget. Sedan rullade han en stor sten för till graven och gick därifrån.

ingången

5* Maria från Magdala och den andra Maria var där och satt mitt emot

graven.

52 Nästa - det var efter - över-

dag dagen förberedelsedagen gick

och fariseerna* tillsammans till Pilatus 53 och sade:

stepråsterna*

Herre, vi har kommit att tänka på att när den där bedragaren ännu var i livet sade han: Efter tre dagar skall jag uppstå.” 5* Ge därför order om att graven bevakas under tre dagar, så att inte hans lärjungar kommer och rövar bort honom och sedan säger till folket att han har uppstått från de döda. Då blir det sista bedrägeriet värre än det första. 65Pilatus svarade: Ni får en vaktstyrka. Gå och bevaka graven så gott ni kan. 66De gav sig i väg och skyddade den genom att försegla stenen och sätta ut vakterna.

27:57 Arimatafa Möjligen det Ramatájim som nämns i 1 Sam 1:1 och som

antas ha legat ca 3,5 mil nordväst om Jerusalem (i dag Rantis). -Josef

nämns av alla fyra evangelisterna i samband med Jesu begravning, men inte

i något annat sammanhang. 27:60 en stor sten Ingången till en klippgrav av denna typ stängdes med en

kvarnstensliknande sten, som rullades fram i ett spår. 27:62 dagen efter förberedelsedagen Matteus menar att besöket ägde rum en

sabbatsdag, dvs. lördag. Förberedelsedagen, då Jesus enligt alla evange-

lierna blev korsfäst, var fredag. 27:63 Efter tre dagar Uttrycket används i NT omväxlande med ”på tredje

dagen” och med samma innebörd. Dagen efter en händelse räknas som den

andra dagen, den därnäst följande som den tredje. Bruket av de båda

uttrycken kan hänga samman med att man fann antydningar om Jesu

uppståndelse både i Hos 6:2 (tredje dagen) och iJon 2:1 (”tre dagar och

tre nätter; jfr 12:40).

27:55 Luk 8:2 f. 27:58 5 Mos 21:22 f. 27:57-61 Mark 15;42-47; Luk 2350-54; 27:60 Jes53=9

]oh19;38_42 27:63 Matt 16:21+

85 Matteusevangeliet 28:15

Kvinnorna vid

graven

Efter sabbateni i gryningen den första veckodagen, korn Maria

från Magdala och den andra Maria för att se på graven. 2Då blev det ett kraftigt jordskalv, ty Herrens ängel* steg ner från himlen och kom och rullade undan stenen och satte sig på den. 3Hans utseende var som blixten och hans kläder vita som snö. 4Vakterna skakade av skräck för honom och blev liggande som döda. 5Men ängeln sade till kvinnorna: Var inte rädda. Jag vet att ni söker efter Jesus, som blev korsfâst. 6 Han är inte här, han har uppstått, så som han sade. Kom

och se var han låg. 7Skynda er sedan till hans

lärjungar och såg till dem: Han har uppstått från de döda, och nu går han före er till Galileen. Där skall ni få se honom.” Nu har *De

jag sagt er detta.” lämnade genast graven, och fyllda av bävan och glädje sprang de för att berätta det för hans lärjungar. “Då kom Jesus emot dem och hälsade dem, och de gick fram, grep om hans fötter och hyllade honom. ° Men Jesus sade till dem: Var

inte rädda. Gå och säg åt mina bröder att bege sig till Galileen. Dår skall de få se

mig.

“Medan de var på våg, kom några ur vaktstyrkan in till staden och berättade för översteprästerna” om allt som hade hänt. Z Dessa överlade med de äldste”, och sedan gav de soldaterna en stor summa

3 pengar och sade till dem: Såg att hans lärjungar kom under natten och rövade bort honom medan ni sov. “ Om ståthållaren får höra detta, skall vi tala med honom så att ni inte behöver oroa er.” 5

Soldaterna tog pengarna och gjorde som de hade blivit tillsagda. Så vann detta rykte spridning bland judarna ända till denna

dag.

28:1 igryningen den första veckødagen Dvs. söndag morgon. Enligt judisk

tidräkning kan uttrycket också beteckna den föregående kvällen, då sab-

batsdygnet upphörde så snart aftonstjärnan blev synlig. De andra evange-

lierna säger dock tydligt att det var morgon (Mark 16:2; Luk 24:1; Joh

20:1). 28:1 Maria från Mágdala Se not till 27:56.

28:1-IS Mark 16:1-8; Luk 23:55-24:12; 28:7 Matt 26:32; Mark 14:28 / Joh

Joh 204-10 2111-23 28:6 Matt 12:40; 16:21+ 28:10 Matt 28:16 f.

Matteusevangeliet 86

28:16

jesus sänder ut sina lärjungar 5 De elva till Galileen, till det berg dit Jesus

lärjungarna begav sig

hade befallt dem att gå. 7 När de fick se honom där föll de ner och

honom, men några tvivlade. ”Då gick Jesus fram till dem

hyllade

och talade till dem: Åt mig har getts all makt i himlen och på

lärjungar: döp dem i

jorden. 9 Gå därför ut och gör alla folk till Faderns och Sonens och den heliga Andens namn Z° och lär dem att hålla alla de bud jag har gett er. Och jag är med er alla dagar till tidens slut.

2856-20 Mark 1614-18; Luk 24136-49; 28:18 Dan 7:14; Matt 11:27+;

Joh 20:19-Z3;Apg ue-s Ef 120-22 28:16 Matt 26:32 28:20 Matt 18:20

Markus

Evangeliet enligt

jobannes döparen

Här börjar glädjebudet om Jesus Kristusñ Guds son.

230m det står skrivet hos profeten Jesaja:

Se, jag sänder min budbärare före dig,

han skall bereda vägen för dig.

*En röst ropar i öknen:

Bana vag för Herren,

gör hans stigar raka 4- så uppträdde Johannes döparen ute i öknen och förkunnade syndernas förlåtelse genom omvändelse* och dop. 5Och hela Judeen och alla iJerusalem kom dit ut till honom, och de bekände sina

synder och döptes av honom iJordan. “Johannes var klädd i kamel-

hår och hade ett läderbälte om livet, och han levde av gräshoppor och vildhonung. 7Han förkunnade: Efter mig kommer den som är starkare än jag, och jag är inte värdig att böja mig ner och knyta upp

1:1 Här börjar glädjebudet Se Evangelium”. - Markusevangeliet är sanno-

likt det äldsta av de fyra evangelierna och ger den knappaste skildringen av

Jesu liv och budskap. Berättelsen börjar sålunda vid tiden för Jesu offent-

liga framträdande, utan någon inledning om hans barndom (jfr Matt 1-2;

Luk 1-2) eller om hans himmelska ursprung (jfrJoh 1 :1-18). - Författaren

var enligt traditionen den Johannes Markus som nämns i Apostlagärningarna och flera av NT:s brev (se Apg 12:12 med not). jesus Kristus, Guds son Annan läsart: Jesus Kristus.

_..- k)›- bas profeten jesaja Citatet är en sammanställning av Mal 3:1 och Jes

40:3. 1:4 så uppträdde jobannes döparen Annan Iäsart: så uppträdde Johannes

och döpte.

var klädd i Ieamelbår och bade en läderbälte om livet Se not till Matt

3:4.

1:1-8 Matt 3:1-12; Luk 321-17; Joh 1:3 jes 40:3 (Joh 1:23)

1219-38 1:4 Matt 3:2; Apg 13:24; 19:4 1:2 2 Mos 23:20; Mal 3:1 (Matt 11:10; 1:6 2 Kon 1:8 / 3 Mos 11:20-22

Luk 1:76; 7:27) 1:7 Apg 13:25

1:8 Markusevangeliet 88

hans sandalremmar. har döpt er med vatten, han skall döpa er

“Jag

med helig ande.

jesu dop

”Vid den tiden kom Jesus från Nasaret* i Galileen och döptes i Jordan av Johannes. ° När han steg upp ur vattnet, såg han himlen dela sig och Anden* komma ner över honom som en duva. “Och en röst hördes från himlen: Du är min älskade son, du är min utvalde.

jesus frestas

Z Anden drev honom ut i öknen, 3 och han var i öknen fyrtio dagar

och sattes på prov av Satan? Han levde bland de vilda djuren, och

änglarna betjänade honom.

jesus i Galileen

uppträder

“När Johannes hade blivit fängslad, kom Jesus till Galileen och förkunnade Guds budskap 5 och sade: Tiden är inne, Guds rike* är nära. Omvänd er och tro på budskapet.

1:11 min älskade son, du är min utvalde Se not till Matt 3:17. 1:13 fyrtio dagar Se not till Matt_4:2.

1:13 levde bland de vilda djuren Oknens vilda djur är i GT (t. ex. Jes 34:13 f.)

en bild för ondskans och ödeläggelsens fasor. Å andra sidan skall de enligt

de

Jes 11:6 ff. tämjas i den nya skapelsen. I berättelsen om Elia tjänar

profeten (1 Kon 17:6), liksom också änglarna gör (1 Kon 19:5 ff.; jfr Ps

91:11 ff.). Markus antyder alltså att Jesus i öknen levde i onda makters

närhet men förmådde behärska dem. Jesu kamp mot onda makter är ett

huvudmotiv i Markusevangeliet. 1:14 Närjobannes bade blivit fängslad Se 6:17 f. och Matt 14:3 med not.

1:8 Apg 1:5; 2:4 1:13 Matt 4z2+ /Ps 91:11 f. 1:9-11 Matt 3:13-17; Luk 3:21 f. 1:14 f. Matt 4:12-17; Luk 4:14 f. 1:10 Hes 1:1 1:14 Mark 6217+ 1:11 Matt 3:17+ 1:15 Gal 4:4 /Dan 7:14, 27/ Matt 3:24lzl2 f. Matt 4:1-11; Luk 4:1-13

89 Markusevangeliet 1;30

De

första lärjungarna

“När han gick utmed Galileiska sjön, fick han se Simon och hans bror Andreas stå vid sjön och kasta ut sina kastnät, för de var fiskare. ”Jesus sade till dem: Kom och följ mig. Jag skall göra er till människofiskare, “och de lämnade genast sina nät och honom.

följde

19 Lite längre fram fick han se Jakob, Sebedaios son, och hans bror

Johannes som höll på att görai ordning näten i sin båt. Z° Han kallade på dem, och de lämnade sin far Sebedaios och hans folk i båten och följde efter honom.

I

Kafarnaums synagoga

2 De kom till Kafarnaum, och när det blev sabbar* gick han till synagogan* och undervisade. 22Alla av hans under-

överväldigades

visning, för han undervisade med makt och inte som de skriftlärdaif. 23 I synagogan fanns en man som var besatt av en oren ande, och han började skrika: 2 Vad har du med oss att göra, Jesus från Nasaret?

Har du kommit för att ta död på oss? Jag vet vem du är, Guds helige? 25 Men åt honom: Far ut ur Jesus sade strängt Tigl honom! 25 Den orena anden ryckte och slet i mannen och gav till ett högt rop och for ut ur honom. 27 Alla greps av bävan och började

fråga varandra: Vad är detta? En ny med makt bak-

undervisning,

om orden! Till och med de orena andarna befaller han, och de

lyder

23 honom.” Ryktet om honom spred sig genast över hela Galileen.

Simons svärmor och andra sjuka botas

19 Från synagogan gick de hem till Simon och Andreas tillsammans med Jakob och Johannes. 3° Simons svärmor i feber, och det sade

låg

1:16 Simon Dvs. Simon Petrus; se 3:16. 1:22 inte som de sknftlärda Se not till Matt 7:29. 1:23 en oren ande Se Demon”.

l:16-20 Matt 4zl8-22; Luk 5:1-11; Joh 1:23 f. Matt 8:29; Mark 5:2, 7; Luk 8:28 1:35-51 1:26 Mark 9:20, 26 1:17 Jer 16:16 1:27 Matt 7:29; Luk 4:32 1:21-28 Luk 451-37 129-34 Matt 8:l4-17; Luk 438-41 1:22 Matt 7:28 f.+; Mark 6:2;

1:31 90

Markusevangeliet

de genast till Jesus. 3* Han gick fram till henne, tog hennes hand och

reste henne upp. Och febern lämnade henne, och hon passade upp dem. 32 På kvällen, efter solnedgången, kom man till honom med alla

och besatta. 33Hela staden hade samlats utanför dörren. 3* Och

sjuka

han botade många som led av olika sjukdomar och drev ut många demoner”, och han förbjöd demonerna att tala, eftersom de visste vem han var.

På en

enslig plats

35 av

Tidigt nästa morgon, medan det ännu var mörkt, gav han sig därifrån och gick bort till en enslig plats, och där bad han. 36 Simon och de andra efter honom, 37 och när de hade funnit

skyndade

honom sade de: Alla söker efter dig. 33 Han svarade: Låt oss gå åt

ett annat håll, till här så att jag kan predika där

byarna omkring,

också. Det är därför 39Och han och i

jag har gått ut.” gick predikade

synagogorna i hela Galileen och drev ut demonerna.

En blir ren

spetálsk

*° En spetälsk* kom till honom och föll på knä och bad: Vill du, så

kan du göra mig ren. “Jesus greps av vrede, sträckte ut handen och

på honom och sade: Jag vill. Bli ren! 42Och genast försvann tog spetälskan, och han blev ren. ”Jesus skickade bort honom med en

*4 sträng förmaning: Säg ingenting till någon, men gå och visa upp

för prästen och ge det offer för din rening som Mose har bestämt.

dig

1:32 efter solnedgången Dvs. när Sabbaten var över. Det judiska dygnet räk-

nades från solnedgång till Solnedgång. 1:34 ban förbjöd demonerna att tala I Markusevangeliet betonas särskilt

starkt att Jesu ställning som Guds son och Messias är en hemlighet. Den

avslöjas i sin fulla vidd först efter uppståndelsen (jfr 9:9) men antyds på

många sätt dessförinnan. Demonerna som har övernaturliga egenskaper

genomskådar den (v. 24). Jesus förhindrar att den sprids ut, eftersom hans

uppgift inte förverkligas under jordiska hyllningar utan genom hans död

(10:45; 15:39). Jfr v. 43 f. och Matt 8:4 med not. 1:41 vrede Annan läsart: ”medlidande. Troligen menas att Jesus blev upp-

rörd över den ondskans makt i världen som sjukdomen vittnade om. När

han botade, vände han sin vrede mot de onda maktema, liksom när han

drev ut demoner.

155-39 Luk 4z42-44 1340-45Matt 821-4; Luk 5:12-l6 1:35 Matt l4z23+ /Mark 6:46 1:44 Matt 8z4+ /3 Mos 13:47-14:32 1:39 Matt 4223+

91 Markusevangeliet 2:14

Det blir ett vittnesbörd* för dem. 45 Men mannen gick därifrån och började tala vitt och brett om saken, så att Jesus inte längre kunde visa sig i någon stad utan stannade ute i ödemarken. Och det kom folk till honom från alla håll.

En lam man botas

iKafarnaI/tm

1 Några dagar senare kom han tillbaka till Kafarnaum* och det blev känt att han var hemma. ZDet samlades så mycket folk att inte ens platsen utanför dörren räckte till längre, och han förkunnade ordet för dem. 3Då kom de dit med en lam som bars av män. *Efter-

fyra

som de inte kunde komma fram till Jesus i trängseln, bröt de upp taket ovanför honom och firade ner bädden med den lame genom öppningen. 5När Jesus såg deras tro, sade han till den lame: ”Mitt barn, dina synder är förlåtna.

f Nu satt där några skriftlärda”, och de tänkte för själva: 7Hur

sig

kan han tala så? Han hädar ju. Vem kan förlåta synder utom Gud? “Jesus förstod i sin ande* vad de tänkte och sade till dem: Hur kan ni tänka så i era hjärtanål? ”Vilket är lättast, att säga till den lame: Dina synder är förlåtna, eller att säga: Stig upp, ta din bädd och gå? *° ” 1 Men för att ni skall veta att Människosonen* har makt att förlåta synder här på jorden, säger jag dig - och nu talade han till den lame -

stig upp, ta din bädd och gå hem.” Z Och mannen steg upp, tog genast sin bädd och gick ut i allas åsyn, så att de häpnade och

prisade

Gud och sade: Aldrig

har vi sett något sådant!”

Tullindrivaren Levi kallas

Och han gick längs sjön igen. Alla människor kom till honom, och han undervisade dem. ”När han där fick han se Levi, Alfaios

gick

son, sitta utanför tullhuset, och han sade till honom:

Följ mig!”

Och Levi steg upp och följde honom.

2:1 hemma Markus syftar troligen på samma hus som i 1:29. 2:4 bröt de upp taket De platta taken bars upp av träbjälkar. Mellanrummen

fylldes med ett flätverk av kvistar, som täcktes med lera. l Luk 5:19 talas

om taktegel, som var det vanliga i romerska hus. 2:14 Lem I Matt 9:9 kallas samme man Matteus; se not där. 2:14 tullbuset Se not till Matt 9:9.

2zl-l2 Matt 911-8; Luk 5:l7-26 2:12 Matt 9:33 2:5 Luk 7:48 2zl3-l7 Matt 9:9-D; Luk 5:27-32 2:7 Ps 103:3; Jes 43:25; 1 Joh 1:9 2:14 Matt 8:22+

2:15 92

Markusevangeliet

”När jesus sedan låg till bords i hans hus, var det många tullindrivare* och som låg till bords tillsammans med honom och

syndare

hans följde honom. ”När de lärjungar, för det var många som skriftlärda bland fariseerna* fick se att han åt med syndare och tullindrivare, sade de till hans Äter han med tullindrivare

lärjungar:

och ”Jesus hörde det och sade: Det är inte de friska som

syndare?

behöver läkare, utan de sjuka. Jag har inte kommit för att kalla

rättfärdiga, utan syndare.

inte

Bröllopsgästerna fastar

och fariseerna fastade? Då kom några och

”Johannes lärjungar

frågade honom: Varför fastar Johannes lärjungar och fariseernas, men inte dina ”Jesus svarade: Inte kan väl bröllops-

lärjungar?”

är hos dem? Så länge de har gästerna fasta medan brudgummen” hos kan de inte fasta. Z° Men det skall komma en tid

brudgummen sig

då tas ifrån dem, och när den dagen är inne kommer

brudgummen

de att fasta. 2 Ingen syr fast en bit okrympt tyg på ett gammalt plagg. Då sliter ju det nya tyget med av det gamla och det blir en värre

sig

reva. 22Ingen häller nytt vin i gamla vinsäckar, för då spränger vinet säckarna, och både vinet och säckarna förstörs. Nej, nytt vin slår man i nya säckar.

ax Sabbaten

Lärjungarna plockar på

23En sabbat* och lärjungarna börtog han vägen genom sädesfälten, av ax medan de 2* Då sade fariseerna till honom:

jade rycka gick.

Varför Sabbaten som inte är tillåtet?” 25Han svagör de sådant på rade: Har ni aldrig läst vad David gjorde när han och hans män blev 26 Han gick in i Guds hus - det hungriga och inte hade något att äta? - och åt upp skådebröden som inga var när Evjatar var överstepräst

2:22 vinsäckar Se not till Matt 9:17. 2:23 rycka av ax Se not till Matt 12:1. 2:26 Guds bus . . . skådebröden Se noter till Matt 12:4. 2:26 Ewjátar Enligt 1 Sam 21:1 ff. hette prästen Ahimélek. Hans son Evjatar fortsatta historia (1 Sam 22:20 ff.: spelar däremot en viktig roll i Davids 23:6 ff.; 30:7; 2 Sam 15:24).

2:16 Matt 11:19+ 2:23 S Mos 23:25 2:17 Luk 19:10; 1 Tim 1:15 2:24 2 Mos 20:8-10 2:18-22 Matt 9:14-17; Luk 553-39 2:25 f. 1 Sam 21 :1-6 2:18 Matt 9:14+ 2:26 3 Mos 24:5-9 2:2ZF28 Matt 12:1-8; Luk 6:1-5

93 Markusevangeliet 3:8

andra än prästerna får äta, och gav också dem som var med honom. 27

Och Jesus sade till dem: Sabbaten blev till för människan och inte människan för sabbaten. 25Alltså är Människosonen* herre också över Sabbaten.

Mannen med en band

förtvinad

Han gick till synagogan* en annan gång, och där satt en man som hade en förtvinad hand. ZDe höll ögonen påJesus för att se om han skulle bota honom sabbaten“; de ville ha något att anklaga honom

på

för. 3 Han sade till mannen med den förtvinade handen: Stig upp och kom fram. 1 Sedan frågade han dem: Vad är tillåtet på sabba-

De ten, att göra gott eller att göra ont, att rädda liv eller att döda? teg. 5Då såg han på dem fylld av vrede och sorg över att de var så förstockade. Och till mannen sade han: Håll fram handen. Han höll fram den, och den blev bra 6 Men fariseerna” gick bort och

igen.

började genast överlägga med Herodes anhängare om hur de skulle röja Jesus ur vägen.

Fol/emassan på stranden

7Jesus drog sig undan mot sjön tillsammans med sina lärjungar. En massa människor från Galileen följde med, men också från Judeen, *Jerusalem och Idumeen och från andra sidan Jordan och från trak-

2:27 Sabbaten blev tillför människan Ett liknande uttalande anförs i judisk

tradition som stöd för principen att Sabbaten får brytas, när människoliv är

i fara. Jfr 3:4 och 1 Mack 2:41. 2:28 Människosonen Samtidigt som ordet syftar påJesus, finns här en anspel-

ning på dess ursprungliga betydelse, människan. Om människan i all-

mänhet, en människoson, år förmer än sabbatsreglerna, gäller detta i än

högre grad om Jesus, Människosonen (jfr Matt 12:6 med not). 3:2 bota honom på Sabbaten Se not till Matt 12:10. 3:6 Herodes anhängare Herodes Antipas (se not till Matt 14:1) var liksom

hela den inhemska kungafamiljen beroende av Rom. Hans anhängare var

alltså samtidigt sympatisörer med den romerska ockupationsmakten. 3:8 Idumeen Judeens grannområde i söder. Namnet är bildat av GTzs

Edom, vars befolkning var Israels bittra fiender (2 Sam 8:14; Am 1:11; Ob

v. 1 ff.). Denna motsättning var till stor del över-vunnen i nytestamentlig tid. Herodes den stores far var från Idumeen.

2:27 2 Mos 232124- 3:6 Matt 12:14-4- 3:1-6 Matt 12:9-14;Luk6:6-11 3:7-12 Matt 4:23-25; 12:15 f.; Luk 3:4 Luk 14:3 6217-19 3:5 Mark 6:52; 8:17; Joh 12:40; Rom 3:7-9 Mark 4:1; Luk 5:1-3

11:25

3 ;9 Markusevangeliet 94

ten och Sidon kom människor i massor till honom, när

kring Tyros

de hörde talas om allt han 9Han sade åt sina lärjungar att ha

gjorde.

en båt till reds, så att han bli trängd av folkmassan. *° Han hade

slapp

botat och nu kom alla som led av någon plåga och trängde sig

många,

på honom för att få röra vid honom. Och när de orena andarna såg honom, föll de ner för honom och ropade: ”Du är Guds son. *Z Men han förbjöd dem strängt att avslöja vem han var.

De tolv utses

“Sedan han upp på berget och kallade till sig några som han

gick

hade utvalt, och de kom till honom. ” Han utsåg tolv* som skulle

honom och som han skulle skicka ut att predika 15och ha makt

följa

att driva ut demonernaö. “Och de tolv han utsåg var: Simon, som han gav namnet Petrus, ”Sebedaios son Jakob och Jakobs bror Johannes, vilka han gav namnet Boanerges, det vill säga Åskans söner, ”vidare Andreas, Filippos, Bartolomaios, Matteus, Tomas, Alfaios son Jakob, Taddaios, Simon Kananaios 19och Judas Iskariot,

han som förrådde honom.

Demoner drivs ut med Guds ande

2°När Jesus kom hem, samlades folket på nytt, så att han och lärjungarna inte ens kom åt att äta. 2 Hans anhöriga fick höra det och

gav sig i väg för att ta hand om honom; de menade att han var från sina sinnen. 22De skriftlärda* som hade kommit ner från Jerusalem

3:8 Tyros och Sidan Se not till Matt 11:21. 3:12 han förbjöd dem Se not till 1:34.

3:13 berget Platsangivelser av detta slag är vanliga i evangelierna. De utpekar

inget bestämt läge. Berget kan vara en avskild miljö i allmänhet (jfr 6:46;

Joh 6:15) men påminner också om platser för gudsuppenbarelser och vik-

tiga religiösa avgöranden (se Matt 5:1; 17:1 med noter; jfr Matt 4:8;

28:16). 3:18 f. Taddafos. . . Kananaibs. . .judas Is/eariot Se noter till Matt 10:3 f.

3:10 Matt 9:20+; Mark 6:56 3:20-30 Matt 12:22-30; Luk 11214-23; 3:11 Luk 4:41 12:10 3:12 Matt 8:4+ 3:20 Mark 6:31 353-19 Matt 10:1-4; Luk 6:12-16 3:21 Joh 10:20 3:16 Matt 16:18+ 3:22 Matt 9234+ 3217-19Joh 1910-44;Apg 1:13

95 Markusevangeliet 4 ;4

sade att han var besatt av Beelsebul och att det var med demonernas furste som han drev ut demonerna. ”Han kallade dem till och

sig

talade till dem i liknelser: ”Hur kan Satan* driva ut Satan? “Om ett rike är splittrat kan det riket inte bestå. 25 Om en familj är splittrad kan den familjen inte bestå. 26 Om Satan gör uppror mot sig själv och

kan han inte bestå - det är slutet för honom. 27 splittras, Ingen kan gå in och plundra en stark man på vad han äger, om han inte först binder honom; sedan kan han plundra hans hus. 28 sannerligen, människorna skall få förlåtelse för allt, för sina synder och för sina hådelser, hur de än hädar. 29 Men den som hådar den heliga anden* får förlåtelse utan år skyldig till synd. 3° De

aldrig någonsin evig

hade ju sagt att han hade en oren ande.

fesa verkliga släktingar

3 Nu kom hans mor och hans bröder. De stannade utanför och skickade bud efter honom. 32Det satt mycket folk omkring honom och de sade: Din mor och dina bröder är här utanför och söker dig. ”Jesus svarade dem: Vem är min mor och mina bröder? 3*Han dem som satt runt honom och sade: Det här

såg på omkring

är min mor och mina bröder. 35Den som gör Guds vilja är min bror

och syster och mor.

Li/enelsen om sådden

1 Sedan började han undervisa vid sjön igen. Massor av folk samlades

honom, och därför steg han i en båt och satt i den ute på

kring

vattnet, medan folket stod stranden. 2Han undervisade dem med

på

många liknelsen, och i sin undervisning sade han: 3 Hör! En man gick ut för att så. *Når han sådde, föll en del på vägkanten, och

3:22 Beélsebul Se not till Matt 12:24. 3:29 badar den heliga anden Se not till Matt 12:31. 3:32 bröder Annan läsart: bröder och systrar”.

3:27 Jes 49:24 3:31 Malt 12:46*- 3:29 Matt 12:31+ 4:1-9 Malt 13:1-9; Luk 8z4-8 3:20 Joh 7220+ 4:1 Mark 327-9; Luk 5:1-3 3:31-35 Matt 12:46-50; Luk 8:19-21 4:2 Mark 4:33 f.+

4:5 Markusevangeliet 96

fåglarna kom och åt upp det. 5 En del föll på de steniga ställena, där det inte fanns mycket jord, och det kom fort upp, eftersom myllan var tunn. ° Men när solen steg, sveddes det och vissnade bort, eftersom det var utan rot. 7En del föll bland tistlarna, och tistlarna växte upp och kvävde det, och det gav ingen skörd. 3 Men en del föll i den goda jorden, det kom upp och växte och gav skörd. Det gav trettiofalt, sextiofalt och hundrafalt igen. °Och han sade: Hör, du som har öron att höra med.

Li/enelsernas

syfte

l° När han blev ensam med de tolv* och de andra som var med honom, frågade de honom om liknelserna. “ Han sade: Ni har fått veta Guds rikes* hemlighet”, men för dessa som står utanför är allt bara liknelser, Z för att de skall se med sina ögon utan att se och böra med sina öron utan att förstå, så att de inte omvänder* sig och får

förlåtelse.

av liknelsen om sådden

Tolkning

“Och han sade till dem: Om ni inte förstår denna liknelse, hur skall ni då alls kunna fatta några liknelser? ” Vad mannen sår är ordet. ”Vägkantem det är de hos vilka ordet blir sått men som knappt har hört det förrän Satan* kommer och tar bort ordet som har såtts i dem. 6 De som får sådden på de steniga ställena, det är de som tar emot ordet med glädje när de hör det 7 men inte har något rotfåste inom utan är flyktiga; blir det sedan lidanden och för-

sig

följelser för ordets skull kommer de genast på fall. 13 Hos andra har sådden fallit bland tistlarna. Det är de som hör ordet, 9 men världsliga bekymmer, rikedomens lockelser och alla möjliga begär tränger in och kväver ordet, så att det inte ger någon skörd. 2°Men de som har tagit emot sådden i den goda jorden, det är sådana som hör ordet och tar det till sig och bär frukt trettiofalt, sextiofalt och hundrafalt.

4:9 Matt 1l:15+ 4113-20 Matt 13:l8-23;Lul( 8zll-l5 4:10-12 Matt 13:10-17; Luk 8:9 f. 4:19 Matt 19:23 f; Mark 10:23 f.; Luk 4:11 Matt 13:11+ . 1215-21; 18:24 f. 4:12 _Ies 6:9f. (Matt 13:14+)

97 Markusevangeliet 4:34

Li/erzelsen om Det mått ni mäter med

lampan.

2 Och han sade till dem: Inte tas lampan fram för att ställas under sädesmåttet eller under bänken. Den sätts på hållaren. “Det finns ingenting dolt som inte skall dras fram och ingenting undangömt

23 som inte skall komma till synes. Hör, du som har öron att höra med.

2* Och han sade till dem: Ge akt på det ni hör. Med det mått som

25 ni mäter med skall det mätas upp åt er, och ännu mer skall ni få. Ty den som har, han skall få, men den som inte har, från honom skall tas också det han har.

Liknelsen om den växande sådden

26 Och han sade: Med Guds rike* är det som när en man har fått utsädet i jorden. 27 Han sover och stiger upp, dagar och nätter går,

och säden gror och växer, han vet inte hur. ”Av sig själv bär jorden

först strå, så ax, så moget vete i axet. 29 Men när grödan är

gröda,

är inne. mogen låter han skäran gå, för skördetiden

Liknelsen om senaps/eornet

3° Och han sade: Vad skall vi likna Guds rike vid? Vad skall vi använda för bild? 3 Det är som ett senapskorn, som år det minsta av alla frön här när man sår det, 32 men när det har sätts,

på jorden

skjuter det upp och blir större än alla örter och får så stora grenar att himlens fåglar kan bygga bo i dess skugga.” 33Med många sådana liknelser förkunnade han ordet för dem, så långt de nu kunde fatta det. 3* Han talade bara i liknelser till dem, men när han hade blivit ensam med förklarade han allt.

lärjungarna

4:21 sädesmåttet Se not till Matt 5:15. 4:29 s/eördeziden En bild för den sista domen vid tidens slut. Den år hämtad

från Joel 3:13; jfr Matt 13:39; Upp 14:15 ff. 4:32 större än alla örter Jfr Matt 13:32 med not.

4:21-25 Luk 8:16-18 4:27 jak 5:7 4:21 Matt 5:15; Luk 11:33 4:29 Joel 3:13; Upp 14:15 4:22 Matt 10:26; Luk 12:2 4:30-32 Matt 13231-33; Luk 13:18-21 4:23 Matt l1:15+ 4:31 Matt 17:20; Luk 17:6 4:24 Matt 7:2; Luk 6:38 4:32 Hes 17:23 4:25 Matt 13:12+ 4:33 f. Matt 13:34 f.

4:35 Markusevangeliet 98

Stormen

tystas 35 På kvällen samma dag sade han till dem: Låt oss fara över till andra sidan. 3° De lämnade folket och tog honom med sig i båten som han satt i, och andra båtar följde med. 37 Då korn en häftig stormby och vågorna slog in i båten, så att den var nära att fyllas. 38

Själv låg han och sov i aktern med huvudet på dynan. De väckte honom och sade: Mästare, bryr du dig inte om att vi går under?” 39 Han vaknade och hutade åt vinden och sade till sjön: Tig! Håll tyst! Vinden lade sig och det blev alldeles lugnt. *° Och han sade till dem: Varför är ni rädda? Har ni ännu ingen tro? “l Då

greps de av stor fruktan och sade till varandra: Vem är han? Till och med vinden och sjön lyder honom.

Den besatte och

svinhjorden

1 De korn över till trakten av Gerasa på andra sidan sjön. 2 När Jesus steg ur båten, kom en man emot honom från gravarna. Han var besatt av en oren ande 3och hade sitt tillhåll bland gravarna. Inte ens med kedjor kunde man längre binda honom. 4Flera gånger hade han bundits till händer och fötter, men han hade slitit av kedjorna och sprängt bojorna, och ingen kunde få bukt med honom. 5Dag och natt höll han till bland gravarna eller uppe i bergen och skrek och sargade sig med stenar. °När han nu på långt håll fick se Jesus, sprang han fram och föll ner för honom 7och ropade högt: Vad har du med mig att göra, Jesus, du den högste Gudens son? Jag besvär dig vid Gud: Plåga mig inte! *Jesus hade

nämligen just sagt åt honom: Far ut ur mannen, du orena ande! ”Nu frågade han: ”Vad

5:1 Gerása Andra läsarter: ”Gadára; Gergésa; jfr Matt 8:28; Luk 8:26

med noter. Gerasa var en stad i Dekápolis”, ca 5 mil sydost om Galileiska

sjön. I dag Djerash på Jordaniens område, där betydande ruiner av den

gamla staden återstår. 5:2 gravama Se not till Matt 8:28. 5:9 Vad beter du? Den som känner någons namn” hade enligt tidens före-

ställningar också makt över honom (jfr 1 Mos 32:29). Demonen söker

förgäves använda Guds ochJesu namn (v. 7);Jesus avtvingar demonen dess

namn och besegrar den därmed.

455-41 Matt 8:23-27; Luk 8:22-25 54-20 Mau 823-34; Luk 826-39 4:38 f. Matt 8:25 f.+ 5:2, 7 Mark 1:23 f.

99 Markusevangeliet 5:26

heter du? Mannen svarade: Legion heter jag, för vi är många. ° Och han bad honom enträget att inte driva dem från trakten.

“Nu gick där en stor svinhjord och betade på bergssluttningen.

z Andarna bad honom: Skicka bort oss till svineri, så kan vi fara in i dem! ”Det lät han dem göra. Och de orena andarna for ut ur mannen och in i svinen, och hjorden rusade utför branten ner i sjön. Omkring två tusen djur var det, och de drunknade i sjön. ”Svinvaktarna sprang därifrån och berättade alltsammans i staden och ute

för att se vad som hade hänt. “5 De korn till på landet, och folk gick Jesus och såg den besatte, han som hade haft legionen i sig, sitta där klädd och vid sina sinnen, och de blev förskråckta. “ Och ögonvitt-

nena berättade vad som hade hänt med den besatte, och om svinen. ”Då uppmanade de Jesus att lämna deras område. ”När han steg i båten, bad mannen som hade varit besatt att få följa med honom. 9 Men han lät honom inte göra det utan sade: Gå hém till de dina och berätta för dem om allt som Herren har gjort med dig, hur han förbarmade över 2° Då mannen sin väg och lät alla i

sig dig.” gick

höra vad Jesus hade gjort med honom, och överallt häp-

Dekapolis*

nade man.

En dotter Kvinnan med

synagogföreståndares uppväc/es. blödningar

2 När Jesus hade farit tillbaka till andra sidan sjön, samlades mycket folk honom. Medan han var där vid sjön, ZZkom det dit en

omkring

synagogföreståndare* vid namn Jairos. Då han såg Jesus kastade han

för hans fötter 23 och bad enträget: Min lilla dotter är nära att dö.

sig

Kom och lägg dina händer på henne, så att hon räddas till livet.” 2 Och Jesus gick med honom.

folk efter och inpå honom. 25 Där fanns

Mycket följde trängde sig

en kvinna som hade lidit av blödningar i tolv år. 26Hon hade varit hos många läkare och fått utstå mycket. Det hade kostat henne allt hon ägde, men ingenting hade hjälpt, snarare hade hon blivit sämre.

5:9 Legián Legionen var romarnas största militära enhet. Den omfattade

6 000 man. Uttrycket anger alltså att en hel här av demoner ansatte den

sjuke. 5:11 svinhjord Se not till Matt 8:30. 5:25 blödningar Se not till Matt 9:20.

5:21-43 Matt 9:18-26; Luk 8:40-56 5:23 Mark 6:5+

5:27 Markusevangeliet 100

27 Hon hade hört vad som berättades om Jesus, och nu kom hon bakifrån i och rörde vid hans mantel, 28 för hon tänkte att om

hopen

29 hon bara fick röra vid hans kläder, skulle hon bli hjälpt. Och

blodflödet, och hon kände i kroppen att hon var genast stannade botad från sitt onda. 3°När Jesus märkte att det hade gått ut kraft

från honom, vände han sig om i hopen och frågade: Vem rörde vid

3 sade: Du mina kläder? Lärjungarna ser väl hur folk tränger på, och ändå du vem som har rört vid dig! 32 Han såg sig omkring

frågar

efter henne som hade gjort det. 33Kvinnan, som visste vad som hade hänt med henne, kom rädd och darrande fram och föll ner för honom och talade om hur det var. ”Han sade till henne: Min dotter, din tro har hjälpt dig. Gå i frid. Du är botad från ditt onda.

35 Medan han ännu talade kom det bud till synagogföreståndaren

från hans hem: Din dotter är död. Du skall inte besvära Mästaren längre. 36 Men Jesus, som hörde deras ord, sade till föreståndaren:

Var inte rädd, tro bara.” ”Sedan låt han ingen mer än Petrus och

och hans bror Johannes följa med, 33 och de gick hem till

Jakob

föreståndaren. Där såg han upprörda människor som grät och kla-

39 Han gick in till dem och sade: Varför ropar ni och

gade högt.

*° gråter? Flickan är inte död, hon sover. Då skrattade de åt honom. Men han körde ut allesammans och tog med sig flickans far och mor och lärjungarna och gick in där hon låg. 4 Så tog han barnets hand

och sade: Talita koum! (det betyder: Lilla flicka, jag säger dig,

uppl). *Z Och genast reste sig flickan och gick omkring, hon var

stig

tolv år De blev utom av förvåning, *3 men han förbjöd

gammal. sig

dem att låta någon veta vad som hade hänt. Sedan sade han åt dem att

ge flickan något att äta.

i sin hemstad

Profet

Han gick därifrån och kom till sin hemstad, och hans lärjungar följde med honom. 2När det blev sabbar”, undervisade han i syna-

5:38 grät och klagade Se not till Matt 9:23. 5:41 Talitá Ieoum Ord på arameiska, Jesu modersmål.

5:27 Matt9:20+ 5:39 Joh 11:11 5:30 Luk 6:19 5:41 Matt 8:15+ 5:34 Matt 9:22+ 5:43 Man, 8;4+ 5:37 Matt 17:1; Mark 9:2; 13:3; 14:33; 6:1-6 Matt 1353-58; Luk4:16-30

Luk 5:10; 8:51; 9:28 6:2 Joh 7:14 f.

101 Markusevangeliet 6:15

Och de många som hörde honom häpnade och sade: Var

gogan?

har han detta ifrån? Vad är det för visdom han har fått, så att han kan utföra sådana underverk med sina händer? 3Är det inte snickaren, Marias son och bror till och Joses och Judas och Simon? Bor

Jakob

för dem. inte hans systrar här hos oss? Så blev han en stötesten”

blir ringaktad barai sin hem- 4 Men Jesus sade till dem: En profet* stad, bland sina släktingar och i sitt hem.” SHan kunde inte göra

där, utom att bota sjuka genom att lägga sina några underverk några

Och han förvånade sig över att de inte ville tro. händer på dem.

De tolv sänds ut

Han vandrade från by till by i trakten där omkring och undervisade. 7Han kallade till sig de tolv” och sände ut dem två och två och gav dem makt över de orena andarna. sOch han sade åt dem att inte ta med sig något mer på vågen än en stav, inget bröd, ingen påse och inga pengar i bältet. 9Sandaler fick de ha men inte mer än en skjorta. ° Och han sade till dem: När ni har tagit in i ett hus, så stanna där tills ni skall vidare. “ Och är det som inte vill ta emot er

någon plats

och inte vill höra på er, så fortsätt därifrån och skaka av dammet under era fötter. Det skall vittna” mot dem. “Z De gav sig i väg och predikade att alla skulle omvända sig, “3 och de drev ut många demo-

ner* och smorde många sjuka med olja och botade dem.

jobannes död

döparens

4 Hans namn hade nu blivit känt, och kung Herodes fick höra att folk sade: ”Johannes döparen har uppstått från de döda. Det är därför dessa krafter verkar genom honom.” ”Men några sade att

6:3 bror tilljakob och joses Joses är en dialektform av Josef. Jfr Matt 13:55

med not. 6:9 skjorta Se Kläder”. 6:11 skaka av dammet Se not till Matt 10:14. 6:14 kung Herodes Se not till Matt 14:1.

6:3 Matt 12:46+ 6:11 Luk 10:11; Apg 13:51 6:4 Joh 4:44 6:13 Jak 5:14 6:5 Mark 7:32; 8:23, 25; Luk 4:40; 6:14-29 Matt 14:1-12; Luk 9z7-9

13:13; Apg 9:12, 17; 28:8 6:14 f. Matt 16:14; Mark 6:15; Luk 7:16;

6:6b-13 Matt 10:1, 5-15; Luk 9:1-6 24:19;Joh 4:19; 9:17 6:7 f. Luk 10:1, 4, 7

6:16 Markusevangeliet 102

han var Elia“, andra att han var en profet”, en i raden av profeter. 6 När Herodes hörde detta sade han: Johannes, han som lät

jag

halshugga, det är han som har uppstått!

”Herodes hade nämligen låtit gripa Johannes och sätta honom i fängelse. Anledningen till det var Herodias, hans bror Filippos hustru. Henne hade han gift sig med, S och Johannes hade sagt till Herodes: Det är inte tillåtet för dig att leva ihop med din brors hustru. ”Därför var Herodias förbittrad på honom och ville döda honom, men kunde inte. 2° Ty Herodes hade respekt för Johannes, som han visste var en rättfärdig och helig man, och skyddade honom, och när han hade hört honom kände han sig mycket osäker och ville höra mer av honom. 2 Men en dag kom hennes tillfälle, och det var när Herodes firade sin födelsedag med ett gästabud för sina stormän och överstarna och de främsta i Galileen. 22 Herodias dotter kom då in och dansade så att Herodes och hans gäster blev förtjusta. Kungen sade till flickan: Be mig om vad du vill, och du skall få det.” 23 Och han lovade och svor: Vad du än ber mig om skall jag ge dig, om det så vore halva mitt rike. Z* Då gick hon ut och frågade sin mor: Vad skall jag be om?” Hon svarade: Johannes döparens huvud.” 25 Flickan skyndade in till kungen och bad honom: Jag vill

26 att du genast ger mig Johannes döparens huvud på ett fat.” Kungen blev bedrövad, men för edens och gästernas skull ville han inte säga nej till henne utan skickade en livvakt med befallning att hämta

Johannes huvud. Soldaten gick och halshögg honom i fängelset

28 och kom sedan med hans huvud på ett fat och gav det åt flickan, och flickan gav det åt sin mor. 2 Men när Johannes lärjungar fick reda det, kom de dit och hämtade hans döda och lade den i

på kropp

en grav.

Mat åt tusen

fem

3°

Apostlarna* samlades hos Jesus och berättade för honom om allt de hade gjort och vad de hade undervisat om. 3* Han sade till dem:

6:17 gripa Johannes . . . Herádias Se noter till Matt 14:3. 6:20 kände han sig mycket osäker och ville höra mer En annan läsart har oklar

innebörd men betyder möjligen: gjorde han det om igen och ville ständigt

höra mer. 6:22 Heradias dotter Annan läsart: hans dotter Herodias.

6217 f. Luk 3119 Luk 10:17 6:18 3 Mos 18:16; 20:21 6:31 Mark 3:20 6:23 Est 5:3, 6; 7:2 6:30-44 Matt 14:13-21; Luk 9:10-17;Joh

6:1-15 / Mark 8:1-10+

103 6:49

Markusevangeliet

Följ med mig bort till en öde trakt, så att vi får vara ensamma och ni kan vila er_ lite. gick att de inte ens Det var så många som kom och

fick tid att äta. ”De av i båten till en öde trakt för att vara ensamma.

gav sig

33 Men man såg att de for och många fick veta det, och från alla städerna folk dit till fots och hann före dem. 34 När han

skyndade

en stor skara människor. Han fylldes av steg i land, fick han se medlidande med dem, för de var som får utan herdeå, och han undervisade dem dagen, kom länge. 35 När det redan var sent på

till honom och sade: Trakten är öde, och det är sent.

lärjungarna

av så att de kan bort till och byarna här

36 Låt dem ge sig gå gårdarna

omkring och köpa sig något att äta. 37 Han svarade: ”Ge dem något

att äta, ni - ”Skall vi gå och köpa bröd åt dem för tvåhundra

själva.

denarer* frågade de. 33 Han sade: ”Hur många och ge dem att äta? bröd har ni? Gå och se efter. De tog reda på det och sade: Fem 39 Då lät han dem såga åt folket att slå sig ner bröd, och så två fiskar. i där det fanns grönt gräs. *° Och de lade sig ner i grupper om

matlag

hundra eller femtio. 4 Han och de två fiskarna, tog de fem bröden tackbönen. Sedan bröt han bröden och såg upp mot himlen och låste för att de skulle dela ut dem åt folket. Också

gav dem åt lärjungarna,

de två fiskarna fördelade han så att alla fick. “z Alla åt och blev mätta, 43 och man tolv fulla med brödbitar och fisk. 4* Det

plockade korgar

var fem tusen män som hade ätit.

jesus vattnet

går på

45 Sedan befallde han sina att stiga i båten och fara i förväg

lärjungar

över till Betsaida, medan han skickade hem folket. *f* När han

själv

hade skilts från dem, han upp för att be. 47 På kvällen

gick på berget

land. 48 Han såg var båten mitt ute på sjön, och han var ensam kvar på hur de slet vid årorna därför att de hade motvind. Strax före grykom han till dem, vattnet, och han var på väg förbi

ningen gående på

dem. 49 När de fick se honom på vattnet, trodde de att det var en

gå

6:41 tac/ebänen Se not till Matt 14:19. 6:45 Betsafda låg vid Galileiska sjöns nordligaste del. 6:48 strax före gryningen Se Timme”.

6:34 Matt 9:36+; Mark 8:2 6245-52 Matt 14:22-33; Joh 6:16-21 6235-44 Matt 15232-38; Mark 8zl-lO 6146 Mark 1135+ 6:42 f. 2 Kon 4:43 f. 6:49 Luk 24:37

6:50 Markusevangeliet 104

vålnad, och de skrek till, 5-° för alla såg de honom och blev förskräckta. Men han talade genast till dem och sade: Lugn, det är jag. Var inte rädda. 5* Och han steg i båten till dem, och vinden lade sig. Men de blev utom sig av häpnad, 52 för de hade inte förstått något av detta med bröden, utan de var förstockade.

De i Gennesaret

sju/ca

53När de hade farit över sjön, kom de till Gennesaret och gick i land

där. 5* Så snart de steg ur båten kände folket igen honom ”och skyndade ut till de sjuka i hela trakten och bar dem på deras bäddar dit där de hörde att han var. 56Och i alla byar och städer och

gårdar

som han kom till lade man de sjuka på de öppna platserna och bad honom att de åtminstone skulle få röra vid tofsen på hans mantel. Och alla som rörde vid honom blev botade.

Guds bud och människors

regler

1 Fariseerna* och några skriftlärda* som hade kommit från Jerusalem samlades kring honom, Zoch de såg att några av hans åt

lärjungar

bröd med orena händer, det vill säga utan att tvätta sig. 3 Fariseerna och alla andra judar håller fast vid fädernas” regler och äter aldrig utan att ha tvättat sig om händerna, 1 och när de kommer från

torget, äter de inte utan att ha badat sig rena. Det finns också andra

många

traditioner som de håller fast vid, som att skölja bägare, kannor och

6:53 Gennesaret Se not till Matt 14:34. 6:56 tofsen på hans mantel Se Kläder”.

7:3 fädernas regler Muntligt förmedlade föreskrifter med vilka den gammal-

testamentliga lagen kompletterades. 7:3 tvättat sig om händerna Grundtexten har en utförligare formulering,

ordagrant: händerna i deras främre del. Men det grekiska ordet för

hand kan även innefatta underarmen, varför betydelsen blir den här

angivna. 7:4 från torget Beröring med många olika varor och människor medförde

lätt att man smittades av rituell orenhet. Reningsbad föreskrivs i GT bl. a. i

3 Mos 15:16; 17:15; 5 Mos 23:11.

6:51 Mark 4:39 7:1-23 Matt 15:1-20 6:52 Matt 8:17 7:2 Luk 11:38 653-56 Matt 1454-36 7:4 Matt 23:25; Luk 11:39 6:56 Matt 9z20+ç Mark 3:10; 5:27; Luk

8:44

105 7:19

Markusevangeliet

kittlar. 5 Därför frågade fariseerna och de skriftlärda honom: Varför lever inte dina lärjungar efter fädernas regler utan äter med orena händer? 6 Han svarade: Jesaja profeterade rätt om er, ni hycklare, när det står: Detta fal/e drar mig med sina lappar, men deras hjärtan dr långt ;från mig. 7Fa°fangt dyrkar de mig, ty lärarna de lar ut ar människors bad. “Ni vänder er från Guds bud för att hålla fast vid människornas regler. °Och han sade: Det är just det rätta - att

Guds bud för att låta era egna regler gälla! ”Mose sade:

upphäva

Visa a/etning för din far och din mor och: Den som smadar sin far eller sin mor skall dö. “Men ni påstår att om någon säger till sin far eller mor: Det som jag hade kunnat hjälpa dig med, det gör jag till korban (det vill säga tempelgäva), Z då kan ni inte låta honom göra något för sin far eller mor. 3 Så sätter ni Guds ord ur kraft genom de regler som ni har ärvt och för vidare. Och mycket annat sådant gör

» n1.

Mera om rent och orent

”Sedan kallade han till sig folket och sade: ”Hör på mig allesammans och försök att förstå. ”Inget av det som kommer in i människan utifrån kan göra henne oren. Bara det som kommer ut ur människan kan göra henne oren. ”När han hade dragit sig undan

och kommit hem, frågade lärjungarna vad han hade menat

hopen

med denna bild. 8 Han svarade: ”Har ni också svårt att fatta? Förstår ni inte att inget av det som kommer in i en människa utifrån kan göra henne oren? “Ty det går inte in i hjärtat” utan i magen och kommer Därmed förklarade han all föda ren.

sedan ut på avträdet.

7:4 kittlar Annan läsart: ”kittlar och bäddar. Det sistnämnda ordet syftar

troligen på sängkläder som måste tvättas enligt 3 Mos 15:4, 10, 17. 7:11 korbán Detta hebreiska ord för tempelgåva ingick i en löftesformel,

varigenom man överlät egendom till religiöst bruk (jfr not till Matt 15:5).

Samma uttryck kunde brukas som en mer allmän juridisk formel. Det

innebar då att man fråntog en viss människa rätten till viss egendom lika

oåterkalleligt som om den skänkts till templet. Aven i det fallet var

uttrycket ett heligt löfte, vars efterlevnad man övervakade med stöd av

4 Mos 30:3; 5 Mos 23:21. 7:19 Därmed förklarade han all föda ren Evangelisten drar en för urkyrkan

viktig slutsats: med sitt uttalande upphäver Jesus inte bara reglerna om

7:6 Cjes 29:13 (Matt 15:8 f.) 7:17 Matt 13:36*- 7:10 2 Mos 20:12 (Matt 1S:4+)/2 Mos

21:17 v

7:20 Markusevangeliet 106

2° Men han sade: ”Det som kommer ut ur människan, det gör henne

oren. 2 Ty inifrån, ur människornas kommer de onda tan-

hjärtan,

karna, Otukt, Stöld, mord, Zzäktenskapsbrott, själviskhef, ondska, bedrägeri, liderlighet, avund, förtal, högmod, förblindelse. ”Allt detta onda kommer inifrån och gör människan oren.

En kvinnas tro

syris/e-feni/eis/e

24 Han begav sig bort därifrån och kom till trakten av Tyros, där han

tog in i ett hus. Han ville inte att någon skulle få veta det men lyckades inte hålla sig undan. 25 En kvinna, vars dotter hade en oren

ande, fick höra talas om honom och kom och kastade sig för hans fötter. 2” Hon var inte judinna utan av härkomst. Nu

syrisk-fenikisk

bad hon honom driva ut demonen* ur hennes dotter. ”Han sade: Låt barnen äta mätta först. Det är inte rätt att ta brödet från

sig

barnen och kasta det åt hundarna. - 23 ”Nej, herre, svarade hon, men hundarna under bordet äter smulorna som barnen lämnar kvar.” 29 Då sade han till henne: För de ordens skull

säger jag dig:

gå hem, demonen har farit ut ur din dotter. 3°Och hon hem

gick

och fann flickan liggande på sin säng, fri från demonen.

En döv man botas

3 Sedan lämnade han trakten kring Tyros och över Sidon till

gick

Galileiska sjön, i Dekapolisområdet-*Ä 32 Där kom de till honom med

en man som var döv och knappt kunde tala, och de bad Jesus

lägga

tvättning (v. 2 ff.) utan också GT:s bud om ren och oren mat. Inställningen till dessa bud hade avgörande betydelse för samlevnaden mellan judar och icke-judar i den kristna församlingen (se Apg 10:28 med not; 15:5 ff). 7:24 Tyros Se not till Matt 11:21. 7:26 inte judinna Grundtextens uttryck betyder närmast att kvinnan talade grekiska, men det används mera allmänt om personer som skilde sig från judarna i härstamning, tro, seder och språk. Jfr Hedning”. 7:26 syrisk-fenikis/e Dvs. från Galileens grannområde vid kusten, där Tyros (v. 24) var beläget. Fenikien var områdets gamla namn (jfr Apg 11:19; 15:3; 21 z2), Syrien namnet på den romerska provins till vilken det hörde på NTzs tid (jfr Matt 4:24 med not). 7:27 barnen . . . hundarna Se not till Matt 15:26. 7:31 Sidon Se not till Matt 11:21.

7:21 f. Rom 1:29-31+ 7:31-37 Matt 15:29-31 7:24-30 Matt 1521-28 7:32 Matt 6:S+

107 Markusevangeliet 8:11

sin hand honom. 33 Han tog honom avsides från folket och stack

på

i hans öron och och rörde vid hans tunga. 3* Sedan

fingrarna spottade

såg han upp mot himlen, andades djupt och sade till honom: Effa-

ta!” (det betyder: digl). 35 Med ens öppnades mannens öron

Öppna

och hans tunga löstes och han talade riktigt. “Jesus förbjöd dem att berätta det för någon. Men ju mer han förbjöd dem, desto ivrigare spred de ut det. ”Och alla blev överväldigade och sade: Allt han har år bra: de döva får han att höra och de stumma att

gjort

tala.

Mat åt fyra tusen

Vid den tiden hade det samlats mycket folk, och de hade

återigen

inte att äta. Då kallade jesus till sig lärjungarna och sade:

något

Z”Det gör mig ont om folket. Nu har de varit hos mig i tre dagar och har ingenting att äta. 30m jag låter dem gå härifrån utan mat orkar

4 de inte ta hem. En del är ju långväga ifrån. Lärjungarna svarade

sig

honom: Var skall man få tag i bröd så de blir mätta, här i ödemarken? 5Han Hur - sade de.

frågade: många bröd har ni? Sju, f” Då sade han åt folket att slå sig ner på marken. Och han tog de sju bröden, tackade Gud, bröt dem och gav dem åt lärjungarna, för att de skulle dela ut dem, och de delade ut dem åt folket. 7De hade också

några fiskar. Han läste tackbönen över fiskarna och sade till att också de skulle delas ut. “Och alla åt och blev måtta, och man samlade ihop sju korgar med överblivna bitar. 9Det var omkring fyra tusen människor där. Sedan skickade han hem dem. ° Själv steg han i båten tillsammans med och for till trakten av

lärjungarna

Dalmanouta.

Fariseerna tecken

begär

l Fariseerna* kom ut och började diskutera med honom. För att sätta honom prov bad de honom om ett tecken” från himlen.

på

7:33 spottade Användningen av saliv var vanlig i folklig läkekonst. 7:34 Effzztá Arameiskt ord (jfr 5:41 med not).

8:6 tackade Gud Se not till Matt 14:19. 8:10 Dalmanor/ta Ingen plats med detta namn är numera känd. Jfr Matt

15:39, där ett annat okänt namn förekommer i motsvarande samman-

hang. 7:33 Mark 8:23 8:1-10 Matt 1552-39 /Mark 630-44 7:36 Mark 8z4+ 8:11-13 Matt 16:1-4 7:37 Jes 35:5 f. 8:11 Matt 1238+

8 ;12 Markusevangeliet 108

”Jesus suckade djupt och sade: Varför vill detta släkte* ha ett tecken? Sannerligen om detta släkte skall få något tecken. “Så lämnade han dem och steg i båten igen och for över till andra sidan sjön.

Brödet och surdegen

“Länun 1 g arna hade g lömt att ta med bröd; ett enda bröd hade de med sig 1 båten. ”Jesus varnade dem: Se noga upp med både fariseernas och Herodes surdeg“! 16 Men de sade till varandra att de ju inte hade bröd med sig. 7 Han märkte det ochfrågade: Varför säger

ni att ni inte har bröd? Har ni ännu inte fattat och förstått någonting? Ar ni så förstockade? s Kan ni inte se fast ni har ögon och inte höra fast ni har öron? Har ni g lömt “9 hur a bröt de fem bröden åt de fem l g

n1 då fulla med rester? tusen? Hur många korgar plockade Tolv”, svarade de. 2° ”Och efter de sju bröden till de fyra tusen, hur många korgar fulla med rester fick ni då?” - Sju, svarade de. 2 Han sade: Förstår ni fortfarande in entin g 8 P

En blind man Betsaida botas

utanför

ZZ Då de kom till Betsaida förde man fram en blind och bad Jesus röra vid honom. 23Han tog den blinde vid handen och ledde honom ut ur byn. Sedan spottade han på hans ögon, lade sina händer på honom och Ser du 2* Mannen öppnade ögonen och sade:

frågade: något?

de liknar träd, men de går omkring. 25 En Jag ser människorna:

till lade han sina händer på mannens ögon, och nu kunde han se

gång

och var botad och “Jesus skickade hem

riktigt såg allting tydligt.

honom med orden: Gå inte ens in i byn!

8:15 Herodes Jfr 3:6 med not. 8:22 Bezsafda Se not till 6:45. 8:23 spottade Se not till 7:33.

8:12 Matt 12:39; Luk 11:29 8:19 Mark 6235-44 8:14-21 Matt 1625-12 8:20 Mark 8:6-9 8:15 Luk 12:1 8:22 f. Mark 7:32 f. 8:17 Mark 6:52 8:23 Joh 9:6 8:18 jer 5:21; Hes 12:2; Mark 4212+

109 Markusevangeliet 9:1

Petrus kallar jesus M essias

för

27 Sedan gick Jesus och hans lärjungar bort till byarna kring Caesarea Filippi. På vägen frågade han dem: Vem säger människorna att jag är? 23 De svarade: Johannes döparen, men somliga säger Elia”, andra att du är någon av profeterna. 19 Då frågade han dem: ”Och ni, vem säger ni att jag är?” Petrus svarade: Du är Messias”. 3° Men han förbjöd dem strängt att tala med någon om honom.

Första om Manniskosonens lidande

förutsagelsen

3 Därefter började han undervisa dem och sade att Människosonen* måste lida mycket och bli förkastad av de äldste* och Översteprästerna* och de skriftlärda* och bli dödad och uppstå efter tre dagar. 32 Detta sade han helt öppet. Petrus drog honom då åt sidan och började förebrå honom. ”Men han vände sig om, och när han såg

tillrättavisade han Petrus: Håll dig på din plats, Satan?

lärjungarna

Dina tankar är inte Guds, utan människors.

Larjungeskapets krav

3* Sedan kallade han till sig både lärjungarna och folket och sade: Om vill gå i mina måste han förneka sig själv och ta sitt

någon spår,

35 kors och följa mig. Ty den som vill rädda sitt liv skall mista det, men den som mister sitt liv för min och evangeliets* skull, han skall rädda det. 36 Vad hjälper det en människa att vinna hela världen om hon får betala med sitt liv? 37 Med vad skall hon köpa tillbaka sitt liv? 38 Den som skäms för mig och mina ord i detta trolösa och syndiga släkte, honom skall också Människosonen skämmas för, när han

kommer i sin faders härlighet med de heliga änglarna.

Och han sade: ”Sannerligem några av dem som står här skall inte möta döden förrän de har sett Guds rike* komma med makt.

8:27 Caesaréa Filippi Se not till Matt 16:13. 8:31 efter dagar Se not till Matt 27:63.

tre

8:33 Håll dig på din plats, Satan Se not till Matt 16:23. 8:35 liv Se not till Matt 10:39.

8227-30 Matt 1613-20; Luk 9218-21 854-921 Matt 1624-28; Luk 9:23-27 8:28 Mark 6:14 f.+; Luk 9:7 f. 8:34 Matt 16:24+ 8:29 Mark 9:30f.+ 3:35 Mm 1515+ 8:30 Matt 8z4+ 8:38 Matt 10:33; 25:31; Luk 12:9 8z3l-33 Matt 16121-23; Luk 9:22 9:1 Mark 13:30+ 8:31 Mark 9:31; 1032-34

9:2 Markusevangeliet 110

jesus på /øärligbetens berg

2Sex dagar senare tog Jesus med sig Petrus, Jakob och Johannes och

med dem upp på ett högt berg, där de var ensamma. Där

gick

förvandlades han inför dem: 3hans kläder blev skinande vita, så vita som ingen blekning i världen kan göra några kläder. *Och de såg både Mose och Elia som stod och talade med Jesus. 5 Då sade Petrus

Rabbi, det är bra att vi är med. Låt oss göra tre hyddor, en

tillJesus:

för en för Mose och en för Elia. ° Han visste inte vad han skulle

dig,

skräckslagna. 7Då kom ett moln och sänkte sig säga, de var alldeles över dem, och en röst hördes ur molnet: Detta är min älskade son.

8Och plötsligt, när de såg sig om, kunde de inte Lyssna till honom. se någon annan där än Jesus.

”När de ner från han dem att berätta för

gick berget, förbjöd

hade uppstått från någon vad de hade sett, innan Människosonen* de döda. *° De fäste vid orden och undrade sinsemellan vad som

sig

menades Och de frågade honom:

med att uppstå från de döda. Varför att Elia* först måste komma? 12 Han

säger de skriftlärda* svarade: Visst kommer Elia först och återställer allt. Men varför står det då skrivet att Människosonen skall lida mycket och bli föraktad? men med honom

”Jag säger er: Elia har redan kommit, gjorde de som de ville, som det står skrivet om honom.

En med en stum ande botas

pojke

“ När de kom tillbaka till lärjungarna, fann de mycket folk omkring dem och skriftlärda som diskuterade med dem. E Men när folket fick se honom, och skyndade fram för att hälsa

greps de av bävan honom. 16 Han frågade: Vad år det ni diskuterar? - 17 Mästare,

9:2 ett bög: berg Se noter till 3:13; Matt 17:1. 9:4 Mose och Elia Se not till Matt 17:3. 9:5 kryddor Se not till Matt 17:4. 9:7 min älskade son Jfr Matt 3:17 med not.

9:13 Elia har redan kommit Dvs. iJohannes döparens person, se Matt 11:14;

17:13.

9:243 Mm 174-13; Luk 9228-36 om Mau 12:15; Mark 3:30 9:2 Mark 5237+ /2 Pet 1:16-18 9:11 Mal 4:5 9:2 f. 2 Mos 34:29 f. 9:12 Jes 53 9:7 Ps 2:7; Matt 3217+ / 5 Mos 18:15; 9:13 Ma:r11:14+

Apg 3:22 9214-29 Matt 17:14-20; Luk 9z37-43a

111 Markusevangeliet 9:32

svarade en i mängden, jag har kommit till dig med min son som har en stum ande. ”Var den än faller över honom kastar den omkull honom, och han tuggar fradga och skär tänder och blir stel. Jag bad dina lärjungar driva ut den, och de kunde inte. 9 Han sade: Detta släkte* som inte vill tro! Hur länge måste jag vara hos er? Hur

länge

måste jag stå ut med er? För hit honom! 2° De kom fram med pojken, och när han fick seJesus, började anden genast slita i honom så att han föll omkull och vältrade sig på marken med

fradga kring

munnen. “Jesus frågade hans far: Hur länge har det varit så här med honom? Fadern svarade: Sedan han var liten, 22 och ofta har anden kastat honom både i eld och i vatten för att ta livet av honom. Men förbarma dig över oss och hjälp oss, om du kan. “Jesus sade: Om jag kan? Allt är möjligt för den som tror. “Då

ropade poj-

kens far: Jag tror. Hjälp min otro! 25 När Jesus såg att folk strömmade till, sade han strängt till den orena anden: Du stumma och döva ande, jag befaller dig: far ut ur honom och kom mer

aldrig

tillbaka. 26 Den gav till ett skrik och och slet i och for

ryckte pojken

så ut ur honom. Och pojken låg där så livlös att alla sade att han var död. 27Men Jesus tog hans hand och reste honom upp, och han steg upp. 23 När Jesus hade kommit hem och lärjungarna var ensamma med honom, frågade de: Varför kunde inte vi driva ut den? 29 Han svarade: ”Den sorten kan bara drivas ut med bön.

Andra om Manniskosonens lidande

föratsagelsen

3° Sedan gick de därifrån och vandrade Galileen. Han ville

genom inte att det skulle bli känt, “eftersom han höll på att undervisa sina lärjungar. Han sade: Människosonen“ skall överlämnas i människors händer och de kommer att döda honom, och tre dagar efter sin död skall han uppstå. 52 Men de förstod inte vad han menade

och vågade inte fråga.

9:17 en stam ande Dvs. en demon” som vållar stumhet. 9:29 bön Annan läsart: ”bön och fasta. 9:31 tre dagar Se not till Matt 27:63.

9:19 Matt 12:39 9:27 Matt 8:15+ 9:23 Matt 1720+ 950-32 Matt 17:22 f.; Luk 9:43b-45 9226 Mark 1226 9:30 Mark 8:3l-33+ / 1032-34-1-

9;33 Markusevangeliet 112

Vem är störst?

”De kom till Kafarnaum”. Och när han var hemma igen, frågade han dem: Vad var det ni talade om på vägen? “De teg, för på

om vem av dem som var den störste. 35 Han vägen hade de tvistat satte sig ner, kallade på de tolv* och sade: Om någon vill vara den främste måste han bli den ringaste av alla och allas tjänare. 35 Så tog

han ett barn och ställde det framför dem, lade armen om det och sade: 37 Den som tar emot ett sådant barn i mitt namn, han tar emot

Och den som tar emot han tar inte emot mig, utan den

mig. mig,

som har sänt mig.

Underver/e ijesu namn

“flohannes sade till honom: ”Mästare, vi såg en som drev utdemoner* i ditt namn, och vi försökte hindra honom, eftersom han inte hörde till oss. 39 Men Jesus sade: ”Hindra honom inte. Ingen som

*° Den gör underverk i mitt namn kan genast efteråt tala illa om mig. som inte är mot oss, han är för oss. 4 Den som ger er en bägare vatten

Kristus att dricka därför att ni tillhör sannerligen, han skall inte gå miste om sin lön.

Förförelser

42 Den som förleder en av dessa små som tror, för honom vore det bättre att ha kastats till havets botten med en kvarnsten om halsen. 43 Om din hand förleder så av den. Det är bättre för dig att

dig, hugg

in i livet än att ha bägge händerna i behåll och hamna i

gå stympad

iden eld som slocknar. *5 Om din fot förleder dig, så helvetet”, aldrig

av den. Det år bättre för att gå in i livet ofärdig än att ha

hugg dig

fötterna i behåll och kastas i helvetet. 47 Om ditt öga förleder

bägge

9:37 ett sådant barr: Jfr Matt 18:5, där samma uttryck används bildligt om

lärjungarna. Aven här representerar barnet den ödmjukt troendc, jfr

v. 42. 9:42 dessa små Se not till Matt 10:42. 9:42 som tror Annan läsart: som tror på mig”.

9233-37 Matt 18:1-5; Luk 9916-48 9:40 Matt 12:30; Luk 11:23 9:35 Matt 20:26 f.; Mark 10:43 f. 9:41 Matt 10:42+ 9:37 Matt 10:40+ 9z42-50 Matt 1826-9; Luk 17:1 f. 9138-41 Luk 9:49 f. 9:43 Matt 5:30

113 Markusevangeliet 10:12

så riv ut det. Det är bättre för att gå in i Guds rike* enögd än

dig, dig

att ha i behåll och kastas i helvetet, 43 där maskama bägge ögonen *9 alla skall saltas med eld. 5° Salt är inte dör och elden inte släc/es. Ty bra att ha. Men om saltet förlorar sin sälta, hur skall ni få det salt Bevara er sälta och håll fred med varandra.

igen?

och skilsmässa

Äktenskap

Sedan Judeen som bröt han upp därifrån och kom till den del av

10 Folk samlades kring honom igen, och

ligger på andra sidan Jordan.

som vanligt undervisade han dem. ZDå kom några fariseer” fram, och för att sätta honom de: Är det tillåtet för en

på prov frågade

man att skilja från sin hustru? 3 Han sade: ”Vilka bestämmelser

sig

tillåter att man skriver ett har Mose gett er? “De svarade: Mose skilsmässobrev och 5]esus sade: ja, därför att ni är

skiljer sig.

förstockade skrev han denna bestämmelse. 6Men vid skapelsen gjor-

de Gud dem till man och kvinna. 7Därför skull en man lämna sin far och sin mor att leva med sin hustru, 8 och de två skall bli ett. De är

för

inte längre två utan ett. 9Vad Gud har fogat samman får människan alltså inte skilja åt. “7 När de kom hem frågade lärjungarna honom

om detta. Han svarade: Den som skiljer sig från sin på nytt hustru och om är en *Z och om hon

gifter sig äktenskapsbrytare,

skiljer från sin man och gifter om sig, är hon en äktenskaps-

sig bryterska.

9:49 alla skall salta: med eld Sannolikt menas att alla som vill följajesus måste gå igenom lidanden och försakelser. Det kristna livet jämförs med offer, som enligt 3 Mos 2:13 måste saltasFör elden som en bild för prövningen jfr 1 Pet 1:6 f. 9:50 Salt är bra att ha Bilden av salt används här på ett annat sätt än i v. 49: den inskärper nödvändigheten av att bevara en Iärjunges väsentliga kännetecken. Dit hör dock även villigheten att lida; jfr Matt 5:12 f. med not. 10:2 Då kom några fariseerfram Dessa ord saknas i en läsart. 10:4 skilsmässobrev Se not till Matt 5:31. 10:7 för att leva med sin hustru Dessa ord saknas i en läsart. 10:8 bli ett Se not till Matt 19:5. 10:12 äktenskapsbryters/ea Här räknas med kvinnans eget initiativ, vilket återspeglar en icke-judisk miljö. jfr not till Matt 5:28.

9:48 je: 66:24 10:4 Matt 5:31+ 9:50 Mm 5:13; Luk 14:34 / Rom 1°=6 I Mos 1:27; 5r2 12,134. 10:7 f. 1 Mos 2:24 (Matt 1925+) 10:1-12 Matt 19:1-12 10:9 1 Kor 7:10 10:2 Matt 16:1+ 10:11 f. Matt 5:31 f.

10:13 Markusevangeliet 114

jesus och barnen

”Folk kom till honom med barn för att han skulle röra vid dem. Men lärjungarna visade bort dem. “När Jesus såg det blev han förargad och sade: Låt barnen komma hit till och hindra dem

mig

inte: Guds rike* tillhör sådana som de. *5Sannerligen, den som inte tar emot Guds rike som ett barn kommer aldrig dit in. 5 Och han tog dem i famnen, lade händerna på dem och vålsignade dem.

En man som

ägde mycket

7 När han skulle fortsätta sin vandring, sprang en man fram och föll på knä för honom och frågade: Gode mästare, vad skall jag göra för att vinna evigt liv? ”Jesus svarade: Varför kallar du mig god? Ingen är god utom Gud. 9 Du kan budorden: Da skall inte dräpa, Da skall inte bryta ett äktenskap, Du skall inte stjäla, Du skall inte vittna falskt, Da skall inte ta ;från någon det som ar bans, Visa aktning för din far och din mor.” - 2° Mästare, sade mannen, allt detta har jag hållit sedan jag var ung. “Jesus honom med

såg på

kärlek och sade: Ett fattas dig. Gå och sälj allt du har och ge åt de fattiga; då får du en skatt i himlen. Kom sedan och följ mig. 22Vid de orden mörknade mannen och gick bedrövad sin våg, för han ägde

mycket.

“Jesus såg sig om och sade till sina lärjungar: Hur svårt blir det

2* inte för dem som har pengar att komma in i Guds rike! Lärjungarna blev bestörta över hans ord, men Jesus sade igen: Mina barn”“, hur svårt är det inte att komma in i Guds rike! 25Det är lättare för en kamel att komma igenom ett nålsöga än för en rik att komma in i Guds rike. 26 De blev ännu mer förskräckta och sade till varandra: Vem kan då bli räddadö? ”Jesus såg på dem och sade: ”För människor är det omöjligt, men inte för Gud. Ty för Gud är allting möjligt. 2” Då sade Petrus till honom: Vi har ju lämnat allt och följt dig. ”Jesus svarade: ”Sannerligem var och en som för min och evangeliets* skull har lämnat hus eller bröder eller systrar eller mor

10:13 röra vid dem Jfr Matt 19:13 med not.

10:13-16 Matt 1913-15; Luk18:15-17 10:21 Mac: 19:21+ 10:14 f. Matt 12:3 10:23 Mark 4:19+ 10217-31 Matt 19216-30; Luk 18:18-30 10:27 Mau 19:26+; Mark 14:36 10:19 2 Mos 20:I2-16 / 5 Mas 516-20

(Matt 19:18 13+)

115 Markusevangeliet 10;42

eller far eller barn eller åkrar 3° skall få hundrafalt igen. Här i världen

skall han få hus och bröder och systrar och mödrar och barn och åkrar mitt under förföljelser, och sedan evigt liv i den kommande

3* först världen? Många som är sist skall bli först, och många som är skall bli sist.

om Mánniskosonens lidande

Tredje förutsägelsen

Jerusalem, och Jesus gick först. De var 32 De var nu på väg upp mot

fyllda av bävan och de andra som följde med var rädda. Då samlade han de tolv och talade om för dem vad som skulle hända med honom: 33 Vi går nu upp till Jerusalem. Människosonen* skall utlämnas åt och de skriftlärdaå, och de skall döma

översteprästerna*

honom till döden och utlämna honom åt hedningarna”, 3* som skall

och spotta honom, prygla honom och döda göra narr av honom på honom, och efter tre dagar skall han uppstå.

som ville ba bedersplatsen

Lärjungarna

och Sebedaios söner, gick fram till honom och

”Jakob Johannes,

sade: Mästare, vi vill be om en sak. - 36 Vad vill ni att skall

dig jag

göra för er? frågade han. 37 De svarade: ”Låt oss få sitta bredvid dig i din härlighefi, den ene till höger och den andre till vänster. ”Jesus sade: Ni vet inte vad ni ber om. Kan ni dricka den bägare som jag dricker eller med det som med? 39 De svarade:

döpas dop jag döps

bägare som jag dricker skall ni få Ja, det kan vi.” Jesus sade: ”Den dricka, och det med skall ni döpas med. °° Men

dop som jag döps

till höger och vänster om mig kan jag bara ge dem som har

platserna

bestämts därtill. 4 När de andra tio hörde detta, blev de förargade

och “Jesus kallade till sig dem och sade: Ni vet

påJakob Johannes.

att de som räknas som härskare är herrar över sina folk och att

10:34 efter tre dagar Se not till Matt 27:63. 10:35 Sebedafos söner Dvs. apostlarna Jakob och Johannes; jfr 3:17. 10:38 bägare Se not till Matt 20:22. 10:38 dop Neddoppandet i vatten är en bild för lidande och död (jfr Luk 12:50;

Rom 6:3 E). Den är hämtad från GT (t. ex. Ps 69:3; 88:8).

10:31 Matt 20:16; Luk 13:30 10:37 Matt l9z28+ 1032-34 Matt 20117-19; Luk 18131-34 10:38 Matt 20:22+ / Luk 12:50 10:33 Matt16:21+ 10:39 Apg 12:2 10235-45 Matt 20:20-28 10:42 Luk 22:25

10:43 Markusevangeliet 116

furstarna har makten över folken. 43 Men så är det inte hos er. Den som vill vara stor bland er skall vara de andras tjänare, “ och den som vill vara den förste bland er skall vara allas slav”. 45 Människosonen* har inte kommit för att bli tjänad utan för att tjäna och ge sitt liv till lösen för många.

Den blinde Bartimaiøs [erika botas

utanför

“° De kom till jeriko. Och när han tillsammans med lärjungarna och en stor folkhop lämnade staden, satt där vid vägen en blind tiggare, Bartimaios, son till Timaios. 47 Då han fick höra att det var Jesus från Nasaref, började han ropa: Jesus, Davids* son, förbarma dig över

43 ännu mig! Många sade åt honom att hålla tyst, men han ropade högre: Davids son, förbarma dig över mig! ”Jesus stannade och sade: Kalla hit honom. De gjorde det och sade till den blinde: Var lugn. Stig upp, han kallar på dig. 5° Då kastade han av sig manteln och sprang upp och kom fram tilljesus, 5* och jesus frågade honom: Vad vill du att jag skall göra för dig? Den blinde sade: Rabbouni, gör så att jag kan se igen.” ”Jesus sade: Gå, din tro har hjälpt dig. Genast kunde mannen se, och han följde honom på vagen.

I i jemsalem ntåget

När de närmade sig Jerusalem och var vid Betfage och Betania vid

11 Olivbergetå, skickade han i väg två av sina lärjungar Zoch sade till dem: Gå bort till byn där framme. När ni kommer in iden, hittar ni genast en ungåsna som står bunden där, en som ännu ingen har suttit på. Ta den och led hit den. 3Om någon frågar er vad ni gör, så svara: Herren* behöver den, och han skall strax skicka tillbaka den. “De

10:45 för att bli tjänad . . . ge sitt liv till lösen Se noter till Matt 20:28. 10:46 jeriko Se not till Matt 20:29. 10:46 Bartimafos Förstavelsen Bah år arameisk och betyder son till” (jfr

not till Matt 16:17). De följande orden är alltså en översättning av namnet.

Det förekommer bara på detta ställe i NT. 10:51 Rabboz/ni Se Rabbih 11:1 Betfáge och Betánia Se noter till Matt 21:1, 17.

10:43 Matt 20:26+ 10:52 Matt 9:22+ 10:45 Matt 20:28+ 11:1-11 Matt 21:1-11; Luk 1928-40; Joh 10:46-52 Matt 2099-34; Luk 18235-43 12112--19 10:47 Matt 9:27+

117 Markusevangeliet 11:17

gav sig i väg och såg en ungåsna stå bunden ute på gatan vid en port,

5 av dem som stod där Vad och de tog den. Några frågade: gör ni? Tar ni åsnan? 6

Lärjungarna svarade som Jesus hade sagt, och då lät man dem gå. 7De ledde åsnan tilljesus och lade sina mantlar på den, och han satte sig upp på den. 3 Och många bredde ut sina mantlar på vågen; andra strödde ut löv som de tog från träden runt om. 9Och de

som gick före och de som följde efter ropade: Hosianna/ Välsignad är ban som kommer i Herrens namn. “Välsignat vår fader Davids rike” som nu kommer! Hosianna i höjden!” Så kom han in ijerusalem och gick till templet. Och när han hade sett på allt, vände han tillbaka till Betania med de tolvå, eftersom det redan var sent.

Fi/eontrádet som inte bar

fru/et

“Z När de gick från Betania nästa dag, blev han hungrig. 3 Då fick han

långt håll syn ett fikonträd med gröna blad och gick dit för att

på på

se efter om det fanns något på det. Men när han kom fram hittade han annat än blad; det var inte rätta tiden för fikon. “ Då

ingenting

sade han till trädet: Aldrig någonsin skall någon äta frukt från dig! Och lärjungarna hörde det.

rensas

Templet

15 De kom till Jerusalem, och han gick till templeti Där drev han ut dem som sålde och köpte. Han välte omkull borden för dem som växlade pengar och stolarna för dem som sålde duvor, “och han lät ingen bära något med sig över tempelplatsen. ”Han undervisade dem och sade: Står det inte skrivet: Mitt bus skall kallas ett bönens

11:9 Hosianna . . . han som kommer Se noter till Matt 21:9. 11 :10 Välsignat vår fader Davids rike Detta tillägg understryker att citatet från

Ps 1l8:25 f. här tillämpas på Messias”. Enligt de rådande förväntningarna

skulle han återupprätta det kungarike som David en gång grundlagt (jfr

Apg 1:6 med not). 11:13 ett fikonträd Se not till Matt 21:19. 11:15 dem som sålde . . . som växlade pengar Se not till Matt 21:12. 11:16 bära något med sig över tempelplatsen Dvs. ta en genväg i profana ären-

den tvärs över det stora tempelområdet.

11=9 Ps 113-^25J-(M=tt21=9+) 11:15-19Matt 21:12-17; Luk 19:45-4s; 11:10 Luk 1:32 f.

Joh 243-22 11:12-14 Matt 21:18 f. 11:17 ]es56:7(Matt21:13+);Jer 7:11 11:13 Luk13:6-9

11:18 Markusevangeliet 118

bus för alla folk? Men ni har gjort det till ett rövarnäste. “Detta hörde översteprästerna* och de skriftlärdaä, och de sökte efter ett

alla sätt att röja honom ur vägen. De var rädda för honom, eftersom människor var överväldigade av hans undervisning. *9 När det blev sent lämnade de staden.

När bade *vissnat

fikontrádet

1° Nästa när de kom förbi fikonträdet såg de att det var

morgon förtorkat ända från roten. 2* Petrus kom ihåg vad som hade hänt och sade till Jesus: RabbiÅ ser du, fikonträdet som du förbannade har vissnat!” Jesus sade till dem: ”Ni skall tro på Gud. 23Sannerligen, om någon säger till berget här: Upp och kasta dig i havet! och inte tvivlar i sitt hjärta utan tror att det skall gå som han säger, då blir det så. 24 Därför säger jag er: tro att ni skall få allt det ni ber om i er bön, då blir det så. 25 Och när ni ställer er och ber, skall ni förlåta dem som ni har något otalt med. Då skall också er fader i himlen förlåta er era överträdelser.

Frågan om jesu

fullmakt

”De kom tillbaka till Jerusalem, och när han gick omkring på tempelplatsen, kom översteprästerna och de skriftlärda och de äldste* fram till honom 2” och frågade: Vad har du för fullmakt att göra detta? Vem har gett dig den fullmakten? ”Jesus svarade: Jag har en fråga till er. Svara på den, så skall jag säga vad jag har för fullmakt

3° att göra detta. Dopet Johannes döpte med, kom det från himlen eller från människor? Svara mig! “De överlade med varandra: Om vi svarar: Från himlen, säger han: Varför trodde ni då inte på honom? 32Men kan vi svara: Från människor? Det vågade de inte för folket, eftersom alla ansåg att Johannes verkligen hade varit en

33Därför svarade de: ”Vi vet inte. Då sade Jesus till dem:

profetå.

I så fall säger jag inte heller er vad jag har för fullmakt att göra detta.

11:18 Mark 14:1; Luk 22:2 11:25 Mark 5:23+, 25+ 11220-25 Malt Zl 218-22 11227-33 Matt 21 :23-27; Luk ZO:I8 11:23 Matt 17:20 11:32 Matt 11:9+

119 Markusevangeliet 12:16

Li/enelsen om arrendatorerna i

vingården

Han talade till dem i liknelser. En man en

planterade vingård,

satte stängsel kring den, högg upp en pressgrop och ett

byggde

vakttorn. Därefter arrenderade han ut den och reste bort. ZNär tiden var inne, skickade han en tjänare till arrendatorerna för att hämta en del av vingårdens skörd. JMen de grep honom,

pryglade

honom och körde i väg honom tomhänt. 1 Då sände ägaren en annan

tjänare till dem. Honom slog de i huvudet och skymfade. 5Då skickade han en till och honom dödade de. På samma sätt med många andra: en del misshandlade de och andra dödade de. “Nu hade han bara en, sin älskade son, och honom skickade han som den siste. Han sade: Min son kommer de att ha för.” 7Men

respekt

arrendatorerna sade till varandra: Här har vi arvtagaren. Kom så dödar vi honom, då blir det vi som får arvet.” *Och

de tog fast honom och dödade honom och kastade honom utanför

vingården.

°Vad gör nu vingårdens ägare? Han kommer

dit och tar död på arrendatorerna och ger vingården åt andra. “° Har ni inte läst det här stället i skriften: Stenen som husbyggarna ratade bar blivit en hörnsten? Herren bar gjort den till detta, och underbar är den i våra

” Z ögon. De hade gärna velat gripa honom men var rädda för folket; de förstod att hans liknelse var riktad mot dem. Därför lät de honom vara och gick sin väg.

Frågan om skatt till

kejsaren

3 Sedan skickade de till honom några fariseer* och

herodesanhänga-

re, som skulle snärja honom med frågor. ” De kom och sade till honom: Mästare, vi vet att du år Du faller inte undan för

uppriktig.

någon och ser inte till personen, utan lär oss verkligen Guds väg. Är det rätt eller inte att betala skatt till kejsaren? Skall vi eller skall vi inte göra det?” 15 Men han förstod att de hycklade och svarade:

”Varför vill ni sätta mig på prov? Ta hit en denar* och låt se

mig på

den. 15 De räckte fram en, och han frågade: ”Vems bild och namn är

12:1 vingård . . .pressgrop Se noter till Matt 21:33. 12:13 berodesanbängare Se not till 3:6.

12:1-12 Matt 21 :33-46; Luk 20z9-l9 12:12 Matt 14:5 12:1 Jes 5:1 f. l2zl3-l7 Matt 22zl5-22; Luk 20120-26 12:6 Matt 3:17+ 12:13 Mark 3:6 12:10 f. Ps 1149:22; (Mm 21 ;42+)

12:17 120

Markusevangeliet

detta? - Kejsarens, svarade de. ”Jesus sade: Ge kejsaren det som tillhör och Gud det som tillhör Gud. Då häpnade de

kejsaren

över honom.

om uppståndelsen

Frågan

” Sedan kom det några saddukeer* - de säger att det inte finns någon

- och frågade honom: Mästare, Mose lär oss i skrif-

uppståndelse

ten att om någon har en bror som dör och lämnar efter sig hustru men inga barn, sa” skall han gifta sig med änkan och skaffa efterkommande åt brodern. 2° Nu fanns det sju bröder. Den förste gifte sig och

utan att lämna barn efter 2* Den andre gifte sig med änkan

dog sig.

32 och också barnlös, likaså den tredje. Ingen av de sju fick några

dog

barn. Till slut också kvinnan. 23 När de uppstår på uppståndel-

dog

sens dag, vems hustru blir hon då? Alla sju hade ju haft henne till hustru. “jesus svarade: Är det inte därför att ni varken kan skrif-

25 När de har ten eller vet något om Guds makt som ni misstar er?

de inte och blir inte utan är som änglar i

uppstått gifter sig bortgifta

himlen. 26 Men vad det beträffar att de döda uppstår, har ni då inte i

Moseböckerna läst stället om törnbusken, hur Gud säger till Mose:

Gud och Isa/es Gud och jakohs Gud. 27 Gud är inte jag är Abrahams en för döda utan för levande. Ni tar grundligt miste.

gud

om det budet

Frågan viktigaste

23 En av de skriftlärda som hörde dem diskutera märkte hur väl Jesus svarade och kom fram och honom: Vilket är det

frågade viktigaste

12:19 skaffa efterkommande åt brodern Se not till Matt 22:24. 12:23 När de uppstår Orden saknas i en läsart. 12:25 gifter de sig inte och blir inte bortgifta Se not till Matt 22:30. 12:26 har ni då inte i Moseböckerna läst Se not till Matt 22:31. 12:26 stället om törnhusken Dvs. den brinnande busken, där Gud uppenba-

rade sig för Mose (2 Mos 3:2). Man använde ingen numrering av avsnitten i

GT, utan bibelställen citerades med hjälp av korta beteckningar som

antydde vad de handlade om.

12:17 Rom 13:7 12:19 5 Mos 25:5 (Matt 22:24+) 12218-27 Matt 22 :23-33; Luk 20:27-40 12:26 2 Mos 3:6 (Matt 22:32+) 12:18 Apg 23:8 12128-34 Matt 2254-40; Luk 10:25-28

121 Markusevangeliet 12:40

budet av alla? ”Jesus svarade: är detta:

Viktigast Hör, Israel,

Herren vår Gud är den ende Herren, 3°och du skall älska Herren din

Gud av hela ditt hjärta, av hela din av hela och av

själ, dittförstånd

hela din kraft. 3*Sedan kommer detta: Du skall älska din nästa som

dig själv. Något större bud än dessa finns inte. 32Den skriftlärde sade: Du har rätt, mästare!

Det är som du säger: han är den ende, det finns ingen annan än han. 33Att älska honom av hela sitt

hjärta,

av hela sitt förstånd och av hela sin kraft och att älska sin nästa som sig själv, det är mer än alla brännoffer och andra offer. 3*När

Jesus hörde att mannen svarade klokt, sade han: ”Du har inte till

långt

Guds rike°. Sedan honom mera.

vågade ingen fråga

Är M essias Davids son?

35Då Jesus undervisade i templet:) frågade han: Hur kan de skrift-

lärda säga att Messias* år Davids* son? 3° David har ju själv sagt, genom den heliga anden: Herren sade till min herre:

Sitt på min högra sida, så skall jag lagga dina fiender under dina fötter. 37David

kallar honom alltså herre; hur kan han då vara Davids son?

Varning för de s/eriftlarda

Allt folket lyssnade gärna på honom, 33och i sin sade

undervisning

han: Se upp med de skriftlårda, som vill gå omkring i mantlar

långa

och bli hälsade på torget 39och sitta främst i och ha

synagogan”

hedersplatsen på gästabuden. *° De äter änkorna ur husen och ber

12:29 Hör, Israel Citatet (5 Mos 6:4 f.) anförs här utförligare än i Matteus- och

Lukasevangelierna och innesluter därmed den trosbekännelse som varje

jude skall recitera morgon och kväll. Evangelisten understryker alltsåjesu

samhörighet med judendomens grundläggande tro (jfr v. 32). 12:33 mer än alla bráinnoffer Den skriftlårde anknyter till en rad GT-ställen,

där kärlek och hängivenhet till Gud sägsvara viktigare än den yttre guds-

tjänsten (se t. ex. 1 Sam 15:22; Ps 50:13 f.; Pred 4:17; Hos 6:6). 12:36 min herre Se not till Matt 22:44. 12:37 hur lean han då vara Davids son? Se not till Matt 22:45.

12:29f. 5 Mos 6:4f. l2z35-37a Mm 22:41-46; Luk 2041-44 12:31 3 Mos19-18(Matt 1919+) 12:36 Ps110:: (Matt 2244+) 12:32 5 Mos 4:35; 6:4 f.;Jes 45:21 12:37b-40 Matt zm-se; Luk 11:46; 12:35 1 Sam 15:22; Hos 6:6 20;45_47 12:34 Man 22:46; Luk 20:40 12:38 r. Mm 23:24; Luk 147-11

12:41 Markusevangeliet 122

böner mycket hårdare blir den dom de långa för syns skull. Så får.

Än/eans gåva

“ Han satte sig mitt för tempelkistan och såg hur folk lade ner pengar *z Så kom där en fattig änka och lade i den. Många rika gav mycket. ner två alltså några ören. 43 Då kallade han till sig sina

kopparslantar,

och sade: sannerligen, den där fattiga änkan har lagt mer i

lärjungar

än alla de andra. “ De men hon tempelkistan gav alla av sitt överflöd, fattigdom allt hon ägde, allt hon hade att leva på.” gav i sin

Templets förestående fall

l När han gick ut från templeü, sade en av hans lärjungar: Mästare, 13 ser dessa se vilka stenar och vilka byggnader! :Jesus svarade: Du stora byggnadsverk. Här kommer inte att lämnas sten på sten, utan allt skall brytas ner.

Kommande

prövningar

3 När han satt mitt emot templet, och Petrus, Jakob,

på Olivbergefi,

och Andreas var ensamma med honom, frågade de: 4 Säg

Johannes

12:41 tempel/eistan Grundtextens 0rd kan dels beteckna en skattkammare (jfr fanns en Joh 8:20), dels en offerkista. Bland templets olika skattkammare som var inredd för mottagande av folkets gåvor och avgifter. Den var 13 kistor. En av belägen intill kvinnornas förgård (se TempeV). I den fanns dem var avsedd för helt frivilliga gåvor, och det är troligen den som avses här. i allmänhet 12:42 två /eopparslantar Grundtextens ord kan betyda småmynt” men syftar här på judarnas minsta myntenhet. Detta framgår av att evangelisten anger motsvarande värde i romerskt mynt, med hjälp av ett latinskt lånord som här återgetts med några ören. 13:3 Petrus, jakob, jobannes och Andreas Dessa fyra nämns alltid främst i NT:s uppräkning av apostlarna (3:16 ff. med pan), kanske därför att de en enligt 1:16 ff. var de första som kallades att följa Jesus; jfr 1:29. Som samlad grupp uppträder de bara här (ej i parallellställena Matt 24:3; Luk 21:7). Däremot bildar tre av dem en inre krets kring Jesus (9 :2; 14:33 med pan).

12:40 Matt 6:5 13:1 f. Matt 24:1 f.; Luk 21:5 f. 12:41-44 Luk 21:1-4 13:2 Matt 24:2+ 12:41 Joh 8:20 13:3-13 Matt 24:3-14; Luk 21 :7-19 12:43 f. 2 Kor 8:12 13:3 Mark 5:37

123 Markusevangeliet 13:19

oss när det skall hända. Och vad blir tecknet på att tiden är inne för allt detta?” 5Då sade Jesus till dem: Se upp, så att bedrar er.

ingen

°

Många skall komma under mitt namn* och säga: Det är jag, och de skall bedra många. 7Och när ni får höra stridslarm och krigsrykten,

låt då inte skrämma er. Sådant måste komma, men det är ännu inte slutet. *Folk skall resa mot folk och rike mot rike. Det blir

sig

jordskalv på den ena platsen efter den andra och det blir

hungers-

nöd. Detta är början på födslovärkarna.

°Men var på er vakt. Man skall utlämna er åt domstolar och ni skall pryglas i synagogorna* och ställas inför ståthållare och

kungar

för min skull, som vittnen* inför dem. l° Först måste evangeliet* förkunnas för alla folk. “När man för bort er för att utlämna er, så bekymra er inte för vad ni skall säga, utan säg vad som i det ögonblicket läggs i er mun, ty det är inte ni som talar då, utan den

heliga

anden. ”Broder skall skicka broder i döden, och en far sitt barn. Barn skall göra uppror mot sina föräldrar och bringa dem om livet. 13

Ni skall bli hatade av alla för mitt namns skull. Men den som håller ut till slutet skall bli räddad?

Den sista stora nöden

l* När ni ser den stå där den minst av allt

vanhelgande skändligheten

borde stå (må den som läser fatta det rätt), då skall de som bor i Judeen fly upp i bergen. 5 Den som är på taket skall inte gå ner och hämta något inne i huset, ” och den som är ute

på åkern skall inte vända tillbaka och hämta sin mantel. ”Ve dem som väntar barn eller ammar i den tiden. “3 Be att det inte sker på vintern. ”Ty de dagarna blir till ett lidande vars like inte har funnits sedan Gud

skapade

13:4 tecknet på att tiden är inne Jfr Matt 24:3 med not. 13:6 Det ärjag Grundtexten säger ordagrant Jag är. I sammanhanget kan

detta uttryck betyda både Det är jag som är Messias och Det är jag,

Jesus (jfr 6:50 med pan). Det kan också vara en anspelning på Guds

namn; se 14:62 med not. 13:8 födslovärkarna En bild för de lidanden som föregår världens slut; se

Återfödelse”. 13:14 den vanhelgande skändligbeten . . . må den som läser fatta det rätt Se

noter till Matt 24:15.

13:9 Matt 1017-21 1354-23 Matt 24zl5-28; Luk 2l:20-24 13:10 Mark 16:15 13:14 Matt 24:15+ 13:11 Matt 10:19 1.; Luk 12:11 f. 13:15 f. Luk 17:31 13:12 Mik 7:6 13:17 Matt 24zl9+ 13:13 Matt 10:22 13:19 Matt 24:21+

13:20 Markusevangeliet 124

världen och heller inte kommer att finnas. 2° Om inte Herren hade

förkortat den tiden, skulle ingen människa bli räddad. Men för deras skull som han har utvalt har han förkortat tiden. 2* Och om då någon säger till er: Här är Messias“, eller: Där är han, så tro det inte. 22Falska frälsare och falska profeter* kommer att uppträda med tecken och under för att försöka vilseföra de utvalda. 23 Ta er i akt!

jag har sagt er allt i förväg.

Mánniskosonens ankomst

2* Men i de efter all denna nöd, skall solen förmörkas och

dagarna,

ljus. ”Stjärnorna skall falla från skyn och himmånen inte ge något lens makter* skakas. 26Då skall man få se Människosonen* komma bland molnen med stor makt och härlighet. 27 Och då skall han sända ut och samla sina utvalda från de väderstrecken, från

änglarna fyra

jordens gräns till himlens gräns.

Liknelsen om fikontrádets knoppning

28 Lär av en med fikonträdet. När kvisten blir mjuk och

jämförelse

bladen ut, vet ni att sommaren är nära. 29På samma sätt vet

spricker

ni, när ni ser allt detta hända, att han är nära, utanför dörren. 3° detta släkte” skall inte förrän allt detta händer.

sannerligen, förgå,

3 Himmel och jord skall förgå, men mina ord skall inte förgå.

H åll er vakna

32 känner inte ens i himlen, inte

Dagen och timmen ingen, änglarna ens Sonen, utom Fadern. 33Se till att ni håller er vakna, ni vet

ingen

inte när tiden är inne. 3* Det blir som när en man har rest bort; han

har lämnat sitt hus och låtit sina tjänare ta hand om det, var och en

13:22 Falska frälsare Se not till Matt 24:24. 13:24 skall solen förmärkas Se not till Matt 24:29. 13:26 komma bland molnen med stor makt och härlighet Se not till Matt

24:30.

13:21 Mm 245._ 11;1_uk 17:23f, 13228-31Matt 24:32-35; Luk21:29-33 13:22 Matt 24:24+ 13:30 Matt 24:34 13:24-27 Matt 24:29-31; Luk 21 :25-28 13:31 Matt 24:35+ 13:24f_ Mm 2419+ 1352-37 Matt 2457-44 13:25 Mm 2450+ 13:33f. Matt 25:13 f. 13:27 Matt 24:31+

125 Markusevangeliet 14:9

med sin och han har befallt att vaka. ”Håll er

uppgift, portvakten

alltså vakna, ni vet inte när husets herre kommer, om det blir på kvällen eller vid midnatt eller i eller på morgonen. 36 Se

gryningen

plötsligt kommer och finner er sovande. ”Jag upp, så att han inte säger till er, och jag säger till alla: Håll er vakna!

Planer på att döda jesus

var två kvar till påsken* och det osyrade brödets högtid”.

Det dagar

14 Oversteprästerna* och de skriftlärda* sökte efter ett sätt att kunna gripa honom med list och döda honom. 2De sade: Inte under själva

helgen, för då kan det bli oro bland folket.”

Kvinnan med balsamflas/ean

3Medan han var i Betania och låg till bords* hemma hos Simon den

kom en kvinna med en flaska dyrbar äkta nardusbalsam.

spetälskeå

Hon bröt upp flaskan och hällde ut alltsammans över hans huvud.

blev och sade till varandra: Vilket slöseri med

*Några förargade

balsam. 5För den oljan hade man ju kunnat få mer än trehundra

denarer* att ge åt de fattiga.” Och de grälade på henne. “Men Jesus sade: ”Låt henne vara! Varför gjort en

gör ni henne ledsen? Hon har god gärning mot mig. 7De fattiga har ni alltid hos er, och dem kan ni

har ni inte alltid. 3Hon har gjort göra gott mot när ni vill, men mig vad hon kunde. I har hon sörjt för att min kropp blev smord

förväg

9 i världen där

till begravningen. Sannerligen, överallt evangeliet*

skall man också berätta vad hon och komma ihåg förkunnas, gjorde henne.

13:35 på kvällen eller vid midnatt . . . Grundtexten ansluter sig till den romer-

ska indelningen av nattens timmen”. 14:3 Bezánia Se not till Matt 21:17. 14:3 bas Simon den spetälslçe Se not till Matt 26:6. 14:3 äkta nardusbalsam Aven i GT (Höga V 1:12) nämns denna parfym som

en sällsynt dyrbarhet. Den tillverkades av en växt från Himalayas slutt-

ningar. Grundtextens ord för äkta” är ovanligt, och betydelsen är här

osäker. 14:3 hällde ut alltsammans över hans huvud Se not till Matt 26:7.

13:35 f. Luk 12136-38 14:3-9 Matt 26:6-13;_]oh 12:1-8 14:1 f. Matt 26:1-5; Luk 22:1 1.; Joh 14:3 Luk 756-38

11245-53 14:7 5 Mos 15:11 14:1 Mark 11:18; Luk 19:47 14:8 Mark 16:1; Joh 19:40

14:10 Markusevangeliet 126

jndas blir

förrädare

*° Men Judas Iskariot, en av de t0lv“, gick till översteprästerna för att förråda honom. “De blev glada och lovade att ge honom pengar. Och han sökte efter ett lämpligt tillfälle att förråda Jesus.

Pås/emåltiden

förbereds

*Z Första dagen av det osyrade brödets högtid, när påsklammen slaktades, frågade lärjungarna: Vart vill du att vi skall gå för att ordna

åt 3 Då skickade han i väg två av dem och sade åt

påskmåltiden dig?

dem: Gå in till staden. Där möter ni en man som bär på en vattenkruka. Följ efter honom, ”och där han går in skall ni säga till den som äger huset: Mästaren frågar: Var är salen där jag kan äta påskmåltiden med mina lärjungar? ”Då visar han er till ett stort rum i övervåningen som redan står färdigt. Där skall ni ordna för oss. 16

Lärjungarna gav sig i väg, och när de kom in i staden, fann de att allt var som han hade sagt, och de ordnade för påskmåltiden.

jesus ntpe/ear förráidaren

7 På kvällen kom han dit med de tolv. s Medan de låg till bords och åt, sade Jesus: en av er kommer att förråda mig, han

Sannerligen,

som äter med 19 Då blev de bedrövade och frågade honom,

mig.

den ene efter den andre: Det är väl inte 2°Han svarade: Det

jag?

är en av de tolv, han som doppar i skålen tillsammans med mig. 2 Människosonen” går bort, som det står skrivet om honom, men ve den människa Människosonen blir förrådd! Det hade

genom vilken varit bäst för den människan om hon aldrig hade blivit född.

14:10 Isleariot Se not till Matt 10:4. 14:12 pris/dammen :la/entries Detta skedde under dagen i templet (jfr not till

Joh 19:14). Kvällens måltid, under vilken köttet åts, hölls däremot i de

enskilda hemmen, men inom Jerusalems område. Pilgrimer som inte var

inhysta i själva staden borde om möjligt skaffa rum där för påskmålti-

den. 14:20 ban som doppar i skålen Se not till Matt 26:23.

14:10 f. Matt 2611446; Luk 2223-6 14:17-21 Matt 26:20-25; Luk 2211-23; 14:12-16 Matt 2617-19; Luk22:7-13 ]oh13:18-3O 14:12 2 Mos 12:6, 14-20 14:18 Ps 41:10

127 14:36

Markusevangeliet

Den sista måltiden

22Medan de åt tog han ett bröd, läste tackbönen, bröt det och gav åt dem och sade: ”Ta detta, det är min kropp. 23 Och han tog en

z* Han bägare, tackade Gud och gav åt dem, och de drack alla ur den. sade: Detta är mitt blod, förbundsblodet som blir utgjutet för

25 många. Sannerligen, aldrig mer skall jag dricka av det vinstocken

:.- n

den dag då jag dricker det nya vinet i Guds rike. ger, förrän

jesus Petrus förnekelse fömtságer

2” När de hade de ut till Olivberget. Där

sjungit lovsången, gick

sade Jesus till dem: Ni skall alla komma på fall, ty det står skrivet:

berden”, och skall s/eingras. ”Men när jag har

jag skall dräpa fåren

skall före er till Galileen. 29 Då svarade Petrus:

uppstått, jag gå

Även om alla andra kommer på fall, så skall inte jag göra det!

sade: redan i natt, innan tuppen har galt två

”Jesus Sannerligen,

mig.” 3* Men Petrus försäkgånger, skall du tre gånger ha förnekat rade: Om skall jag aldrig förneka dig.

jag så måste dö med dig, Och detsamma sade alla de andra.

jesus i Getsemane

32 Så kom de till ett ställe som heter Getsemane, och han sade till

”Sitt kvar här, medan jag ber. 33 Men han tog med sig

lärjungarna:

Petrus, Jakob och Johannes. Bävan och ångest kom över honom, 3* och han sade till dem: Min själ är bedrövad ända till döds. Stanna här och vaka.” 35Han gick lite längre bort, föll ner på marken och bad att få denna stund, om det var möjligt. “Han sade:

slippa

14:22 tackbönen Se not till Matt 26:26. 14:24 färbundsblodet Se not till Matt 26:28. 14:26 lovsången Se not till Matt 26:30. 14:27 det står skrivet Se not till Matt 26:31.

1422-25 Matt 2616-29; Luk 2214-20; 14:23 Mau-imsy

1 KOr 11123-25 14:30 Mark 14:66-72+ 14:23 f. 1 Kor 10:16 1452-42 Matt 2666-46; Luk 22239-46 14:24 Matt 26:28+ 14:32 Joh 18:1 14:26-31 Matt 2650-35; Luk 2291-34; 14:33 Mark 5:37+

Joh 13236-38 14:34 Ps 42:6, 12; 43:5; Joh 12:27 14:26 Ps 113-118 14:36 Rom 8:15; Gal 4:6 /Joh 5:304 14:27 Sak 13:7 (Matt 26:31); Joh 16:32

14:37 Markusevangeliet 128

Abbal Fader! För dig är allting möjligt. Ta denna från

bägare mig.

Men inte som jag vill, utan som du vill. 37 När han kom tillbaka fann han att de sov, och han sade till Petrus: Simon, sover du? Orkade du inte hålla vaken en enda timme? 33

dig Vaka, och be att ni inte utsätts för prövning? Anden vill, men kroppen är svag. 39 Så gick han bort igen och bad med samma ord. *° När han kom tillbaka fann han igen att de sov; de kunde inte hålla ögonen öppna, och de visste inte vad de skulle svara. “ För tredje gången kom han tillbaka, och då sade han: Ja, ni sover och vilar er! Det räcker nu. Stunden är

skall överlämnas *Z inne, Människosonen i syndarnas händer. Stig upp, låt oss gå. Här kommer han som skall förråda mig.

jesus fängslats

*3 Medan han ännu talade kom Judas, en av de tolv, och med honom

en folkhop med svärd och påkar, utsänd från fariseerna* och de skriftlärda* och de äldste? 4 Förrädaren hade kommit överens med

dem om ett tecken: Den som jag kysser är det. honom och för

Grip

bort honom under säker bevakning! “5 När han nu kom dit, gick

han genast fram till Jesus. Rabbiåå, sade han och kysste honom. “” Då grep de Jesus och höll fast honom. Men en av dem som stod

där drog sitt svärd, slog till mot Översteprästens* tjänare och högg av honom örat. *s Då sadeJesus till dem: Som mot en rövare har ni gått ut med svärd och påkar för att fängsla mig. “9 Var dag har varit

jag

med er i templet* och undervisat utan att ni har gripit mig. Men skriftens ord skulle gå i uppfyllelse. 5° Alla övergav honom och flydde. 5 En ung man som bara hade ett ville

linneskynke på sig följa

med Jesus. Honom tog de fast, 52 men han lämnade kvar och

skynket

sprang sin väg naken.

14:36 Abba Arameiskt ord, förtroligt tilltal till en far. Det användes annars inte

i böner. Detta sätt att tilltala Gud måste ha uppfattats som väsentligt för

Jesus, eftersom det återgavs på hans modersmål och upptogs i samma form

av de kristna (Rom 8:15; Gal 4:6). 14:36 bägare Se not till Matt 20:22. 14:38 kroppen Se Kött”. 14:41 Det räcker nu Grundtextens innebörd är osäker. 14:44 Den som jag kysser Se not till Matt 26:48. 14:51 En ung man Denna detalj förekommer bara i Markusevangeliet. Den

kan vara avsedd som en anspelning på Am 2:16. En del utläggare har

förmodat att mannen var Markus själv.

14:38 Matt 6:13 14:48 f. Matt 262554l4:43-52 Matt 26:47-56; Luk 22:47-53; 14:50 Mark 14:27+

Joh 1s:1-11

129 Markusevangeliet 14:64

Förböret inför rådet 53 De förde Jesus till översteprästen, och där samlades alla översteprästerna” och de äldste och de skriftlärda. 5* Petrus följde efter på avstånd, ända in på översteprästens gård, och där satt han sedan bland tjänarna och värmde sig vid elden. ”Översteprästerna och hela rådet” sökte få fram vittnesmål mot Jesus för att kunna döma honom till döden, men de lyckades inte. “Många vittnade falskt mot honom, och deras vittnesmål stämde inte överens. 57 Några kom

53 med det falska vittnesmålet att de hade hört honom säga: Jag skall riva ner detta tempel som är byggt av människohand och på tre dagar

av människohand. 59Men inte bygga upp ett annat som inte är gjort heller nu stämde vittnesmålen överens. °° Då reste sig översteprästen från sin plats och frågade Jesus: Skall du inte svara på deras beskyllningar? 6 Men han teg och svarade ingenting. Då ställde översteprästen ännu en fråga: Är du Messias”, den Välsignades son? “Jesus svarade: Det är jag, och ni skall få se Människosonen sitta på Ma/etens sida och komma bland himlens moln.” “3 Då slet

högra

översteprästen sönder sina kläder och sade: Vad skall vi nu med vittnen till? 6* Ni har hört hädelsen. Vad anser ni? Alla fann att han

14:56 stämde inte överens GT :s bestämmelser om brottmål (4 Mos 35:30;

5 Mos 17:6; 19:15) tolkades så att full överensstämmelse måste råda mellan

två vittnen, i synnerhet när det gällde dödsstraff. Aven detaljavvikelser i

fråga om t. ex. tid eller plats för det påstådda brottet gjorde vittnesmålen

värdelösa (jfr Sus v. 50 ff.). 14:58 jag skall riva ner detta tempel Se not till Matt 26:61. 14:61 den Välsignades En omskrivning för Guds. En annan omskrivning

används i v. 62: ”Maktens. 14:62 Det är jag Endast Markusevangeliet anför detta öppet bekräftande svar.

I grundtexten lyder det ordagrant Jag är och kan därmed även uppfattas

så att Jesus gör anspråk på Guds namn enligt 2 Mos 3:14: Jag år (den jag

är), jfr Joh 4:26 med not. Detta skulle kunna förklara att han dömdes för

hädelse (v. 64). 14:63 slet överstepräszen sänder sina kläder Se not till Matt 26:65. 14:64 bädelsen . . . ban förtjänade döden Se noter till Matt 26:65 f. och jfr not

till v. 62 ovan.

1453-65 Matt 2657-68; Luk 22:54 f., 14:62 Ps 110:1; Matt 22:44+; Ef 1220+ /

63-71;]oh18:13f., 19-24 Dan 7:13; Matt 24:30-4- 14:58 Matt 26:61 + 14:63 Matt 26:65+ 14:61 Matt 26:63+

14:65 Markusevangeliet 130

förtjänade döden. 65 Och de band

några började spotta på honom, för ögonen på honom och slog honom och sade: Visa att du är profetå!” Och vakterna gav honom örfilar.

Petrus jesus

förnekar

“Petrus var nere på gården.

Då kom en av översteprästens tjänsteflickor, “och när hon fick syn på honom där han satt och värmde sig, såg hon på honom och sade: Du var också med Jesus, han från Nasaretå. 63 Men Petrus förnekade detta: Jag förstår inte alls vad du menar. Och han gick ut på den yttre “9 När flickan fick

gården.

se honom där, sade hon till dem som stod i närheten: Han

återigen

är en av dem! 7° Petrus förnekade det

på nytt. Strax efteråt sade de som stod där till Petrus: Visst

är du en av dem, du är ju från Galileen.” 7* Då svor han och inte den där

bedyrade: Jag känner mannen som ni talar om l 72 I samma ögonblick gol

tuppen för andra gången. Då kom Petrus ihåg

detta som Jesus hade sagt till honom: Innan tuppen har galt

två gånger skall du tre gånger ha förnekat mig.” Och han brast i gråt.

jesus inför Pilates

*Tidigt på morgonen överlade översteprästerna* med de äldste* och

de skriftlärdaå, hela rådet? De lät bindajesus och förde bort honom och överlämnade honom till Pilatus. *Pilatus honom: Du

frågade

14:68 på den yttre gården Annan läsart: på den yttre gården, och tuppen

gol. 14:70 du är ju från Gali/een Detta landskap var politiskt oroligt, befolk-

och

ningen stod i visst motsatsförhållande till de religiösa ledarna ijerusalem

(jfr Joh 1:46; 7:41, 49). När Jesus uppfattades som en farlig folkledare från

Galileen, låg det därför nära till hands att misstänka alla galileer för sam-

röre med honom. Samma sak menas i Matt 26:73, när det sägs att Petrus

blev misstänkt för sin dialekt. 14:72 Och han brast igråt Annan möjlig översättning: Och han grät häf-

tigt. 15:1 överlämnade honom till Pilazus Se noter till Matt 27:1 f.

14:65 Jes 50:6; 53:5 _ 14:72 Matt 26:34; Mark 14:30 14166-72 Matt 26:69-75; Luk 2254-62; 15:1-S Matt 27:1 f., 11-14; Luk 23:1-5;joh

Joh 18:12-18, 25-27 l8z28-38a

131 Markusevangeliet 15 :20

är alltså Han svarade: Du själv säger det.

judarnas kung?

3 *och då Översteprästerna riktade många anklagelser mot honom, frågade Pilatus honom: Har du ingenting att svara? Du hör ju hur de 5 Men han svarade ingenting mera, och Pilatus blev

anklagar dig!

förvånad.

Barabbas jesus döms

friges.

“Vid högtiden brukade Pilatus alltid frige en fånge åt dem, den som de bad om. 7Nu satt en som kallades Barabbas fängslad tillsammans

som hade begått mord under oroligheterna.

med upprorsmännen “Folket tågade upp till Pilatus och bad honom göra som han brukade. ål-Ian svarade: Vill ni att jag skall släppa judarnas kung? l° Han förstod att det var av avund mot Jesus som översteprästerna hade utlämnat honom. “Men översteprästerna hetsade upp folket till att begära att han skulle släppa Barabbas i stället. *Z Pilatus sade på nytt: Vad skall jag då göra med honom som ni kallar judarnas

”De ropade: Korsfäst honom! ” Pilatus frågade: Vad

kung?

har han för ont? Men de ännu högre: Korsfäst

gjort ropade

15 Barabhonom! Pilatus, som ville göra vad folket begärde, frigav bas. Jesus lät han piska och utlämnade honom sedan till att korsfästas.

Soldaterna hånar jesus

l Soldaterna förde in honom på gården, alltså i residenset, och kallade samman hela ”De klädde honom i en purpurröd

vaktstyrkan.

mantel och vred ihop en krans av törne och satte den på honom. ”Sedan hälsade de honom: Leve judarnas konung!” ”De slog honom i huvudet med en käpp, spottade på honom och föll på knä och hyllade honom. 2° Och när de hade hånar honom, tog de av honom den röda manteln och satte på honom hans egna kläder och förde ut honom för att korsfästa honom.

15:2 Du själv säger det Se not till Matt 27:11. 15:15 /eorsfäszas Se not till Matt 27:26. 15:16 residenset . . . vaktstyrkan Se noter till Matt 27:27.

15:4 f. Jes 53:7; Matt 26:63+ 15:11-14 Apg 3:13 f. 15:6-15 Matt 2715-26; Luk 23:13-25; Joh 15:16-20 Matt 27:27-31; Joh 19:2 f.

18:38b-19:16 15:17 Luk 23:11

15 ;21 Markusevangeliet 132

K orsfästelsen

2 En man som just kom förbi på väg in från landet, Simon från Kyrene, far till Alexandros och Rufus, tvingade de att bära hans kors. 22De förde Jesus till det ställe som kallas Golgota (det betyder Skallen). 23 Där gav de honom vin med myrra, men han tog inte emot det. “De korsfäste honom, och de delade hans kläder mellan sig genom att kasta lott om dem. 25 Det var vid tredje timmen* som de korsfäste honom. 26På anslaget med anklagelsen mot honom stod

det: Judarnas konung.

Tillsammans med honom korsfäste de två rövare, den ene till höger och den andre till vänster om honom. 29De som gick förbi smädade honom och skakade på huvudet och sade: Du som river

3°

ner templet och bygger upp det igen på tre dagar, hjälp dig själv nu

och stig ner från korset.” 3 Likaså gjorde Översteprästerna* och de skriftlärda* narr av honom sinsemellan och sade: ”Andra har han hjälpt, sig själv kan han inte hjälpa. 32 Han som år Messias”, Israels konung, nu får han stiga ner från korset, så att vi kan se det och tro på honom. Också de som var korsfästa tillsammans med honom

skymfade honom.

Jesu död

33 Vid sjätte timmen* föll ett mörker över hela jorden och varade till nionde timmen. 3* Och vid nionde timmen ropade Jesus med hög röst: ”Eloi, Eloi, lema sabacbtani?” det be W der: Min Gud, min

15:21 Kyréne Se not till Matt 27:32. 15:21 Rufus Namnet förekommer även i Rom 16:13. Sättet att nämna de båda

bröderna tyder på att de var bekanta i urkyrkan. 15:21 bära han: kors Se not till Matt 27:32. 15:22 Gálgota Se not till Matt 27:33. 15:23 gav de honom vin med myrra Se noter till Matt 27:34. 15:24 de delade han: kläder Se not till Matt 27:35. 15:26 judarna: konung Se not till Matt 27:37. 15:29 De som gick förbi . . . skakade på huvudet Se noter till Matt 27:39. 15:29 Du som river ner templet Se 14:58; Matt 26:61 med not. 15:34 Elof, Elof, lemá sabacbtáni Se not till Matt 27:46.

l5z2l-32 Matt 2752-44; Luk 2326-43; 15129 P5 2218; 109125 / Märk 14153

Joh 1947-24; 15233-41 Matt 27:45-56; Luk 23:44-49; 15:23 Ps 69:22 Joh 19:24b-30 15:24 Ps 22:19 15233 Am 819 15:27 Jes 53:12 15334 P52232

133 Markusevangeliet 15:47

35 Gud, varför har du övergett mig?).. Några som stod intill hörde det och sade: Han ropar på Elia”°!” 35 En av dem sprang bort och fyllde en svamp med surt vin, satte den på en käpp och gav honom att dricka och sade: Låt oss se om Elia kommer och tar ner honom.

”Med ett högt rop slutade Jesus att andas. ”Och då brast förhänget i templet i två delar, uppifrån och ända ner. 39 När officeren* som stod vänd mot honom såg honom ge upp andan på det sättet sade han: Den mannen måste ha varit Guds son.”

*° kvinnor

Längre bort stod också några och såg på, och bland dem var Maria från Magdala, den Maria som var Jakob den yngres och Joses mor, och Salome. “De hade följt med honom och tjänat honom när han vari Galileen. Och där var många andra kvinnor, de som hade gått med honom upp till Jerusalem.

Gravläggningen

*Z Då det redan hade blivit kväll - det var förberedelsedag, alltså dagen före Sabbaten* - 43 kom Josef från Arimataia, en ansedd rådsherrei som också han väntade på Guds rike“. Han tog mod till sig och gick till Pilatus och bad att fåJesu kropp. “ Pilatus blev förvånad över att Jesus redan skulle ha dött. Han kallade till sig officeren och

om Jesus verkligen var död. “5 När han fick veta det av

frågade

officeren skänkte han Josef den döda kroppen. “Josef köpte linnetyg, tog ner honom och svepte honom i tyget. Han lade honom i en

i berget och rullade en sten för ingången till grav som var uthuggen graven. 47 Maria från Magdala och Maria, Joses mor, såg var han blev

lagd.

15:36 surt vin Se not till Matt 27:48. 15:38 färbänget Se not till Matt 27:51. 15:40 några kvinnor Jfr Matt 27:56 med noter. Joses är en dialektform av

namnet Josef, som förekommer där. 15:43 Arimatafa Se not till Matt 27:57. 15:46 en sten Se not till Matt 27:60.

15:36 Ps 69:22 15:43 5 Mos 21:22 f. 15:38 2 Mos 26:31-35; Heb 10:20 15:46 Jes 53:9; Apg 13:29 15:41 f. Luk 8:2 f. 15242-47 Matt 2757-61; Luk 2350-54;

Joh 19238-42

16:1 Markusevangeliet 134

Kvinnorna vid graven

När Sabbaten* var över, köpte Maria från Magdala och Maria,

16 Jakobs mor, och Salome välluktande kryddor för att gå och smörja honom. zTidigt på morgonen efter Sabbaten kom de till graven när solen gick upp. 3Och de sade till varandra: ”Vem skall rulla undan stenen från graven åt oss? 1 Men så fick de se att stenen var bortrul-

lad, den var mycket stor. 5 De gick in i graven och såg en ung man i lång vit dräkt sitta där till höger, och de blev förskräckta. 6Men han sade till dem: ”Var inte förskräckta. Ni söker efter Jesus från Nasaret”, han som blev korsfäst. Han har uppstått, han är inte här. Se, här är platsen där han blev lagd. 7Men gå och såg till Petrus och de andra lärjungarna: Han går före er till Galileen. Där skall ni få se

” honom, som han har sagt er.” “Då lämnade de graven och sprang därifrån, darrande och utom sig. Och de sade ingenting till någon, för de var rädda.

Den visar

nppståndne sig

[9 När Jesus hade uppstått på morgonen efter Sabbaten, visade han sig först för Maria från Magdala, från vilken han hade drivit ut sju demoner”. ° Hon

gav sig i väg och berättade det för dem som varit tillsammans med honom och som nu sörjde och grät. “ När de fick höra att han levde och att hon hade sett honom, trodde de inte på det.

16:1 välluktande kryddor Före gravläggningen brukade man smörja den

döda kroppen med olja och strö välluktande kryddor i svepningen (jfrjoh

19:39 f.). Enligt Markus berättelse hade detta tydligen inte hunnit utföras

innan Sabbaten gick in på fredagens kväll (15:42). Efter att ha tillbringat

Sabbaten i stillhet (jfr Luk 23:56) skulle kvinnorna nu göra arbetet fär-

digt. 16:7 som han bar sagt er Se 14:28. 16:8 för de var rädda Med dessa ord slutar evangeliet i dess äldsta bevarade

form. Den korthuggna avslutningen är egendomlig, men det kan inte

avgöras om Markus avsiktligt utformat den så eller om en ursprunglig

avslutning gått förlorad. V. 9-20 är ett senare tillägg, som saknas i de bästa

handskrifterna. Avsnittet har en annan stil än evangeliet och utgör en

sammanfattning av stycken i de andra evangelierna och Apostlagärningarna.

16:1-S Matt 28:1-15; Luk 23:55-24:12; 1629-20 Matt 28216-20; Luk 24:36-49;]oh

Joh 20:1-10 20:19-23; Apg 126-8 16:5 Upp 7:9, 13 16:9 Luk 8:2 16:7 Matt 28:7+

135 Markusevangeliet 16:20

Z Därefter visade han sig i annan skepnad för två av dem medan de var på väg ut på landet. ” Också de gick bort och berättade det för de andra, men inte heller de blev trodda.

“Sedan visade han sig också för de elva medan de låg till bords, och han förebrådde dem deras otro och då de inte

halsstarrighet,

hade trott på dem som sett honom uppstånden. 5 Han sade till dem: ”Gå ut överallt i världen och förkunna evangeliet för hela skapelsen. “Den som tror och blir döpt skall räddas”, men den som inte tror skall bli dömd. ”Dessa tecken” skall följa dem som tror: i mitt namn skall de driva ut demoner, de skall tala nya tungomål, ”de skall ta ormar med sina händer, de skall inte bli skadade om de dricker dödligt gift, och de skall lägga sina händer på sjuka och göra dem friska.

”När herren Jesus hade talat till dem, blev han upptagen till himlen och satte sig på Guds högra sida. 1°Men de gick ut och predikade överallt, och Herren bistod dem och bekräftade ordet genom de tecken som åtföljde det.]

16:12 f. Luk 24113-35 16:18 Luk 10:19;Apg 28:3-6 / 4:30+;_]ak 16:14-18 Luk 24136-45; Joh 20219-31; :14 f,

1 K0r15:5 16:19 2 Kon 2:11; Apg 1:9-11 / Ps 110:1; 16:15 Mark 13:10 Matt 22z44+ 16:16 Joh 3:18 / Apg 2:38; 16:31,33 16:20 Apg 14:3; Heb 2:3 f. 16:17 Apg 8:7; 16:18 / 2214+; 1 Kor

141-40

Lukas

Evangeliet enligt

Företal

1 Många har redan sökt ge en samlad skildring av de stora händelser som ägt rum ibland oss, 2så som de har berättats för oss av dem som från första stund var Ögonvittnen och blev ordets tjänare, 3och efter att grundligt ha satt mig in i allt ända från början har nu också jag beslutat att i rätt ordning skriva ner det för ärade Theofi-

dig, högt

los, 1 för att du skall förstå att de upplysningar du har fått är tillför-

litliga.

Läftet om fobannes

döparens födelse

5På den tiden då Herodes var kung iJudeen fanns det i Avias avdelning en präst som hette Sakarias. Hans hustru härstammade från Aron och hette Elisabet. “De var båda rättfärdiga” inför Gud och levde oförvitligt efter alla Herrens bud och föreskrifter. 7De var barnlösa eftersom Elisabet var ofruktsam, och båda var till åren. 8En gång när turen hade kommit till hans avdelning och han

fullgjorde

sin prästtjänst inför Gud, °var det han som efter den

sedvanliga

1:3 högt ärade Tbeáfilos Inledningen (v. 1-4) har den form som var bruklig

när en författare tillägnade någon rik beskyddare en skrift. Theofilos

nämns på samma sätt i Apg 1:1 men äri övrigt okänd. Tilltalsordet anger

att han var en förnäm person (jfr Apg 23:26; 24:3; 26:25). Han kan ha varit

kristen, eller en välvilligt intresserad utomstående, eller en romersk

ämbetsman som börjat undersöka de kristnas förhållanden. - Författaren

anpassar i viss mån sin framställning till icke-judiska läsare. Enligt tradi-

tionen var han den Lukas som nämns i Kol 4:14; 2 Tim 4:11; Filem

v. 24.

Herodes Se not till Matt 2:1. _m_ Avias avdelning Prästerskapet var grupperat i 24 avdelningar, som i tur

och ordning svarade för tempeltjänsten, en vecka i taget. Därvid förde-

lades de olika uppgifterna på enskilda präster genom lottdragning. Avdel-

ningarna var uppkallade efter Arons sonsöner (1 Krön 24:7 ff.).

1:3 Apg 1:1 1:5 1 Krön 24:10,19

1:10 Lukasevangeliet 138

bland prästerna skulle gå in i Herrens tempel” och tända

lottningen

rökoffret. ”Allt folket stod utanför och bad medan offret pågick. Då visade sig Herrens ängel* för honom, till höger om rökelsealtaret. Z Sakarias blev förskräckt vid denna syn och fruktan föll över honom. 13 Men sade till honom: Var inte rädd, Sakarias, din

ängeln

bön har blivit hörd. Din hustru Elisabet skall föda en son åt dig, och

Johannes. “ Han skall bli din glädje och du skall ge honom namnet fröjd, och många kommer att glädja sig över hans födelse. ”Ty han skall bli stor inför Herren; vin och starka drycker skall han aldrig dricka, han skall av helig ande” redan i moderlivet, ”och

uppfyllas

deras Gud. han skall få många i Israel att vända tillbaka till Herren, ”Och han skall gå före honom med Elias” ande och kraft, för att vända fädernas hjärtan till deras barn och ge de ohörsamma ett

sinne, så att Herren får ett folk som är berett.

rättfärdigt

s Sakarias sade till ängeln: Hur skall jag få visshet om detta? jag

9 svarade honom: är ju gammal, och min hustru år till åren. Ängeln

som står vid Guds tron, och jag är utsänd för att tala ”Jag är Gabriel till och ge detta glädjebud. Z° Men du skall bli stum och inte

dig dig

kunna tala förrän den då detta sker, eftersom du inte trodde på

dag

uppfyllelse när tiden är inne. mina 0rd, som skall gå i

“Folket stod och väntade på Sakarias och undrade varför han dröjde inne i templet. 22När han kom ut, kunde han inte tala med dem, och de förstod att han hade haft en syn i templet. Han måste

stum. 23 När dagarna för hans göra tecken åt dem, och han förblev

var slut, begav han sig hem. 24 Efter en tid blev hans

tjänstgöring

1:9 tända rökoffret Denna uppgift (2 Mos 30:7 f.) räknades som den förnäm-

sta i tempeltjänsten. En vanlig präst fick bara utföra den en gång i livet.

Sedan han gjort det uteslöts han i fortsättningen från lottdragningen, för

att så många som möjligt skulle få uppdraget.

1:15 vin och star/ed drycker Avhållsamhet på denna punkt hörde till villkoren

för en nasir, dvs. en person som till Guds ära iakttog speciella regler för

sin livsföring. Man kunde bli nasir för begränsad tid och på eget initiativ

i

(4 Mos 6:1 ff. ; jfr Apg 18:18 med not). Här tänker Lukas på de gestalter

GT som före sin födelse bestämdes till att bli nasirer för hela livet, därmed

också till att bli folkets ledare och räddare (Dom 13:3 ff.; 1 Sam 1:11).

1:19 Gabriel som står vid Guds tron Dvs. en änglafurste, vars höga ställning

framgår av hans närhet till Gud. Han nämns även i Dan 8:16; 9:21.

1:23 begav han sig bem En vanlig präst behövde vara i Jerusalem bara de

veckor hans avdelning tjänstgjorde, dvs. ett par gånger om året. I övrigt

kunde han sköta ett normalt arbete på annan ort.

1:9 2 M08 3027 1:18 1 Mos 17:17; 18:11 1:15 4 Mos 6:3; Dan 13:4; Luk 7:33 1:19 Dan 8:15; 9:21 1:17 Matt 11:14+ /Mal 3:1; 4:5 f.

139 Lukasevangeliet 1:40

hustru Elisabet havande, och i fem månader höll hon i avskild-

sig

het. Hon sade till själv: 25 Detta har Herren låtit ske med

sig mig.

Nu har han tänkt på mig och befriat från min skam bland

mig

människor.

till Maria om jesa

Budskapet födelse

“ml den sjätte månaden blev ängeln Gabriel sänd från Gud till en ung flicka i staden Nasaret* i Galileen. Hon hade trolovats med en man av Davids* släkt som hette Josef, och hennes namn var Maria. 28

Ängeln kom in till henne och sade: ”Var hälsad, du högt benådade! Herren är med dig. 29 Hon blev förskräckt över hans 0rd och undrade vad denna hälsning skulle betyda. 3° Då sade till

ängeln

henne: ”Var inte rädd, Maria, du har funnit nåd hos Gud. 3 Du skall bli havande och föda en son, och du skall ge honom namnet Jesus. 32 Han skall bli stor och kallas den Högstes son. Herren

Gud skall ge honom hans fader Davids tron, 33 och han skall härska över

Jakobs

hus för evigt, och hans välde skall aldrig ta slut. ”Maria sade till ängeln: Hur skall detta ske? har ju haft man.”

Jag aldrig någon

”Men ängeln svarade henne: Helig ande skall komma över

dig,

och den Högstes kraft skall vila över dig. Därför skall barnet kallas heligt och Guds son. 36 Elisabet, din släkting, väntar också en son, nu på sin ålderdom. Hon som sades vara ofruktsam är nu i sjätte

37 månaden. Ty ingenting är omöjligt för Gud. ”Maria sade: ”Jag är Herrens tjänarinna.

Må det ske med mig som du har sagt. Och ängeln lämnade henne.

Marias besök hos Elisabet

”Några dagar efteråt gav sig Maria i väg och skyndade till en stad i Juda bergsbygd; *° hon gick till Sakarias hus och sökte upp Elisabet.

1:25 befriat migfrån min skam Barnlöshet ansågs skamlig; jfr 1 Mos 30:1, 23;

1 Sam 1:6 f. 1:31 jesus Jfr Matt 1:21 med not. 1:33 jakob: hus Dvs. Israels folk (jfr Ps 11421; beträffande de båda namnen

1 Mos 32:28). Ordet hus användsi utvidgad mening om familjer, släkter

och folk.

1:25 1 Mos 30:23 1:33 Dan 7:14; Mik 4:7 1:27 Matt 1:16, 18 1:35 Matt 1:20 1:31 Jes 7:14; Matt 1:21-23; Luk 2:21 1:37 1 Mos 18:14;J0b 42:2; Matt 19:26 1:32 2 Sam 7:12; Jes 9:6 f.

1:41 Lukasevangeliet 140

1 När Elisabet hörde Marias hälsning, sparkade barnet till i henne,

och hon fylldes av helig ande. ” Hon ropade med hög röst: Välsig-

nad är du mer än andra kvinnor, och välsignat det barn du bär inom dig. “3 Hur kan det hända mig, att min herres mor kommer till mig? ” När mina öron hörde din sparkade barnet till i mig av

hälsning,

45 fröjd. Salig hon som trodde, ty det som Herren har låtit säga henne

skall gå i uppfyllelse.

16 Då sade Maria:

Min själ prisar Herrens storhet, “7 min ande jublar över Gud, min frälsare: 18 han har vänt sin blick till sin ringa tjänarinna.

Från denna stund skall alla släkten prisa mig salig: 19 stora ting låter den Mäktige ske med mig,

hans namn* är heligt, 5° och hans förbarmande med dem som fruktar honom

varar från släkte till släkte. 5* Han gör mäktiga verk med sin arm,

han skingrar dem som har övermodiga planer.

52 Han störtar härskare från deras troner,

och han upphöjer de ringa.

”Hungriga mättar han med sina gåvor,

och rika skickar han tomhänta bort. 5* Han tar an sin tjänare Israel

sig

55 och håller sitt löfte till våra fäder:

att förbarma sig över Abraham och hans barn, till evig tid.

56Maria stannade hos henne omkring tre månader och återvände sedan hem.

1:46 Då sade Maria Det följande stycket har GT:s poesi tillmönster, se sär-

skilt 1 Sam 2:1 ff. Samma sak gäller om v. 68 ff. ; 2:29 ff. Aven i berättande

avsnitt använder Lukas uttryck som är hämtade från GTzs språk. 1 :49 låter den Mäktige ske Annan möjlig översättning: har den Mäktige låtit

ske. I den hebreiska poesi som här efterbildas är det ofta oklart om

förfluten, närvarande eller kommande tid avses.

1946-55 1 Sam 2:1-lo 1:51 Ps 89:10 /2 Sam 22:28 1:46 Ps 34:3 f. 1:52 Job 5:11; Ps 107:40 f. 1:47 Hab 3:18 1:53 Ps 10729 1:48 1 Sam 1:11 / 1 Mos 30:13 1:54 Ps 98:3 /Jes 41:8 f. 1:49 5 Mos 10:21; Ps l19z9 1:55 Mik 7:20/ 1 Mos 17:7 1:50 Ps103:13, 17

141 Lukasevangeliet 1:72

fobannes döparens födelse

”Men för Elisabet var tiden inne att föda, och hon födde en son. 53 Hennes grannar och släktingar fick höra vilken stor

barmhärtighet

Herren hade visat henne, och de gladde sig med henne. 59 På åttonde dagen korn de för att omskära* och de ville kalla honom

pojken,

Sakarias efter hans far. °° Men då sade hans mor: Nej, han skall heta Johannes. 6 De sade till henne: Det finns ingen i din släkt som bär det namnet. 62 Och de gjorde tecken åt fadern att låta dem veta vad

barnet skulle kallas. 63 Han bad om en skrivtavla och skrev: Johannes är hans namn, och alla förvånade sig. “ Med en gång löstes hans

läppar och hans tunga, och han talade och prisade Gud. “Alla de kringboende greps av fruktan, och överallt i Judeens

bergsbygd

talade man om detta som hade hänt. “f” Och alla som hörde det lade det på minnet och frågade sig: Vad skall det inte bli av detta barn? Ty Herrens hand var med honom.

“Hans far Sakarias fylldes av helig ande och talade

profetiska”

ord:

Välsignad är Herren, Israels Gud,

som besöker sitt folk och ger det frihet.

69Han reser för oss frälsningens horn

i sin tjänare Davids” släkt,

7°så som han för länge sedan lovat

genom sina heliga profeter,

“frälsning från våra fiender och alla som hatar oss.

72 Han visar barmhärtighet mot våra fäder

och står fast vid sitt heliga förbund”,

1:59 På åttonde dagen Denna tidpunkt för omskärelsen anges i 1 Mos 17:12;

3 Mos 12:3. 1:66 Herrens band En gammaltestamentlig bild för Guds ingripande, t. ex.

med hjälp, skydd eller ledning (jfr v. 51; Esr 7:6; Ps 118215 f.; Jes

8:11). 1:69 born En gammaltestamentlig symbol för styrka, ibland kombineradmed

bilden av ett kraftigt, hornbärande djur (5 Mos 33:17; Ps 92:11). Okad

välgång och kraft för människor och folk beskrivs med uttrycket deras

horn höjs upp (t. ex. 1 Sam 2:1, 10; Ps 89:18; 132:17; Hes 29:21). I Dan

7:20 ff. betecknar horn olika regenter. Bilden kan här syfta direkt på

Messias.

1:59 1 Mos 17:12 1:70 jer 23:5 f.; Rom 1:2; Upp 10:7 1:60 Luk 1:13 1:71 Ps 106110 1:68 Ps 72:18 1:72 Ps 105:8 f.; 106:45 f. 1:69 1 Sam 2:1, 10; Ps 18:3; 132:17; Hes

29:21

1:73 Lukasevangeliet 142

”den ed han svor vår fader Abraham: 74 att rycka oss ur våra fienders hand och låta oss tjäna honom utan fruktan, 75rena och inför honom i alla våra

rättfärdiga dagar.

76 Och du, mitt barn, skall kallas den Högstes profet, ty du skall gå före Herren och bana våg för honom. Så skall hans folk få veta att frälsningen är här med förlåtelse för deras synder 78 och mildhet. genom vår Guds barmhärtighet Han skall komma ner till oss från höjden, 79 för dem som är i mörkret

en soluppgång

och i dödens skugga, och styra våra fötter in på fredens* väg. 3° Och pojken växte och blev stark i anden. Och han vistades i öde trakter till den dag då han skulle träda fram inför Israel.

jesu födelse

1 Vid den tiden utfärdade kejsar Augustus en förordning om att hela

världen skulle skattskrivas. 2 Det var den första skattskrivningen, och den hölls när Quirinius var ståthållare i Syrien. 3 Alla gick då för

1:79 soluppgång Bilden anspelar på förutsägelser som t. ex. Jes 9:2; Mal 4:2. Ordet i grundtexten är dubbeltydigt och kan även påminna om GT-ställen, där den kommande räddaren liknas vid ett skott ur en trädstam (Jer 23:5; Sak 3:8). 2:1 Vid den tiden . . . sleatts/erivas Redan i början av sin regering inledde Augustus arbetet med att registrera invånarnas förmögenhetsförhållanden i provinser som skulle beskattas. I Judeen genomfördes dessa åtgärder enligt Josefus” år 6 e. Kr. under svåra oroligheter (jfr Apg 5:37). Om Jesus föddes under Herodes den stores tid, dvs. senast år 4 f. Kr. (jfr Matt 2:1 med not; Luk 1:5), skulle sålunda Lukas uppgifter strida mot Josefus. En förklaring till detta kan vara att Lukas avser en förberedande folkräkning, Josefus genomförandet av skatteuppbörden. kejsar Augusta: regerade 31 f. Kr. - 14 e. Kr. NN 5.1.2.1. hela världen Dvs. det romerska våldet, som enligt sina invånares världsbild omfattade alla civiliserade människor. Quirinius var ståtbållare iSyrien Syrien år här namnet på den romerska provins som omfattade Medelhavets östra kust med inland. Quirinius var

1:73 1 Mos 22:16;Jer 11:5; Mik 7:20 1:78 Mal 4:2 1:76 Mal 3:1; Matt 3:3+; l1:10+ 1:79 Jes 9:2; 58:8; 60:1 f.; Matt 4:16 1:77 Luk 3:3 2:1-21 Matt lzl8-25

143 Lukasevangeliet 2:17

att skattskriva var och en till sin stad. ° Och Josef, som genom sin

sig,

härkomst hörde till Davids” hus, begav sig från Nasaret” i Galileen

till Davids stad Betlehem, 5för att skattskriva sig upp till Judeen, tillsammans med Maria, sin trolovade, som väntade sitt barn. “Medan de befann där var tiden inne för henne att föda, 7och

sig

hon födde sin son, den förstfödde. Hon lindade honom och lade honom i en krubba, eftersom det inte fanns plats för dem inne i

härbärget.

*I samma trakt ute och vaktade sin hjord om

låg några herdar natten. ”Då stod Herrens framför dem och Herrens härlig-

ängel*

het* l° Men ängeln lyste omkring dem, och de greps av stor förfäran. sade till dem: Var glädje, en

inte rädda. Jag bär bud till er om en stor för hela folket. “Idag har en frälsare* fötts åt eri Davids stad,

glädje

han är Messias, Herren? Z Och detta är tecknet för er: ni skall finna ett barn som är lindar och i en krubba. 13 Och plötsligt

nyfött ligger

var där tillsammans med ängeln en stor himmelsk här som prisade Gud: 4 ”Ära i höjden åt Gud och fred åt dem han har utvalt.

på jorden

*5 När änglarna hade farit ifrån dem upp till himlen, sade herdarna

till varandra: Låt oss gå in till Betlehem och se det som har hänt och som Herren har låtit oss veta.” ”* De skyndade i väg och fann Maria och och det barnet som låg i krubban. ”När de hade

Josef nyfödda

sett det, berättade de vad som hade sagts till dem om detta barn.

ståthållare där år 6-9 e. Kr. men hade även tidigare haft militära och politiska uppdrag i området. År 6 e. Kr. genomförde han den romerska beskattningen av Judeen, som i samband därmed avskildes som en underordnad provins. 2:4 bus Dvs. släkt, se not till 1 :33. BeträffandeJesu härstamningjfr Matt 1:1; Luk 3:23 med noter. 2:4 Davids stad Betlehem Davids far Ishai bodde enligt 1 Sam 16:1 i Betlehem. Kanske av denna anledning knöts förhoppningen om Messias” framträdande till staden; jfr Matt 2:4 ff.; Mik 5:2. 2:14 dem han har urval: Grundtextens uttryck kan också återges med ”de människor han finner behag i” eller de människor han vill ge sin nåd. I bibliskt språkbruk kan samma ord användas för utvälja, tycka om och ”visa välvilja” (jfr Matt 3:17 med not). GT:s 0rd om det utvalda folk som Gud älskar (5 Mos 7:6 ff.: 10:15) tillämpas här på dem som tar emot Jesus som Messias.

234 153m 1611, 4;J0h 7:42 2:14 Jes 6:2 f.; Luk 19:38; Upp 4:11+/

Jes 9:1-7; 52:7; Gal 6:16

2:18 Lukasevangeliet 144

”Alla som hörde det häpnade över vad herdarna sade. 9 Maria tog allt detta till sitt hjärta” och begrundade det. 2° Och herdarna vände tillbaka och prisade och lovade Gud för vad de hade fått höra och se: allt var så som det hade sagts dem.

2 När åtta dagar hade gått och man skulle omskära* pojken, fick han namnet Jesus, det som ängeln hade gett honom innan hans mor blev havande.

jesus hos och Hanna i

Symeon templet

ZZ När tiden var inne för deras Moses

rening enligt lag, tog de honom

till Jerusalem för att bära fram honom inför Herren - “det står nämligen i Herrens lag att varje förstfödd av mankön skall helgas åt Herren - 3* och för att offra två turturduvor eller två unga duvor, så som det är föreskrivet i Herrens lag.

”I Jerusalem fanns en man vid namn Symeon, som var rättfärdig och from och som väntade på Israels tröstilö. Helig ande* var över honom, 26 och den heliga anden hade uppenbarat för honom att han inte skulle se döden förrän han hade sett Herrens Messias. 27 Ledd av Anden gick han till templet”, och när föräldrarna kom in med barnet

23 Jesus för att göra med honom som det är sed enligt lagen, tog han honom i famnen och prisade Gud och sade:

”Herre, nu låter du din tjänare gå hem,

i frid, som du har lovat.

*°

Ty mina ögon har skådat frälsningen*

3 som du har berett åt alla folk,

2:21 Nar åtta dagar bade gått Jfr 1:59 med not. 2 :22 När tiden varinneför deras rening Födandet medförde enligt 3 Mos 12:2

rituell orenhet, som måste upphävas genom offer. Detta skedde 33 dagar

efter den nyföddes omskärelse om det var en pojke; om barnet var en flicka

var den föreskrivna tiden dubbelt så lång. Offerdjuren skulle vara ett lamm

och en duva, men den som var fattig kunde offra enbart duvor (v. 24). 2:23 skall belgas åt Herren Bestämmelsen (2 Mos 13:2, 12 ff.) gällde både djur

och människor. Djuren offrades, människorna vigdes åt Gud (1 Sam 1:22)

eller friköptes genom ett ersättningsoffer, som enligt 4 Mos 18:16 skulle

lämnas en månad efter födelsen.

2:25 Israels tröst Dvs. Messias” framträdande. Hoppet om den kommande

räddningen knöts bl. a. till de GT-ställen där det sägs att Gud skall trösta

sitt folk (t. ex. Jes 12:1; 40:1; 49:13; 61:2).

2:19 Luk 2:51 2:24 3 Mos 12:8 2:22 3 Mos 12:2-4 2:25 Jes 40:1; 49:13

2:23 2 Mos 13:2, 12 2:30 Jes 52:10

145 Lukasevangeliet 2 :44

32 ett ljus med uppenbarelse åt hedningarna*

och härlighet åt ditt folk Israel.

33 Hans far och mor förundrade sig över vad som sades om honom. välsignade dem och sade till hans mor

3*Och Symeon Maria: Detta barn skall bli till fall eller upprättelse för många i Israel och till ett tecken som väcker strid - 35ja, också genom din egen själ skall det gå ett svärd - för att mångas innersta tankar skall komma i dagen.

36 Där fanns också en kvinna med profetisk* gåva, Hanna, Fanuels dotter, av Asers stam. Hon var till åren kommen; som ung hade hon varit gift i sju år, 37sedan hade hon levt som änka och var nu åttiofyra år Hon vek aldrig från templet utan tjänade Gud dag och

gammal.

natt med fasta och bön. ”Just i den stunden kom hon fram, och hon tackade och prisade Gud och talade om barnet för alla som väntade på Jerusalems befrielse.

39När de hade fullgjort allt som föreskrivs i Herrens lag, återvän-

“° de de till sin hemstad Nasaret” i Galileen. Pojken växte och fylldes av och vishet, och Guds välbehag var med honom.

styrka

Den jesus i

tolvårige templet

4 Hans föräldrar brukade varje år bege sig till Jerusalem vid påskhögtiden? *Z Också närJesus var tolv år gammal gick de dit upp som seden var vid högtiden. 43 Då festen var över och de skulle hem igen, stannade pojken Jesus kvar iJerusalem utan att föräldrarna visste om det. 4* De en i tron att han var med i ressällskapet och

gick dagsled

2:36 av Asers stam Aser var en av Jakobs tolv söner (1 Mos 30:12 f.; 49:20;

1 Krön 2:2), som hela Israels folk ansågs härstamma från. Intresset för

släktsammanhang var stort i nytestamentlig tid, men det är ovisst hur

tillförlitligt material man hade. Enligt 1 Krön 9:1 fanns släktlistor från det

judiska kungadömets tid bevarade ännu efter fångenskapen i Babel; jfr Esr

2:1 ff.; 8:1 ff.; Neh 7:5 ff. 2:41 bege sig tilljerusalem Enligt 2 Mos 23:17; 34:23; 5 Mos 16:16 skulle alla

judiska män delta i de tre viktigaste högtiderna”. 2:42 närjesus var tolv år gammal Vid fyllda tretton år inträder den religiösa

myndighetsåldern för en judisk pojke. Han är då förpliktigad att själv följa

och förstå buden; innan dess har hans far ansvaret för att han växer in i

judisk tro och sed. Här är Jesus alltså ännu omyndig.

2:32 Jes 42:6; 46:13; 49:6 2:38 Jes 52:9 2:34 Jes 8:14; Rom 9:33; 1 Kor 1:23; 2:39 Mau 2:22 f,

1 Pet 2:8 2:40 Luk 2:52

2:37 1 Tim 5:5 2:41 2 Mos 12224-27; 23:14-17

2:45 Lukasevangeliet 146

frågade sedan efter honom bland släktingar och bekanta. “När de inte hittade honom, vände de tillbaka till Jerusalem och letade efter honom där. 46 Efter tre dagar fann de honom i templet”, där han satt mitt bland lärarna och lyssnade och ställde frågor. *7 Alla som hörde

honom häpnade över hans förstånd och de svar han gav. “Föräldrarna blev bestörta när de såg honom, och hans mor sade till honom: Barn, hur kunde du göra så mot oss? Din far och jag har letat efter dig och varit mycket oroliga. 49 Han svarade: Varför skulle ni leta efter mig? Visste ni inte att jag måste vara hos min fader?” 5° Men de förstod inte vad han menade med sina ord. 5 Sedan följde han med dem ner till Nasaret, och han lydde dem i allt. Hans mor bevarade allt detta i sitt hjärta. ”Och Jesus blev äldre och visare och vann Guds och människors välbehag.

[obannes döparen

*Under femtonde året av kejsar Tiberius regering, när Pontius Pilatus var ståthållare iJudeen, Herodes tetrark* i Galileen, hans bror Filippos i Itureen och Trachonitis och Lysanias i Abilene, ?och när Hannas och Kajafas var överstepräster, kom Guds 0rd till Sakarias son Johannes i öknen. 3 Han begav sig till trakten kring Jordan och

3:1 kejsar Tibérius regerade 14-37 e. Kr. Hans femtonde regeringsår inföll

alltså ca år 28 e. Kr.; jfr Tidräkning”. 3:1 Pontius Pilazus Se not till Matt 27:2. 3:1 Herodes Se not till Matt 14:1.

3:1 Filippos Liksom den nyssnämnde Herodes en son till Herodes den store.

När dennes rike år 4 f. Kr. delades mellan tre av hans söner (jfr Matt 2:22

med not), fick Filippos ett område nordost om Galileiska sjön. Dit hörde

bl. a. de båda i texten nämnda landskapen. Han regerade där till sin död år

34 e. Kr. 3:1 Lysánias Det lilla riket Abiléne var beläget norr om Filippos område.

Dess historia i nytestamentlig tid är ofullständigt känd. En furste vid namn

Lysanias regerade där år 40 - 36 f. Kr. Sannolikt bars samma namn av en

annan regent vid den tid Lukas avser. 3:2 Hannas och Kájafas Hannas hade varit överstepräst år 6-15 e. Kr. men

behöll även senare ett avsevärt inflytande bl. a. genom släktingar. Till dem

hörde hans svärson Kajafas, som var överstepräst år 18 - 36 e. Kr.

2:47 Joh 7:15 3:2 Joh 18:3; Apg 4:6 2:51 Luk 2:19 3:3 Matt 3:2+; Apg 13:24; 19:4 2:52 1 Sam 2:26; Luk 2:40 3:1-20 Matt 321-12; Mark l:1-8; Joh

1:I9-28

147 3:17

Lukasevangeliet

förkunnade överallt förlåtelse genom omvändelse* och

syndernas

*som det står skrivet i boken med profeten Jesajas ord:

dop,

En röst ropar i öknen: Bana vag för Herren, gör bans stigar raka. 5

Varje klyfta skall fyllas,

varje berg och höja skall sänkas. Kro/eiga stigar skall ratas, och steniga vägar jamnas. ° Och alla manniskor skall se Guds frälsning.

7När folk kom ut i stora skaror för att döpas av honom, sade han till dem: vem har sagt er att ni kan slippa undan den

Huggormsyngel,

kommande vreden°*? 8 Bär då sådan frukt som hör till omvändelsen. Och börja inte säga er: Vi har Abraham till fader. Jag säger er att Gud kan barn åt Abraham ur dessa stenar. 9 Redan är yxan

uppväcka

satt till roten på träden. Varje träd som inte bär god frukt skall

bort och kastas i elden. *° Folket frågade honom: ”Vad skall

huggas

“Han svarade: Den som har två skjortor skall dela vi då göra? med sig åt den som ingen har, och den som har bröd skall göra på samma sätt. ”Även tullindrivare* kom dit för att bli döpta och

honom: Mästare, vad skall vi göra?” 3 Han svarade: Driv

frågade

inte in mer än vad som är fastställt. 4 Och när det kom soldater och

honom: ”Och vi, vad skall vi göra? sade han till dem:

frågade

Pressa inte av någon pengar med våld eller hot, utan nöj er med er sold.

5 Folket var fyllt av förväntan, och alla frågade sig om inte Johannes kunde vara Messias? Men han svarade dem alla: Jag döper er

med vatten. Men det kommer en som är starkare än jag, och jag är inte värdig att knyta upp hans sandalremmar. Han skall döpa er med helig ande och eld. 7 Han har kastskoveln i handen för att rensa den tröskade säden och samla vetet i sin lada, men agnarna skall han bränna i en eld som aldrig slocknar.”

3:11 skjortor Se Kläder”. 3:17 kastskoveln Se not till Matt 3:12.

324-6 je: 40:3-5 3:9 Matt 3:10+ 3:6 Til 2:13 3:11 Jes 58:7;Jak2:15-17 3:7 Matt 3:7+ 3:12 Luk 7:29 3:8 Joh 8:39 3:16 Apg 13:25

3 ;18 Lukasevangeliet 148

“3 På detta och många andra sätt förmanade han folket när han förkunnade för dem. 19 Men när han gick till rätta med

budskapet

tetrarken” Herodes för hans förbindelse med sin brors hustru Herodias och för det myckna onda som han hade gjort, 2° lade Herodes till allt annat också det att han satte Johannes i fängelse.

i

jesu dop

2* När nu allt folket lät döpa sig och Jesus också hade blivit döpt och stod och bad, öppnade sig himlen 22och den heliga anden* kom ner över honom i en duvas skepnad, och en röst hördes från himlen: Du är min älskade son, du är min utvalde.”

jesu sla/ettavla

”Jesus var trettio år när han först trädde fram. Han var,

omkring

menade man, son tillJosef, som var son till Eli, 2* son till Mattat, son till Levi, son till Melki, son till Jannai, son till Josef, 25 son till Mattatias, son till Amos, son till Nahum, son till Hesli, son till Naggai, 26 son till Mahat, son till Mattatias, son till Shimi, son till Josek, son till Joda, 27 son tillJ0hanan, son till Resa, son till Serubbabel, son till Shealtiel, son till Ner, 28 son till Melki, son till Addi, son till Kosam, son till Elmadam, son till Er, ”son till Jesus, son till Elieser, son till Jorim, son till Mattat, son till Levi, 3° son till Symeon, son till Juda, son till Josef, son tilljonam, son till Eljakim, 3 son till Melea, son till

3:19 tetrar/een Herodes Se not till Matt 14:1. 3:19 hans förbindelse med sin brors hustru Herødias Se not till Matt 14:3. 3:20 satte Johannes i fängelse Se not till Matt 14:3.

3:22 Du är min älskade son, du är min utvalde Se not till Matt 3:17. - Annan

läsart: Du är min son, jag har fött dig i dag (jfr Ps 2:7; Heb 1:5).

3:23 son till josef Den följande släkttavlan är en motsvarighet till Matt 1:2 ff.

men avviker därifrån på flera sätt. Bl. a. ges helt olika namn både för det

judiska kungadömets tid och för tiden efter fångenskapen i Babel. Jfr noter

till Matt 1:1, 17; Luk 2:36.

3:19 r. Matt 14:31.; Mark 6:17 f. 3z23-38 Matt 1:1-17 3:21 r. Mm ana-17; Mark 19-11 3=23 Luk 4:22; Joh 6:42 3:22 Matt 3:17+

149 Lukasevangeliet 4:13

Menna, son till Mattata, son till Natan, son till David, 32son till Ishai, son till Oved, son till Boas, son till Salma, son till Nahshon, 33son till Amminadav, son till Admin, son till Ami, son till Hesron, son till Peres, son till Juda, 3* son till Jakob, son till Isak, son till Abraham, son till Tera, son till Nahor, 35son till Serug, son till Reu, son till Peleg, son till Ever, son till Sela, 35son till Kenan, son till Arpakshad, son till Sem, son till Noa, son till Lemek, 37 son till Metusela, son till Henok, son till Jered, son till Mahalalel, son till Kenan, 38 son till Enosh, son till Set, son till Adam, son till Gud.

jesas frestas

Jesus återvände från Jordan uppfylld av helig ande*, och ledd av Anden var han fyrtio dagar ute i öknen, 2där han sattes på prov av djävulen? Under hela denna tid åt han ingenting, och när den var slut blev han hungrig. 3Då sade djävulen till honom: Om du är Guds son, så befall stenen där att bli bröd. “Jesus svarade: Det står skrivet: Människan skall inte leva bara av bröd.”

Djävulen förde honom högt upp och lät honom i ett ögonblick se alla riken i världen ° och sade till honom: ”Jag skall ge all denna

dig

makt och härlighet, ty den har lagts i mina händer och jag kan ge den åt vem jag vill. 70m du tillber mig, skall allt detta bli ditt. “Jesus svarade: ”Det står skrivet: Herren, din Gud, skall du tillhe, och endast honom skall du dyrka.”

°Djävulen förde honom till Jerusalem och ställde honom högst uppe på tempelmuren och sade: Om du är Guds son, så kasta

dig

ner härifrån. ° Det står ju skrivet: Han skall sina att

hefalla änglar

och: De skall lyfta dig på sina händer, så att du inte

skydda dig,

stöter din fot mot någon sten. Z Men Jesus svarade: Det heter: Du skall inte sätta Herren, din Cad, på prov.” ”När djävulen hade prövat honom på alla sätt, lämnade han honom för en tid.

4:1 fyrtio dagar Se not till Matt 4:2. 4:9 högst uppe på tempelmuren Se not till Matt 4:5.

3z3l-33 Rut 4218-22;1 Krön 1:34-2:l5 4:4 5 Mos 8:3; (Matt 4:4); Vish 16:26

3:34 1 Mos 1I:10-26; 1 Krön 1:24-27 4:8 5 Mos 6:I3(Luk 4:8) 3136-38 1 Mos 511-32; 1 Krön 121-4 4:10 f. Ps 9I:IIf (Matt 4:6) 4:1-13 Matt 4:1-11; Mark 1:12f. 4:12 5 Mos 6:16 (Matt 4:7) 4:2 Heb 4:15 4:13 Heb 4:15

4:14 Lukasevangeliet 150

jesus i Galileen

uppträder

” Med Andens kraft inom sig återvände Jesus till Galileen, och

ryk-

tet om honom spred sig i hela trakten. ”Han undervisade i deras

synagogori och alla lovprisade honom.

jesus i Nasarets synagoga

6 Han kom till Nasaretö, där han hade växt upp, och på Sabbaten* gick han till synagogan, som han brukade. Han reste sig för att läsa, ”och man gav honom profeten Jesajas bok. När han öppnade den, fann han det ställe där det står skrivet: s Herrens ande iir över mig, ty

han bar smart ett glädjebud till de fattiga. Han

mig tillattframbära förkunna för de fångna och syn för de

bar sänt mig att befrielse blinda, att ge de förtryckta frihet ”och förkunna året som Herren bar valt. 2° Han rullade ihop boken och gav den tillbaka till tjänaren och satte sig. Alla i synagogan hade sina blickar riktade mot honom. 21 Då började han tala till dem och sade: I dag har detta skriftställe

i inför er som hör 22 Alla prisade honom och

gått uppfyllelse mig.

över de ord som utgick ur hans mun. Och de

häpnade ljuvliga

Är det inte Josefs son? ”Då sade han till dem: Snart

frågade:

kommer ni med talesåttet: Läkare, bota dig själv! och säger: Allt som vi har hört att du har gjort i Kafarnaum, gör det här i din hemstad också.

4:16 Han reste sigför att läsa Till gudstjänsten i synagogan hörde textläsning

dels från Moseböckerna, dels från profeterna. Läsningen följdes av fri

översättning till folkets språk (arameiska) och av en utläggning, liknande

vår tids predikan. Dessa uppgifter var inte förbehållna något prästerskap.

De fördelades på deltagarna och kunde i princip anförtros åt vilken judisk

man som helst (jfr Apg 13:15). 4:19 året som Herren har valt Annan möjlig översättning: ”ett välkommet år

från Herren. - Citatet (Jes 61:l f.) handlar om befrielsen från Babel men

tillämpas här på den tid Gud bestämt för världens räddning genom Messias

(jfr 2 Kor 6:2). Evangelisten anspelar kanske dessutom på det frihetsår som

beskrivs i 3 Mos 25:10 ff. 4:22 de ljuvliga om Andra möjliga översättningar: de ord om (Guds) nåd”;

de ord fyllda av nåd. Grundtextens uttryck kan användas både om Guds

nåd och om mänskligt välbehag.

4:14 f. Matt 412-17; Mark 1:14f. 4:18 f_ je; 61,-] 4:14 Luk 4:37; 5:15 4:22 Matt12:46+;Luk3:23 & Matt 1353-58; Mark 6:1-6a

151 Lukasevangeliet 4:37

2* Sedan sade han: Sannerligen, ingen profet* blir erkänd i sin

hemstad. ”Jag försäkrar: det fanns många änkor i Israel på Elias* tid, när himlen inte gav tre och ett halvt år och det blev svår

regnpå

hungersnöd i hela landet. 2° Andå sändes Elia inte till någon av dem utan till en änka i Sarefat nåra Sidon. 27 Och det fanns många spetälska* i Israel på profeten Elishas tid, och ändå blev ingen av dem botad, däremot Naaman. 28 Allai blev

syriern synagogan ursinniga

när de hörde detta, 29de sprang upp och drev honom ut ur staden och

förde honom fram till branten av det berg som staden låg på för att störta ner honom. 3° Men han gick rakt igenom folkhopen och fort-

satte sin väg.

I synagoga

Kafamaums

3* Han kom till staden Kafarnaum* i Galileen, och där undervisade

han folket sabbatenåt. 32 De överväldigades av hans undervisning,

på

eftersom det makt i hans 0rd. ”I synagogan fanns en man som

låg

var besatt av en oren demon”“, och han skrek högt: 3* ”Vad har du

Har du kommit för att ta död med oss att göra, Jesus från Nasaref?

”Men Jesus hutade åt på oss? Jag vet vem du är, Guds helige. honom: Far ut ur honom! Demonen kastade omkull mannen

Tig!

mitt ibland dem och for ut ur honom utan att skada honom. 35 Alla

frågade varandra: Vad är det med hans ord? greps av bävan och Med makt och befaller han de orena andarna, och de far

myndighet

ut. 37 Och om honom spred sig överallt i trakten.

ryktet

4:26 nära Sidan Dvs. på hedniskt (fenikiskt) område; se not till Matt 11:21.

Hänvisningarna till den fenikiska änkan (1 Kon 17:8 ff.) och till Naaman

(se följande not) antyder att Jesu budskap kommer att tas emot av icke-

judar. Denna tanke betonas både i Lukasevangeliet och i Apostlagärning-

arna. 4:27 syriem Naaman Se 2 Kon 5:1 ff. Naaman var överbefälhavare hos ara-

meerna, dvs. det mot Israel fientliga grannfolk som på GT:s tid bebodde

det nutida Syriens område. 4:34 Guds helige Se Messias”.

4:24 Joh 4:44 4:32 Matt 7:28 f.+ 4125 1 KOH 1711-7; Jak 5117 4:33 f. Mark 1:23 f.+; Luk 4:41 4:26 1 Kon 17:8-16 4:34 Mark 1234+ 4:27 2 Kon 521-27 4:36 Matt 7:29 4551-37 Mark 1:21-28

4:38 Lukasevangeliet 152

Simons svärmor och andra sjuka botas

35Sedan lämnade han synagogan och gick hem till Simon. Men Simons svärmor låg i hög feber, och de frågade honom till råds om henne. 39 Han gick fram och böjde sig över henne och talade strängt till febern, och den lämnade henne. Genast steg hon upp och betjänade dem.

*° Vid solnedgången kom alla till honom med dem som led av olika sjukdomar. Och han lade händerna på var och en och botade dem. 4 Från många for det också ut demoner, som skrek: Du är Guds son. Han hutade åt dem och förbjöd dem att såga mer, eftersom de visste att han var Messias“.

På en enslig plats

42 bort till en

Tidigt nästa morgon gick han därifrån, enslig plats. Folket började leta efter honom och kom ända dit där han var, och de ville hindra honom från att lämna dem. 43 Men han sade till dem: Jag måste förkunna budskapet om Guds rike* för de andra städerna också. Det är därför jag har blivit utsänd.” “Och sedan predikade han i synagogorna i Judeen.

De

Fis/efångsten. första lárjungarna

En gång när han stod vid Gennesaretsjön och folket trängde på för att höra Guds ord, 2fick han se två båtar ligga vid stranden; fiskarna hade gått ur för att skölja näten. 3Han steg i den ena båten, som tillhörde Simon, och bad honom att ro ut ett litet stycke. Sedan satte han sig ner och undervisade folket från båten. “När han hade slutat tala, sade han till Simon: Ro ut på djupt vatten och lägg ut näten där. 5 Simon svarade: Mästare, vi har hållit på hela natten utan att

4:40 Via solnedgången Se not till Mark 1:32. 4:41 förbjöd dem att säga mer Se not till Mark 1:34. 4:44 judeen Namnet betecknar här troligen hela det judiska landet (jfr 7:17;

Apg 10:37). I sammanhanget sägs nämligen ingenting om att Jesus skulle

ha lämnat Galileen (jfr v. 31; 5:1; Matt 4:23; Mark 1:39). 5:1 Gennesaretsjön Se not till Matt 14:34.

453-41 Mm 8:14-17; Mark 1229-34 4:44 Mart 4r23+ 4:41 Mm 8:29 / 34+ 5:1-11 Matt 4:18-22; Mark 1:16-20; Joh

4z4z-44 Mark 105-39 155-51; 2I:1-11 4:43 Luk8;1 5:3 Matt 13:1 f.;Mark3:7-9;4:1

153 Lukasevangeliet 5:19

lägga ut näten. 6 Och få något. Men eftersom du säger det skall jag de så och en väldig mängd fisk. Näten var nära att

gjorde drog ihop

brista, 7och de vinkade åt sina kamrateri den andra båten att komma och till. De kom, och man fick så mycket fisk i båda båtarna

hjälpa

att de höll att sjunka. 3Då kastade sig Simon Petrus ner vid Jesu

på

knän och sade: Lämna mig, Herre, jag år en syndare. °Ty han och de som var med honom greps av bävan när de såg all fisken de hade fångat- *° likaså Jakob och Johannes, Sebedaios söner, som hörde till samma som Simon. Men Jesus sade till Simon: Var inte

fiskelag

rädd. Från denna stund skall du fånga människor. “Då rodde dei land, lämnade allt och följde honom.

En blir ren

spetáls/e

”När han var i en av städerna, stod där en man som var full av

Han fick se Jesus och kastade sig till marken framför

spetålska”.

honom och bad: Herre, vill du, så kan du göra mig ren. “Jesus sträckte ut handen, rörde vid honom och sade: Jag vill. Bli ren! Genast försvann ”Han förbjöd honom att tala om det

spetälskan.

för någon. Men gå och visa dig för prästen, och ge det offer för din rening som Mose har bestämt. Det blir ett vittnesbörd* för dem.

15 Emellertid om honom alltmer, och stora skaror

spred sig ryktet

samlades för att på honom och bli botade från sina sjukdo-

lyssna

mar. “° Men han hade dragit sig undan till öde trakter för att be.

En Iam man botas

iKafarnaum

”En höll han att undervisa, och där satt fariseer* och laglä-

dag på

rare, som hade kommit från varenda by i Galileen och Judeen och från Jerusalem. Och han hade Herrens kraft så att han kunde bota. 8 Då kom det några bärande på en bår med en man som var förlamad, och de försökte komma in med honom och sätta ner honom framför Jesus. 19 Då de inte kunde ta sig in med honom i trängseln, gick de upp taket, tog bort teglet och firade ner honom på hans

på

5:19 tog bort teglet Se not till Mark 2:4.

5:12-16 Matt 811-4; Mark 1910-45 5217-26 Matt 9:1-8; Mark 2zl-l2 5:14 Matt 8211+ /3 Mos l4z2-32

5:20 Lukasevangeliet 154

bår mitt framför Jesus. Z° När han såg deras tro, sade han: Min vän, du har fått förlåtelse för dina synder. 2 Då tänkte de skriftlärda* och fariseerna: Vad är det för en hädare! Vem kan förlåta synder utom Gud? 22 Men Jesus förstod vad de hade för tankar och sade till dem: Vad är det ni tänkeri era hjärtan? 23 Vilket är lättast, att

säga: Du har fått förlåtelse för dina synder, eller att säga: Stig upp och gå! 2* Men för att ni skall veta att Månniskosonen* har makt här på jorden att förlåta synder, säger jag dig - och nu talade han till den lame- stig upp, ta din bår och gå hem. 25Genast reste han sig, mitt för ögonen på dem, tog bären han hade legat på och gick hem, allt medan han prisade Gud. “Alla slogs av häpnad och Gud,

prisade

och de fylldes av fruktan och sade: Det är otroligt, det vi har sett i

dag.

Tullindrivaren Levi kallas

27 Sedan gick Jesus därifrån och fick då se en tullindrivare” vid namn Levi sitta utanför tullhuset. Han sade till honom: Följ mig! 23 Levi lämnade allt och steg upp och följde honom.

29Levi tull-

gav en fest för Jesus i sitt hus, och där var en mängd indrivare och andra, som låg till bords* med dem. 3°Men fariseerna och särskilt de skriftlärda bland dem blev förargade och sade till hans lärjungar: Hur kan ni äta och dricka tillsammans med tullindrivare och syndare? “jesus svarade: ”Det är inte de friska som behöver läkare, utan de sjuka. ”Jag har inte kommit för att kalla rättfärdiga till omvändelse”, utan syndare.”

Bröllopsgästerna inte

fastar

33De sade till honom: Johannes lärjungar fastar* ofta och ber, och det gör också fariseernas, men dina, de äter och dricker. “Jesus svarade: ”Inte kan ni väl få bröllopsgästerna att fasta, sålänge brudgummen” är hos dem? 35 Men det skall komma en tid då brudgummen tas ifrån dem, och när den tiden är inne, kommer de att fasta.”

5:27 Levi I Matt 9:9 kallas samme man Matteus; se not där. 5:27 tullbuset Se not till Matt 9:9.

5:20 Luk 7:48 5:29 f. Luk 1522+ 5:21 Mark 2:7+ 5:32 Mark 2:17+; Luk 19:10 5:22 Luk 6:8; 9:47 553-39 Matt 9214-17; Mark 2:18-22 5:27-32 Matt 9z9-l3; Mark 2213-17 5:33 Matt 9214+ 5:22 Matt 8:22+

155 Lukasevangeliet 6:9

36 Han gav dem också en liknelse: Ingen river ut en bit ur ett nytt

och sätter den ett gammalt. För dels rivs då det nya sönder,

plagg på

37 och dels passar inte lappen från det nya på det gamla. Ingen häller nytt vin i gamla vinsäckar, för då sprängs säckarna av det nya vinet,

3* och vinet rinner ut och säckarna blir förstörda. Nej, nytt vin skall hållas i nya säckar. ”Ingen som har druckit gammalt vin vill ha av det nya; han tycker det gamla är bättre.

Larjangarna ax på Sabbaten

plockar

En sabbatsdag” tog han vägen genom några sädesfält, och hans lärjungar ryckte av ax, gnuggade dem mellan händerna och åt. 2 Några av fariseerna* sade: Varför gör ni sådant som inte är tillåtet

sabbaten? 3Då svarade Jesus dem: Men har ni inte läst vad

på

David gjorde när han och hans män blev hungriga? “Han gick in i Guds hus och tog skådebröden, som ingen utom prästerna får äta, och åt av dem och gav åt sina män. 5Och Jesus sade till dem: ”Människosonenii” är herre över Sabbaten.”

Mannen med en förtvinad band

“En annan sabbatsdag gick han in i synagogan* och undervisade. Där satt en man med förtvinad högerhand. 7De skriftlärda* och fariseerna höll ögonen på Jesus för att se om han skulle bota någon på Sabbaten; de ville ha något att anklaga honom för. ”Men han visste vad de hade för tankar och sade till mannen med den förtvinade handen: ”Stig upp och kom hit.” Då reste han sig och gick fram, 9och Jesus sade till dem: Säg mig, vad är tillåtet på Sabbaten,

5:37 uinsäckar Se not till Matt 9:17. 6:1 ryckte av ax Se not till Matt 12:1. 6:4 Guds bus . . . skådebröden Se noter till Matt 12:4.

6:5 Ocbjesus sade till dem I en handskrift följer hela v. 5 efter v. 10. Här står

i stället ett tillägg: Samma dag fick han se en man som arbetade på sab-

baren och sade till honom: Om du vet vad du gör ar du salig, men om du

inte vet det är du förbannad och bryter mot lagen. Liknande tillägg är

vanliga i Apostlagärningarna; se Läsarfi. 6:7 bota någon på sabbaten Se not till Matt 12:10.

611-5 Matt 1221-8; Mark 2:23-28 6:4 3 Mos 24z5-9

6:1 5 Mos 23:25 6:6-11 Matt 129-14; Mark 321-6

6:2 2 Mos 20:8-1O 6:7 Luk 14:1-6

6:3 f. 1 Sam 21:2-7 6:8 Luk 5:22+

6:10 Lukasevangeliet 156

att göra gott eller att göra ont, att rädda liv eller att utsläcka liv? ° Han såg sig omkring på dem alla och sade till mannen: ”Håll fram

handen. Det gjorde han, och strax var handen bra “Men de

igen.

blev utom sig och började tala med varandra om vad de skulle göra med Jesus.

De tolv utses

12 Vid samma tid gick han upp på berget för att be, och natten

igenom

bad han till Gud. 3 När det blev samlade han sina och

dag lärjungar,

“ bland dem valde han ut tolv”, som han kallade apostlar““: Simon, som han också gav namnet Petrus, och hans bror Andreas, Jakob, Johannes, Filippos, Bartolomaios, 5Matteus, Tomas, Alfaios son Jakob, Simon, som kallades seloten, “Jakobs son Judas och Judas Iskariot, han som blev förrädare.

jesus och botar

förkunnar

7 Sedan gick han ner tillsammans med dem och stannade på ett ställe på slätten. Där var en till honom, och en stor

mängd lärjungar

folkmassa från hela Judeen och Jerusalem och från kustlandet vid Tyros och Sidon *s hade kommit för att lyssna på honom och få sina sjukdomar botade. De som plågades av orena andar blev hjälpta, 9 och hela hopen försökte röra vid honom, ty det ut kraft från

gick

honom, och han botade alla.

Saligprisningar och verop

2° Han lyfte blicken, såg på sina och sade: ni som är

lärjungar Saliga

er tillhör 2 fattiga, Guds rike? Saliga ni som hungrar nu, ni skall få

6:12 berget Se not till Mark 3:13. 6:14 Petrus Se Kefas”. 6:16 jakob: son Judas Samma namn förekommer i Apg 1:13; jfr Joh 14:22. l Matt 10:3 och Mark 3:18 står däremot Taddaibs, enligt en annan läsart Lebbaibs. 6:16 Judas Iskariot Se not till Matt 10:4. 6:17 Tyros och Sidon Se not till Matt 11:21. 6:20 fattiga Jfr Matt 5:3 med not.

6:9 Luk 14:3+ 6:17-19 Matt 4:23-25; Mark 3:7-12 6:11 Matt 12:14+ 6:19 Matt 14:36+ 6:12-16 Matt 10:1-4; Mark 313-19 620-26 Matt S:1-12 6:14-16 Joh 1:40-44; Apg 1:13 6:20 Jes 61:1;Jak 2:5

157 Lukasevangeliet 6:36

22 äta er mätta. Saliga ni som gråter nu, ni skall få skratta. Saliga år ni, när man för Människosonens” skull hatar er och stöter bort er och smädar er och gör ert namn* avskytt. “Gläd er på den dagen och dansa av fröjd, ty er lön blir stor i himlen. På samma sätt gjorde ju deras fäder med profeterna.

2* Men ve er som är rika, ni har fått ut er glädje. ”Ve er som är mätta nu, ni skall få hungra. Ve er som skrattar nu, ni skall få sörja och gråta. 26 Ve er när alla berömmer er. På samma sätt gjorde ju deras fäder med de falska profeterna.

Älska em

fiender

27 Men till er som vill lyssna säger jag: älska era fiender, gör gott mot dem som hatar er. ”Välsigna dem som förbannar er och be för dem som skymfar er. 29Slår någon dig på ena kinden, så vänd också fram den andra. Tar någon ifrån dig manteln, så hindra honom inte från att ta skjortan också. 3° Ge åt alla som ber dig, och tar någon det som år ditt, så kräv det inte tillbaka. 3 Så som ni vill att människor skall

32 Skall ni ha tack för att ni göra mot er, så skall ni göra mot dem. älskar dem som älskar er? Också syndare älskar dem som visar dem kärlek. 33 Skall ni ha tack för att ni gör gott mot dem som gör gott mot er? Också syndare handlar så. 3* Och skall ni ha tack för att ni lånar åt dem som ni tror kan betala tillbaka? Också syndare lånar åt

35 syndare för att få samma belopp tillbaka. Nej, älska era fiender, gör gott och ge lån utan att hoppas få igen. Då skall er lön blir stor, och ni skall bli den sönerå, ty han är själv god mot de

Högstes

otacksamma och onda. 36 Var barmhärtiga, så som er fader år barm-

hårtig.

6:22 gör ert namn avs/eytt Meningen är antingen att man skall förstöra lår-

jungarnas goda namn och rykte med förtal eller att man skall brännmårka

det kristna namnet genom att stöta ut de kristna ur den religiösa gemen-

skapen. Jfr Jak 2 27. 6:29 ta skjortan också Jfr Matt 5:40 med not.

6:21 Jer 31 :25 / Ps 126:5 f. ;Jes 61 23; Upp 6:27 Matt 5:44+

7:16 f. 6:28 Rom 12:14, 17+ 6:22 Jes 66:5;Joh15:19+; 1 Pet 4:14 6:29 Matt 5:39 f.+ 6:23 Matt 5:12+ 6:31 Matt 7212+ 6:24 Jes 5:8 i; Luk 16:25;Jak 5:1 6:34 3 Mos 25:33 f. 6:25 Jes 65:13 f. 6:35 Mm 5;9+ 6:26 Jak 4:4 6:36 2 Mos 34:6 6:27-36 Matt 508-48

6 ;37 Lukasevangeliet 158

Döm inte

”Döm inte, så skall ni inte bli dömda. Förklara ingen skyldig, så

55 skall ni inte dömas skyldiga. Frikänn, så skall ni bli frikända. Ge, så skall ni få. Ett gott mått, packat, skakat och rågat skall ni få i er mantel. Med det mått som ni mäter med skall det mätas upp åt er.

39 Han gav dem också en liknelse: Kan väl en blind leda en blind?

“f” Ramlar inte båda i gropen? Lärjungen är inte förmer än sin lärare, men när han är fullärd blir han som sin lärare. “Varför ser du flisan i din broders öga, när du inte märker bjälken i ditt eget? *Z Hur kan du säga till din broder: Låt mig ta bort flisan ur ditt öga, när du inte ser bjälken i ditt eget? Hycklare, ta först bort bjälken ur ditt öga, så kan du se klart och ta bort flisan ur din broders.

tråd /eånns sin

Varje igen på fru/et

“Ett bra träd bär aldrig usel frukt, inte heller bär ett uselt träd bra

44 frukt. Varje träd känns igen på sin frukt. Man plockar inte fikon på tistlar eller druvor på törnbuskar. “En god människa bär fram det som är gott ur sitt hjärtas goda förråd, och en ond människa bär fram det som är ont ur sitt onda förråd. Hennes mun säger vad hjärtat är fullt av.

Huset och huset på mar/een

på berggrunden

“6 Varför herre” när ni kallar på om ni ändå inte

säger ni Herre, mig, gör som säger? Den som kommer till mig och hör mina ord och

jag

handlar efter dem - vem han är lik, det skall jag visa er. 4* Han är lik en man som när han bygger ett hus gräver djupt och lägger grunden på berg. När floden svämmar över, vräker sig vattnet mot huset men förmår inte rubba det, eftersom det är väl byggt. *9 Men den som hör och inte handlar, han är lik en man som bygger ett hus på marken utan att lägga någon grund. Floden vräker sig mot huset, och det rasar genast ihop och förödelsen blir stor.

657-42 Matt 7:1-5 6143-45 Matt 7117-20; 12:33-35 6:37 Rom 2:1+ /Matt 6:14 f.+ 6:44 Matt 7215+ 6:38 Mark 4:24 6946-49 Matt 7z24-27 6:39 Matt l5zl4+ 6:46 Mal 1:6; Matt 7:21+; Jak 1:22 6:40 Matt 10:24 f.+

159 Lukasevangeliet 7:14

En tjänare botas

Officers

“Då han hade sagt allt som folket skulle höra, gick han in i Kafarnaum*. ZEn officer” där hade en tjänare som låg sjuk och var nära döden. Officeren satte stort värde honom, 3och när han fick höra

på

talas om Jesus, skickade han några av judarnas äldste* till honom för att be honom komma och rädda tjänaren till livet. *De sökte upp Jesus och vädjade ivrigt till honom. ”Han är värd att du gör detta för honom, sade de. 5 Han är en vän av vårt folk och har själv låtit bygga synagogan* åt oss. “Jesus följde då med dem. Men när han var nästan framme vid huset, skickade officeren några vänner och lät hälsa: Herre, gör dig inte besvär. Jag är inte värd att du går in under mitt tak, 7 och därför vågade jag heller inte själv komma till dig. Men säg bara ett ord och låt pojken bli frisk. *Jag är själv en som står under befäl och jag har soldater under mig, och säger jag till den ene: Gå, så går han, och till den andre: Kom, så kommer han, och säger jag till min tjänare: Gör det här, så gör han det. 9När Jesus hörde detta förvånade han sig över honom och vände sig om och sade till folket som följde med honom: Jag säger er, inte ens bland israeliter har jag funnit en så stark tro. ° Och när de utskickade kom tillbaka till huset, fann de tjänaren frisk igen.

En änkas son i Nain

uppväcks

Därefter begav sig Jesus till en stad som heter Nain, och hans lärjungar och mycket folk följde med honom. ”Just som han närmade sig stadsporten bars det ut en död. Han var ende sonen och hans mor var änka. En stor skara människor från staden gick med henne. ”När Herren* såg henne, fylldes han av medlidande med henne och sade: Gråt inte. 4 Sedan gick han fram och rörde vid

7:1 sagt allt som folket skulle böra Grundtextens uttryck (ordagrant: ”full-

bordat alla sina ord i folkets öron) är påverkat av GT:s språk och stil; jfr

not till 1:46. 7:2 tjänare Jfr Matt 8:6 med not. 7:11 Nain Sannolikt samma plats som den nutida byn Nein någon mil sydost

om Nasaret. I denna trakt låg också det gammaltestamentliga Shunem, där

profeten Elisha enligt 2 Kon 4 gav en kvinna hennes döde son tillbaka (jfr

Apg 20:10 med not).

7:1-IG Matt 825-13; Joh 4z43-54 7212-16 1 Kon 17:17-24; 2 Kon 4 7:2 Joh 4:47 7:14 Mark 5:41; Luk 8:54 7:9 Matt 15:28

7:15 Lukasevangeliet 160

båren. Bärarna stannade, och han sade: ”Unge man, jag säger dig: Stig upp!” ”Då satte sig den döde upp och började tala, och Jesus överlämnade honom åt hans mor. ° De fylldes alla av fruktan och prisade Gud och sade: En stor profet* har uppstått bland oss, och: Gud har besökt sitt folk. ”Detta tal om honom spred sig i hela Judeen och landet där omkring.

jobamzes och jesu svar

döparens frågor

”Johannes fick höra allt detta genom sina lärjungar. ”Han kallade till sig två av dem och skickade dem till Herren för att fråga: Är du den som skall komma eller skall vi vänta på någon annan? 2° Männen sökte uppJesus och sade: Johannes döparen har skickat oss till dig för att fråga om du är den som skall komma eller om vi skall vänta på någon annan. “Jesus hade just botat en mängd människor från sjukdomar, plågor och onda andar och gett flera blinda synen tillbaka, 22och han svarade: Gå och berätta för Johannes vad ni har sett och hört: blinda ser, lama går, spetälska* blir rena, döva hör, döda står upp och fattiga får ett glädjebud. ”Salig är den som inte kommer på fall för min skull.

2* När sändebuden från Johannes hade gått, började Jesus tala till folket om honom: Vad gick ni ut i öknen för att se? Ett strå som vajar för vinden? 2.5 Nej. Vad gick ni då ut för att se? En man i fina kläder? Men de som går i dyrbara kläder och lever i lyx, dem hittar ni i palatsen. 26Vad gick ni då ut för att se? En profet? Ja, och jag säger er: en som är mer än profet. 27 Det är om honom det står skrivet: Se, jag sänder min budbärare före dig, han skall bereda vägen för dig. “Jag säger er: av kvinna född år större än Johannes, men den

ingen

minste i Guds rike* är större än han.

29 Allt folket som -

lyssnade, också tullindrivarnañ gav Gud rått de lät med Johannes dop. °° Men fariseerna” och de laglär-

döpa sig

da* brydde sig inte om Guds vilja med dem - de lät inte döpa sig av honom.

7:19 den som skall komma Dvs. Messias”. 7:29 gav Gud rätt Dvs. böjde sig i lydnad för honom; jfr v. 35.

7:29 f. de lät döpa sig. . . lät inte döpa sig Vem som är den talande i v. 29 f. är

mycket svårt att avgöra. Här har verserna uppfattats som ett Jesus-ord om

Johannes döparens framträdande. Men de kan också läsas som en inskjuten

anmärkning av Lukas. I så fall måste de anförda orden översättas: de hade

(hade inte) låtit döpa sig. 7:16 Matt 21:11+; Luk 1:68; 19:44 7:26 Matt 11:9+ 738-35 Matt 11:2-19 7:27 2 Mos 23:20; Mal JJ (Mark 1:2) 7:19 Matt 11:3+ 7:29f. Luk 15:2+ 7:22 Matt 11:5+

161 Lukasevan 7:44

geliet

3* Vad skall då detta släktes” människor med? Vad

jag jämföra

liknar de? 32De liknar barn som sitter på torget och ropar till varandra: Vi spelade för er, men ni ville inte dansa. Vi sjöng sorgesånger,

”Johannes döparen har kommit, och han men ni ville inte gråta.” äter inte bröd och dricker inte vin och då säger ni: Han är besatt.” 3* Människosonen” har kommit, och han både äter och dricker, och

en vän till tullindrivare då säger ni: Se vilken frossare och drinkare, och syndare.” 35 Men alla Vishetens barn har gett Visheten rätt.

Kvinnan som smorde Jesu i Simons bus

fötter

36 En av fariseerna hem honom på en måltid, och han gick dit

bjöd

och tog vid bordet. ”Nu fanns det en kvinna i staden som var

plats

en synderska. När hon fick veta att han låg till bords i fariséns hus, kom hon dit med en flaska balsam 35 och ställde sig bakom honom

vid hans fötter och grät. Hon vätte hans fötter med sina tårar och torkade dem med sitt hår, och hon kysste hans fötter och smorde dem med sin balsam. 39 Farisén som hade bjudit honom såg det och sade för Om den mannen vore profet”, skulle han veta vad

sig själv:

det är för sorts kvinna som rör vid honom, en °° Då sade

synderska.

har - Jesus till honom: Simon, jag något att såga dig. Säg det, mästare, sade han. “ Två män stod i skuld hos en penningutlånare. Den ene var femhundra denareri den andre femtio.

skyldig

*z När de inte kunde betala, efterskänkte han skulden för dem båda. Vilken av dem kommer att älska honom mest? 43 Simon svarade: Den som fick mest efterskänkt, skulle tro. - Du har rätt,

jag

sade Jesus, “ och vänd mot kvinnan sade han till Simon: Du ser den

7:35 Vishetens barn har gett Visheten rätt Jesu förkunnelse jämställs här med

den gudomliga vishetens kallelse (se not till Matt 11:19). ”Vishetens

barn”, dvs. de som tar emot Jesu förkunnelse, förstår att han har rätt.

Orden kan betyda både att de själva är visa och att de tillhör Gud och har

påverkats av hans vishet.

7:37 en kvinna Jfr Joh 12:3 med not.

7:40 Simon Samma namn förekommer i Matt 26:6 och Mark 14:3, fast sam-

manhanget där är ett annat.

7236-50 Matt 26:6-I3+ 7:42 Matt 18:27

7:45 Lukasevangeliet 162

här kvinnan. inte vatten till Jag kom in i ditt hus, och du gav mig mina fötter, men hon har vätt mina fötter med sina tårar och torkat dem med sitt hår. ”Du gav men hon har

mig ingen välkomstkyss,

kysst mina fötter hela tiden sedan jag kom hit. 46 Du smorde inte mitt huvud med olja, men hon har smort mina fötter med balsam. 47 Därför säger jag dig: hon har fått förlåtelse för sina många synder, ty hon har visat stor kärlek. Den som får litet förlåtet, visar liten kärlek. 18 Och han sade till henne: Dina är förlåtna. ”De

synder

andra vid bordet sade då för sig själva: Vem är han som till och med förlåter synder? 5° Men Jesus sade till kvinnan: ”Din tro har

hjälpt

dig. Gå i frid.

Kvinnorna som med jesus

följde

*Därefter vandrade han från stad till stad och från till och

by by

förkunnade budskapet om Guds rikerf. Med honom följde de tolv” 2och några kvinnor som hade blivit botade från onda andar och från

sjukdomar: Maria, hon från Magdala, som sju demoner* hade farit ut ur, 3Johanna, hustru till Herodes förvaltare Kusas, Susanna och många andra, som alla hjälpte dem med sina tillgångar.

7:44 vatten till mina fötter Att låta en gäst tvätta fötterna var en normal hövlighet (jfr 1 Mos 18:4). Att utföra själva tvättningen var däremot normalt en uppgift för slavar, hos en fri medborgare ett starkt uttryck för ödmjukhet (jfr Joh 13:5 ff.: 1 Sam 25:41). 7:45 tväl/eomst/eyss En vanlig vördnadsbetygelse mot en religiös lärare (jfr Matt 26:48). Att kyssa fötterna var lika med yttersta underkastelse (jfr Tillägg till Ester 3:6). u 7:46 smorde inte mitt huvud Aven denna handling nämns i judisk tradition som en hedersbevisning; jfr den symboliska skildringen av en fest i Ps 23:5. Någon anspelning på Messias kan däremot, i motsats till Matt 26:7, inte vara aktuell här. 8:2 Maria, bon från Magdala Denna Maria nämns i NT annars bara i samband med Jesu lidande och uppståndelse; jfr Matt 27:56 med not. 8:3 johanna nämns även i 24:10 men äri övrigt okänd, liksom Susanna. Att Johannas man var förvaltare åt Herodes (Antipas; jfr not till Matt 14:1) innebär troligen endast att han var en av dennes många hovfunktionärer (jfrjoh 4:46 med not). Ordet kan dock även användas om ståthållare, alltså om förnäma ämbetsmän med politiskt ansvar.

7:48 Luk 5:20 f. 8:1 Luk 4:43 7:50 Matt 9:22+; Luk 8:48; 18:42 8:2 f. Luk 23:49+

163 Lukasevangeliet 8:16

Li/enelsen om sådden

4När folk samlades och man ut till honom från de olika

mycket drog

städerna, sade han i en liknelse“: “En man gick ut för att så sitt utsäde. När han sådde föll en del på vägkanten, och folk trampade åt upp det. ° En del föll på berghällen, och på det och himlens fåglar när det hade kommit det bort eftersom det inte fick upp, vissnade tistlarna, och tistlarna växte upp någon väta. 7En del föll bland och förkvävde det. 8Men en del föll i den goda jorden, och

samtidigt

skörd. Sedan ropade han: Hör, du det växte och gav hundrafaldig som har öron att höra med.

Li/enelsernas syfte

9 Hans honom vad denna liknelse betydde, ° och

lärjungar frågade

han svarade: Ni har fått gåvan att lära känna Guds rikes hemligheter”, men de andra får dem som liknelser, för att de inte skall se, fast de ser, och inte förstå, fast de hör.

av liknelsen om sådden

Tolkning

“Vad liknelsen är detta: Utsädet är Guds ord. ”De vid

betyder

är de som hör ordet, men sedan kommer djävulen* och

vägkanten

tar bort det ur deras hjärtan, för att de inte skall tro och bli räddade°“. är de som tar emot ordet med glädje när de hör

13De på berghällen

det men som inte har något rotfäste. De tror en kort tid, men i stund avfaller de. “ Det som föll bland tistlarna, det är

prövningens”

de som hör ordet men som längre fram kvävs av livets bekymmer, rikedomar och nöjen och “Men det som aldrig ger mogen skörd. kom i den det är de som hör ordet och tar vara på det i

goda jorden, uthållighet bär frukt.

ett gott och rent hjärta och genom

Li/enelsen om

lampan

*é och den med ett kärl eller ställer den Ingen tänder en lampa döljer under en bänk, utan man sätter den en hållare, så att de som

på

824-8 Matt 13:1-9; Mark 4zl-9 8:11 1 Pet 1:23 8:8 Matt 11:15+ 8:14 Luk 12215-21 8:9 f. Matt 13:10-17; Mark 4:10-12 8:16-IS Mark 421-25 8:10 je: 6:9 (Matt 13:14+) 8:16 Matt 5:15; Luk 11:33 8211-15 Matt 1118-23; Mark 4113-20

8;17 Lukasevangeliet 164

kommer in ser ljuset. ”Det finns ingenting dolt som inte skall bli synligt och ingenting undangömt som inte skall bli känt och komma till synes. l Var därför noga med hur ni lyssnar, ty den som har, han skall få, men den som inte har, från honom skall tas också det han tror att han har.

jesu verkliga släktingar

9 Hans mor och hans bröder kom dit, men de kunde inte ta sig fram till honom i trängseln. Z° Man sade till honom: ”Din mor och dina bröder står där ute och vill träffa dig. 2 Men han svarade: Min mor och mina bröder, det är alla dessa som hör Guds 0rd och handlar efter det.

Stormen

tystas 22En dag steg han i en båt tillsammans med sina och sade

lärjungar

till dem: Låt oss fara över till andra sidan sjön. De lade ut, 23 och under färden somnade han. Men en stormby svepte ner över sjön, så att de tog in vatten och var i fara. 2* Då gick de fram och väckte honom: Mästare, mästare, vi går under! Han vaknade och hutade åt vinden och vågorna, och de lade sig och det blev lugnt. 25 Och han frågade lärjungarna: Var är er tro? Häpna och förskräckta sade de till varandra: Vem är han som till och med befaller vindarna och vattnet och får dem att lyda?

Den besatte och

svinbjorden

26De lade till i närheten av Gergesa, som ligger mitt emot Galileen. 27När han steg i land, kom en man från staden emot honom. Han var besatt av demoner* och hade inte P å län e haft kläder g å si , och han

P g

8:26 Gergésa Andra läsarter: Gadára; Gerása; jfr Matt 8:28; Mark 5:1

med noter. Gergesa var enligt uppgifter från fornkyrkan en stad på östra

stranden av Galileiska sjön. Förvirringen kring namnen kan bero på att

den obetydliga platsens namn fallit i glömska och förväxlats med mera

kända städers.

8:17 Matt 10:26;Mark 4:22; Luk 12:2 8:22-25 Matt 8223-27; Mark 435-41 8:18 Matt 13:12+ 8:24 Matt 8:25 f.+ 8:19-21 Matt 12:46-50; Mark 3z3l-35 8:26-39 Matt 8z28-34; Mark 5:1-20 8:19 Matt l2:46+

g 165 Lukasevangeliet 8:42

bodde inte i något hus utan bland gravarna. ”Då han fick se Jesus började han skrika, föll ner inför honom och ropade högt: Vad har du med mig att göra, Jesus, du den högste Gudens son? Jag ber dig, plåga mig inte! ”Jesus hade befallt den orena anden att

nämligen

fara ut ur mannen. I tider hade den haft honom långa i sitt grepp: man hade bundit honom med kedjor och bojor och hållit honom i förvar, men han hade slitit lös och drivits ut i öde trakter av

sig

demonen. ”Jesus honom: Vad är ditt namn? Han sva-

frågade

rade: ”Legion, för många demoner hade farit in i honom. J Och de bad Jesus att han inte skulle befalla dem att fara ner i avgrunden. 32 Nu gick där en stor och demoner-

svinhjord och betade på berget,

na bad honom att få fara in i svinen, och det tillät han. 33 Då for demonerna ut ur mannen och in i svinen, och rusade utför

hjorden

branten och ner i sjön och drunknade. 3* När herdarna och berätsåg vad som hände, sprang de därifrån tade alltsammans i staden och ute på landet, 35 och folk ut för att

gick

se vad som hade hänt. De kom till Jesus och såg mannen som demonerna hade farit ut ur sitta vid hans fötter, klädd och vid sina sinnen, och de blev förskräckta. 3? Ögonvittnena talade om för dem hur den besatte hade blivit hjälpt. ”Alla i Gergesa och trakten där omkring bad Jesus att lämna dem, så skräckslagna var de. Han steg då i en båt och vände tillbaka, 38 och mannen som demonerna hade farit ut ur bad att få följa med honom, men Jesus skickade i väg honom med orden: ””Gå hem och berätta vad Gud har

igen gjort

med dig. Då gick mannen därifrån och lät hela staden höra vad Jesus hade gjort med honom.

En dotter Kvinnan med

synagogföreståndares uppváic/es. blödningar

“° När Jesus kom tillbaka, var folket där och tog emot honom, för alla väntade på honom. “ Då kom det fram en man som hette Jairos och som var föreståndare för synagogan”. Han kastade för Jesu

sig

fötter och bad honom komma med hem, *Z för han hade en dotter på tolv år, hans enda barn, och hon låg för döden.

8:27 gran/arna Se not till Matt 8:28. 8:30 Vad är ditt namnå . . Legion Se noter till Mark 5:9. 8:32 svinbjora Se not till Matt 8:30.

8:28 Matt 8:29; Mark 1:23 f. 8240-56 Matt 9118-26; Mark 5:21-43

8:43 Lukasevangeliet 166

När Jesus var på våg dit, pressade sig hela mängden på honom. 43 Där fanns en kvinna som hade lidit av blödningar i tolv år. Hon hade gjort av med allt hon ägde på läkare men inte lyckats bli botad av någon. 44 Nu kom hon bakifrån och rörde vid tofsen på hans mantel, och genast upphörde blödningen. “Då sade Jesus: Vem var det som rörde vid mig? När ingen ville svara, sade Petrus: Mästare, alla knuffas ju och tränger sig på dig. 4° Men Jesus sade: Någon rörde vid mig. Jag kände att kraft gick ut från mig. 47 När kvinnan förstod att hon var upptäckt, kom hon darrande fram och föll ner för honom och berättade inför allt folket varför hon hade rört vid honom och att hon genast hade blivit botad. “Då sade han till henne: Min dotter, din tro har hjälpt dig. Gå i frid.

49 Medan han ännu talade, kom det bud till synagogföreståndaren från hans hem: Din dotter är död. Besvära inte Mästaren längre. 5°Jesus hörde det och sade till honom: Var inte rädd, tro bara, så skall hon bli hjälpt. 5* När han kom fram till huset, lät han ingen följa med in utom Petrus och Johannes och Jakob och flickans far och mor. 52Alla grät och höll dödsklagan över henne. Men Jesus sade: Gråt inte! Hon är inte död, hon sover. 53 Då skrattade de åt honom, de visste ju att hon hade dött. “Men han tog hennes hand och sade högt: Flicka, stig upp! 55 Då återvände hennes ande”“, och hon reste något att

sig genast upp, och han sade till dem att ge henne äta. 5° Hennes föräldrar häpnade, men han förbjöd dem att tala om för någon vad som hade hänt.

De tolv sänds ut 1 Han kallade samman de tolv* och gav dem makt över alla demoner” och kraft att bota sjukdomar. 2Och han sände ut dem för att förkunna Guds rike* och göra de sjuka friska. 3 Han sade till dem: Ta inte med er vägen, ingen stav eller påse, inte bröd eller

något på

pengar och inte mer än en enda skjorta. 4 Har ni kommit till ett hus,

8:43 blödningar Se not till Matt 9:20.

8:43 gjort av med allt han ägde på läkare, men I en läsart saknas dessa ord.

8:44 tofsen på hans mantel Se Kläder? 8:52 dödsklagan Se not till Matt 9:23.

8:44 Matt 9z20+ 9:1-6 Matt 10:1,5-15; Mark 6:6b-13 /

8:48 Matt 9:22+ Luk 10:1-12 8:54 Luk 7:14+ 9:4 Luk 10:7 8:56 Luk 5:14

167 Lukasevangeliet 9:16

så stanna där tills ni skall vidare. 5Och är det stad där man inte

någon

tar emot er, så gå därifrån och skaka bort dess damm från era fötter. Det skall vittna* mot dem. i

Och de gav sig i väg och gick från by till by, och överallt förkunnade de evangeliet” och botade sjuka.

fobannes döparens död

Tetrarken” Herodes fick höra berättas om dessa händelser, och han visste inte vad han skulle tro. Några påstod nämligen att Johannes hade 8

uppväckts från de döda, några att Elia* visade sig och andra att

någon av de gamla profeterna sade: o-

hade uppstått. ”Herodes hannes har jag låtit halshugga. Vem är då han som jag hör allt detta om? Och han försökte få träffa honom.

Mat åt tusen

fem

°

Apostlarna* kom tillbaka och berättade för Jesus om allt de hade gjort. Han tog dem med sig och drog sig undan till en stad som heter Betsaida. “Men folket efter. Då lät han

fick reda på det och följde dem komma och talade till dem om Guds rike, och han botade alla som behövde hjälp. *Z När det led mot kvällen, vände tolv till

sigde

honom och sade: Låt folket ge och

sig av, så att de kan gå till byarna gårdarna här omkring och skaffa sig tak över huvudet

och få något att äta. Här är vi ju ute i ödemarken. “Han svarade: Ge dem något att äta, ni själva. De sade: Vi har inte mer än fem bröd och två fiskar mat åt alla de här

- om vi nu inte skall gå och köpa människorna. ” Det var fem tusen män. Men han sade till

omkring

lärjungarna: Låt dem slå ner i grupper om femtio. 15 De

sig gjorde

som han sade och låt alla slå sig ner. ” Han tog de fem bröden och de två fiskarna, såg upp mot himlen och låste tackbönen över dem.

9:5 skaka bort dess damm

En symbolisk gest: man avsäger sig varje beröring

med den andra parten. Jfr 10:11. 9:7 Tetmr/een Herodes Se not till Matt 14:1. 9:9 jobarznes har jag låtit hals/Nagga Jfr berättelsen i Matt 14:3 ff., som

Lukasevangeliet utelämnar. 9:10 Betsafda

låg vid Galileiska sjöns nordligaste del. Endast Lukasevangeli-

et förlägger brödundret till denna plats (jfr not till Joh 6:17). 9:16 tackbönen Se not till Matt 14:19.

9:5 Luk 10:11; Apg 13:51 9:10-17 Matt 14:13-21; Mark 6:30-44; 9:7-9 Matt 14:1-12; Mark 6zl4-29 Joh 6:1-15 / Matt 15:32-39+ 9:9 Luk 23:8

9:17 Lukasevangeliet 168

Sedan bröt han dem och gav till lärjungarna för att de skulle dela ut till folket. ”Alla åt och blev mätta, och de överblivna bitarna samlades ihop; det blev tolv korgar.

Petrus kallar jesus för Messias. Första förutsägelsen om Människosonens lidande

a En när han hade dragit sig undan för att be och lärjungarna

gång

var med honom, han dem: Vem säger folket att jag är?

frågade

19De svarade: ”Johannes döparen, men somliga säger Elia och andra att av de har - 2° Och ni, frå-

någon gamla profeterna uppstått.”

han, vem är?” Petrus svarade: Guds Messigade säger ni att jag as?” 2* Han 22och

förbjöd dem strängt att tala om det för någon sade: Människosonedl måste lida mycket och bli förkastad av de äldste* och och de skriftlärda* och bli dödad och

översteprästerna* bli uppväckt på tredje dagen.”

Lárjungeskapets krav

23 Och han sade till alla: Om någon vill gå i mina spår, måste han förneka själv och varje ta sitt kors och följa den

sig dag mig. “Ty

som vill rädda sitt liv skall mista det, men den som mister sitt liv för min skull, han skall rädda det. 25Vad det en människa om

hjälper

hon vinner hela världen men får betala med att mista sig själv? 25 Den

som skäms för mig och mina ord, honom skall Människosonen skämmas för, när han kommer i sin och sin faders och de heliga

försäkrar er: några av dem som står här

änglarnas härlighefÅ ”Jag

skall inte möta döden, förrän de har sett Guds rike.

jesus på bärligbetens berg

28 Petrus och och

Ungefär en vecka senare tog han med sig Johannes Jakob och gick upp på berget för att be. 29Medan han bad förvand-

9:24 liv Se not till Matt 10:39. 9:28 berget Se noter till Matt 17:1 och Mark 3:13.

9:17 2 Kon 4:431. 9:23 Matt 16:24-1- 9:18-22 Matt 16:13-23; Mark 827-33 9:24 Matt 16:25+ 9:19 Mark 6:14 f.+; Luk 9:7 f. 9:26 Matt 1053+ 9:20 Matt 16:16+ 928-36 Matt 1711-8; Mark 9:2-8 9:22 Luk 9:43b-45+ 9:28 Mark 5137+ /2 Pet1:16-18 9:23-27 Matt 16224-28; Mark 854-921 9:29 2 Mos 34:29 f.

169 Lukasevangeliet 9:43

lades hans ansikte, och hans kläder blev vita och lysande. 3° Och två män samtalade med honom. Det var Mose och Elia 3 som visade sig i härlighet, och de talade om hans uttåg ur världen som han skulle fullborda iJerusalem. 32 Petrus och de andra hade fallit i djup sömn, men vaknade och såg hans härlighet och de båda männen som stod tillsammans med honom. 3” När dessa skulle lämna honom, sade Petrus till Jesus: Mästare, det är bra att vi är med. Låt oss göra tre hyddor, en för dig och en för Mose och en för Elia - han visste inte vad han sade. 3* Men medan han talade, kom ett moln och sänkte sig över dem, och när de försvann i molnet, blev lärjungarna förskräckta. 35 En röst hördes ur molnet: ”Detta är min son, den utvalde. Lyssna till honom, 36 och när rösten ljöd stod Jesus där ensam. Lärjungarna teg om vad de hade sett, och vid den tiden berättade de ingenting för någon.

En med botas

pojke fallandesjuka

37 När de följande dag kom ner från berget, möttes han av en stor skara människor. 38 Och en man ur hopen ropade: Mästare, jag ber dig, hjälp min son, den ende jag har. 39 En ande hugger tag i honom så att han skriker till, och den sliter i honom så att fradgan står ur munnen. När anden äntligen ger sig av, har den nästan gjort slut på honom. “Jag bad dina lärjungar driva ut den, men de kunde inte. “Jesus svarade: Detta fördärvade släkte* som inte vill tro! Hur länge måste jag vara hos er och stå ut med er? Kom hit med din son.” *Z Medan pojken ännu var på väg fram, kastade demonen” honom till marken och slet och i honom. Jesus hutade åt den orena

ryckte

anden och botade pojken och lämnade honom tillbaka till hans far. “Alla överväldigades av Guds storhet.

9:30 Mose och Elia Se not till Matt 17:3. 9:31 hans uztåg ur världen Genom detta ordval sammanställer Lukas Jesu

bortgång med Israels uttåg ur Egypten: den ger seger och befrielse åt Guds

folk. _ 9:33 hyddor Se not till Matt 17:4. 9:35 min son, den utvalda Jfr Matt 3:17 med not.

9:31 Luk13:33 9:37-43a Matt 17:14-20; Mark 944-29 9:32 Joh 1:14 9:41 Matt 17:17+ 9:35 Matt 3:l7+; Luk 3:22; Apg 3:22

9:44 Lukasevangeliet 170

Andra om Människosonens lidande

förutsägelser;

Medan folket häpnade över allt som han gjorde, sade han till lärjungarna: “Lyssna noga på vad jag nu säger till er: Människosonen* skall överlämnas i människors händer. ”Men de förstod inte vad han menade, det var fördolt för dem för att de inte skulle fatta det, och de vågade inte fråga honom vad det betydde.

Vem år störst? *f* De började undra vem som var den störste av dem. Jesus, som visste vad de tänkte i sina hjärtanä, tog ett barn och ställde det bredvid sig 49och sade till dem: Den som tar emot detta barn i mitt namn, han tar emot mig, och den som tar emot mig, han tar emot honom som har sänt mig. Ty den som är minst av er alla, han är stor.”

Underver/e i jesu namn

”Johannes sade: Mästare, vi såg en som drev ut demoner i ditt namn och försökte hindra honom, eftersom han inte följde dig som vi.” 5° Men Jesus sade till Johannes: Hindra honom inte. Den som inte är emot er, han är för er.

I en samaris/e

by

51 När tiden var inne för hans upptagande till himlen, vände han sina steg mot Jerusalem, 52och han skickade budbärare före sig. De gav sig av och gick in i en samarisk* by för att förbereda hans ankomst. 53 Men man ville inte ta emot honom, eftersom han hade vänt sina

9:51 När tiden var inne Grundtexten anknyter i denna vers starkt till

uttryckssättet i GT (jfr not till 1:46). Versen blir därigenom en högtidlig

inledning till skildringen av Jesu sista vandring. Själva färden nämns dock

endast tillfälligt i fortsättningen (13:22; 17:11). I stället infogar Lukas här

en rad liknelser och andra Jesus-ord, som delvis återfinns i annat samman-

hang hos Matteus, delvis saknar motsvarigheter i NT. I 18:15 börjar

berättelsen på nytt följa samma ordning som i Matteus» och Markuscvan-

gelierna.

9a43b-45 Matt 17:22 f.; Mark 9550-32 9:48 Matt 10:40+ 9:44 Luk 9:18-22+ / Luk 1851-344- 9:49 f. Mark 9138-40 9z46-48 Matt 18:1-5; Mark 953-37 9:50 Mark 9:40; Luk 11:23 9:46 Luk 22:24-26 9:51 Luk 13:22; 17:11; 19:28

171 Lukasevangeliet 10:6

Jerusalem. 5* Då sade hans lärjungar Jakob och Johannes:

steg mot Herre, skall vi kalla ner eld från himlen som förgör dem? 55 Men han vände om och tillrättavisade dem, 5° och de fortsatte till en

sig

annan by.

Att jesus

följa

57 När de kom vandrande på vägen, sade en man till honom: Jag skall följa vart du än går. ”Jesus svarade: Rävarna har lyor och

dig

himlens fåglar har bon, men Människosonen har inget ställe där han kan vila sitt huvud. ”Till en annan sade han: ”Följ mig! Men

°° mannen svarade: Herre, låt mig först gå och begrava min far. Då sade Jesus: Låt de döda begrava sina döda, men gå själv och förkunna Guds rike“. 6* En annan man sade: Jag skall följa dig, herre, men låt mig först ta farväl av dem där hemma. “Jesus svarade: Den som ser sig om, när han har satt sin hand till plogen, han passar inte för Guds rike.

De sänds ut

sjuttiotvå

1 Därefter utsåg Herren” ytterligare sjuttiotvå och sände dem före sig två och två till varje stad och plats dit han själv ämnade sig. 2Han

sade till dem: Skörden är stor men arbetarna få. Be därför skördens herre att han sänder ut arbetare till sin skörd. 3Gå, jag skickar er som lamm in bland vargar. 4 Ta inte med er några pengar, någon påse eller

sandaler, och stanna inte på er väg för att hälsa. 5När ni

några

kommer in i ett hus, så säg först: Frid över detta hus. “Och om där

9:54 eldfrån himlen Kanske en anspelning på 2 Kon 1:10 ff.; jfr Upp 11:5. I

en läsart förtydligas anspelningen med ett tillägg: så som Elia gjorde. 9:55 tillrätzavisade dem I en läsart följer tillägget: ”med orden: Förstår ni inte

vilken ande ni har (i er). Människosonen har ju inte kommit för att förgöra

människors liv utan för att rädda dem. 10:1 sjuttiotvå Annan läsart: sjuttio. Talet symboliserar kanske jordens

folk, som skulle nås av förkunnelsen. I så fall anspelas på 1 Mos 10, där

folken härleds från Noas söner. Septuaginta” nämner där 72 namn, den

hebreiska standardtexten 70. Jfr Talmystik”. 10:5 Frid över detta bus Se not till Matt 10:12.

9:54 2 Kon 1:10, 12 10:1 4 Mos 11:16 957-62 Matt 8zl8-22 10:2 Joh 4:35 9:60 Matt 8:22+ 10:4 Luk 22:35 9:62 Fil 3:13

1021-12 Matt 9:37 f.: 10:7-16 / Luk

9:1-6+

10:7 Lukasevangeliet 172

bor en fridens man, skall den frid ni kommer med bli kvar hos honom; annars skall den vända tillbaka till er. 7Stanna sedan i det huset och ät och drick vad som bjuds; arbetaren är värd sin lön. Flytta inte från hus till hus. 8Och när ni kommer till en stad där man tar emot er, ät då det som sätts fram, “bota de sjuka som finns där och säg till folket: Guds rike* är snart hos er. ”Men har ni kommit till en stad där man inte tar emot er, gå då ut på gatorna och säg: “Till och med dammet som har fastnat på våra fötter här i staden stryker vi av - behåll det. Men så mycket skall ni veta: Guds rike är snart här. - ”Jag säger er att på den dagen* skall det bli lindrigare för Sodom* än för en sådan stad.

över städer

Verop galileis/ea

”Ve dig, Korasin! Ve dig, Betsaida! Ty om de underverk som har utförts hos er hade skett i Tyros och Sidon, så hade dessa städer för länge sedan omvänt sig och suttit i säck och aska. “ Men för Tyros och Sidon skall det bli lindrigare vid domen än för er. ”Och du, KafarnaumÅ skall du kanske bli upphöjt till himlen? Nej, du skall störtas ner i dödsrikef.

“ Den som lyssnar till er, han lyssnar till mig, och den som avvisar er, han avvisar mig. Men den som avvisar mig, han avvisar honom som har sänt mig.

De sjuttiotvå kommer tillbaka

7 De sjuttiotvå kom tillbaka och sade: Herre, till och med

glada

oss när vi uttalar ditt namn. s Han svarade: demonerna* lyder Jag har sett Satan* slungas ner från himlen som en blixt. ”Jag jag har gett er makt att trampa ormar och Skorpioner och att stå emot fien-

på

dens hela styrka, och ingenting skall skada er. Z° Men gläd er inte över att andarna lyder er, utan gläd er över att era namn är upptecknade i himlen.

10:6 en fridens man Se Söner”. 10:13 Kámsin. . . Betsafda. . . Tyros och Sidon. . . isär/e och aska Se noter till

Matt 11:21.

10:7 1 Kor 9:6-14; 1 Tim 5:18 10:16 Matt 10:40+;]oh 5:23 10:11 Apg 13:51 10:17 Luk 9:10; Mark 6:30 10:12 Matt 11:24 10:18 Jes 14:12;]oh 12:31; Upp 12:9 10:13-16 Matt 11 :20-24 10:19 Ps 91:13; Mark 16:18; Apg 28:6 10:15 Jes 14213-15 10:20 Matt 7:22 /2 Mos 32:32; Fil 4:3

173 Lukasevangeliet 10:34

jesus prisar Fadern, himlens och herre

jordens

3 I samma stund fylldes han med jublande glädje genom den heliga

anden och sade: Jag prisar dig, fader, himlens och jordens herre, för att du har dolt detta för de lärda och kloka och uppenbarat det för dem som är som barn. Ja, fader, så har du bestämt. 22 Allt har min fader anförtrott åt mig. Ingen vet vem Sonen år, utom Fadern, och ingen vet vem Fadern är, utom Sonen och den som Sonen vill uppenbara det för. 23Sedan vände han till och sade

sig lärjungarna

enbart till dem: Saliga de ögon som ser vad ni ser. “Jag säger er: många profeter och kungar har velat se vad ni ser, men fick inte se det, och velat höra det ni hör, men fick inte höra det.

Den samariern

harmhartige

23En som ville sätta honom på prov reste och sade:

laglärd sig

Mästare, vad skall jag göra för att vinna evigt liv? “Jesus sade: Vad står det i lagen?? Hur lyder orden?” 27Han svarade: Du skall älska Herren din Gud av hela ditt hjärta och med hela din själ och med hela din kraft och med hela dittförstånd, och din nästa som dig själv. Jesus sade:Det är rätt. Gör det, så får du leva. 29 För att visa att han var rättfärdig* sade mannen till Jesus: Och vem är min nästa? 3°På den frågan svarade Jesus: En man var på väg från Jerusalem ner till Jeriko och blev överfallen av rövare. De slet av honom kläderna och misshandlade honom, och sedan försvann de och lät honom ligga där halvdöd. 3*En präst råkade komma samma väg, och när han såg mannen vek han åt sidan och gick förbi. 32På samma sätt med en levit* som kom till platsen; när han såg honom vek han åt sidan och gick förbi. 33 Men en samarier* som var på resa kom och fick se honom ligga där, och han fylldes av medlidande. 3 Han gick fram och hällde olja och vin såren och förband dem.

på

Sedan lyfte han upp honom på sin åsna, förde honom till ett värds-

10:30 jerika Beträffande stadens läge i förhållande tiIlJerusalem se not till Matt

20:29. Nivåskillnaden är över 1 000 m, och vägen för genom öde och

klippig terräng. Den har i alla tider ansetts besvärlig och farlig. 10:34 olja och vin Användningen av dessa ämnen som sårsalva och desinfek-

tionsmedel är välkänd från antika texter. Jfr Jes 1:6.

1091-24 Matt 1135-27; 13116f» 10:27 5 Mos 6:5 (Matt 22:37) /3 Mos 19:18 10:21 Jes 29:14; 1 Kor 1226-28 (Man19;19+) 10122 M31! 11127* 10:28 3 Mos 18:5; Matt 19:17; Rom 10:5; 10:24 1 Pet 1:10-12 Ga] 342 1025-28 Matt 2234-40; Mark 12128-34

10:35 Lukasevangeliet 174

hus och skötte om honom. ”Nästa dag tog han fram två denarer* och gav åt värden och sade: Sköt om honom, och kostar det mer, skall betala dig på återvägen. 36 Vilken av dessa tre tycker du var

jag

den överfallne mannens nästa? ”Han svarade: Den som visade honom barmhärtighet. Då sade Jesus: Gå du och gör som han!

Hos Marta och Maria

38Medan de var på väg gick han in i en by, och en kvinna som hette Marta bjöd honom hem till sig. 39 Hon hade en syster vid namn Maria, som satte sig vid Herrens* fötter och lyssnade till hans ord. *° Men Marta tänkte på allt hon hade att ordna med. Hon korn och ställde framför Jesus och sade: ”Herre, bryr du dig inte om att

sig

min syster låter mig ensam ordna med allt? Säg åt henne att hjälpa

” “ till. Herren svarade henne: Marta, Marta, du gör dig bekymmer och oroar för så mycket, fast bara en sak behövs. 42 Maria har valt

dig

det som är bäst och det skall inte tas ifrån henne.

Om bön

En gång hade Jesus stannat på ett ställe för att be. När han slutade,

sade en av hans lärjungar till honom: Herre, lär oss att be, liksom

lärde sina *Då sade han till dem: När ni ber

Johannes lärjungar.”

skall ni såga: Fader, låt ditt namn* bli helgat. Låt ditt rike* komma. 3Ge oss var dag vårt bröd för dagen som kommer. 4 Och förlåt oss

våra ty också vi förlåter var och en som står i skuld till oss.

synder,

Och utsätt oss inte för prövning“.

5Han sade till dem: Tänk er att någon av er går till en vän mitt i natten och säger: Käre vän, låna mig tre bröd. 6En god vän som är

10:38 Marta och hennes syster nämns förutom här bara ijohannesevangeliet

(kap. 11; 12:2 f.). 11:2 låt ditt namn bli helgar Se not till Matt 6:9. 11:3 för dagen som kommer Se not till Matt 6:11.

10:38 f. Joh 11:1; 12:1-3 11:2 Hes 2653+ /Dan 7:14, 27; 11:17 10:41 Matt 6:31-34+; 13:22 11:3 Matt 6:11+ 10:42 Matt 6233+ 11:4 Matt 6:12 f.+ 11:1-13 Matt 619-13

175 Lukasevangeliet 11:21

på resa har kommit hem till mig och jag har ingenting att bjuda på.” 7Då kanske han där inne säger: Lämna mig i fred. Dörren är redan låst och jag har barnen hos mig i sängen. Jag kan inte stiga upp och ge dig något.” *Men jag säger er: även om han inte stiger upp och ger honom något för vänskaps skull, så gör han det därför att den andre är så påträngande, och han ger honom allt vad han behöver. 9Därför

säger jag er: Be, så skall ni få. Sök, så skall ni finna. Bulta, så skall dörren öppnas. ”Ty den som ber, han får, och den som söker, han finner, och för den som bultar skall dörren öppnas.

“Finns det någon far ibland er som ger sin son en orm, när han ber om en fisk, Z eller ger honom en skorpion, när han ber om ett ägg? 13 Om nu redan ni, som är onda, förstår att ge era barn goda gåvor,

skall då inte fadern i himlen ge helig ande* åt dem som ber honom?

Demoner drivs ut med Guds

finger

“ En drev han ut en demon* som var stum. När demonen for

gång

ut, började den stumme tala, och folket häpnade. 15 Men några sade: Det är med demonernas furste Beelsebul som han driver ut demonerna. 16 Andra ville sätta honom prov och krävde att få se ett

på

tecken* från himlen. 7 Men han visste vad de hade i tankarna och sade: Varje rike som råkar i strid med sig självt blir ödelagt, och hus faller över hus. ”Och om nu Satan* råkar i strid med sig själv, hur skall hans rike då kunna bestå? Ni säger ju att det är med Beelsebul som driver ut demonerna. 9 Men om jag driver ut demonerna

jag

med Beelsebul, med vems hjälp driver då era anhängare ut dem? De kommer alltså att bli er dom. 2° Men om det är med Guds finger jag driver ut demonerna, då har Guds rike* nått er. 21 När en stark man

11:13 fadern ibimlen ge helig ande Annan läsart: fadern ge helig ande från

himlen. 11:15 Beelsebul Se not till Matt 12:24. 11:19 bli er dom Se not till Matt 12:27. 11:20 Guds finger Liksom armen och handen (jfr 1:51, 66) en gammaltesta-

mentlig bild för Guds ingripande. Hår anspelas särskilt på 2 Mos 8:19, där

uttrycket används om de underverk Mose gjorde i Egypten för att befria

israeliterna.

11:9-13 Matt 7:17-l1 11:16 Luk 11229-32 11:14-23 Matt 1212-30; Mark 320-30 11:20 2 Mos 8:19 11:15 Matt 9:34

11:22 Lukasevangeliet 176

vaktar sin gård med vapen i hand, får hans vara i fred.

ägodelar

22Men kommer det en som är ännu starkare och övermannar honom,

tar den mannen ifrån honom alla de vapen han litade på och fördelar bytet. 23 Den som inte är med är emot och den som

mig mig,

inte samlar med han

mig, skingrar.

Den arena andens återkomst 2* När den orena anden lämnar en människa, vandrar den genom vattenlösa trakter och letar efter en plats att vila på. Hittar den ingen säger den: Jag vänder tillbaka till mitt hus som jag lämnade. 25När

2” den så kommer och finner det städat och snyggt, går den bort och hämtar sju andar till som är värre än den själv, och de följer med in och slår sig ner där. För den människan blir slutet värre än början.”

27 När han sade detta hördes en kvinnai det

mängden ropa: Saligt

moderliv som har burit dig, och saliga de bröst som du har diat. 23 Men han svarade: Säg hellre: Saliga de som hör Guds ord och tar vara på det.

jona-tecknet

29 När ännu mer folk strömmade till, sade han till dem: Detta släkte* är ett ont släkte. Det vill ha ett teckenå, men det skall inte få något annat än 3° liksom i

Jona-tecknet. Ty Jona blev ett tecken för folket Nineve, skall Människosonen* bli det för detta släkte. ”Söderns drottning skall uppstå vid domen tillsammans med människorna i detta släkte och bli deras dom. Ty hon kom från jordens yttersta gräns för att lyssna till Salomos vishet, men här finns något som är förmer än Salomo. 32 Folk från Nineve skall uppstå vid domen tillsammans med detta släkte och bli dess dom. Ty de omvände* sig vid Jonas förkunnelse, men här finns något som år förmer än Jona.

11:29 Jana-tecknet Se not till Matt 12:39. 11:31 södern: drottning Se not till Matt 12:42.

11:23 Luk 9:50+ 11:29 Matt 16:1-4;Joh2:18+ 11:24-28 Matt l2z43-45 11:31 1 Kon 10:1-10+ 11:26 2 Pet 2:20 11:32 Jon 3:5 11:29-32 Matt 1258-42; Mark 8:11 f.+

177 11:44

Lukasevangeliet

är ögat

Kroppens lampa

33 och ställer den i en vrå eller under sädes-

Ingen tänder en lampa måttet. Man sätter den hållaren, så att de som kommer in ser

på

31 får hela ljuset. Kroppens lampa är ögat. När ditt Öga är ogrumlat din men när det är fördärvat, är det mörkt i din kropp.

kropp ljus,

35 Se alltså till att inom inte är mörker. 3” Om hela din kropp

ljuset dig

får och del liggeri mörker, så blir den helt och hållet ljus,

ljus ingen

som när en lampa låter sitt ljus falla på dig.”

mot och

An/elagelser fariseer laglarda

37 Under detta tal bjöd en farisé* honom hem till sig, och han följde

med in och lade till bords? ”Farisén blev förvånad över att han

sig

inte badade ren före måltiden, 39men Herren* sade till honom:

sig

Ni fariseer, ni rengör utsidan av bägare och fat, men ert inre är fullt

*° ni inte att han som har

av vinningslystnad och ondska. Begriper

“ vad som

utsidan också har gjort insidan? Nej, ge de fattiga

gjort

finns på era fat, så blir allt rent för er. “Z Ve er fariseer, som ger tionde

grönsaker men glömmer rättvisan och

av mynta och vinruta och alla kärleken till Gud. Ni skulle göra det ena utan att därför försumma det andra. 43 Ve er fariseer, som älskar att sitta främst i synagogorna* och bli hälsade på torgen. “ Ve er, ni är som gravar som inte syns,

och människorna märker inte när de trampar på dem.

11:33 eller under sädesmåzzez Se not till Matt 5:15. - Orden saknas i en

läsart. 11:38 badade sig ren Jfr Mark 7:4 med not. 11:41 ge defattiga vad somfinnspå erafat Annan möjlig översättning: ”vad ert

inre beträffar, så ge gåvor åt de fattiga. Bägare och fat kan i samman-

människan. Lukas-

hanget fattas antingen bokstavligt eller som en bild för

och

evangeliet måste dock i regel fattas bokstavligt när det gäller fattigdom rikedom (t. ex. 12:33).

11:42 tionde av mynta och vinruta Se not till Matt 23:23. Vinruta nämns i

judisk tradition uttryckligen bland de växter som det inte var nödvändigt

att ge tionde av. 11:44 gravar som inte syns Liksom i Matt 23:27 (se not där) förutsätts att den

som beträder en grav blir rituellt oren, men bilden används på ett annat

1153-36 Matt 5:15; 6:22 f. 11:41 Luk 12:33 11:33 Mark 4:21; Luk 8:16+ 11:42 Matt 23:23+ 11237-54 Matt 23:1-36; Mark 12:37b-4O 11:43 Luk 20:46 11:38 Matt 15:2; Mark 7:2

11:45 Lukasevangeliet 178

45 Då insköt en av de laglärdarü Mästare, det du säger är en förolämpning mot oss också.” 46Han svarade: Ve också er, ni

laglärda.

Ni lastar på människorna bördor som år svåra att bära och rör inte ett finger ”Ve för att lätta på bördorna. er, som reser gravvårdar över profeterna, som era fäder dödade. 48 Så vittnar ni om vad era

fäder gjort och visar att ni godtar det; de dödade profeterna och ni reser vårdar över dem. ”Därför har också Guds vishet* sagt: Jag skall sända profeter* och apostlar* till dem, och skall de döda

några

och förfölja. 5° Därför skall detta släkte* få betala för alla

profeters

blod som har utgjutits från världens 5* alltifrån Abels blod

skapelse,

ända till Sakarjas blod, som spilldes mellan altaret och

tempelhuset.

Ja, jag säger er: detta släkte skall få betala för det. 52 Ve er, ni laglärda, som har till tagit nyckeln kunskapen. Själva har ni inte gått in, och dem som ville gå in har ni hindrat. 53 När han gick därifrån ansattes han hårt av de skriftlärda och

fariseerna, som ställde 5* för att få honom att

många besvärliga frågor

säga något som han kunde fällas för.

Varning för hyckleri

l Under tiden hade människor samlats i tusental, så att de höll på att

trampa ner varandra. Jesus vände först till sina och

sig lärjungar

sade: Akta er för fariseernas* ZDet finns

surdegi hyckleriet. ing-

enting gömt som inte skall komma i dagen och dolt som

ingenting

inte skall bli känt. 3 Därför skall också det som ni har sagt i mörkret

bli hört i dagsljuset,

och det som ni har viskat i enrum skall ropas ut från taken.

sätt. Här är meningen att en religiös hycklare smittar människor med sin inre orenhet på ett lika försåtligt sätt som en otydligt markerad grav. 11:47 profeterna, som era fäder dödade Se not till Matt 23:30. 11:49 Guds vishet I Matt 23:34 tillskrivs de följande orden Jesus själv. Han jämställs också i NT med Guds vishet (jfr 7:35 och Matt 11:19). Här anförs orden som ett citat ur någon skrift, okänd för oss, där Visheten talar. Jfr Ords 8; Syr 24. 11:51 alltifrån Abels blod ända till Sa/earjas blod Se not till Matt 23:35. 11:52 kunskapen Dvs. kunskapen om Gud, om skrifternas rätta mening eller om den frälsning som kommer genom Jesus (jfr 1:77).

11:51 1 Mos 4:8 / 2 Krön 24:20 f. 12:2 Matt 10:26+ 12:1 Matt 16:5 f.; Mark 8:14 f.

179 12:15

Lukasevangeliet

Var inte radda

säger till er som är mina vänner: låt er inte skrämmas av dem

*Jag

som kan döda kroppen men sedan inte kan göra mer. 5Jag skall tala om för er vem ni skall frukta. Frukta honom som kan döda och sedan har makt att kasta neri helvetet? Ja, jag säger er: honom skall

6 Men ni frukta. Säljs inte fem sparvar för två kopparslantar? ingen av dem är glömd av Gud. 7Och till och med hårstråna på ert huvud är räknade. Var inte rädda, ni är mer värda än aldrig så många sparvar.

Be/eannelse och förnekelse

säger er: var och en som känns vid mig inför människorna,

“Jag

honom skall också Månniskosonen” kännas vid inför Guds änglar. ”Men den som förnekar mig inför människorna skall bli förnekad inför Guds änglar. “Var och en som säger något mot Månniskosonen skall få förlåtelse, men den som hädar den heliga anden får inte förlåtelse. “ När ni ställs till svars i synagogorna* och inför myndigheterna och makthavarna, bekymra er då inte för hur ni skall försvara er eller för vad ni skall säga. ”Ty när den stunden kommer skall den heliga anden låta er veta vad som behöver sägas.

Li/enelsen om den rike och hans lador

13 sade till honom:

Någon i hopen Mästare, säg åt min bror att dela arvet med ” Han svarade: ”Vem har satt mig till att döma eller

mig.

skifta mellan er? 5 Och han sade till dem: Akta er för allt habegär.

12:10 hädar den heliga anden Jfr Matt 12:31 med not. sammanhanget år dock

här ett annat. Lukas kan ha fattat orden så att motstånd mot Jesus under

hans jordeliv var förlåtligt, men inte en fortsatt vägran att lyssna till hans

lärjungars förkunnelse, sedan de mottagit den heliga anden (v. 12; jfr Apg

2:1 ff.; 3:17 fi). 12:14 Vem har :att mig till att döma eller skifta Det ingick i de skriftlårdas

uppgifter att avgöra tvister, eftersom all rättsskipning byggde på Moses

lag. Jesus uppfattas alltså av mannen som en vanlig skriftlärd men avböjer

att uppträda i denna roll.

12:4-7 Matt 1016-31 12:8-12 Matt 10:32 f. / 12:31 f. / 10:19 f. 12:4 Jak 4:12 12:11 f. Mark 13:11; Luk 21:12-15 12:5 Heb 10:31 12:12 Joh 14:26 12:7 Luk 21:18/12:24 12:15 lTim 6:9 f.

12:16 Lukasevangeliet 180

En människas liv beror inte av överflöd på ägodelar. ” Sedan

gav han dem en liknelse: En rik man hade fått skörd på sina jordar.

god

7 Han tänkte för sig själv: Vad skall jag göra? Jag har inte för

plats

hela skörden. s Han sade: Så här skall Jag river mina lador

jag göra. och bygger större så att jag får rum med säden och allt annat

jag äger. 9 Sedan kan jag säga till mig själv: Nu min vän är du väl försörjd för många år framåt. Du kan vila ut. Ät, drick och roa dig. 2° Men Gud sade till honom: ”Din dåre, i natt skall ditt liv tas ifrån och allt du

dig,

har lagt på hög, vem skall få det?” Z* Så går det för den som samlar skatter åt sig själv men inte är rik inför Gud.

Gör er inga bekymmer

22 Och till sina lärjungar sade han: Därför säger jag er: bekymra er

inte för hur ni skall få mat att leva av eller kläder att sätta på kroppen. 23 Livet är mer än födan, och kroppen mer än kläderna. 24 Tänk på

korparna, de varken sår eller skördar, de har varken förrådskammare eller lador, men Gud föder dem. Och hur mycket mer värda är inte ni än fåglarna? 25 Vem av er kan med sina bekymmer lägga en enda aln till sin livslängd? 25 När ni nu inte ens förmår så lite, varför

bekymrar ni er då om allt annat? 27Tänk på liljorna, hur de växer. De arbetar inte och spinner inte. Men jag säger er: inte ens Salomo i all sin prakt var klädd som en av dem. 29 Om nu Gud ger sådana kläder åt gräset, som i dag står ute på ängen och i morgon stoppas i ugnen, skall han då inte ha kläder åt er, ni trossvaga? 29 Tänk inte på hur ni skall få något att äta och dricka, och oroa er inte. 3° Allt sådant jagar

hedningarna* i världen efter. Men er fader vet att ni behöver detta. 3 Sök i stället hans rike°“, så skall ni få det andra också. 32 Var inte

33 rädd, du lilla hjord, er fader har beslutat att ge er riket. Sälj vad ni äger och ge åt de fattiga. Skaffa er en penningpung som inte slits ut, en outtömlig skatt i himlen, dit ingen tjuv kan nå och där ingen mal

3* förstör. Ty där er skatt är, där kommer också ert hjärta att vara.

12:20 liv Se not till Matt 10:39. 12:25 aln Se Mått” 12:27 liljoma Se not till Matt 6:28.

12:19 f. Syr 11:18 f. 12:27 1 Kon 10; 2 Krön 9 12:20 Job 27:8;Jer 17:11 12:31 Luk 10:42 1222-34 Matt 625-34 / 6:l9-21 12:32 Luk 22:29 12:22 Fil4z6 12:33 f. Matt 6:19-21; Mark 10:21; Luk 12:24 Ps 1417:9 / Luk 12:7 18:22

181 Lukasevangeliet 12:48

Tjáinaren som ar beredd

55 Fäst upp era kläder* och håll lamporna brinnande. 3° Var som tjänare som väntar på att deras herre skall komma hem från ett bröllop, så att de genast kan Öppna, när han kommer och bultar på porten. ”Saliga de tjänarna, eftersom deras herre finner dem vakna när han kommer. Sannerligen, han skall fästa upp sina kläder och låta dem lägga sig till bords* och själv gå och passa upp dem. 38 Om han så kommer vid midnatt eller ännu senare - saliga är de tjänarna, när han finner dem beredda. 39 Ni förstår väl att om husågaren visste när tjuven kom, skulle han hindra honom från att bryta sig in i huset. “° Var beredda, också ni, ty när ni minst väntar det, då kommer Människosonenåi

“ Petrus frågade: Herre, gäller din liknelse oss eller alla? *Z Herren* svarade: Tänk er en trogen och klok förvaltare som av sin herre blir satt att ha hand om tjänstefolket och dela ut maten åt dem i rätt tid. 43 Salig den tjänaren, när hans herre kommer och finner att han gör vad han skall. “Sannerligem han skall låta honom ta hand om allt han äger. 45 Men om den tjänaren tänker: Det dröjer innan min herre kommer, och så börjar slå tjänstefolket och äta och dricka sig full, “ då skall hans herre komma en dag när han inte väntar honom och vid en tid som han inte vet om och hugga ner honom och låta honom dela lott med de trolösa. Den tjånaren som vet vad hans herre vill men ingenting förbereder och inte handlar efter hans vilja, han skall piskas med många rapp. “3 Men den som av okunnighet gör sådant som förtjänar prygel, han skall bara piskas med några få rapp. Av den som har fått mycket skall det krävas mycket, och den som har anförtrotts mycket skall få svara för desto mera.

12:35 Fast upp era kläder Dvs. håll er beredda. Den långa skjortan måste fästas

upp i bältet för att inte hindra rörelserna, när man skulle arbeta. 12:38 vid midnatt eller ännu senare Grundtexten ansluter sig till den judiska

indelningen av nattens timmarå. 12:42 förvaltare Som fortsättningen visar (v. 47 f.) var en förvaltare, trots sitt

vittgående ansvar för tjänstefolk och egendom, i regel själv en livegen

tjänare. 12:45 tanker Se Hjärta”. 12:46 låta honom dela lott med de troläsa Se not till Matt 24:51.

1255-48 Matt 24245-51 12:36 Mark 1355-37 12:35 2 Mos 12:11; Job 38:3; 40:2; jer 12:39 Matt 24z43+

1:17; Ef 6:14; 1 Pet 1:13 / Matt 12:44 Matt 25:21

25:1 12:47 Jak 4:17

12 ;49 Lukasevangeliet 182

inte

Splittring, fred

”jag har kommit för att tända en eld på jorden. Om den ändå redan brann! 5° Men jag har ett dop som jag måste döpas med, och jag våndas innan det är över. 5* Tror ni är här för att skapa fred* på

jag

men 52 jorden? Nej, säger jag, splittring! Ty där fem bor i ett hus skall de i fortsättningen leva splittrade, tre mot två och två mot tre, 53 far mot son och son mot far, mor mot dotter och dotter mot mor, svärmor mot sonhustru och sonhustru mot svärmor.

Att tiden

tyda

5* Till folket sade han: När ni ser moln stiga upp i väster, säger ni genast att det blir regn, och det blir det också. 55 Och när ni märker att vinden är sydlig, säger ni att det blir hett, och det blir det. 56 men vilken

Hycklare, jordens och himlens utseende kan ni tyda, tid det är, varför kan ni inte tyda det?

57 Varför avgör ni inte själva vad som är rätt? 55 När du år på väg till

domstolen med din motpart, så gör vad du kan för att bli förlikt med honom innan ni är framme. Annars släpar han dig inför domaren, och domaren låter indrivaren ta hand om dig, och indrivaren sätter dig i fängelse. 59 Var säker på att du inte slipper ut förrän du har betalt

till sista öret.

12:49 tända en eld Orden kan syfta på den heliga anden (jfr 3:16; Apg 2:3) eller

på den sista domen (jfr Apg 2:19 f.). I urkyrkan var elden också en bild för

de kristnas prövningar under den sista tiden (1 Pet 4:12). Möjligen har även

detta Jesus-ord tolkats så. 12:50 dop Se not till Mark 10:38. 12:56 vilken tid det är Dvs. i vilken period av världsförloppet ni lever; jfr Matt

16:3 med not. 12:58 indrivaren Den som inte betalade sina skulder kunde dömas att sitta i

fängelse tills skulden var betald. Indrivaren var den funktionär som beva-

kade sådana fångar åt fordringsägarna.

12149-53 Matt 1004-36 12:53 Mik 7:6 12:50 Mark 10:38 f. 12254-59 Matt 16:2 f. / 5:25 f.

183 Lukasevangeliet 13:13

Om ni inte omvánder er

*Vid samma tillfälle kom några och berättade för honom om de

galileer vilkas blod Pilatus hade blandat med blodet från deras offerdjur. *Då sade han: Tror ni att de var större syndare än alla andra i Galileen, eftersom detta kunde hända dem? 3Nej, säger jag, men om ni inte omvänder* er, skall ni alla mista livet som de. 1 Eller de arton som dödades när Siloatornet rasade, tror ni att de var större syndare än alla andra i Jerusalem? 5Nej, säger jag, men om ni inte omvänder er, skall ni alla mista livet, precis som de.

Liknelsen om fi/eonträdet som inte

barfmkt

° Och han gav dem denna liknelse: ”En man hade ett fikonträd i sin vingård, och han kom för att se om det fanns någon frukt på det, men hittade ingen. 7Då sade han till sin trädgårdsmästare: I tre år har jag kommit och letat efter frukt på det här trädet utan att hitta någon. Hugg bort det! Varför skall det ta upp mark till ingen nytta?” 3Han svarade: ”Herre, låt det stå kvar ett år till, så skall jag gräva runt det och gödsla. °Kanske bär det frukt nästa år. Om inte, kan du hugga bort det.”

En kvinna botas

/ero/eryggig

° En gång undervisade han i en Sabbaten? Där fanns

synagoga* på

en kvinna som hade plågats av en sjukdomsandei arton år. Hon var krokryggig och kunde inte räta på sig. Z När Jesus fick se henne, kallade han på henne och sade: Kvinna, du är fri från din sjukdom, ”och så lade han sina händer henne. Genast kunde hon

på

13:1 Pilatus Se not till Matt 27:2. -Josefus” ger flera skildringar av hur Pilatus

brutalt slog ner verkliga eller befarade upprorsförsök, dock ingen som

passar helt till den här beskrivna händelsen. Galileen var en särskilt orolig

landsända (jfr Mark 14:70 med not). 13:4 Siloatomet Siloa var en damm i södra delen av Jerusalem; jfr Joh 9:7 med

not. Tornet är okänt men kan ha ingått i den närbelägna stadsmuren eller

rests när en vattenledning till staden byggdes. Detta skedde under Pilatus

och ledde till en blodig sammanstötning med judarna, eftersom han använ-

de medel från templet. 13:11 sjukdomsande Se Demon?

13:3 Ps 7:13 13:6 Matt 21:19; Mark 11:13 13:6-9 Ps 80:9-17;Jes 5:1-7 13:8 2 Pet 3:9, 15

13:14 Lukasevangeliet 184

räta sig, och hon prisade Gud. ” Men synagogföreståndaren, som på

förargade sig över att Jesus botade på sabbaten, sade till folket: Det finns sex dagar då man skall arbeta. På dem kan ni komma och bli botade, men inte under Sabbaten. 5Herren”“ svarade honom: Hycklare, finns det någon av er som inte löser sin oxe eller åsna från krubban *f* Men

också på Sabbaten och leder ut och vattnar den? här år en Abrahams dotter som Satan” har hållit bunden i arton år. Skulle hon inte få lösas från sin på Sabbaten? 7 Dessa 0rd kom

boja

alla hans motståndare att skämmas, men folket gladde sig över allt det underbara som han gjorde.

Li/enelsen om senapskornet och om snrdegen

1” Så sade han: Vad är då Guds rike* likt? Vad skall jag jämföra det med? 9 Det är som ett senapskorn som en man sätter i sin trädgård. Det växer och blir till ett tråd, och himlens fåglar bygger bo bland grenarna.”

2° Vidare sade han: Vad skall Guds rike med? 2 Det är

jag jämföra

som en surdeg som en kvinna arbetar in i tre mått mjöl; till slut blir alltsammans syrat.

Gå in genom den trånga porten 22 Han gick genom städer och byar och undervisade på sin väg mot

23 honom: Jerusalem. Någon frågade Herre, är det bara några få som blir räddade?” Han sade till dem: 2* ”Kämpa för att komma in genom den trånga porten. Jag säger er: många skall försöka ta sig in

13:14 botade på Sabbaten Se not till Matt 12:10. 13:15 löser sin oxe eller åsna Detta kunde ifrågasättas, eftersom man varken

»fick slå knutar eller lösa upp dem på Sabbaten. Vid tolkning av traditionen

var man dock mån om att ge utrymme för nödvändiga arbeten, som t. ex.

just vattning av kreatur. I praktiken torde sådana undantag ha varit själv-

klara för landsbygdsbefolkningen. 13:16 en Abrahams dotter Dvs. en judinna, en medlem av Guds heliga folk (jfr

1:55; 19:9). Hennes välfärd måste vara viktigare än djurens (jfr Matt

12:12). 13:19 blir till ett träd Se not till Matt 13:32. 13:21 mått Se not till Matt 13:33.

13:14 Luk 6:7; 14:3 /2 Mos 20:9 f.; S Mos 13:19 Hes 17:23; 31:6

5:13 f. 1322-30 Matt 7:13 f., 21-23 13:18-21 Matt 13:31-33; Mark 4:30-32 13:22 Luk 9:51+

185 Lukasevangeliet 13:35

men inte lyckas. 25 När väl husets herre har stigit upp och låst porten och ni blir stående utanför och bultar och säger: Herre, öppna för oss! så kommer 26 Då han att svara:Jag vet inte vilka ni är. säger ni: Vi har ätit och druckit tillsammans med och du har undervisat

dig, på

våra gator. Han skall svara: Jag vet inte vilka ni är. Bort härifrån, alla ni orättens - “Där hantlangare. skall ni gråta och skära tänder, när ni får se Abraham och Isak och och alla vara i

Jakob profeterna

Guds rike medan ni själva blir utdrivna. ”Och människor skall komma från öster och väster och från norr och söder och till

ligga

bords i Guds rike. 3° Och då skall sådana som är sist bli först, och sådana som är först skall bli sist.

fem klagan överjerusalem

3 Just då kom några fariseer* och sade till honom: Skynda dig i väg härifrån. Herodes vill döda dig. 32 Han svarade: Hälsa den räven att i dag och i morgon driver ut demoner” jag och gör de sjuka friska, och på tredje dagen är jag vid målet. 33 Men i och i morgon och i

dag

övermorgon måste jag vandra vidare, ty en får inte mista livet

profet

någon annanstans än iJerusalem. 3*Jerusalem, Jerusalem, du som dödar profeterna och stenar dem som blir sända till Hur ofta har inte velat samla dina barn så

dig. jag

som hönan samlar sina under men ni ville inte.

kycklingar vingarna,

35 Nu får ni själva ta hand om ert hus. Jag säger er: ni kommer inte att * se förrän på den han som kommer i

mig dag då ni säger: Välsignad

” Herrens namn.

13:28 Abraham och Isa/e och jakob Jfr Matt 8:11 med not. 13:31 Herodes Se not till Matt 14:1. 13:32 i dag och i morgon . . . på tredje dagen Ett bildligt uttryck för att Jesus inte skall dö förrän den dag Gud har bestämt (jfr Joh 8:20). Dessförinnan skall han fullgöra det uppdrag Gud har gett honom (jfr Joh 9:4; 2 Mos 19:10 1.). 13:34 dödar profeterna Se not till Matt 23:30. - Enligt sammanhanget (v. 33) skall Jesus dela profeternas öde. Lukasevangeliet betonar särskilt att detta måste ske iJerusalem (9z3l, 51). 13:35 ta band om ert bus . . . den dag då ni säger Se noter till Matt 23:38 f.

13:25 Matt 25110-12 1331-35 Matt 23237-39 13:27 Ps 6:9 13:34 Matt 23:37+ 13:28 f. Matt 8:11 f.+ 13:35 Ps 118126 (Luk 1938+) 13:30 Matt l9:30+

14:1 186

Lukasevangeliet

En man med vatten i botas

kroppen

*En sabbat* var han bjuden på måltid hos en farisé* som var med i 14 2Då stod det framför honom rådef, och man iakttog honom noga. en man som led av vatten i kroppen. 3Jesus vände sig till de laglärda* och fariseerna och sade: Är det tillåtet att bota sjuka på Sabbaten

eller inte?” “Men de teg. Då rörde han vid mannen och gjorde honom frisk och låt honom sedan gå. 5Och han sade till dem: Om

faller ner i en brunn, drar han någon av er har en son eller en oxe som 6Det kunde de inte då inte genast upp dem, även om det är sabbat? svara på.

Den som skall bli upphöjd

ödmju/ear sig

7När han märkte platserna vid hur gästerna försökte få de främsta 8 När du är på bröllop, slå bordet, gav han dem en liknelse: bjuden dig då inte ner överst vid bordet. Kanske någon av de andra gästerna är mer ansedd än du 9och värden kommer och säger: Ge honom din

Då får du skämmas när du måste flytta dig längst ner. *° Nej,

plats.

när du är platsen, så att bjuden, gå då genast och ta den nedersta värden dig när han kommer: Käre vän, flytta dig längre säger till alla dina medgäster. “Den som uppupp. Då blir du hedrad inför skall bli förödmjukad, och den som ödmjukar sig skall bli

höjer sig

“Till sin värd sade han: När du bjuder på middag eller

upphöjd.

då inte dina vänner eller bröder eller någon annan måltid, bjud bjuder tillbaka och det blir din släktingar eller rika grannar, så att de 13 och belöning. Nej, när du skall ha en fest, så bjud fattiga krymp- ” och blinda. Salig är du då, eftersom de inte kan ge dig

lingar, lytta belöningen får du vid de rättfärdigas uppståndelnågon belöning;

a: SC.

14:3 bota sjuka på sabbazen Se not till Matt 12:10. 14:5 en son eller en oxe Annan läsart: ”en åsna eller en oxe. Jfr Matt 12:11 med not.

14:1 Luk 11:37 14:8 Ords 25:6 f. 1413 Mall 12110; LUk 6=9;131141- 14:11 Ords 29:23; Hes 21:26; Matt 23:12; 14:5 Matt 12:11; Luk 13:15 Luk 18:14 14:6 Matt 22 :46-1- 14:12 Luk 6:33 14:7 Luk 20:46

187 Lukasevangeliet 14:31

Li/enelsen om

festen

5 En av gästerna, som hörde detta, sade till honom: Salig den som får vara med om måltiden i Guds rikeå. “Jesus svarade: En man skulle ha en fest och bjöd många gäster. ”När festen skulle börja, skickade han sin tjänare att säga till de inbjudna: Välkomna, allt är färdigt.” ”Men alla hade de någon ursäkt att komma med. En lät hälsa: Jag har köpt en åker och är tvungen att gå och se på den, förlåt att jag inte kan komma. “9 En annan sade: Jag har köpt fem par oxar och måste ut och se vad de går för, förlåt att jag inte kan komma.” 3° En tredje sade: Jag har just så kan inte komma.” 2 När

gift mig, jag

tjänaren kom tillbaka och berättade detta, greps hans herre av vrede och sade: Gå genast ut på gator och gränder i staden och hämta hit alla fattiga och krymplingar och blinda och lytta.” Och tjänaren sade: Herre, jag har gjort som du befallde, men ännu finns det plats 23 Då sade mannen till sin tjänare: Gå ut på vägarna och stigarna och se till att folk kommer hit, så att mitt hus blir fullt. “Jag säger er att ingen av alla dem som först blev bjudna skall få vara med

” på min fest.”

Att vara

fem lärjunge

25 Stora skaror gick tillsammans med honom, och han vände sig om och sade till dem: 26 Om någon kommer till utan att hata sin far

mig

och sin mor och sin hustru och sina barn och sina syskon och därtill sitt eget liv, kan han inte vara min lärjunge. Den som inte bär sitt kors och följer efter mig kan inte vara min lärjunge. Z* Om någon av er vill bygga ett torn, sätter han sig då inte ner och räknar ut vad det kostar, för att se om han har råd med bygget? 29Annars kan det hända att de som ser att han har lagt grunden men inte kan bygga färdigt börjar göra narr av honom 3° och säger: Den där, han satte i gång ett bygge men kunde inte få det färdigt! 3* Eller om en kung vill dra ut i fält mot en annan kung, sätter han då inte ner och

sig

överväger om han med tio tusen man kan möta den som rycker an

14:26 bara Ett från GT övertaget tillspetsat uttryckssätt, i sak liktydigt med

den mildare formuleringen i Matt 10:37.

14215-24 Matt 22:1-10 14225-33 Matt 10:37 f. 14:15 Luk 13:29 14:26f. 5 Mos 33:9; Luk 9:23 14:20 5 Mos 24:5; 1 Kor 7:33

14:32 Lukasevangeliet 188

med tjugo tusen? 32 Kan han inte det, skickar han sändebud för att be om fred medan den andre ännu är långt borta. 33Så är det alltså: ingen av er kan vara min lårjunge om han inte avstår från allt han äger.

3* Salt är bra att ha. Men om saltet mister sin kraft hur skall man få

det salt igen? 35 Det duger varken för jorden eller gödselstacken.

Man slänger bort det. Hör, du som har öron att höra med.

Liknelsen om det

förlorade fåret

*Alla tullindrivare* och syndare sökte sig till Jesus för att höra

honom. zFariseerna” och de skriftlärda* förargade sig och sade: ”Den och äter med dem. 3Då gav han

mannen umgås med syndare dem denna liknelse: 4Om någon av er har hundra får och tappar bort ett av dem, lämnar han då inte de nittionio i öknen och går och letar efter det borttappade tills han hittar det? 5Och när han hittar det, blir han glad och lägger det över axlarna. 6Och när han kommer hem, samlar han sina vänner och grannar och säger till dem: Gläd er med mig, jag har hittat fåret som jag hade förlorat. 7Jag säger er: på samma sätt blir det större glädje i himlen över en enda syndare som omvänder* sig än över nittionio rättfärdiga som inte behöver omvända sig.

Li/erzelsen om det myntet

förlorade

3Eller om en kvinna har tio silvermynt och tappar bort ett av dem, tänder hon då inte en lampa och sopar hela huset och letar överallt tills hon hittar det? 9Och när hon har hittat det, samlar hon väninnor och grannkvinnor och säger: Gläd er med mig, jag har hittat myntet som jag hade förlorat. *° På samma sätt, säger jag er, gläder sig Guds änglar över en enda syndare som omvänder sig.

14:34 om saltet mister sin kraft Se not till Matt 5:13. 15:8 tio silvermynt Grundtexten nämner en bestämd myntsort: drachmer,

den grekiska motsvarigheten till romarnas denarer”. Summan ger bilden av

ett fattigt hem, där förlusten av varje sådant mynt var kännbar.

14:34 Matt 5:13; Mark 9:50 15:4 Joh10:11f./Hes34:11f.,16+;Luk 14:35 Matt 1l:1S+ 19:10 15:14 Mattl8zl2-l4i 15:7 Mark 2:17+ 15:2 Matt 9:11; 11:19; Luk 5:30; 7:34;

19:7

189 Lukasevangeliet 15:27

Li/enelsen om den sonen

förlorade

“ Han sade: En man hade två söner. “Den yngste sade till fadern: Far, ge mig den del av förmögenheten som skall bli min.” Då skiftade fadern sin mellan dem. “3

egendom Några dagar senare hade den yngste sonen sålt allt han ägde och gav sig i väg till ett främmande land, och där slösade han bort sin förmögenhet på ett liv i utsvävningar. ”När han hade gjort av med allt, blev det svår hungersnöd i landet, och han började lida nöd. ”Han gick och tog tjänst hos en välbärgad man i det landet, och denne skickade ut honom på sina ägor för att vakta svin. ” Han hade gärna velat äta sig mätt på fröskidorna som svinen åt, men ingen lät honom

få något. ”Då kom han till besinning och tänkte: Hur många daglönare hos min far har inte mat i överflöd, och här svälter jag ihjäl. ”Jag ger mig av hem till min far och säger till honom: Far, jag har syndat mot himlen och mot dig. ”jag är inte längre värd att kallas din son. Låt få gå som en

mig

av dina daglönare.” 2°Och han av hem till sin far. Redan

gav sig på långt håll fick fadern syn på honom. Han fylldes av medlidande och sprang emot honom och omfamnade och kysste honom. Z*Sonen sade: Far, jag har syndat mot himlen och mot dig, jag är inte längre värd att kallas din son.” 22Men fadern sade till sina tjänare: Skynda er att ta fram min finaste dräkt och klä honom i den, och sätt en

ring

på hans hand och skor på hans fötter. 23Och hämta gödkalven och slakta den, så skall vi äta och hålla fest. 2*Min son var död och lever igen, han var förlorad och är återfunnen.” Och festen började.

”Men den äldste sonen var ute fälten. När han vägen hem

på på

närmade sig huset, hörde han musik och dans. 26Han kallade på en av tjänarna och frågade vad som stod på. ”Tjänaren svarade: Din

15:12 Då s/ezftadefadern sin egendom Det framgår bl. a. av Syr 33:20 ff. att en

far kunde ge barnen arvet i förskott, men också att detta ansågs riskabelt

och oklokt. 15:15 för att vakta svin Detta var speciellt förnedrande för en jude, eftersom

svinen enligt 3 Mos 11:7 är rituellt orena. 15:16 äta sig mätt på Annan läsart: fylla magen med. 15:16 fräskidoma Grundtexten nämner frukterna av karobträdet eller johan-

nesbrödträdet. De användes som djurfoder men kunde i nödfall ätas av

människor. Aven i judisk tradition nämns denna föda som exempel på

sådana förödmjukelser som kan leda en syndare till besinning.

15:24 Ef 2:1, 5

15:28 Lukasevangeliet 190

bror har kommit hem, och din far har låtit slakta gödkalven därför att han har fått tillbaka honom välbehållen.” ”Då blev han arg och ville inte gå in. Fadern kom ut och försökte tala honom till rätta, 29men han svarade: Här har tjänat dig i alla dessa år och aldrig

jag

överträtt något av dina bud, och mig har du aldrig gett ens en killing att festa på med mina vänner. 3° Men när han kommer hem, din son som har levt upp din egendom tillsammans med horor, då slaktar du gödkalven.” 3 Fadern sade till honom: Mitt barn, du är alltid hos mig, och allt mitt är ditt. 32 Men nu måste vi hålla fest och vara glada, för din bror var död och lever han var förlorad och år återfun-

igen,

))J nen.

Li/enelsen om den obederlige förvaltaren

Han sade också till sina lärjungar: Det var en rik man som hade en

förvaltare, och denne beskylldes för att förskingra hans förmögen› het. 2Mannen kallade till sig honom och sade: Vad år det jag hör om dig? Lämna in dina räkenskaper, du kan inte vara kvar som förvaltare.” 3Förvaltaren tänkte: Vad skall jag göra nu när min herre avskedar mig? Gräva orkar jag inte, och tigga skäms jag för. fjo, jag vet vad jag mister

jag skall göra så att folk tar emot mig i sina hus, när

hos hans min tjänst.” SI-Ian skickade efter dem som var skuldsatta herre, en i sänder, och frågade den förste hur mycket han var skyldig. 6 Hundra krus olja”, svarade mannen. Då sade han: Här är ditt skuldebrev, sätt dig genast ner och skriv femtio. 7Sedan frågade han näste man: Och du, hur är du - Hundra tunnor

mycket skyldig?”

vete.” Då sade han: Här är ditt skuldebrev. Skriv åttio.”

“Och Herren” berömde den ohederlige förvaltaren för att han hade handlat klokt. ”Denna världens människor beter sig klokare

16:6 krus Grundtexten nämner ett judiskt mått, bar, som motsvarade ca 40

liter. 16:7 tunnor Grundtexten nämner ett judiskt mått, kor, som motsvarade ca

400 liter. 16:8 Och Herren berömde den obederligefärvaltaren Jfr 18:6. - Annan möj-

lig översättning: Och den ohederlige förvaltarens herre berömde ho-

nom. Orden ingår i så fall i själva liknelseberättelsen, och Jesu förklaring

av denna börjar först med nästa mening. I fortsättningen är det också

oklart var gränsen går mellan utläggningen av liknelsen och andra jesus-

ord, som evangelisten fogat in i sammanhanget. Denna världens människor . . . ljusets människor Se Söner”.

Joh 12:36; Ef 5:8+

191 Lukasevangeliet 16:18

mot sina egna än ljusets människor gör. Ja, jag säger er: använd den ohederliga mammon till att skaffa er vänner som tar emot er i evighetens när mammon lämnar er i sticket.

hyddor

° Den som är trogen i smått är trogen också i stort, och den som är

i smått är ohederlig också i stort. “Om ni inte har varit

ohederlig

i om den ohederliga mammon, vem vill då anförtro er trogna fråga det som har verkligt värde? 12 Och om ni inte har varit trogna i fråga om andras vem vill då ger er det som skall tillhöra er?

egendom,

”Ingen tjänare kan tjäna två herrar. Antingen kommer han att hata den ene och älska den andre eller att hålla fast vid den ene och inte bry sig om den andre. Ni kan inte tjäna både Gud och mammon.”

Gudsri/eet och

lagen

” Allt detta hörde fariseerna, som älskar pengar, och de gjorde narr av honom. ”Då sade han till dem: Ni vill framstå som rättfärdiga inför människorna, men Gud känner era hjärtan? Det som människor sätter högt är skändligt i Guds ögon.

f hade sin tid fram till Sedan

Lagen* och profeterna* Johannes.

dess förkunnas Guds rikef, och alla trängs för att komma in där. 7 Men förr skall himmel och jord förgå än en enda prick i lagen faller

bort.

“Den som skiljer från sin hustru och gifter om sig är en

sig

äktenskapsbrytare, och den som gifter sig med en frånskild kvinna

är en äktenskapsbrytare.

16:9 den obederliga mamman Uttrycket kan beteckna sådan egendom som

förvärvats på ohederligt sätt men betyder här att all jordisk rikedom är mer

eller mindre tvivelaktig. Mammon är ett arameiskt 0rd för rikedom eller

förmögenhet. 16:9 skaffa er vänner Dvs. genom att ge pengar till de fattiga. Mottagarna blir

inför Gud vittnen om de goda gärningar som är människans enda behåll-

ning från jordelivet, när detta tagit slut (jfr 12:33; 1 Tim 6:17 ff.). 16:9 evigheten: byddor Denna bild för det himmelska livet har hämtats från

lövhyddefesten (se Högtider* och jfr Matt 17:4 med not). 16:17 en enda prick Se not till Matt 5:18. 16:18 äktenskapsbrytare Se noter till Matt 5:28, 32.

16:9 Luk 12:33 f.+ 16:15 Matt 23:28; Luk 18:9-14 16:10-12 Matt 25:20-30; Luk 19117-26 16:17 Matt 5:18+; Luk 21:33 16:13 Matt 6:24 16:18 Matt 5232+ 16:14-18 Matt 11:12 f.

16:19 Lukasevangeliet 191

Li/enelsen om den rike mannen och Lasaros

9 Det var en rik man som klädde sig i purpur och fint linne och levde i fest och glans var dag. 2° Men en som hette Lasaros vid

tiggare låg

hans port full av sår Z* och önskade att han fick äta sig mätt på

resterna från den rike mannens bord. Hundarna kom till och med och slickade på hans sår. u Så dog tiggaren och fördes av till

ånglarna

platsen vid Abrahams sida. Den rike också han och

dog begravdes.

”I dödsriketåf, där han han blicken och fick

pinades, lyfte långt

borta se Abraham, och Lasaros vid hans sida. 2* Då han:

ropade

Fader Abraham, förbarma över och skicka Lasaros att

dig mig

doppa fingerspetsen i vatten och fukta min tunga, jag plågas här i 25 lågorna. Men Abraham svarade: Kom mitt barn, att du fick

ihåg,

ut ditt goda medan du levde, liksom Lasaros sitt onda. Nu har han funnit tröst här, medan du 26 Dessutom

plågas. gapar det en klyfta

mellan oss och er, för att de som vill ta sig över från oss till er eller 27 från er till oss inte skall kunna göra det.” Mannen sade: Då ber jag dig, fader, att du skickar honom till min fars hus. Zsjag har fem bröder, och han måste varna dem, så att inte de också kommer hit till 29 detta plågornas ställe. Abraham sade: De har Mose och

profeter-

na”. De kan lyssna till dem.” 3° Mannen svarade: Nej, fader Abraham, men om någon kommer till dem från de döda omvänder de sig.” 3 Men Abraham sade: Lyssnar de inte till Mose och profeter-

na, då låter de inte övertyga sig ens om någon står upp från de döda.”

Förlåtelse och tro

Förförelser.

*Han sade till sina lärjungar: Det är att förförelserna

oundvikligt

kommer, men ve den genom vilken de kommer. 2Det vore bättre för

16:20 Lasaros Något samband med den ijoh 11:1 ff.; 12:2 ff. nämnde Lasaros är säkerligen inte avsett här. Däremot kan en symbolisk mening ligga i det ursprungligen hebreiska namnets betydelse, Gud hjälper”. 16:22 platsen vid Abrahams sida Livet i himlen tänks här som en festmåltid, där det heliga folkets stamfar är värd och hedersplatsen är vid hans sida. Jfr Matt 8:11 med not. 16:25 tröst Jfr 2:25 med not. 17:1 färfärelsema Se Stötested.

16:25 Luk 6:24 f. 17:1-6 Matt 18:6 f.; Mark 9:42 16:31 Joh 11 :44-48

193 Lukasevangeliet 17:15

honom att ha sänkts i havet med en kvarnsten om halsen än att kunna förleda en enda av dessa små. JTa er i akt!

Om din broder så tillrättavisa honom, och om han

gör orätt, ångrar så förlåt honom. *Även om han gör orätt mot dig sju

sig,

gånger om dagen och sju gånger kommer tillbaka och säger: Jag ångrar mig, så skall du förlåta honom.

5 Ge oss större tro. ° Herren sva-

Apostlarna* sade till Herren? rade: Om ni hade tro så stor som ett senapskorn, skulle ni kunna

där: Dra upp dig själv med rötterna och säga till mullbärsträdet

dig i havet! Och det skulle lyda er.

plantera

Liknelsen om tjáinaren som passar upp

7Om ni har en tjänare som plöjer eller vallar får, säger ni då till honom när han kommer dig ner

hem från ägorna: Gå genast och slå

3 maten åt vid bordet. Nej, ni säger: Gör i ordning mig, fäst upp dina

medan äter och dricker; sedan kan du kläder* och passa upp mig jag själv äta och dricka. 9 Inte får tjänaren något tack för att han gör vad han är ålagd. ° På samma sätt med er: när ni har gjort allt som åligger

odugliga tjänare, vi har bara gjort vad vi är er, skall ni såga: Vi är skyldiga att göra.

Tio botas

spetälslea

“Under sin vandring mot Jerusalem följde han gränsen mellan Samarien* och Galileen. ”När han var väg in i en by, kom tio

på

emot honom. De stannade avstånd ”och ropade: e-

spetälska* på

sus, mästare, förbarma dig över oss! ”Då sade han till dem: Gå och visa upp er för prästerna! Och medan de var på väg dit, blev de rena. 5 En av dem vände tillbaka när han såg att han hade blivit frisk.

17:2 dessa små Se not till Matt 10:42. 17:5 Ge oss större tro Annan möjlig översättning: Ge oss tro också (dvs.

utöver de gåvor vi redan fått). 17:6 senapskom En gängse bild för det minsta tänkbara; jfr 13:19. 17:11 följde han gränsen mellan Samarien och Galileen Annan möjlig översätt-

ning (språkligt enklare, men sakligt osannolik): gick han rätt igenom

Samarien och Galileen).

17:3 3 Mos 19:17; Syr 19:13 L; Matt 17:11 Luk 9:5+

1815+ 17:12 3 Mos 139151. 17:6 Matt 17:20+ 17:14 3 Mos 142-32; Luk 5:14

17;16 Lukasevangeliet 194

Med hög röst prisade han Gud 5 och kastade

sig till marken vid Jesu fötter och tackade honom. Han var samarier. ”Jesus Blev

frågade:

inte alla tio rena? Var är de nio andra? “Är det bara den här främlingen som har vänt tillbaka för att ge Gud ära?” 9 Och han sade till

mannen: Stig upp och gå. Din tro har hjälpt dig.

När Guds rike och Människosonen kommer

2°

Tillfrågad av fariseerna* om när Guds rike* skulle komma svarade han: Guds rike kommer inte på ett sådant sätt att man kan se det

2* med sina ögon. Ingen kan säga: Här är det, eller: Där är det. Nej, Guds rike är inom er.

22Till lärjungarna sade han: Det skall komma en tid då ni

längtar

efter att få uppleva en enda av Människosonens* men inte får

dagar

det. 23 Man skall säga till er: Där är han, eller: Här år han. Spring inte

dit de pekar,

rusa inte efter dem. 24 Ty liksom blixten flammar till och lyser upp hela himlen från horisont till horisont, så skall Människosonen visa sig på sin dag? 25 Men först måste han lida

mycket

och förkastas av detta släkte?

26 Som det var i Noas dagar, så skall det bli under Människosonens dagar. 27 Folk åt och drack, gifte sig och blev bortgifta, ända till den

dag då Noa gick in i arken och floden kom över dem och slut

gjorde

på dem alla. 22Eller som på Lots tid: folk åt och drack, köpte och sålde, planterade och byggde, 29 men den dag då Lot lämnade So-

dom* regnade eld och svavel från himlen och

gjorde slut på dem alla. 3° Likadant blir det den dag då Människosonen

uppenbaras.

3 Den dagen

får den som är uppe på taket och har sina tillhörigheter inne i huset inte gå ner och hämta dem, och den som är ute på

17:21 inom er Den i nyare tid uppkomna översättningen mitt ibland er” är

språkligt osannolik. 17:22 Människosonen: dagar Den tid då han återkommer och regerar i en

bättre tillvaro (jfr v. 24, 26). Enligt en mindre sannolik tolkning syftar

uttrycket på Jesu jordeliv (jfr 10:23 f.), som lärjungarna i så fall Skulle

längta tillbaka till, sedan han lämnat dem. 17:24 visa sig på sin dag Annan läsart: visa sig. 17:27 gifte sig och blev bortgifta Se not till Matt 22:30.

17:19 Luk 7:50+ 17:26 f. 1 Mos 6-8; 2 Pet 2:5 17:20-37 Matt 2413-28, 37-41 17:28 f. 1 Mos 19:l5-Z9 17:20 Joh 3:3; 18:36 17:31 Matt 24:17 f.; Mark 13:15 f.; Luk 17:23 Mark 13:21 21:21 17:25 Luk 9:18-22+

195 18:8

Lukasevangeliet

hem. 32 Kom Lots hustru. ” Den ägorna får inte vända tillbaka ihåg som försöker bevara sitt liv skall mista det, men den som mister det skall rädda det. “Jag säger er: den natten ligger två män på samma

35 Två bädd; den ene skall tas med och den andre skall lämnas kvar. kvinnor mal tillsammans; den ena skall tas med och den andra skall lämnas kvar. ”De honom: Var blir det, herre? Han

frågade

svarade: ”Där liket ligger, där samlas gamarna.”

Li/enelsen om änkan och domaren

Han gav dem en liknelse för att lära dem att alltid be och inte ge

2I en stad fanns det en domare som varken fruktade Gud eller upp:

sig om människor. 31 samma stad fanns en änka, och hon

brydde

kom på till honom och sade: Låt mig få ut av min motpart

gång gång

vad jag har rätt till.” *Till en början ville han inte, men sedan tänkte han: Inte för att fruktar Gud eller om människor, 5men

jag bryr mig

så besvärlig som den där änkan är skall jag låta henne få ut vad hon

” har rätt till, annars pinar hon livet ur mig med sitt springande.” “Och Herren* sade: Där hör ni vad en orättfärdig domare säger. 7Skulle då inte Gud låta sina utvalda få sin rätt, när de ropar till honom dag och natt? Skulle han låta dem vänta? “jag säger er: han

skall han skall snart nog låta dem få sin rätt. Men Människosoneni

jorden när han kommer? finna någon tro här på

17:33 liv Se not till Matt 10:39. 17:34 tas med Se not till Matt 24:40. 17:37 Där li/eet ligger, där samlas gamarna Fåglar som äter as är en bild av

domen. Jfr också Matt 24:28 med not. 18:5 annars pinar bon livet ur mig med sitt springande Andra möjliga över-

”annars

sättningar: ”annars skämmer hon ut mig med sitt springande; kommer hon till sist och slår mig i ansiktet.

18:7 låta sina utvalda få sin rätt Dvs. vid den sista domen, då Gud straffar de

frommas förföljare (2 Thess 1:5 ff.; Upp 6:9 ff; 11:17 f.). Hela liknelsen

ansluter sig nära till Syr 35:15 ff., där Gud skildras som en rättfärdig

domare, änkors och fattigas försvarare.

17:32 1 Mos 19:26 18:1 Rom 12:12+ 17:33 Luk 9:24 18:5 Lukllz7f. 17:37 Job 39:33; Matt 24:28

18:9 Lukasevangeliet 196

Li/enelsen om farisén och tullindrivaren

9Till några som litade på att de själva var rättfärdiga*

och som såg ner på alla andra riktade han denna liknelse: *°Två män gick upp till templet för att be, den ene var farisé”, den andre tullindrivare”. 1 Farisén ställde sig och bad för sig själv: ”Jag tackar dig, Gud, för att jag inte är som andra människor, tjuvar och bedragare och horkarlar, eller som tullindrivaren där. ”Jag fastar* två gångeri veckan, jag lämnar tionde av allt jag köper.” “Men tullindrivaren stod avsides och vågade inte ens lyfta blicken mot himlen utan slog med händerna mot bröstet och sade: Gud, var nådig mot “Jag

mig syndare.”

säger er, det var han som gick hem rättfärdig, snarare än den andre. Ty den som upphöjer skall bli förödmjukad, men den som

sig

ödmjukar sig skall bli upphöjd.

jesus och barnen

5 Folk kom också fram med sina barn till honom för att han skulle röra vid dem. Lärjungarna fick se det och visade bort dem, 16 men Jesus kallade dem till sig och sade: Låt barnen komma hit till mig och hindra dem inte: Guds rike* tillhör sådana som de. Sannerligen, den som inte tar emot Guds rike som ett barn, han kommer aldrig dit in.

En som

man ägde mycket

”En uppsatt person frågade honom: Gode mästare, vad skall

jag

göra för att vinna evigt liv? ”Jesus svarade: Varför kallar du mig god? Ingen är god utom Gud. 2° Du kan budorden: Du skall inte

18:12 jag lämnar tionde av allt jag köper Plikten att ge tionde av jordbruks-

produkter (5 Mos 14:22 ff.) var odlarens och kunde fyllas mer eller mindre

samvetsgrant av honom (jfr Matt 23:23 med not). Med hänsyn till att den

kunde ha försummats gav en del fromma judar tionde också av varor de

köpte. 18:13 slog med händerna mot bröstet En gest som uttryckte förkrosselse och

sorg.

18:9 Matt 23:28; Luk 16:15 18:17 Matt 18:3+ 18:10 Matt 6:5 18218-30 Matt 19:16-30; Mark 10:I7-31 18:12 Luk 11:42 18:18 Luk 10:25 18:13 Esr 9:6/Luk 23:48 / Ps 51:3 18:20 2 Mos 20-12-16; 5 Mos 5.15.20 18:14 Luk14:11+

(Ma(t19;1gf_+) 18215-17 Matt 19:13-15; Mark 10:13-16

197 Lukasevangeliet 18:37

bryta ett äktenskap, Du skall inte dräpa, Du skall inte stjäla, Du s/eall inte vittna Visa din ocb din mor.” 2 Man-

falskt, aleming för far

nen sade: Allt detta har jag hållit sedan var ung. 22 Då sade

jag

jesus: Ett återstår för dig: sälj allt du äger och dela ut åt de fattiga, så får du en skatt i himlen. Kom sedan och 23 När han hörde

följ mig.

detta, blev han bedrövad, för han var mycket rik. 2* Jesus såg att han var bedrövad och sade: Hur svårt är det inte för dem som har pengar att komma in i Guds rike. 25 Det är lättare för en kamel att komma igenom ett nålsöga än för en rik att komma in i Guds rike. “De som hörde detta frågade: Vem kan då bli räddadål? Han svarade: Det som är omöjligt för människor är möjligt för Gud.”

28 Petrus sade: ”Vi har ju lämnat allt vi ägde och följt dig.” 29Då sade jesus till dem: Sannerligen, var och en som för Guds rikes skull har lämnat hus eller hustru eller bröder eller föräldrar eller barn 3°skall få mångdubbelt igen redan här i tiden och sedan evigt liv i den kommande världenril

om Människosonens lidande

Tredje fömtsägelsen

3 Han samlade de tolv* omkring sig och sade till dem: ”Vi går nu upp till Jerusalem, och allt som profeterna* har skrivit om Människosonen* skall gåi uppfyllelse. 32Han skall utlämnas åt hedningarna°“, de skall håna och honom och spotta på honom, 33och de

skymfa

skall prygla honom och döda honom, och på den tredje dagen skall han uppstå. 3* Av detta begrep lärjungarna ingenting. Vad han menade var fördolt för dem, och de kunde inte förstå vad han sade.

En blind man utanför jerileo botas

35 När Jesus närmade sig jeriko, satt där en blind vid vägkanten och tiggde. 36 Han hörde en folkhop komma på vägen och frågade vad som stod på. 37 Man talade om för honom attjesus från Nasaret* gick

18:24 säg att han var bedrövad Annan läsart: ”såg honom. 18:35 _Ieri/eo Se not till Matt 20:29.

18:22 Luk l2z33+ 18:32f. Luk 9:22; 9:44; 17:25 18:24 l 6:9 18:31 Luk 24125-27, 44 18:27 Luk l:37+ 18:34 Luk 9:45 18231-34Matt 20:17-19; Mark 10:32-34 18235-43 Matt 2029-34; Mark 10246-52

18 ;38 Lukasevangeliet 198

förbi, 33 och då ropade han: Jesus, Davids* son, förbarma dig över mig. 39De som gick främst sade åt honom att vara tyst, men han ropade ännu högre: Davids son, förbarma dig över mig. ”Jesus stannade och sade till dem att leda fram honom, och då mannen kom närmare frågade Jesus: * Vad vill du att jag skall göra för dig? Han svarade: Herre, gör så att jag kan se igen.” “Jesus sade: Du kan se igen. Din tro har hjälpt dig. 43 Genast kunde han se, och han följde med Jesus och prisade Gud. Och allt folket som såg det sjöng Guds lov.

Tullindrivaren Sackaios

*Han kom in iJeriko och gick genom staden. ZDär fanns en man

som hette Sackaios, och han hade hand om tullen och han var rik. 3Han ville gärna se vem denne Jesus var men kunde inte för folkmassan, för han var liten till växten. *Han sprang i förväg och klättrade upp i en sykomor för att kunna se honom, eftersom han skulle gå förbi där. 5När Jesus kom dit, såg han upp mot honom och sade: Skynda dig ner, Sackaios, i dag skall jag gästa ditt hem.”

“Sackaios skyndade sig ner och tog emot honom med glädje. 7Alla som såg det mumlade förargat: Han har tagit in hos en syndare. 3Men Sackaios ställde sig upp och sade till Herren“: ”Hälften av vad jag äger, herre, skall jag ge åt de fattiga. Och har jag pressat ut pengar av någon, skall jag betala igen det fyrdubbelt. ”Jesus sade

19:2 bade band om tullen Grundtextens uttryck förekommer inte i andra

texter, och dess exakta innebörd är oviss. Sannolikt menas att Sackaios

ansvarade för tullindrivningen* inom ett större distrikt. Varor från områ-

det öster om Jordan fördes till Jerusalem över Jeriko, som också expor-

terade balsam från kringliggande odlingar. 19:4 sy/eomár En släkting till fikonträdet, med vid, låg krona och kraftiga

grenar. Sykomoren kallas också mullbårsfikontråd, eftersom bladen lik-

nar mullbärsträdets (1716). De båda träden tillhör dock helt olika släk-

ten. 19:8 fyrdubbelz Enligt 3 Mos 6:5 skall ohederligt förvärvad egendom återstäl-

las med en femtedels tillägg. Boskapstjuvar skall enligt 2 Mos 22:1 ersätta

det stulna fyr- eller femdubbelt. I sin botgöringsiver lovar alltså Sackaios

långt mer än lagen kräver. Hanjåmståller sig med en tjuv av grövsta

slag.

18:38f. Matt 9:27+; Luk 17:13 19:7 Luk l5z2+ 18:42 Luk 7:50+

199 19:24

Lukasevangeliet

till honom: I dag har räddningen nått detta hus - han är också en son till Abraham, ° och Människosonen* har kommit för att söka efter det som var förlorat och rädda det.

Liknelsen om de tio

punden

“ För dem som hörde detta berättade han också en liknelse, eftersom han var nära Jerusalem och de trodde att de redan nu skulle få se Guds rike* komma. “Han sade: ”En man av hög börd for till ett land långt borta för att få kungavärdighet och sedan komma tillbaka. 3 Han kallade till sig tio av sina tjänare och gav dem tio pund och sade till dem: Gör affärer med detta tills jag kommer tillbaka.” ” Men hans landsmän hatade honom, och när han hade rest skickade de sändebud för att säga: Honom vill vi inte ha till kung. ”När han sedan kom tillbaka och hade blivit kung, lät han kalla till sig tjänarna som han hade gett pengarna åt och ville veta hur de hade lyckats med sina affärer. ”Den förste infann sig och sade: Herre, ditt pund har gett tio pund i vinst. ”Då sade han: Bra, du är en god tjänare. Du

” har visat dig trogen i smått, och nu skall du få härska över tio städer. ”Näste man kom och sade: Ditt pund, herre, har gett fem pund.” ”Till honom sade han: Du skall få fem städer under 2° En

dig.”

annan kom och sade: Herre, här har du ditt pund. Jag har haft det

i en duk, 2 för var rädd för dig. Du är ju en hård man,

undanlagt jag

du tar ut vad du inte har satt in och skördar vad du inte har sätt.” 22Han svarade: Jag dömer dig efter dina egna ord. Du är en dålig tjänare, du visste att är en hård man, som tar ut vad jag inte har

jag

satt in och skördar vad jag inte har sått. 23 Varför lämnade du inte mina pengar till en bank? Då hade jag kunnat få tillbaka dem med ränta när jag kom hem.” “Och han sade till sina män: Ta ifrån

19:9 till honom Jesus talar först till Sackaios, därefter vänder han sig till de

övriga. 19:9 en son till Abraham Jfr 13:16 med not. 19:12 för att få kungavärdigbet I länder som stod under romersk kontroll

måste alla inhemska regenter godkännas av kejsaren. I många fall reste de

till Rom för att nå detta mål. En sådan resa företogs år 4 f. Kr. av Herodes

den stores son Archeláos (se not till Matt 2:22). På ett par punkter (v. 14,

27) påminner den följande berättelsen om denna händelse. 19:13 pund Grundtexten nämner ett gammalt viktmått, mina, vilket som

myntenhet motsvarade 100 denaref, I jämförelse med Matt 25:15 anges

alltså här en ganska blygsam summa.

19:10 Matt 9:13; Mark 2:17; Luk 5:32 19:12 Mark 13:34 19211-27 Matt 25114-30 19:17 Luk 16:10

19:25 Lukasevangeliet 200

honom hans -

pund och ge det åt mannen med de tio punden.” 25 - 26

Herre, sade de, ”han har ju redan tio pund.” Jag säger er, var och en som har, han skall få, men den som inte har, från honom skall tas också det han har. Men mina fiender,

de som inte ville ha mig till kung, för hit dem och ner dem i min åsyn.”

hugg

i jerasalem Intâget

28 Efter att ha sagt detta gick han framför dem upp mot Jerusalem. 29 När han närmade sig Betfage och Betania vid det berg som kallas Olivbergefi skickade han i väg två av lärjungarna 3° och sade: Gå

till byn rakt framför er. När ni kommer in i den, skall ni finna en ungåsna som står bunden där, en som ännu ingen har suttit på. Ta den och led hit den. 5” Om någon frågar er varför ni tar den, skall ni svara: Herren* behöver den. 32 De båda lärjungarna

gav sig i väg och fann allt vara som han hade sagt. 33 När de skulle ta åsnan, sade de som ägde den: Varför tar ni åsnan? 3* De svarade: Herren behöver den. 35 Och de ledde den tilljesus och lade sina mantlar på den och hjälpte honom upp. 36 Där han kom ridande bredde folk ut

sina mantlar på vägen.

37 Då han närmade staden och var på väg ner från Olivberget,

sig började hela skaran av lärjungar i sin glädje ljudligt prisa Gud för alla

33 de underverk de hade sett: Valsignad är ban som kommer,

39 konungen, iHerrens namn. Fred i himlen och ärai höjden. Några fariseer i folkmassan sade då till honom: Mästare, säg åt dina

att sluta. °° Han svarade: jag säger er att om de tiger,

lärjungar

kommer stenarna att ropa.

19:25 Versen saknas i en läsart (jfr Matt 25:28 f.). 19:29 Betfáge och Betania Se noter till Matt 21:1, 17. 19:38 han som kommer Se not till Matt 21:9. Genom att tillfoga ordet ko-

nungen förtydligar Lukas syftningen på Messias. 19:38 Fred i himlen Den fred som Gud skapari himlen genom att besegra sina

fiender (jfr 10:18; Upp 12:7 ff.) skall nu också nå människorna. 19:38 iböjden Dvs. åt Gud; jfr 2:14. 19:40 kommer stenarna att ropa De döda tingen måste hylla Messias, om inte

människorna gör det (jfr 3:8). Orden kan dock även vara en olycksprofetia mot staden (jfr v. 44; Hab 2:11).

19:26 Luk 8:18 19:36 2 Kon 9:13 l9z28-40 Matt21:1-11;Mark11:l-11;]oh 19:38 Ps 118.25 (Matt 21:9+) / Luk

1212-19 2:14 19:28 Luk 9:51 +

201 Lukasevangeliet 20:5

jesus gråter över jerasalem

“När han kom närmare och staden,

såg började han gråta över den 42 och sade: Om du denna dag

hade förstått, också du, vad som ger dig fred! Men nu år det fördolt för dig. 43 Det skall komma en tid då du får se dina fiender bygga vallar runt och och

dig omringa dig

ansätta dig från alla håll. 4* De skall slå

dig och ditt folk till marken, och de skall inte lämna sten på sten, eftersom du inte förstod att tiden var inne för Guds besök.”

Templet rensas

45 När han kom till templet, körde han ut dem som drev handel där “ och sade till dem: Det står i skriften: Mitt bus skall vara ett bönen: bus. Men ni har ett rövarnäste. *7 Sedan under-

gjort detütill

visade han varje dag i templet. Oversteprästerna och de skriftlärda och alla folkets ledare försökte *s men de visste

röja honom ur vägen, inte hur de skulle göra, för han hade hela folket med sig och alla lyssnade på honom.

Frågan om fem fullmakt

En dag när han undervisade folket i och förkunnade bud-

templet*

skapet, kom översteprästerna* och de skriftlärda* tillsammans med de äldste* fram till honom och sade: ”Säg oss vad du har för fullmakt att göra detta. Vem är det som har gett dig den fullmakten? 3 Han svarade: till er. 4

Jag har också en fråga Säg mig: dopet Johan-

nes döpte med, kom det från himlen eller från människor? 5De överlade med varandra: ”Om vi svarar: -Från himlen,

säger han:

19:42 vad som ger digfred Gudsrikets fred skulle ha kommit, om Jesus tagits

emot som Messias. Avvisandet av honom leder till stadens förstöring (jfr

23:28 fi). 19:44 Guds besök Grundtextens uttryck kan användas både om Guds ingri-

pande med hjälp och räddning (jfr 7:16) och om hans ankomst till domen

(jfr 1 Pet 2:12). Jesu närvaro tolkas som ett anbud om räddning. Om det

avvisas leder detta till dom.

19:40 Hab 2:11 1945-48 Matt 21:12-17; Mark 11:15-19; 19:42 5 Mos 32:28 f. /Jes 6:9 f.; Matt Joh 243-22

13:14+; Mark 4:12; Luk 8:10 19:46 je: 56:7 (Matt 21:13); Jer 7:11 19:43 Jes 29:3 19:47 f. Luk 21:37; 22:53 / 20:19; 22:2 19:44 Mik 3:12; Matt 24:2; Mark 13:2; 20:l-8 Matt 2lz23-27; Mark 11:27-33

Luk 21:6 20:4 Matt 11:9+

20:6 Lukasevangeliet 202

Varför ni då inte honom? “Men om vi svarar: Från män-

trodde på

niskor, då kommer hela folket att stena oss, för de är övertygade om att Johannes var en profefK 7Och de svarade att de inte visste. 3Då

sade jesus till dem: I så fall talar jag inte heller om för er vad jag har för fullmakt att göra detta.”

Liknelsen om arrendatorerna i

vingården

9Sedan denna liknelse: En man planterade en vin-

gav han folket

och arrenderade längre resa. ° När gård ut den och for bort på en tiden var inne skickade han en tjänare till arrendatorerna för att hämta en del av skörd. Men de pryglade tjänaren och

vingårdens

körde i väg honom tomhänt. “ Då sände han en annan tjänare. Men

de pryglade och skymfade honom också och körde sedan i väg honom tomhänt. 12 Och nu skickade han en tredje, men också denne

de blodig och kastade ut. 3 Då sade vingårdens ägare: Vad skall

slog

Jo, skickar min älskade son, honom har de kanske

jag göra? jag

för.” “ Men när arrendatorerna fick se honom, överlade de

respekt

med varandra: Här låt oss döda honom så vi får

har vi arvtagaren, arvet.” 5 Och de ut honom ur vingården och slog ihjäl

släpade

honom. Vad gör nu vingårdens ägare med dem? léjo, han kommer dit och tar död arrendatorerna och ger vingården åt andra.” När

på

det får ske! ”Jesus såg dem de hörde detta, sade de: Nej, aldrig på och sade: Vad betyder då det som står skrivet: Stenen som husbyggama ratade bar blivit en bömstenå 1” Den som faller på den stenen

blir och den som stenen faller blir krossad. ”De

sönderslagen, på

skriftlärda* och hade velat honom med en

översteprästerna* gripa

men de var rädda för folket; de förstod att hans liknelse var

gång,

riktad mot dem.

om skatt till kejsaren

Frågan

honom och skickade fram några som skulle 1° De höll ögonen på

och söka få fast honom för något yttrande, så att -de

spela rättfärdiga

kunde överlämna honom åt ståthållarens makt och myndighet. 2 De

20:9 vingård Se not till Matt 21:33.

209-19 Matt 2153-46; Mark 12:1-12 20:18 Jes 8:14 1.; Dan 2:34, 44 20:9 Jes 5:1 f. 20220-26 Matt 22215-22; Mark 12:13-17 20:17 Ps 1165-22 (Matt 21:42+);Jes 28:16; 20:20 Luk 11:54

Rom 9:33

203 Lukasevangeliet 20:40

frågade honom: Mästare, vi vet att vad du säger i din undervisning är riktigt hänsyn till person utan verkligen lär oss

och _att du inte tar Guds väg. 22Ar det rätt eller inte att vi betalar skatt till kejsaren? 23 Men han genomskådade deras list och sade. 2* Visa en denar”.

mig

Vems bild och namn finns den? - svarade de. 25 Då

på Kejsarens, sade han: Ge då kejsaren det som tillhör kejsaren och Gud det som tillhör Gud. 26 De lyckades inte få fast honom för något som han

sade när folket hörde på, och de häpnade över hans svar och teg.

Frågan om uppståndelsen

27 - de förnekar att det finns en -

Några saddukeer* uppståndelse

28 kom till honom och frågade: Mästare, Mose lär oss ju i skriften att om någon har en gift bror som dör barnlös, så skall han gifta sig med änkan och skaffa efterkommande åt brodern. 29Nu fanns det sju bröder. Den förste gifte sig och dog barnlös. 3° Den andre 3 och

den tredje gifte sig med änkan, likaså de återstående, och alla sju dog

32 också kvinnan. ” Hur utan att lämna barn efter sig. Slutligen dog blir det med henne vid uppståndelsen, vems hustru blir hon? Alla sju hade ju haft henne som hustru. “Jesus svarade: Denna världens* människor gifter sig och blir bortgifta, 35men de som befinns värdiga

att komma till den andra världen och uppstå från de döda, de gifter sig inte och blir inte bortgifta. °° De kan ju inte mera dö, de är som

och de är Guds söner““, eftersom de har fått uppstå. ”Att de

änglar,

döda har också Mose visat i stället om törnbusken, där han

uppstår

kallar Herren för Abrahams Gud och Isa/es Gud och jakohs Gud. 3” Gud är inte en gud för döda, utan för levande, ty för honom är alla levande.” 39 Då sade några skriftlärda: Mästare, det var bra svarat”, *° för de vågade inte ställa fler frågor till honom.

20:22 skatt till kejsaren Se not till Matt 22:17. 20:28 skaffa efterkommande å: brodern Se not till Matt 22:24. 20:34 gifter sig och blir bortgzfta Se not till Matt 22:30. 20:37 har också Mose visat Se not till Matt 22:31. 20:37 stället om tömbus/een Se not till Mark 12:26.

20:21 Rom 2211 20:28 5 Mos 25:5; Matt 22:24+ 20:25 Luk 23:2; Rom 13:6 f. 20:35 Mau 5:94. 2027-40 Matt 22:23-33; Mark 12:18-27 20,37 2 M05 3,5 (Mm 2252+) 20:27 Apg 23:8 20:39 Matt 22z46+

20:41 Lukasevangeliet 204

Är M essias Davids son?

“ Han sade till dem: Hur kan man säga att Messias* är Davids* son? *Z David säger ju själv i Psaltaren: Herren sade till min herre: Sitt på min sida, 43 så skall jag lagga dina fiender som en pall under

högra

dina fötter. “ David kallar honom alltså herre, hur kan han då vara Davids son?

mot de

Anklagelser skriftlarda

15Medan allt folket hörde på, sade han till sina lärjungar: 4” Ta er i akt för de skriftlärda* som vill gå omkring i sina långa mantlar och

om att bli hälsade på torgen och sitta främsti synagogan* och

tycker

ha på gåstabuden. De äter änkorna ur husen och ber

hedersplatsen

långa böner för syns skull. Så mycket hårdare blir den dom de får.

Änkans gåva

Han tittade upp och såg hur de rika lade sina gåvor i tempelkistan.

2Men han också en änka lägga ner två kopparslantar, 3 och

såg fattig

då sade han: Sannerligen, den där fattiga änkan gav mer än alla de andra. 1 De tog av sitt överflöd och lade det bland gåvorna, men hon gav i sin fattigdom allt vad hon hade att leva på.

Templets förestående fall

5När några talade om templef, hur vackert det var med sin fina sten och sina praktgåvor, sade han: “Allt detta som ni ser - det skall komma en tid då det inte lämnas sten på sten utan allt bryts ner.

20:42 min herre Se not till Matt 22:44. 20:44 hur kan bar: då vara Davids son? Se not till Matt 22:45. 21:1 tempelkistan Se not till Mark 12:41. 21:2 två kopparslantar jfr Mark 12:42 med not. 21:5 praktgåvor Vid alla dåtida tempel fanns skulpturer och andra prydnader

som skänkts av enskilda personer. Att ge sådana gåvor var ett sätt att visa

20961-44Matt 22z4l-46; Mark 12:35-37a 2121-4 Mark 12:41-44 20:42 f. Ps 110.4 (Matt 22 :44+) 21:3 f. 2 Kor 8:12 20:45-47 Matt 23:1-36; Mark l2z37b-40; 21:5 f. Matt 24:1 f.; Mark 13:1 f.

Luk 11:37-54 21:6 Mik 3:12; Luk 19:44+

205 Lukasevangeliet 21 :23

Kommande prövningar

7Då frågade de honom: Mästare, när sker detta och vad blir tecknet på att det börjar? 8Han svarade: ”Se till att ni inte blir vilseledda. Många kommer att uppträda under mitt namn och säga: Det är jag, och: Tiden är nära. Men följ dem inte. 9När ni får höra om krig och oroligheter, så tappa inte besinningen. Detta måste först hända, men det är ännu inte slutet. *° Och han sade till dem: Folk skall resa sig mot folk och rike mot rike. Det blir svåra jordbävningar och pest

och hungersnöd på den ena platsen efter den andra. Förfärliga ting

skall ske och väldiga tecken visa sig på himlen.

*z Men innan allt detta händer skall man gripa er och förfölja er. Man skall överlämna er åt synagogorna* och kasta er i fängelse och dra er inför och ståthållare för mitt namns* skull. 3 Då får ni

kungar

“ tillfälle att vittna“*. Lägg bara på minnet att ni inte skall förbereda

5 några försvarstal, ty jag skall ge er 0rd och visdom som era fiender inte kan stå emot eller vederlägga. ° Ni skall bli förrådda till och med av föräldrar och syskon och släktingar och vänner. En del av er skall man döda, *7 och ni skall bli hatade av alla för mitt namns skull. s Men inte ett hår på ert huvud skall gå förlorat. 19 Genom att hålla ut skall ni vinna ert liv.

Den sista stora nöden

“Når ni ser Jerusalem omringat av härar, då skall ni veta att dess ödeläggelse är nära. 2* Då måste de som bor iJudeen fly upp i bergen, de som är inne i staden skall lämna den, och de som är ute på landet får inte gå in i staden. 22Ty detta är vedergällningens tid, när allt i skriften blir uppfyllt. ”Ve dem som väntar barn eller ammar i den tiden. Stor nöd skall komma över landet, och vrede* skall drabba

sin fromhet och tacksamhet (jfr 2 Mack 9:16) men också ett tillfälle att visa

sin rikedom. 21:7 tecknet på att det böáar Se not till Matt 24:3. 21:8 Det är jag Se not till Mark 13:6.

21:7-19 Matt 2423-14; Mark 1323-13 21:13 Luk 12:7 21:8 Luk 17:23 2120-24 Matt 2415-28; Mark 13:14-2o 21=10 Jes19=2 21:21 Luk 17:31+ 21:12.14 Luk 12:11f.+; Joh 16:14 21:22 5 Mos 32:35;]er 46:10; Hos 9:7 21=15 Apg 6=10 21:23 Luk 23:29; 1 Kor 7:26 21:16 Mik 7:6; Matt 10:21 f.

21:24 Lukasevangeliet 206

detta folk. 1*De skall falla för svärdshugg och föras bort som fångar till hednafolken, och Jerusalem skall trampas ner av hedningar”, tills hedningarnas tid är förbi.

MÄHMÅSIEOSOHCMS ankomst

”Tecken skall visa sig i solen och månen och stjärnorna, och på jorden skall hedningarna gripas av ångest och rådlöshet vid havets och vågornas dån. “Människor skall förgås av skräck, i väntan på vad som skall komma över världen, ty himlens makter* skall skakas. 27 Då skall man få se Människosonen* komma på ett moln med makt och stor härlighet. 23 När allt detta börjar, så räta på er och lyft era huvuden, ty er befrielse närmar sig.

Li/enelsen om träden som knoppas 29Han gav dem en liknelse: Se på fikonträdet och alla andra träd. 3° När de börjar knoppas, då förstår ni av er själva att nu är sommaren nära. 3* På samma sätt vet ni, när ni ser detta hända, att Guds rike* är nära. 32 Sannerligen, detta släkte* skall inte förgå förrän allt detta händer. ”Himmel och jord skall förgå, men mina ord skall

aldrig förgå.

Var på er valet 3* Var er vakt så att inte era sinnen fördunklas av och

på omåttlighet

dryckenskap och livets bekymmer, annars överraskas ni av den dagen* 35som av en snara, för den skall komma över alla som bor på jorden. 36Håll er vakna hela tiden och be att ni får kraft att undfly det

21:24 bedningamas tid Dvs. den av Gud förutbestämda tid, då de ogudaktiga

har frihet att härska över Guds folk och förtrycket det. Jfr Dan ff.

21:27 komma på ett moln med makt øcb stor härlighet Se not till Matt

24:30. 21:34 f. överraskas m av den dagen som av en snara, för den skall komma An-

nan läsart: överraskas ni av den dagen, för den skall komma som en

snara.

21:24 Jer 21:7 /Jes 63:18; Dan 9:26; Sak 21:32 Luk 9:27

12:3/ Rom 11:25; Upp 11:2 21:33 Matt 24:35+; Luk 16:17 21:25-ZS Matt 24229-31;Mark 13:24-27 21:34 Matt 24:48-50; Luk 17:27; 1 Thess 21:25 Matt 2429+; 2 Pet 3:10 5:2 f. 21:27 Matt 24:30+ 21:35 Jes 24:17 21:28 Rom 13:11 21:36 Luk 12:40 2iz2$33 Matt 2432-35; Mark 1328-31

207 Lukasevangeliet 22:13

som väntar och kan stå upprätta inför Människosonen.

37 Om dagarna var han i templet och undervisade, men varje kväll

han ut till det som kallas Olivberget* och övernattade där.

gick berg

38 Och på morgonen kom allt folket till honom i templet för att

tidigt

höra honom.

Planer på att döda jesus

Nu närmade sig det osyrade brödets högtid, som kallas påsk.

och de skriftlärda* sökte efter bästa sättet att

Zöversteprästerna*

röja honom ur vägen - de var rädda för folket.

3Men Satan* for in iJudas, som kallades Iskariot och som var en av

de tolv*. Han gick till översteprästerna och officerarna i tempelvakten och talade med dem om hur han skulle kunna utlämna Jesus åt dem. 5De blev glada och erbjöd honom pengar. ° Han gick med på

deras anbud och sökte ett tillfälle att utlämna honom utan att folket var med.

Påskmåltiden

förbereds

7Så kom det osyrade brödets dag, då påsklammen skulle slaktas. 3Och Jesus sände iväg Petrus och Johannes och sade: Gå och göri ordning påskmåltiden åt oss. 9De frågade var de skulle göra det. ° Han svarade: När ni kommer in i staden möter ni en man som bär på en vattenkruka. Följ efter honom till det hus som han går in i “ och säg till den som äger huset: Mästaren frågar var salen är där han kan äta påskmåltiden med sina lärjungar. l Då visar han er till ett stort rum i övervåningen som står färdigt. Där skall ni göra i ordning måltiden. 3 De gick och fann att allt var som han hade sagt, och de

ordnade för påskmåltiden.

22:3 Iskariot Se not till Matt 10:4. 22:4 zempelva/eten En judisk vaktstyrka svarade med romarnas tillstånd för

ordningen i templet och huvudstaden. Dess befälhavare tillhörde det hög-

re prästerskapet. 22:7 påsklømmen skulle :la/ams Se not till Mark 14:12.

21:37 Luk 19:47+ /22139 22:2 Luk 19:47 f.+ 22:1-6 Matt 2621-5, 14-16; Mark 14:1 f., 22:3 Joh 13:2, 27

10 f. ; Joh 11 :45-53 22:7-IS Matt 26:17-19; Mark 14:12-16 22:1 2 Mos 12:1-27 22:7 f. 2 Mos 12214-20 / 1218-11

22;14 Lukasevangeliet 208

Den sista måltiden. jesus

ntpekar förrädaren

l* När stunden var inne, lade han sig till bords* tillsammans med apostlarna”. 5 Han sade till dem: Hur harjag inte längtat efter att få

äta denna påskmåltid med er, innan mitt lidande ”Jag säger

börjar.

er: jag kommer inte att äta den igen förrän den får sin i

fullkomning

Guds rikefl. ”Man räckte honom en och han tackade Gud

bägare,

och sade: Ta

detta och dela det mellan er. ”Jag säger er: från denna stund skall jag inte dricka av det som vinstocken ger förrän Guds rike har kommit. 9 Sedan

tog han ett bröd, tackade Gud, bröt det och gav åt dem och sade: Detta är min kropp som blir offrad för er. Gör detta till minne av mig. 2° Efter måltiden tog han på samma sätt bägaren och sade: Denna bägare är det nya förbundet”

genom mitt blod, som blir utgjutet för er. 2* Dock, den som förråder mig har sin hand här på bordet tillsammans med mig. nMänniskosonen* går den väg som är bestämd, men ve den människa genom vilken han blir förrådd. ”Då började de fråga varandra vem av dem det var som skulle göra detta.

Vem är störst bland

lärjungarna?

2* Sedan kom de att tvista om vilken av dem som skulle anses vara den störste. 25Då sade han till dem: Kungarna uppträder som herrar

22:17 en bägare Vid fyra tillfällen under den judiska påskkvällen dricker alla

högtidligt en bägare vin. Nattvardens instiftelseord uttalades troligen över

den tredje bägaren, som avslutar själva måltiden (v. 20; jfr not till 1 Kor

10:16). Den första bägaren, varmed måltiden inleds, nämns endast i

Lukasevangeliet. 22:17 tackade Gud Här avses tacksägelsen för att Gud skapat vinet. I v. 19 är

det fråga om motsvarande tackbön för brödet. Jfr noter till Matt 14:19;

26:26. 22:19 Detta är min kropp I en läsart saknas den del av v. 19 som följer efter

dessa 0rd, och hela v. 20. Denna kortare version stöds av en grupp text-

vittnen som kallats västliga; se Läsart” och jfr noter till 23:53; 24:6, 12,

36, 40, 52. 22:20 förbundet genom mitt blod Se not till Matt 26:28.

22214-23 Matt 2620-29; Mark 14:17-25; 22:21 Joh 13:21

Joh l3zl8-30; 1 Kor 11:23-25 22:24 Matt 18:1; Mark 9:34; Luk 9:46 22,19 Luk 24:30 22:25 Matt 2025-27; Mark 10:42-44 22:20 Matt 26:28+

209 22:37

Lukasevangeliet

över sina folk, och de som har makten låter kalla sig folkets välgörare. 26 Men med er är det annorlunda: den störste bland er skall vara som den yngste, och den som är ledare skall vara som tjänaren. Vem är störst, den som ligger till bords eller den som betjänar honom? Är det inte den som ligger till bords? Men jag är mitt ibland

23 Ni är de som har stannat kvar hos mig under er som er tjänare. mina 29 och samma kungavärdighet som min fader har

prövningar,

tilldelat mig tilldelar jag er. 3° Ni skall få äta och dricka vid mitt bordi mitt rike”, och ni skall sitta på troner och döma Israels tolv* stammar.

jesus Petrus

förutsáiger förnekelse

3* Satan* har utverkat åt att få sålla er som vete.

Simon, Simon. sig 32 Men jag har bett för dig att din tro inte skall ta slut. Och när du en

har vänt tillbaka, så dina bröder. 33Simon sade: Med

gång styrk

och i döden. 3 Han dig, herre, är jag beredd att gå både i fängelse svarade: ”Jag säger Petrus: tuppen skall inte gala i natt förrän du

dig,

tre gånger har förnekat att du känner mig.

Lärjungamas två svärd

35 Sedan sade han till dem: ”När jag sände ut er utan penningpung,

påse eller Sandaler, behövde ni då sakna något? Nej, ingenting, svarade de. °° Då sade han: ”Men nu skall den som har en penning-

pung ta med sig den, och likaså påsen, och den som är utan pengar skall sälja sin mantel och köpa sig ett svärd. ”Jag säger er att med mig

22:25 välgörare Sådana smickrande uttryck tillägnades ofta dåtida härskare

och användes sedan som regelrätta tillnamn. 22:31 Simon Dvs. Simon Petrus; jfr v. 34 och 6:14. 22:31 sålla er som vete Dvs. utsätta er för en våldsam prövning”, som när säden

skakas i sållet för att rensas från främmande föremål. Liksom ijob 1:6 ff.

förutsätts att den smärtsamma prövningen verkställs av djävulen, men att

han endast kan göra det med Guds tillstånd. 22:32 vänt tillbaka Dvs. från den prövning han utsätts för i och med att han

förnekar Jesus.

22:27 ]oh13:4-16 22:31 Am 9:9 22:29 Luk 12:32 22:34 Luk 22:61 22:30 Matt 19:28+; Upp 3:21 22:35 Luk 9:3; 10:4 2251-34 Matt 2650-35; Mark 14:26-31;

Joh 1396-38

22:38 Lukasevangeliet 210

skall det 0rd i skriften i uppfyllelse som Han räknades till

gå lyder:

de laglösa. Ty nu fullbordas - 3” det som är sagt om mig. Herre”, sade de, här är två svärd. - Det är bra, svarade han.

jesus i Getsemane

39Sedan gick han ut ur staden och som till Olivber-

begav sig vanligt

get“, och lärjungarna följde med. *° Når han kom dit, sade han till dem: Be att ni inte utsätts för *l

prövning? Själv drog han sig

42 undan ifrån dem, ungefär ett stenkast, föll på knä och bad: ”Fader, om du vill det, så ta bort denna bägare från mig. Men låt din vilja ske, inte min. 43 En ängel från himlen visade för honom sig och gav honom kraft. “I sin ångest bad han allt och svetten

ivrigare, drop-

pade som blod ner marken. 45 När han på steg upp från bönen och kom tillbaka till lärjungarna, fann han att de hade somnat, av

tyngda

sorg, 46och han sade till dem: Hur kan ni sova! Stig upp och be att ni inte utsätts för

prövning.

jesus fängslats

*7 Medan han ännu talade, kom det en stor skara människor. Han som hette Judas, fram till en av de tolv, visade vägen och han gick Jesus för att kyssa honom. “Jesus sade till honom: Judas, förråder du Människosonen* med en kyss? 49När de som var med Jesus såg vad som skulle hända, sade de: Herre, skall vi ta till våra svärd? 5° Och en av dem slog tjänare och av till mot översteprästens* högg honom högra örat. 5* Men då sade Jesus: Nu räcker det. Och han rörde vid mannens öra och läkte honom. 52Sedan sade Jesus till de överstepräster och officerare vid tempelvakten och äldste” som hade kommit dit för att honom: ”Som mot en rövare har ni ut

gripa gått

med svärd och 53

påkar. Dag efter dag var jag hos er i templet, och ni

lyfte inte er hand mot mig. Men detta är er stund*, nu har mörkret makten.

22 :42 bägare Se not till Matt 20:22. 22:43 f. I en läsart saknas dessa verser. 22 :47 kyssa Se not till Matt 26:48.

22:37 je: 53:12 22:42 Matt 6:10 / Heb 5:7 22:39-46 Mart26:36-46; Mark 1432-42 2247-53 Mm 26247-56; Mark 14;43-52; 22:39 Luk 21:37; Joh 18:1 Joh 18:1-11 22:40 Matt 5:13+; Luk 22:46 22:53 Luk 19:47; 21:37 /Joh 7:38; 8:20

211 Lukasevangeliet 22:71

Petrus förnekar jesus

5* De och förde honom till översteprästens hus. Petrus grep honom efter avstånd. 55 De gården och följde på gjorde upp en eld mitt på ner mitt ibland dem. 5° En slog sig omkring den, och Petrus satte sig tjånsteflicka fick se honom där han satt i eldskenet, och hon såg noga honom och sade: Den där mannen var också med honom.

på

känner honom inte. 53 Strax 57 Men Petrus förnekade det: Nej, jag

efteråt fick en annan syn honom och sade: Du hör också till

på

dem. Petrus sade: Nej, det gör inte. 59En timme senare var

jag

det någon som försäkrade: Visst var den där också med honom, °° och han år ju från Galileen. Men Petrus sade: Jag förstår inte vad du menar. gol en tupp. 6 Då vände sig Och just som han sade det Herren* ihåg detta som om och såg på Petrus, och Petrus kom Herren Innan tuppen gal i natt har du förhade sagt till honom: nekat mig tre gånger, 62 och han gick ut och grät bittert.

Va/etema bånarjesus

53 Männen som bevakade honom och gjorde narr av Jesus slog honom. 6* De band för Ögonen på honom och sade: Visa nu att du år Vem var det som 65Och de öste glåpord över

profet. slog dig?

honom.

Förböret rådet

inför

“ Når det blev samlades folkets äldste, både och

dag överstepräster

skriftlärda. Han fördes in till rådet” 67 och de Ar du Mes-

frågade:

Han svarade: Om säger det, kommer ni sias°*, så säg oss det. jag 53och om börjar kommer ni inte att svara. inte att tro det, jag fråga, 69Men härefter skall Människosonen* sitta den gudomliga male-

på

tens sida.” 7° Då sade de allesammans: Du är alltså Guds

högra

Han svarade: Ni år det. 7 Då sade de: son? själva säger att jag

22:59 han är ju från Galileen Se not till Mark 14:70.. 22:62 och han gick ut och grät bittert Orden saknas i en läsart.

22:54-62 Matt 26269-75; Mark l4z66-72; 22:66 Mau 27:1; Mark 15:1 Joh 18:12-18, 25-27 22:67 Luk 9:20;Joh 10:24 22:61 Luk 22:34 22:69 Ps 110:! (Matt 22 :44+) 22263-65 Matt 26:67 f.: Mark 14:65 22266-71 Matt 2667-68; Mark 1453-65; Joh 18:19-24

23:1 Lukasevangeliet 212

”Behöver vi fler vittnesmål? Vi har ju hört det ur hans egen n mun.

jesus inför Pilatus

Alla de församlade bröt nu upp och förde honom till Pilatus. Z Där

anklagade de honom och sade: Vi har funnit att den här mannen förleder vårt folk, han vill förhindra att vi betalar skatt till kejsaren och säger sig vara Messias och kung.” 3Pilatus frågade honom: Du

är alltså judarnas kung? Han svarade: Du själv säger det. “Då sade Pilatus till översteprästerna* och folkmassan: ”Jag kan inte finna något brottsligt hos den här mannen. 5Men de stod på sig: Han hetsar upp folket i hela Judeen med sin undervisning, från Galileen och ända hit.

jesus H erodes

inför

6När Pilatus hörde detta, frågade han om mannen var från Galileen,

7och när han fick veta att han kom från Herodes område, skickade han honom vidare till denne, som också han befann sig i Jerusalem

under de dagarna.

“När Herodes såg Jesus blev han mycket glad. Han hade

länge

velat träffa honom, eftersom han hade hört talas om honom, och han hoppades få se honom utföra tecken. 9Nu ställde han en

något

° mängd frågor till honom, men Jesus svarade inte. Översteprästerna och de skriftlärda* stod där och honom “ He-

anklagade häftigt.

rodes och hans soldater fylldes då av förakt för honom och

gjorde

narr av honom genom att sätta på honom en mantel. Sedan

praktfull

skickade han honom tillbaka till Pilatus. Z Den blev Herodes

dagen

och Pilatus vänner; förut hade det rått dem.

fiendskap mellan

22:71 Vi barju hört det Jfr Matt 26:65; Mark 14:62 med noter. I Lukasevangeliets skildring är det oklarare vad Jesus kunnat dömas för. Någon regelrätt dödsdom nämns heller inte här. 23:1 förde honom till Pilatus Se noter till Matt 27:1 f. 23:3 Du själv säger det Se not till Matt 27:11. 23:7 Herodes Se not till Matt 14:1.

23:1-5 Matt 27:1 f., 11-14; Mark 15:1-5; 23:7 Luk 3:1 Joh 18228-382: 23:8 Luk 9:9 23:2 Luk 20:25 23:12 Apg 4:27 23:3 1 Tim 6:13

213 23:29

Lukasevangeliet

Bambbas friges. jesus döms

13 Pilatus kallade samman översteprästerna och rådsmedlemmarna* och folket “ och sade: Ni har fört hit den här mannen och anklagat honom för att uppvigla folket. Jag har nu förhört honom i er närvaro men kan inte finna honom skyldig till något av det som ni anklagar honom för. ”Det kan inte Herodes heller, och därför har han skickat tillbaka honom till oss. Han har inte gjort något som förtjä-

” nar döden. “Jag skall ge honom en läxa, sedan släpper jag honom. 3 Då skrek hela hopen: Döda honom och låt oss få Barabbas fri. 9 för ett i staden

(Det var en man som hade satts i fängelse upplopp och för mord.) 2° Pilatus tog till orda igen; han ville gärna frige Jesus. 2 Men då de i ett: ”Korsfäst, korsfäst honom!” 22 För tredje

ropade

gången sade Pilatus: Vad har han gjort för ont? Jag kan inte finna honom skyldig till något som förtjänar döden. Jag skall ge honom en läxa, sedan släpper jag honom. 73 Men de skrek hela tiden och krävde att han skulle korsfästas. Deras ropande gjorde verkan, Z* och Pilatus beslöt att låta dem få vad de krävde. 25 Han frigav mannen som satt i fängelse för upplopp och mord, den som de ville ha fri, men Jesus utlämnade han, så att de fick göra som de ville.

Korsfáistelsen

2” När de förde bort honom, hejdade de en man från Kyrene som hette Simon och som var på väg in från landet och lät honom ta korset på och bära det efter Jesus. 27 En stor folkmassa följde

sig

med, och kvinnor som sörjde och klagade över honom. ”Jesus vände om och sade till dem: döttrar, inte över

sig Jerusalems gråt

gråt över er själva och era barn. 29 Det kommer en tid då man

mig,

skall säga: Saliga de ofruktsamma, de moderliv som inte har fött och

23:16 ge honom en läxa Dvs. låta prygla honom (jfr Joh 19:1 med not). 23:23 /eorsfästas Se not till Matt 27:26. 23:26 Kyréne . . . ta korset på sig Se noter till Matt 27:32. 23:28 jerusalems döttrar I GT:s bildspråk framställs en stad ofta som en kvin-

na. Invånarna är då hennes söner och döttrar (jfr t. ex. Höga V 2:7; Klag

1:1, 16; 3:51). 23:29 Saliga de ofm/etsamma Jfr 21:23, där det sägs att Jerusalems förstöring

skulle bli särskilt fasansfull för dem som väntade barn.

23:13-25 Matt 27215-26; Mark 1526-15; 2326-43 Matt 2732-44; Mark 1521-32;

Joh18:38b-19:16 Joh 1917-27 23:19 Apg 3:14 23:29 Luk 21:23

23:30 Lukasevangeliet 214

de bröst som inte har gett di. 3° Då skall man säga till bergen: Fall över oss, och till böjdema: Dölj oss. “Ty om man gör så med det gröna trädet, vad skall då inte ske med det förtorkade?

32De förde också ut två förbrytare för att avrätta dem tillsammans med honom. 33Når de kom till den som kallas Skallen, kors-

plats

fåste de honom och förbrytarna, den ene till höger och den andre till vänster. “Jesus sade: Fader, förlåt dem, de vet inte vad de gör. De delade upp hans kläder och kastade lott om dem. 35 Folket stod där och såg på. Rådsmedlemmarna hånade honom och sade: ”Andra har han hjälpt, nu får han hjälpa sig själv, om han är Guds Messias°*, den utvalde. 36 Också soldaterna gjorde narr av honom. De gick fram och räckte honom surt vin 37 och sade: Om du är judarnas kung, så hjälp dig själv. 3*Det fanns också ett anslag ovanför honom: Det

hår är judarnas konung.

39 Den ene av förbrytarna som hängde där smädade honom och sade: Är inte du Messias? då själv och oss. “Men då

Hjälp dig

tillrättavisade honom den andre: Är du inte ens rädd för Gud, du som har fått samma straff? *l Vi har dömts med rätta, vi får vad vi har förtjänat. Men han har inte gjort något ont. *Z Och han sade: esus, tänk på mig, när du kommer med ditt rike? “Jesus svarade: Sannerligen, redan i dag skall du vara med i

mig paradiset.”

Jesu död

“ Det var nu kring sjätte timmeni Då blev det mörkt över hela jorden ända till nionde timmen, *5 det var solen som förmörkades.

23:31 det gröna trädet Jesus liknar sig själv vid ett friskt träd, folket i staden vid

ett torrt (jfr 3:9; 13:6 ff.). 23:34 jesus sade: Fader, förlåt dem, de vet inte vad de gör. Dessa 0rd saknas i

en läsart. Det är möjligt att de förmedlats i en fristående tradition och i

efterhand fogats in i evangeliet. 23:42 när du kommer med ditt rike Dvs. när du framträder med din himmelska

makt (jfr 21:27). - Annan låsart: när du kommer till ditt rike”, dvs. när du

går in i himlen (jfr 24:26).

23:30 Ho: 10:8; Upp 6:16 23:36 Ps 69:22 23:32 Jes 53:12; Luk 22:37 23:44›49Matt 27z45-56; Mark 1523341; 23:34 Jes 53:12; Matt 5:44+ /Ps 22:19 Joh 19;24b_30 23:35 Ps 22:7 f. 23:45 2 Mos 26231-37

215 23:56

Lukasevangeliet

““ med röst:

Förhänget i templet brast mitt itu. OchJesus ropade hög

Fader, i dina händer lämnar min ande?” När han sagt detta

jag

slutade han att andas.

*7 Gud och sade:

Officerenå som såg det som hände, prisade Han var en rättfärdig man. *8 När folkmassan som sam-

verkligen

lats där som åskådare hade sett vad som hände, vände de hemåt och slog med händerna mot bröstet. *9 Men alla hans vänner, och bland

dem kvinnorna som hade följt med honom från Galileen, stod på avstånd och såg alltsammans.

Gravlaggningen

5° Nu fanns det en rådsherre* vid namn Josef, en god och rättfärdig

man 51som inte hade haft någon del i de andras beslut och åtgärder. Han var från Arimataia, en stad iJudeen, och han väntade på Guds rike? till Pilatus och bad att 53 Han tog ner

“Josef gick fåJesu kropp.

den, svepte den i linnetyg och lade den i en klippgrav där ännu ingen hade blivit 5* Det var förberedelsedag, och sabbaten* skulle just

lagd. börja.

Kvinnorna och Petrus vid graven

55Kvinnorna som hade kommit från Galileen tillsammans med Jesus

följde med och såg graven och hur hans kropp lades där. 5°När de hade återvänt hem, gjorde de i ordning välluktande kryddor och oljor, och sabbaten tillbringade de efter lagens bud i stillhet.

23:45 Förhänget Se not till Matt 27:51. 23:48 slog med händerna mot bröstet Se not till 18:13. 23:51 Arimataiüz Se not till Matt 27:57. 23:53 hade blivit lagd I en västlig låsart följer här ett tillägg: Och sedan

kroppen lagts rier, stängde han graven med en sten som tjugo män knappt

kunde rulla fram.” Jfr 24:2. 23:54 förheredelsedag Dagen före sabbaten, alltså fredag. Sabbaten började vid

mörkrets inbrott. 23:56 välluktande kryddor och oljor Se not till Mark 16:1.

23146 PS 31:5 23:51 Luk 2:25, 38 23:48 Luk18:13 23:55-24:12Matt 28:1-15; Mark l6:1-8; 23:49 Ps 38:12 / Luk 8:2 f. Joh 20:1-10 2350-54 Matt 27:57-61; Mark l5z42-47; 23:55 Luk 8:2; 23:39

Joh 1953-42 23:56 2 Mos 12:16;20:10

24:1 Lukasevangeliet 216

*Men dagen efter Sabbaten gick de i gryningen till graven med

kryddorna som de hade gjort i ordning. ZDe fann att stenen var bortrullad från graven, 3och när de gick in kunde de inte finna herren Jesu kropp. 4 De visste inte vad de skulle tro, men då stod där två män i skinande kläder framför dem. 5Kvinnorna blev förskräckta och sänkte blicken mot marken, men männen sade till dem: Varför söker ni den levande här bland de döda? “Han är inte här, han har uppstått. Kom ihåg vad han sade till er, medan han ännu var i Galileen: 7att Människosonen* måste överlämnas i syndiga människors händer och korsfästas och uppstå på tredje dagen. “Då kom de ihåg hans 0rd, 9och när de hade återvänt från graven, berättade de alltsammans för de elva och alla de andra. ”Det var Maria från Magdala och Johanna och Maria, Jakobs mor. Även de andra kvinnorna i deras sällskap talade om det för apostlarna? De tyckte att det bara var prat och trodde inte på dem. ”Men Petrus sprang genast bort till graven. När han lutade sig in såg han bara linnesvepningen ligga där, och han gick därifrån full av undran över det som hade hänt.

Två vägen till Emmaus

lärjungar på

3 Samma dag var två lärjungar på väg till en by som ligger en mil från Jerusalem och som heter Emmaus. ” De talade med varandra om allt

24:2 stenen Se not till Matt 27:60. 24:3 berren jesu Annan läsart: esu. 24:6 Han är inte här, han bar uppstått I en västlig läsart* saknas dessa

ord. 24:10 Maria från Mágdala och Johanna Se noter till 8:2 f. 24:10 MariaJa/eobs mor Se Matt 27:56 med not. 24:12 saknas i en västlig läsart”.

versen

24:13

Ernmaus Det är ovisst vilken plats som avses. Flera orter har utpekats på

olika grunder, bl. a. Qubeiba, ca 1 mil nordväst om Jerusalem, Moza,

drygt en halv mil väster om staden, och Amwas (jfr 1 Mack 3:40), också det

i västlig riktning. 24:13 en stadier”. - Annan läsart: etthundrasextio

nlail Ordagranufsextio

stadier, dvs. ca 3 mil. Detta avstånd passar ungefär till det nutida Amwas (se föregående not).

24:7 Luk 9:22, 44+; l8z3l+ 24:10 Luk 8:2 f. 24:8 Joh 2:22 24zl3-35 Mark 16:12 f.

217 Lukasevangeliet 24:29

det som hade hänt. ”Medan de gick där och samtalade och diskuterade, kom Jesus själv och slog följe med dem. “° Men deras ögon var förblindade och de kände inte igen honom. 17 Han frågade: Vad är det ni går här och talar med varandra om? De stannade och såg sorgsna ut, ”och den ene, som hette Kleopas, svarade: Du måste vara den ende som har varit iJerusalem och inte vet vad som har hänt där under dessa dagar. - ”Vad har hänt? frågade han. De svarade: ”Detta med Jesus från Nasaret, han som var en profet“, mäk-

i ord och inför Gud och hela folket. Z° Han blev utlämnad

tig gärning

av våra och rådsherrar”, och de fick honom dömd till

överstepräster*

döden och korsfäst, 2 medan vi att han var den som skall

hoppades

befria Israel. Men till allt detta kommer att det är tredje dagen sedan det här hände, 22och nu har några kvinnor bland oss gjort oss uppskakade. De var vid graven tidigt i morse 23 men fann inte hans kropp, och då kom de tillbaka och berättade att de i en syn hade sett

Z* änglar som sade att han lever. Några av de våra gick ut till graven, och de fann att det var så som kvinnorna hade sagt. Honom själv såg de inte. 25 Då sade han: ”Förstår ni så lite, är ni så tröga till att tro på det som profeterna har sagt? 26Skulle inte Messias* lida detta och gå in i sin härlighef? 27 Och med början hos Mose och alla profeterna förklarade han för dem vad som står om honom överallt i skrifterna.

28 De var nästan framme vid byn dit de skulle, och han såg ut att vilja gå vidare, 29 men de höll kvar honom och sade: ”Stanna hos oss. Det börjar bli kväll, och dagen är snart slut. Då följde han med in

24:18 Kléopas En variant av namnet förekommer i Joh 19:25; möjligen år det

fråga om samme man. Enligt en fornkyrklig tradition var han bror till Jesu

jordiske far. Hans söner skulle i så fall ha varit Jesu kusiner; en av dem,

Symeon, uppges ha efterträtt Jakob (se Apg 12:17 med not) som urförsamlingens ledare.

24:27 med början bo: Mose och alla prøfetema I religiös undervisning utgick

(”började) man alltid från ställen i GT. Här tar Jesus till utgångspunkter

för utläggningar skriftställen både ur Moseböckerna, skriftens heligaste

del, och ur profetböckerna, som hade det därnäst högsta anseendet.

Meningen kan också vara att Jesus först gick igenom dessa delar av GT och

därefter fortsatte med de övriga skrifterna, vilkas omfattning och religiösa

auktorit_et ännu var oklara. Jfr v. 44.

24:19 Matt 21:11 24:26 Luk 9:22; 17:25 24:21 Luk 1:68;2:38 24:27 5 Mos 18:15;Ps 22;Jes 53; Apg3:18, 24:24 Joh 2053-10 21-25; 850-35

24:30 Lukasevangeliet 218

och stannade hos dem. 3° När han sedan låg till bords med dem, tog han brödet, läste tackbönen, bröt det och gav åt dem. 3 Då öpp-

nades deras ögon, och de kände igen honom, men han försvann ur deras åsyn. 32 Och de sade till varandra: ”Brann inte våra hjärtan när

han talade till oss på vägen och utlade skrifterna för oss?”

33 De bröt genast upp och återvände till Jerusalem, där de fann de elva och alla de andra församlade, 3 och dessa sade: Herren“ har

blivit 35

verkligen uppväckt och han har visat sig för Simon. Själva

berättade de då vad som hade hänt dem på vägen och hur han hade gett sig till känna för dem genom att bryta brödet.

Den visar

uppståndne sig

36 Medan de ännu talade, stod han plötsligt mitt ibland dem och hälsade dem: Frid över er! 37 De blev rädda och i sin förskräckelse trodde blir ni

de att det var en ande de såg. ”Då sade han: Varför skrämda, varför fylls ni av tvivel? 39 Se på mina händer och mina

fötter, det är jag och ingen annan. Känn på en

mig och se på mig, ande har inte kött och ben, och det kan ni se att jag har.” *° Och han visade dem sina händer och fötter. “l Då de av idel och förvå-

glädje

ning ännu inte kunde tro, frågade han dem: Finns det något att äta här? *z De räckte honom en bit stekt fisk, 43 och de såg hur han

tog den och åt.

“ Han sade till dem: Detta är vad jag sade till er, när jag ännu var

hos er, att allt måste uppfyllas som står skrivet om mig i Moses lag“, hos profeterna och i psalmerna. 45 Sedan öppnade han deras sinnen

24:30 tackbönen Jfr Matt 14:19; 26:26 med noter. 24:34 han har visat sigför Simon Att Jesus uppenbarade sig särskilt för Simon

Petrus nämns ocksâi 1 Kor 15:5, men någon närmare skildring av det finns

inte i NT. Jfr dock Mark 16:7; Joh 21:15 ff. 24:36 och hälsade dem: Frid över er!” I en västlig läsart* saknas dessa

ord. 24:40 Versen saknas i en västlig läsart”. 24:44 psalmerna Den urkristna skrifttolkningen” utgick till en betydande del

från Psaltaren. Ordet kan dessutom i en vidare mening beteckna GTzs

tredje huvuddel vid sidan av Moseböckerna och profetböckerna (jfr not till

v. 27).

24:30 Luk 22:19 24:36 1 Kor 15:5 24:34 1 Kor 15:4 f. 24:37 Matt 14:26 24:36-49Matt zsns-zo; Mark 16:14-18; 24:41 f. Joh 21:5, 9f.

Joh 20:19-23;Apg1:6-8 24:44 Luk 1s;31;24:27

219 Lukasevangeliet 24:53

så att de kunde förstå skrifterna. 1* Och han sade till dem: Detta är alltså vad skriften säger: Messias* skall lida och uppstå från de döda på tredje dagen, 47 och syndernas förlåtelse genom omvändelse* skall förkunnas i hans namn för alla folk, med början ijerusalem. 18 Ni skall vittna om allt detta. 19 Och jag skall sända er vad min fader har lovat. Men ni skall stanna här i staden tills ni har blivit rustade med kraft från höjden.

H

immelsfárden

5° Han tog dem med sig ut ur staden bort mot Betania, och han lyfte sina händer och välsignade dem. 5 Medan han dem, läm-

välsignade

nade han dem och fördes upp till himlen. 52 De föll ner och hyllade honom och återvände sedan till Jerusalem under stor glädje. 53Och

de var ständigt i templet” och prisade Gud.

24:47 syndernas förlåtelse genom omvändelse Annan läsart: omvändelse och

syndernas förlåtelse. 24:49 vad min fader har lovat Dvs. helig ande; jfr Apg 1:4 f. ; Joh 15:26. 24:50 Bezánia Se not till Matt 21:17. 24:51 och fördes upp till himlen Orden saknas i en Iäsart. 24:52 föll ner och hyllade honom Orden saknas i en västlig läsart”.

24:46 Jes 53 / Hos 6:2; Matt 12:40 24:50 Apg 1:9 f. 24:40 Joh 15:27 24:52 Apg 1:12 /Joh 14:28; 16:22 24:49 Joh 14:16+; Apg 1:4

Evangeliet enligt Johannes

Ordet blev människa

*I begynnelsen fanns Ordet, och Ordet fanns hos Gud, och Ordet

var Gud. ZDet fanns i begynnelsen hos Gud. 3Allt blev till genom det, och utan det blev till av allt som finns till. 4I Ordet var

ingenting

liv, och livet var människornas ljus. 5 Och ljuset lyser i mörkret, och

mörkret har inte övervunnit det.

5Det kom en man som var sänd av Gud, hans namn var Johannes. 7Han kom som ett vittne* för att vittna om ljuset, så att alla skulle komma till tro genom honom. “Själv var han inte ljuset, men han skulle vittna om ljuset.

1:1 I begynnelsen fanns Ordet Jesus identifieras här med det gudomliga 0rd

som enligt GTzs skapelseberättelse frambringade världen (1 Mos 1:1 ff. ; jfr

Heb 1:2; Upp 19:13). Det inledande stycket anknyter även till Ords

8:22 ff., där Guds vishet framträder som ett självständigt väsen före värl-

dens skapelse. Denna inledning anger tonen för hela Johannesevangeliet.

Jesu ord och gärningar återges där på många sätt annorlunda ån i de tre

-

andra evangelierna och vävs in i en långt utförligare religiös tolkning. Beträffande författaren se not till 13:23.

1:3 f. blev ingenting till av allt som finns till. I Ordet var liv Annan möjlig

översättning: ”blev ingenting till. Det som blev till genom Ordet var

liv”.

1:4 livet var människornas ljus Bildliga uttryckssätt av detta slag återkom-

mer ständigt ijohannesevangeliet, vars ledmotiv är att Jesus uppenbarat en

ljus” och sanning används utan

andlig verklighet. Ord som liv”,

skarp åtskillnad för att beskriva denna andliga värld och dess gåvor till

människorna (se t. ex. 3:16 ff.; 5:24; 8:12, 32; 12:35 f.).

1:5 bar inte övervunniz det Annan möjlig översättning: kunde inte fatta

det”.

1:6 Johannes Dvs. Johannes döparen; jfr Matt 3:1 med par.

1:1 1 Mos 1:1; 1 Joh 1:1 f. /Joh 17:5 1:4 Joh 5:26; s:12+

Ords 8:22-36 1:5 Joh 3:19; 12:35; 1 Joh 2:8 1:3 Ps 33:6; Vish 9:1; 1 Kor 8:6; Kol 1:6 Matt 3:1; Mark 1:4; Luk 1:13, 17

1:16 1.; Heb 1:2

1:9 Johannesevangeliet 222

”Det sanna ljuset, som ger alla människor ljus, skulle komma in i världen“. ”Han var i världen och världen hade blivit till genom honom, men världen kände honom inte. Han kom till det som var hans, och hans egna tog inte emot honom. ”Men åt dem som tog emot honom gav han rätten att bli Guds barn, åt alla som tror på hans namn”, ”som har blivit födda inte av blod, inte av kroppens vilja, inte av någon mans vilja, utan av Gud.

” Och Ordet blev människa och bodde bland oss, och vi såg hans

härlighef, en härlighet som den ende sonen får av sin fader, och han var fylld av nåd och sanning. ”Johannes vittnar om honom och ropar: Det var om honom jag sade: Han som kommer efter mig går före mig, ty han fanns före mig.

“Av hans fullhet*

har vi alla fått del, med nåd och åter nåd. ”Ty lagen* gavs genom Mose, men nåden och har kommit

sanningen

genom Jesus Kristus. ”Ingen har någonsin sett Gud. Den ende sonen, själv gud och alltid nära Fadern, han har förklarat honom för oss.

1:9 Det sanna ljuset, 50m ger alla människor ljus, skulle komma in i värl-

den Annan möjlig översättning: Han var det sanna ljuset, vilket ger ljus

åt alla människor som kommer till världen. 1:11 det som var hans Världen hade skapats genom Ordet (v. 3, 10), dvs.

Jesus, och tillhörde därför honom. 1.11 hans egna Det judiska folket; jfr 2 Mos 19:5. 1:14 människa Grundtextens bokstavliga uttryck är kötf. Det betecknar

här den mänskliga, kroppsliga tillvarons villkor, som Jesus underkastade

sig (jfr Rom 8:3; Heb 2:14; 4:15). I v. 13 har samma uttryck översatts med

kroppens. Där syftar det närmast på den sexuella funktionen. 1:14 bodde bland oss Grundtextens uttryck anspelar på den gammaltesta-

mentliga tälthelgedomen (2 Mos 25) som en bild för Guds närvaro bland

människorna. Jfr Upp 7:15; 21:3. 1:18 Den ende sonen, själv gud och alltid nära Fadern Annan läsart: Den ende sonen, som alltid är nära Fadern.

1:9 Matt 4:16;Joh 3:19; 8:12; 12:35 1:15 Matt 3:11; Mark 1:7;Joh 1:27 1:12 Gal 3:26; Ef 1:5; 1J0h 3:1 1:16 Kol 2:10 1:13 Joh 3:3, 5 f.; 1 Pet 1:23 1:17 2 Mos 31:18; 34:28;Joh 7:19 1:14 Rom 1:3; Gal 4:4; Fil 2:7; 1 Tim 1:18 2 Mos 33:20;J0l1 5:37; 6:46; 1 Tim

3:16; Heb 2:14; 1 Joh 4:2 / Hes 6:16;1Joh4:12/Matt 11:27 37:27; Upp 21:3 /Jes 40:5; 60:1 f.; 2 Pet 1:16 f.

223 Johannesevangeliet 1:31

jobannes vittnesbörd

döparens

9 Och detta var Johannes vittnesbörd när judarna” iJerusalem sände präster och leviter* för att fråga honom: Vem är du? 2° Han bekände och förnekade inte, han bekände: Jag är inte Messias. 2* De frågade: Vad är du då? Är du Elif? Han svarade: Nej, det är inte. - Är du Profetef? - svarade han. 22 Då sade jag Nej, de: Vem är du? Vi måste ha ett svar åt dem som har skickat oss. Vad säger du om dig själv? ”Han sade: jag är en röst som ropar i öknen: Gör vägen rak för Herren, som profeten Jesaja har sagt.” 24Också några fariseer* hade sänts ut, 25 och de frågade honom: Varför döper du då, om du inte är Messias och inte heller Elia eller Profeten? “Johannes svarade: Jag döper med vatten. Mitt ibland er står en som ni inte känner, han som kommer efter mig. Jag är

ZS inte värdig att knyta upp remmen på hans Sandaler. Detta hände i Betania på andra sidan Jordan, där Johannes döpte. 29 Nästa dag såg han Jesus komma, och han sade: Där är Guds lamm som tar bort världens synd. 3° Det är om honom jag har sagt:

Efter mig kommer en som går före mig, ty han fanns före mig. “Jag kände honom inte, men för att han skall bli sedd av Israel har jag

1:19 judarna Johannesevangeliet betonar mindre än de övriga evangelierna att Jesus och hans lärjungar var judar. I stället betraktas det judiska folket utifrån, och i en del fall används ordet judarna utan åtskillnad om Jesu motståndare inom det egna folket. Detta språkbruk, som fått en ödesdiger inverkan när det missbrukats av de kristna, måste förstås utifrån sitt historiska sammanhang: evangeliet skrevs vid en tidpunkt då motsättningarna mellan judisk och kristen tro börjat skärpas. 1:21 Profeten Enligt 5 Mos 18:15 skulle Gud en gång sända en profet som liknade Mose. IJOh 6:14 likställs denna gestalt med Messias”, och i Apg 3:22 tillämpas förutsägelsen på Jesus. Jfr 1 Mack 4:46. 1:24 Också några fariseer bade sänts ut Annan möjlig översättning: ”De var utsända av fariseerna. 1:28 Betania Lägesangivelsen klargör att det inte är samma plats som nämns i 11:1 och 12:1 med par. Något Betania öster om Jordan är inte känt från andra källor. Enligt en gammal uppgift skulle rätt namn vara Bethábara. 1:29 Guds lamm En anspelning på Jes 53:7 (jfr Apg 8:32) och påJesu roll som offerlamm (jfr 2 Mos 12:3 ff.: 1 Kor 5:7; 1 Pet 1:19). IUppenbarelseboken används samma bild genomgående om Jesus (t. ex. 5:6).

1119-28 Matt 3:1-12; Mark 1:2-8; Luk 1:23 jes 40:3 (Matt 3:3+) 3:15-17 1:27 Apg 13:25 1:20 Joh 3:28 1:29 Jes 53:4-7; Apg 8:32; 1 Kor 5:7; 1:21 Matt 11:14+ / 5 Mos 18:15, 18;Joh 1 Pet 1:18 f.; 1 Joh 3:5 6:14; 7:40; Apg 3:22; 7:37

1:32 Johannesevangeliet 224

kommit och döper med vatten. 32 Och Johannes vittnade och sade: Jag har sett Anden* komma ner från himlen som en duva och stanna över honom. ”Jag kände honom inte, men han som sände mig att döpa med vatten sade till mig: Den som du ser Anden komma ner och stanna över, han är den som döper med helig ande. ”Jag har sett det, och jag har vittnat om att han är Guds utvalde.

De

första lärjungarna

35 Nästa dag stod Johannes där igen med två av sina lärjungar. 36 När Jesus kom gående, såg Johannes på honom och sade: Där är Guds lamm. 37 De båda lärjungarna hörde vad han sade och följde efter Jesus. ”Jesus vände sig om, och då han såg att :de följde honom, frågade han vad de ville. De svarade: Rabbi°* (det betyder mästare), var bor du?” 39 Han sade: Följ med och se! De gick med honom och såg var han bodde och stannade hos honom den dagen. Det var

*° sent på eftermiddagen. Andreas, Simon Petrus bror, var en av de två som hade hört Johannes 0rd och följt med Jesus. “ Han träffade först sin bror, Simon, och sade till honom: Vi har funnit Messias” (det betyder Kristus°*). “Z Han tog med honom tillJesus. Jesus såg på Simon och sade: Du är Simon, Johannes son. Du skall heta Kefas”

(det betyder Petrus).

43 Nästa dag tänkte Jesus bege sig därifrån till Galileen. Då träffade

4* han Filippos. Han sade till honom: Följ mig!” Filippos var från Betsaida, från samma stad som Andreas och Petrus. 45 Filippos träf-

1:34 Guds utvalde Annan läsart: Guds son. Jfr Matt 3:17 med par. 1:39 sent på eftermiddagen Se Timme”. 1:40 en av de två Vem den andre var sägs aldrig. Traditionen har identifierat

honom med evangeliets författare. 1:43 Filippos förekommer i de andra evangeliernas uppräkningar av apostlar-

na (Matt 10:3 med par.) men spelar en mer självständig roll iJohannes-

evangeliet (6:5; 12:21 f.: 14:8). Jfr not till v. 45. 1:44 Betsafda Se not till Matt 11:21.

1:32 Matt 3:16; Mark 1:10; Luk 3:22 1:41 Joh 4:25

1:33 Jes11:2 1:42 Joh 21215-17 / Matt 16:18; Mark

1:34 Matt 3:17; 17:5;Luk 9:35 3:16;Luk 6:14 1235-51 Maums-zoimark1:1s-20;Luk

54-11

225 2:3

Johannesevangeliet

fade Natanael och sade till honom: Vi har funnit honom som det står om i Moses lag* och hos profeternaÄ Jesus, Josefs son, från Nasaref. 45 Natanael sade: ”Kan det komma något gott från Nasa-

ret?” Filippos svarade: Följ med och se! ”Jesus såg Natanael komma och sade om honom: Där är en sann israelit, en som är utan svek. 43 Natanael frågade: Hur kan du känna mig? Jesus svarade:

Innan på dig, såg jag dig under fikonträdet.”

Filippos ropade

“9 Natanael svarade: Rabbi, du är Guds son, du är Israels konung.

jag sade att jag såg dig 5° Då sade Jesus till honom: Du tror därför att under fikonträdet. Större skall du få se. 5* Och han sade:

ting

Sannerligen, jag säger er: ni skall få se himlen öppen och Guds stiga upp och stiga ner över Människosonen?

.änglar

i Karm

Bröllopet

1 På tredje dagen hölls ett bröllop i Kana i Galileen, och Jesu mor var

var också bjudna till bröllopet. 3Vinet där. 2Jesus och hans lärjungar

1:45 Natánael nämns i NT endast här och i 21:2. Till Johannesevangeliets mer eller mindre framträsärdrag hör att annars okända personer spelar dande roller (Nikodémos, 3:1 ff.: Lásaros, 11:1 ff.). u 1:50 Du tror Annan möjlig översättning: Tror du . . .? Aven på andra ställen iJohannesevangeliet (t. ex. 16:31; 20:29) finns en liknande dubbeltyeller också ifrådighet: antingen menas att en viss person verkligen tror, erfarenheter. gasätts hans tro, därför att den vilar på yttre 1:50 Större ting Dvs. Jesu härlighet; se v. 51 och 2:11. av 1:51 Sannerligen, jag säger er Detta slags högtidliga försäkran används Jesus även i de andra evangelierna (t. ex. Matt 5:18) men har i Johannesevangeliet en eftertryckligare form i grundtexten och upprepas oftare. himla- 1:51 ni skall få se himlen öppen. Orden anspelar på Jakobs dröm om stegen (1 Mos 28:10 ff.), som även i judisk tradition symboliserar förbindelsen mellan himmel och jord. Enligt Johannesevangeliet ärJesus, Människosonen, en sådan förbindelselänk. 2:1 På tredje dagen Sannolikt menas två dagar efter det som nyss berättats. Dagen efter en händelse räknades som den andra dagen, den därnäst följande som den tredje. 2:1 Karta Platsen har traditionellt identifierats med ett samhälle ca 7 km nordost om Nasaret (Kafr Kanna). Numera anses att författaren har åsyftat en plats ca 14 km norr om Nasaret.

1:45 5 Mos 18:18; Jes 7:14; 9:6; Hes 11:27; Åpg 13:33 / Matt 27:42; 34:23 Mark 15:32;Joh 12:13 1:46 Joh 7:41, 52 1:51 1 Mos 28:12 1:49 Ps 2:7; Matt 3:17; 14:33; 16:16; 2:1 Joh 4:46;21:2 Mark 1:11; Luk 3:22; 4:41; Joh

2:4 Johannesevangeliet 226

tog slut, och Jesu mor sade till honom: De har inget vin. “Jesus svarade: Låt mig vara, kvinna. Min stund” har inte kommit än.” 5Hans mor sade till tjänarna: Gör 5Där stod det han säger åt er. sex stora stenkärl för vattnet till vart

judarnas* reningsceremonier;

och ett rymde omkring hundra liter. 7Jesus sade: kärlen med

”Fyll

vatten, och de fyllde dem till brädden. *Sedan sade han: Ös upp och bär det till bröllopsvärden, och det de. ”Värden sma-

gjorde

kade på vattnet, som nu hade blivit vin. Eftersom han inte visste varifrån det kom - men det visste tjänarna som hade öst upp vatt- 1° net- ropade han på brudgummen och sade: Alla andra bjuder först på det goda vinet och på det sämre när gästerna börjar bli berusade. Men du har sparat det vinet ända till nu. “ Så

goda gjorde

Jesus det första av sina tecken““; det var i Kana i Galileen. Han

uppenbarade sin härlighet”, och hans lärjungar trodde

på honom. ”Sedan gick han ner till KafarnaumÄ tillsammans med sin mor och sina bröder och lärjungarna, och där stannade de några

dagar.

rensas

Templet

”Judarnas påskfest* närmade sig, och Jesus

gick upp till Jerusalem. ”I templet* stötte han på dem som sålde oxar och får och duvor och dem som satt där och växlade ”Han en av

pengar. gjorde piska

repstumpar och drev ut allesammans ur templet med deras får och oxar. Han slog ut växlarnas och välte omkull deras bord, pengar

2:4 kvinna Ett normalt tilltalsord utan fientlig eller nedlåtande klang (jfr 19:26; 20:13, 15). 2:6 reningsceremonier Dvs. sådana rituella tvättningar och bad som föreskrivs t. ex. i 3 Mos 11:32, 40; 15:5 ff. Jfr Mark 7:3 f. med noter. 2:6 omkring hundra liter Ordagrant två eller tre metréter; det sistnämnda ordet betecknar ett rymdmått, motsvarande ca 40 liter. 2:8 bröllopsvärden En av gästerna, som hade hedersuppdraget att övervaka serveringen. 2:13 påskfest IJohannesevangelietomtalas tre olika påskfester(jfr6:4; 11:55), vilket innebär att Jesu verksamhet varade minst två år. I de övriga evangelierna nämns bara en påskhögtid (Matt 26:17 med par.). 2:14 dem som sålde . 4. acb växlade pengar Se not till Matt 21:12.

2:4 Joh 7:30; 8:20; 13:1 2:12 Matt 4:13+ 2:6 3 Mos 11:32, 40; Mark 7:3 f.; Joh 2:13-23 Matt 21:12-17; Mark 11215-19; 3:25 Luk›19:45-48 2:11 Joh 4:54 / 1:14; 12:41 2:13 Joh 6:4; 11:55

227 Johannesevangeliet 3:2

6 och till dem som sålde duvor sade han: Bort med allt det här! Gör inte min faders hus till en saluhall. ”Och hans lärjungar kom ihåg att det står skrivet: Lidelsen för ditt bus s/eallförtära mig. lgJudarna* sade då till honom: Vad kan du Visa oss för tecken, du som gör så här?” ”Jesus svarade: Riv ner detta tempel, så skall jag låta det uppstå igen på tre dagar. ”Judarna sade: I fyrtiosex år har man byggt på det här templet, och du skall låta det uppstå igen på tre

2*Men det tempel han talade om var hans kropp. 22 När han

dagar!”

sedan uppstod från de döda, korn hans lärjungar ihåg att han hade sagt detta, och de trodde på skriften och på ordet som Jesus hade sagt.

23 Medan han var iJerusalem under påskhögtiden, kom många till tro på hans namn när de såg de tecken” han gjorde. “Men själv anförtrodde inte åt dem, eftersom han kände dem alla 25 och

sigJesus

inte behövde höra någon vittna om människan. Han visste av sig själv vad som fanns i människan.

jesus och Ni/eodemos

Bland fariseerna* fanns en man som hette Nikodemos och var medlem av judarnas rådå. ZHan kom till Jesus en natt och sade: Rabbi, vi vet att det är från Gud du har kommit som lärare. Ingen kan göra sådana tecken* som du utan att Gud är med honom.

2:18 Vad kan du visa os: för tecken Med sitt uppträdande i templet har Jesus

gjort anspråk på en auktoritet som enligt hans motståndare måste kunna

styrkas med underverk. Jfr 5 Mos 18:20 ff.; Matt 12:38; 21:23. 2:20 fyrtiosex år Herodes den store inledde år 20 f. Kr. en fullständig

ombyggnad av tempelområdet, som pågick länge efter hans död (den

avslutades först 64 e. KL). Evangelisten förlägger alltså den återgivna hän-

delsen till år 26 e. Kr. Han avviker från de andra evangelierna genom att

placera den i början av Jesu verksamhet. k) h.) »_- det tempel han talade om Ett liknande bildspråk används av Paulus, som

kallar de kristnas kroppar för tempel (1 Kor 6:19) och den kristna försam-

lingen dels för Kristi kropp (t. ex. 1 Kor 12:12 ff), dels för Guds tempel

(1 Kor 3:16; 2 Kor 6:16). 3:1 Ni/eodémos är känd endast från Johannesevangeliet. Han nämns även i

7:50 och 19:39. Jfr not till 1:45.

2:16 Sak 14:21; Luk 2:49 2:22 Luk 24:6-8;Joh 12:16; 14:26 2:17 PS 69:10 2:23 Joh 7:31; 8:30; 10:42; 11245-48; 2:18 Matt 12:38+; Joh 4:48; 6:30; 9:16; 12:11, 42

11:47 3:1 f. Joh 7:50; 19:39 2:19 Matt 26:61+ 3:2 Matt 22:16 / Joh 9:16, 33; Apg 2:21 l Kor 6:19 10:38

3:3 Johannesevangeliet 228

3Jesus svarade: Sannerligen, jag säger dig: den som inte blir född

på

nytt kan inte se Guds rike“. 4 Nikodemos svarade: Hur kan någon födas når han är gammal? Han kan väl inte komma in i moderlivet och födas en gång till? 5Jesus svarade: Sannerligen, jag säger dig: den 56m inte blir född av vatten och ande* kan inte komma in i Guds rike. “Det som har fötts av kött* är kött, och det som har fötts av ande år ande. 7Var inte förvånad över att jag sade att ni måste födas på nytt. “Vinden blåser vart den vill, och du hör den blåsa, men du vet inte varifrån den kommer eller vart den far. Så är det med var och en som har fötts av anden.” ”Nikodemos frågade: Hur är detta möjligt? “Jesus svarade: Du skall vara lärare för Israel och förstår inte det! Sannerligen, jag säger dig: det vi vet förkunnar vi, och det vi har sett vittnar” vi om, men ni tar inte emot vårt vittnesbörd. *Z Om ni inte tror när jag talar till er om det jordiska, hur skall ni då kunna tro när jag talar till er om det himmelska?

”Ingen har stigit upp till himlen utom den som stigit ner från himlen: Människosonem”. ” Liksom Mose hängde i

upp ormen öknen, så måste Människosonen upphöjas 5 för att var och en som

3:3 på nytt Annan möjlig översättning: uppifrån, dvs. av Gud (jfr 1:13). I

det följande samtalet anspelas på båda betydelserna. Spel med dubbeltydi-

ga uttryck förekommer ofta ijohannesevangeliet: vad Jesus säger uppfattas

först bokstavligt men visar sig sedan ha annan innebörd (t. ex. 4:10 f.,

32 ff.; 11:11 ff.; 14:4 ff.). 3:5 ande Grundtextens ord betyder också vind och har översatts så i v. 8.

Motsvarande hebreiska ord i 1 Mos 1 :2 har samma dubbeltydighet. Födel-

sen av vatten och ande kan i anslutning till detta ställe fattas som en Guds

nya skapelse. Samtidigt anspelas på dopet; jfr 1 Joh 5:6 ff. 3:11 vi Våxlingen mellan vi” och jag förklaras enklast med att författaren

inte skiljer skarpt mellan Jesu 0rd och den kristna församlingens bekän-

nelse (jfr 9:4 f.; 1 Joh 1:1 ff.). Se dock även 8:17 f. 3:13 Människosonen Annan låsart: Månniskosonen, som år i himlen. 3:14 uppbäjas Grundtexten använder samma ord som för hängde upp i

föregående sats. Jämförelsen med Moses kopparorm (4 Mos 21 :4 ff.) anty-

der alltså dels att Jesus skall hängas upp på korset, dels att han genom sitt

lidande skall upphöjas till Gud och förhårligas (jfr Fil 2:8 f. och se Här-

lighef). Ordet används med samma dubbeltydighet i 8:28; 12:32 ff.

3:3 Matt 18:3;Joh 1:13;Jak 1:18; 1 Pet 3112 Vish 9:16; Luk 22:67

1:23; 1 Joh 5:1 3:13 5 Mos 30:12; Ords 30:4; Bar 3:29; 3:5 Hes 36:25-27; 1 Kor 6:11; Tit 3:5 Joh 6:62; Rom 10:6; Ef 4:9 3:8 Pred 11:5; Syr 16:21 3:14 4 Mos 21:9; Vish 16:5-7; Joh 8:28; 3:11 Joh 3:32; 8:26; 1 Joh 1:1-3 12:32, 34; 19:37; Fil 2:8

229 Johannesevangeliet 3:29

tror på honom skall ha evigt liv. 16 Så älskade Gud världen* att han gav den sin ende son, för att de som tror på honom inte skall gå under utan ha evigt liv. ”Ty Gud sände inte sin son till världen för att döma världen utan för att världen skulle räddas genom honom. 13 Den som tror på honom blir inte dömd, men den som inte tror är redan dömd, eftersom han inte har trott på Guds ende sons namnä. ”Och detta är domen, att när ljuset kom in i världen, då älskade människorna mörkret mer än ljuset, eftersom deras gärningar var onda. “Den som gör det onda avskyr ljuset och kommer inte till ljuset, för att hans gärningar inte skall avslöjas. Z* Men den som handlar efter sanningen, han kommer till ljuset, för att det skall bli uppenbart att han gör vad Gud vill.

sista vittnesbörd

fobannes döparens

u Sedan gick Jesus och hans lärjungar till Judeen, och där stannade han en tid med dem och döpte. 23 Också Johannes döpte; det var i Ainon nära Salim, där det var gott om vatten, och folk kom dit och

blev döpta. “Johannes hade nämligen ännu inte satts i fängelse. 25 Ett

par av Johannes lärjungar kom att diskutera reningsbruken med

några judar”, 26och de gick tillJohannes och sade: Rabbiä, han som var tillsammans med dig på andra sidan Jordan och som du vittnade* om, han döper nu själv, och alla kommer till honom. Johannes svarade: Ingen får något som inte ges honom från himlen. 28 Ni kan själva vittna om att jag sade: Jag är inte Messias* utan har blivit utsänd att gå framför honom.” ”Brudgumä är den som har bruden. Brudgummens vän, som står och hör på honom, gläder sig åt brud-

3:15 som tror på honom skall ba evigt liv Annan (enligt en läsart) möjlig

översättning: ”som tror skall ha evigt liv genom honom. 3:23 Ainon nära Salim Ingen av dessa platser kan lokaliseras med säkerhet. 3:24 satts ifängelse Se Matt 14:3 med not. 3:25 reningsbruken Jfr 2z6imed not. Både Johannes dop och det kristna dopet

kan ha uppfattats som jämförliga med de vanliga judiska reningsbaden.

Tvister om riternas innebörd uppstod i så fall lätt. 3:25 några judar Annan läsart: en jude.

3:15 Joh 6:40; 20:31 3:21 Tob 4:e; Matt5:14-16; 1101: 1:6 3:16 Rom 8132+; Heb 11:17; 1 Joh 4:9/ 3:22 Joh 4:2

Joh 3:36; 10:28; 1 Joh 5:13 3:24 Man 4;12+ 3:17 Joh 12:47/ 5:22, 30; 8:15 f.; Apg 3:26 Joh 3:22; 4:1 f.

17:31 3:27 Joh 19:11; 1 Kor 4:7; Heb 5:4 3:18 Joh 3:36; 5:24; Mark 16:16 3:28 Joh 1:20 / Mal 3:1; Luk 1:17 3:19 Joh 1:4 f., 9-11 3:29 Matt 9:15; Mark 2:19 3:20 Joh 7:7; Ef 5:11-13

3 :30 Johannesevangeliet 230

gummens röst. Den glädjen har nu blivit min helt och fullt. 3° Han skall bli större och jag bli mindre. 3* Den som kommer ovanifrån står över alla. Den som kommer

från jorden tillhör jorden och talar jordiskt. Den som kommer från . 32 . ., . himlen vittnar om vad han har sett och hort 3 och ingen tar emot hans vittnesbörd. 33 Den som tar emot hans vittnesbörd erkänner därmed 3* den som Gud har sänt talar

att det Gud säger är sant. Ty Guds ord; Gud ger Anden” utan att mäta. 35 Fadern älskar Sonen och

har lagt allt i hans hand. 36 Den som tror på Sonen har liv. Men

evigt

den som vägrar att tro på Sonen skall inte se livet, utan Guds vrede* blir kvar över honom.

jesus och den samaris/ea kvinnan

När Jesus förstod att fariseerna” hade fått höra att han vann fler lärjungar än Johannes och döpte fler - 2det var dock inte Jesus själv som döpte, utan hans lärjungar- 3 lämnade han Judeen och begav sig

på nytt till Galileen. *Han måste ta vägen genom Samarien* 5och kom där till en stad som hette Sykar, inte långt från den mark som Jakob gav sin son Josef. 6Där fanns Jakobs källa. Jesus, som var trött

efter vandringen, satte sig ner vid källan. Det var mitt på dagen. 7En samarisk kvinna kom för att hämta vatten. Jesus sade till henne: ”Ge 3

mig något att dricka.” Lärjungarna hade nämligen gått

3:31 Den som kommer ovanzfrân Det följande stycket kan författaren ha tänkt som sin egen utläggning eller som en fortsättning av Johannes döparens ord. Troligen har han inte gjort någon skarp skillnad mellan återgivning och utläggning. Jfr not till v. 11. 4:1 jesus Annan läsart: ”Herren””. 4:5 Sy/ear Platsen identifieras traditionellt med en ort (i dag Askar) nära det gammaltestamentliga Sikem, strax öster om det nutida Nablus. Beträffande Sikems roll iJakobs och Josefs historia se 1 Mos 33:18 f.; 48:22; Jos 24:32. 4:6 jakob: källa Troligen identisk med den nutida Jakobsbrunnen, som inte nämns i GT men är känd sedan 300-talet e. Kr. När grundtexten kallar den källa, framhävs det följande samtalets tema, levande vatten;,ifr v. 10 med not. 4:6 mitt på dagen Se Timme”.

3:31 Joh 8:23;1 Kor 15:47; l Joh 4:5 3:36 Joh 3=1›-18; 5:24; 1 Joh 5:12 3:32 Joh 3211+ /8:26 4:1 Joh 3:22, 26 3:33 Joh 7:28; 1 Joh 5:10 4:5 1 Mos 33:18 f.; 48:22;Jos 24:32 3:35 Joh 5:20; 10:17; 15:9 / Matt 11:27; Luk 10:22;Joh 13:3; 17:2

231 Johannesevangeliet 4:22

bort till staden för att köpa mat. 9Samariskan sade: Hur kan du, som är jude, be om vatten? Jag är ju en samarisk kvinna.

mig

(Judarna vill inte ha något med samarierna att göra). °Jesus svarade henne: ”Om du visste vad Gud har att ge och vem det är som säger till dig: Ge mig något att dricka, då skulle du ha bett honom, och han skulle ha gett dig levande vatten.” “ Kvinnan sade: ”Herre, du har

inget att hämta upp det med och brunnen är djup. Varifrån tar du då det levande vattnet? Z Skulle du vara större än vår fader Jakob som gav oss brunnen och själv drack ur den, liksom hans söner och hans boskap? ”Jesus svarade: ”Den som dricker av det här vattnet blir törstig igen. ” Men den som dricker av det vatten blir jag ger honom aldrig mer törstig. Det vatten jag ger blir en källa i honom, med ett flöde som ger evigt liv. 15 Kvinnan sade till honom: Herre,

ge mig

det vattnet, så att jag aldrig blir törstig och behöver gå hit efter vatten. ”Jesus sade: Gå och hämta din man. ”Kvinnan svarade: Jag

har ingen

man. Jesus sade: ”Du har rätt när du säger att du inte har någon man. ”Fem män har du haft, och den du nu har är inte din man. Där talade du 9 sanning. Kvinnan sade: Herre, jag ser att du är en profet”. 2°Våra fäder har tillbett Gud men ni på det här berget, säger att platsen där man skall tillbe honom finns i Jerusalem.” 2 Jesus svarade: Tro mig, kvinna, den tid kommer då det varken är på det här berget eller i Jerusalem som ni skall tillbe Fadern. 22Ni

4:9 judarna vill inte ha något med samarierna att göra Enligt en läsart saknas denna mening. - Den religiösa brytningen mellan de båda grupperna medförde bl. a. att de betraktade varandra som rituellt orena och därför inte kunde dricka ur samma kärl. 4:10 levande vatten Uttrycket användes om vatten från en källåder i motsats till uppsamlat regnvatten. Så uppfattas det också av kvinnan i v. 11. Av fortsättningen framgår att Jesus talar bildligt om vatten som ger andligt liv (jfr Ps 36:10; Upp 22:1). 4:18 Fem män Orden har ofta tolkats symboliskt. Enligt en på 2 Kon 17:24 ff. grundad tradition skulle samariernas förfäder ha haft fem främmande gudar. 4:20 det här berget Berget Gerissim (eller Djebel et-Tor) nämns i 5 Mos 11:29 som vålsignelsens plats”; jfr 5 Mos 27:12; Jos 8:33. Samarierna byggde där ett tempel. Det förstördes av en judisk kung år 128 f. Kr., men kulten på platsen fortlever ännu i våra dagar.

4:9 Esr 4:1-3; 9:1-10:44; Syr 50:25 f.: 4:14 Joh 6:35; 7:37 f. /Jes 58:11 Luk 9:52 f. 4:19 Matt 21:46; Joh 7:40; 9:17 4:10 Ps 23:2; Jes 12:3; Jer 2:13; Joh 4:20 5 Mos 11:29; 125-14; Jos 8:33; 7:37 1.; Upp 21:6; 22:17 Ps122;1_5 4:12 Joh 8:53

4:23 Johannesevangeliet 232

tillber det som ni inte känner till. Vi tillber det vi känner till, eftersom kommer från judarna. ”Men den tid kommer, ja,

frälsningen

den är redan här, då alla sanna gudstillbedjare skall tillbe Fadern i ande och sanning. Ty så vill Fadern att man skall tillbe honom. 2* Gud är ande, och de som tillber honom måste tillbe i ande och

25 Kvinnan sade: Jag vet att Messias* kommer (alltså den

sanning.

Smorde) och när han kommer skall han låta oss veta allt. “Jesus sade till henne: Det är jag, den som talar till dig.

”I detsamma kom lärjungarna. De blev förvånade över att han talade med en kvinna, men ingen frågade vad han ville henne eller varför han talade med henne. 28 Kvinnan lät sin vattenkruka stå och gick bort till staden och sade till folket där: ”Kom så får ni se en man som har sagt mig allt som jag har gjort. Kan han vara Messias? 3° De gick ut ur staden för att söka upp honom. 3 Under tiden sade

till honom: Rabbiå kom och åt. 32 Han svarade: ”Jag

lärjungarna

33 har mat att äta som ni inte känner till. Lärjungarna sade då till varandra: Kan någon ha kommit med mat till honom? ”Jesus sade: Min mat är att göra hans vilja som har sänt mig och att fullborda hans verk. 35Ni säger: fyra månader till, så är det dags att skörda. Men jag säger er: lyft blicken och se hur fälten redan har vitnat till skörd. 36 Den som skördar får sin lön, han bärgar grödan till evigt liv, så att den som sätt och den som skördar kan glädja sig tillsammans. 37 Här gäller ju ordet att en sår och en annan skördar.

4:25 den Smorde Se Kristus? 4:26 Det ärjag Grundtextens uttryck kan, taget för sig, betyda jag år och

anspelar därmed på Guds 0rd till Mose enligt 2 Mos 3:14: Jag är (den jag

är). Samma uttryck, med samma anspelning, återkommer flera gånger i

Johannesevangeliet (6:20; 8:24, 28, 58; 13:19; 18:5; jfr Matt 14:27 med

par.; Mark 13:6; 14:62). 4:27 att ban talade med en kvinna Det hörde till reglerna för en from mans

uppträdande att undvika de frestelser som även vardagliga kontakter med

kvinnor ansågs medföra (jfr Syr 9:8). 4:35 fyra månader till Sannolikt anförs ett talesätt om tiden mellan sådd och

skörd. 1 den följande, bildliga, tillämpningen betecknar sådden Jesu 0rd

och skörden förkunnelsens verkan hos människor som tar emot den (jfr

Matt 9:37; 13:3 ff. med pan).

4:22 Jes 2:3; Rom 9:3 f.; 11:18 4:29 Joh 7:26 4:23 Ef 2:18 4:34 Joh 5:30; 6:38 / 5:36; 17:4 4:24 2 Kor 3:17 4:35 Matt 9:37 f.; Luk 10:2 4:25 Joh 1:41; 14:26 4:37 Mik 6:15 4:26 Joh 9:37

233 Johannesevangeliet 4:53

”Jag har sänt er att skörda där ni inte behövt arbeta. Andra har arbetat, och ni får lönen för deras möda.

Många samarier från den staden hade kommit till tro på honom genom kvinnans ord när hon försäkrade: Han har sagt allt som

mig

jag har gjort. ° När samarierna kom till honom, bad de honom

4* stanna hos dem, och han stannade där två dagar. Många fler kom till tro genom hans egna ord, *Z och de sade till kvinnan: Nu är det inte längre vad du har sagt som får oss att tro. Vi har själva hört honom och vet att han verkligen är världens frälsare?

En ámbetsmans son botas 43 Efter de två dagarna fortsatte Jesus till Galileen. 4* Han hade själv vittnat om att en profet inte har något anseende i sin hemtrakt. 15 När han nu kom till Galileen, blev han väl mottagen, eftersom galileerna hade sett allt han hade gjort iJerusalem under högtiden. De hade också firat högtiden där.

“Han kom alltså tillbaka till Kana i Galileen, där han hade gjort vattnet till vin. En man i kunglig tjänst hade en son som låg sjuk i Kafarnaum? “7 När han fick höra att Jesus hade lämnat Judeen och var i Galileen, sökte han upp honom och bad honom komma ner till Kafarnaum och bota hans son, som låg för döden. “Jesus sade till honom: Om ni inte får se tecken* och under, så tror ni inte.” “9 Ämbetsmannen sade: Herre, kom innan mitt barn dör.” “Jesus svarade: Gå hem, din son lever.” Mannen trodde på vad Jesus sade och gick. 5* När han ännu var på väg hem, möttes han av sina tjänare, som talade om för honom att levde. ”Han då vid

pojken frågade

vilken tid på dagen han hade blivit bättre, och de svarade: I går vid sjunde timmen* lämnade febem honom. ”Då förstod fadern att det hade hänt just när Jesus sade till honom: ”Din son lever, och

4:38 andra bar arbetat Jesu förkunnelse uppfattas här som en fortsättning av

vad Johannes döparen och GT:s profeter uträttat. 4:44 Ham hade själv vittnar Berättelsen om Jesu besök i sin hemstads syna-

goga (Matt 13:54 ff. med par.) förutsätts här tydligen vara känd. 4:46 En man i/eunglig tjänst Dvs. anställd i hovförvaltningen hos någon av de

under romarnas beskydd regerande inhemska furstarna, t.“ ex. tetrarken

Herodes (jfr noter till Matt 14:1; Luk 8:3).

4:42 1 Joh 4:14 4:46 Joh 2;1-11 4143-54 Matt 85-13; Luk 7:1-l0 4:48 Joh 2:18+; 1 Kor 1:22 4:44 Matt 13:57; Mark 6:4; Luk 4:24 4:53 Apg 11:14; 16:14 f., 31 4:45 Joh 2:23

4:54 Johannesevangeliet 234

han kom till tro liksom alla i hans hus. 5* Detta var det andra tecknet, och Jesus gjorde det när han hade kommit från Judeen till Galileen.

En man vid Betesda botas

sju/e

Sedan inföll en av judarnas högtider”, och Jesus gick upp till Jerusalem. ZVid fårdammen iJerusalem finns ett bad med det hebreiska namnet Betesda. Det har fem pelargångar, 3och i dem låg en mängd sjuka, blinda, lama och lytta. 5Där fanns en man som hade varit sjuk

i trettioåtta år. °Då Jesus såg honom ligga där och fick veta att han varit frågade han honom: Vill du bli frisk? 7Den sjuke

sjuk länge,

svarade: Herre, har ingen som kan hjälpa mig ner i bassängen

jag

när vattnet börjar svalla. Medan jag försöker ta mig dit, hinner någon annan ner före mig. “Jesus sade till honom: ”Stig upp, ta din bädd och gå. °Genast blev mannen frisk och tog sin bädd och

gick.

Men det var sabbat” den l° och judarna” sade till honom

dagen,

som hade blivit botad: Det är sabbat. Du får inte bära på din bädd. “Han svarade: Den som gjorde mig frisk sade åt mig att ta

4:54 Detta var det andra tecknet Jfr 2:11. Räkningen fullföljs inte i fortsätt-

ningen. Möjligen har författaren hämtat den från någon tidigare, längre

uppräkning av Jesu underverk. Kanske menar han endast att Jesus efter

återkomsten från Judeen (423) nu för andra gången gjorde ett underverk i

Galileen. 5:2 fårdammen Det är oklart om grundtexten avser en damm eller en bygg-

nad. I det senare fallet menas troligen Fårporten, som enligt Neh 3:1 fanns

i stadsmurens nordöstra del. 5:2 Bezésda Annan läsart: Betsáta. Den förstnämnda namnformen bety-

der troligen flödeshuset och har bestyrkts genom ett nutida skriftfynd.

Aven rester av själva badet, som omfattade två bassänger med pelare mel-

lan sig och runt omkring, har påträffats vid nutida utgrävningar.

5:3 lama Det framgår av v. 7 att bassängerna fick vatten från en källa med

periodiskt flöde, som ansågs ha undergörande kraft. I senare läsarter” har

avskrivarna tillfogat utläggningar om detta: . . . som väntade på att vatt-

net skulle komma i rörelse. Ty en ängel från Herren steg då och då ner i

bassängen och rörde upp vattnet, och den förste som steg i vattnet sedan

det hade rörts upp blev frisk, vilken sjukdom han än hade.

5:10 bära på din bädd I judisk tradition nämns denna handling uttryckligen

bland dem som inte får utföras på en sabbatsdag.

4:54 Joh 2:11 5:10 2 Mos 20:8; Jer 17:21-27; Matt

5:2 Neh 3:1, 32 12:2 5:8 Matt9:6;Mark2:11;Luk5:24;Apg

3:6 f.

235 Johannesevangeliet 5:25

min bädd och gå. 12 De frågade: Vem var det som sade åt dig att ta den och gå? 3 Han som hade botats visste inte vem det var, förJesus hade dragit sig undan eftersom det var mycket folk på- platsen. ” Efteråt fann Jesus honom i templet” och sade till honom: Du har blivit frisk. Synda inte mer, så att det inte händer dig något värre. 5 Mannen gick då och talade om för judarna att det var Jesus som hade honom frisk. 6 Nu började judarna förfölja Jesus efter-

gjort

som han hade gjort detta på en sabbat. ”Men han sade till dem: Min fader verkar ännu i denna stund, och därför verkar också jag. 3 Då blev judarna ännu ivrigare att döda honom, eftersom han inte bara upphåvde sabbatsbudet utan också påstod att Gud var hans far och därmed jåmställde sig med Gud.

Vad Fadern också Sonen

gör, det gör

”Jesus vände sig till dem och sade: Sannerligen, jag säger er: Sonen kan inte göra något av sig själv, utan bara det han ser Fadern göra. Vad Fadern gör, det gör också Sonen. 2° Fadern älskar Sonen och visar honom allt vad han själv gör, och ännu större gärningar skall

2* liksom Fadern han visa honom, så att ni kommer att häpna. Ty uppväcker de döda och ger dem liv, så ger också Sonen liv åt vem han vill. 22Och Fadern dömer ingen utan har helt överlåtit domen åt Sonen, 23 för att alla skall ära Sonen liksom de ärar Fadern. Den som inte ärar Sonen ärar inte heller Fadern, som har sänt honom.

“Sannerligem jag säger er: den som hör mitt ord och tror på honom som har sånt mig, han har evigt liv. Han faller inte under domen, utan har övergått från döden till livet. 25Sannerligen, jag

5:17 Min fader verkar I gamla judiska utläggningar av sabbatsbudet under-

stryks att Gud även på Sabbaten håller världsförloppet i gång. Botandet av

den sjuke jämstålls här med Guds livgivande verk. Därmed antyds också

att Jesus har del i Guds makt över liv och död (v. 21 ff.).

5:13 Matt 8:18; 13:36; Mark 4:36; 7:17; 5:20 Joh 3:35; 10:17; 15:9; 17:23

Joh 6:2 f., 15 5:21 Rom 4:17; Ef2:5/Joh 11:25 5:16 Matt 12:14 /Joh 7:23; 9:14, 16 5:22 Joh 5:27; 9:39; 12:47 L; Apg 10:42; 5:18 Matt14:5;26:4;Mark14:1;Joh 7:1, 17:31

25; 8:37, 40; 11:53 / 10:30, 33; 5:23 Luk 10:16; Joh 15:23; Fil 2:10 f.;

19:7 1JohZ:23 5:19 Joh 5:30; 8:28 5:24 Joh 3:15 f.; 8:51; 12:44; 1 Joh 3:14

5:26 Johannesevangeliet 236

säger er: den stund kommer, ja, den är redan här, då de döda skall höra Guds sons röst och de som hör den skall få liv. “Ty liksom Fadern äger liv, så har han också låtit Sonen äga liv, ”och han har gett honom makt att hålla dom, eftersom han är Människosonen? 2* Var inte förvånade över detta. Den stund kommer då alla som ligger i sina gravar skall höra hans röst 19 och gå ut ur dem; de som

har gjort det goda skall uppstå till livet, och de som har det

gjort

onda skall uppstå till domen. 3° Av själv kan mig jag inte göra något: som jag hör, så dömer jag, och min dom är rättvis, ty följer inte

jag

min egen vilja utan hans vilja som har sänt mig.

Vittnesbördet tas inte emot

3 Om jag själv vittnar* om är mitt vittnesbörd inte

mig, giltigt.

”Men det är en annan som vittnar om mig, och vet att hans

jag

vittnesbörd om mig är giltigt. 33 Ni har sänt bud till Johannes, och

han har vittnat för sanningen. “Jag vill inte ha något vittnesbörd om mig från någon människa, men jag säger detta för att ni skall bli räddade. ”Johannes var en lampa som brann och lyste, och en kort tid hänfördes ni av hans ljus. 36 Men har fått ett starkare vittnes-

jag

börd än det Johannes gav. Ty de verk som Fadern har gett mig i uppdrag att fullborda, just de som jag utför, vittnar om att Fadern har sänt mig. 37 Och Fadern som har sänt har själv vittnat om

mig

mig. Men ni har aldrig hört hans röst eller sett hans gestalt, 38 och ni

har inte behållit hans ord, eftersom ni inte tror på honom som han har sänt. 39Ni forskar i skrifterna därför att ni tror att de kan ge er

5:25 ja, den är redan här Orden klargör att det följande uttalandet har en dubbel mening: de döda väcks till liv på den sista dagen (jfr 6:54), men samma sak sker i bildlig mening när någon kommer till tro. 5:26 äger liv Gud har inte fått livet av någon annan men ger alla varelser liv (jfr Apg 17:25). Detsamma gäller om Jesus. 5:35 en lampa som brann och lyste Jfr Syr 48:1, där en liknande bild används om Elia”.

5:25 Luk 7:14+;Joh 5:28; 11:43 5:33 Matt 11:7-11;Joh1:19-27 5:26 Joh 1:4; 3:35 5:34 1Joh 5:9 5:29 Dan 7210-14; 12:2;Matt25:46;Apg 5:36 Joh 10:25, 37 f.; 14:11 24:15;2 Kor 5:10 5:37 2 Mos 33:20; 5 Mos 4:12; Matt 5:30 Joh 4:34; 6:38 3:17+ Joh 1:18; 1 Joh 4:12 5:31 Joh 8:13 f. 5:39 Luk 24:27+; Apg 13:27; 1 Pet 5:32 Joh 1:15, 34; 3:26; 5:36 f., 39; 8:18; 1:10 f. 10:25; 15:26; 1 Joh 5:6-9

237 Johannesevangeliet 6:5

evigt liv. Just dessa vittnar om mig, *° men ni vill inte komma till mig för att få liv. “Människors ära vill jag inte ha, *Z men jag har förstått att ni inte har någon kärlek till Gud. “Jag har kommit i min faders namn* och ni tar inte emot mig. Men kommer någon i sitt eget namn, så tar ni emot honom. 4* Hur skall ni kunna tro, ni som vill bli ärade av varandra och inte söker äran hos den ende Guden? “5 Tro inte att jag skall anklaga er hos Fadern; den som anklagar er är Mose, han som ni har satt ert hopp till. 46 Om ni trodde på Mose, skulle ni tro på mig, ty det var om mig

han skrev. 47 Men om ni inte tror på vad han har skrivit, hur skall ni då kunna tro på vad jag har sagt?

Mat tusen

åtfem

Sedan for Jesus över till andra sidan av Galileiska sjön, eller Tiberiassjön. zMycket folk följde efter, därför att de såg de tecken* han gjorde genom att bota de sjuka. 3 Och Jesus gick upp på berget och

satte sig där med sina lärjungar. *Det var strax före judarnas påsk-

högtid?

5 När Jesus lyfte blicken och såg att så mycket folk var på väg till

5:41 Människors ära vill jag inte ba Meningen är att Jesus inte strävar efter

egen framgång utan vill föra sina åhörare till Gud. Detta kan ske endast om

de tror på honom (jfr v. 34). 5:43 kommer någon isitt eget namn Här avses folkledare som framträder med

stora anspråk och därmed skaffar sig anseende (jfr 10:8 med not). Inne-

börden är alltså densamma som iJesu ord om falska profeter enligt Matt

24:11 med par. 5:46 det var om mig ban skrev Se Skrifttolkning”. 6:1 Tiberiassjän Detta namn på Galileiska sjön förekommer i NT bara här

och iJoh 21:1. Det kommer av staden Tibérias, som nämns i v. 23, och som

ännu existerar. Den hade anlagts vid sjöns sydvästra strand av Herodes

Antipas (se Matt 14:1 med not). Namnet var en hedersbevisning åt kejsar

Tiberius (jfr Luk 3:1 med not). 6:3 berget Jfr Mark 3:13 med not.

5:41 Joh 12:43; 1 Thess 2:6 5;47 Luk 15:27.31 5=42 1Joh 2:15; 3:17 6:1-IS Matt 14:13-21; Mark 690-44;

5:43 Matt 24:5 Luk 9:10.17 5:44 Matt 23:5-7; Joh 12:43 6:2 Joh 213; 6;14 5:45 5 Mos 31:26 f. 6:4 Joh 2:13; 11:55 5:46 5 Mos 18:15; Matt 8:10; Luk 24:27;

Apg 3:22; 7:37

6:6 Johannesevangeliet 238

u honom, sade han till Filippos: Var skall vi köpa bröd så att alla dessa får något att äta? “Det sade han för att pröva Filippos, själv visste han vad han skulle göra. 7Filippos svarade: Det räcker inte med bröd för tvåhundra denarer”, om de skall få en bit var. 3En av Simon Petrus bror Andreas, sade: “Här är en pojke

lärjungarna,

som har fem kornbröd och två fiskar. *° Men vad förslår det till så många? Jesus sade: Låt folket slå sig ner. Det var gott om gräs på den Och de ner - det var omkring fem tusen män.

platsen. slog sig

Jesus tog brödet, tackade Gud och delade ut åt dem som låg där, och likaså av fiskarna så mycket de ville ha. ”När de hade ätit sig mätta, sade han till Samla ihop bitarna som har blivit

lärjungarna:

över, så att förfars. ”De samlade ihop dem och fyllde

ingenting

tolv med de bitar av de fem kornbröden som hade blivit över

korgar

när de ätit. “Då människorna såg vilket tecken han hade gjort, sade de: Detta måste vara Profeten som skall komma hit till världen. *5 Men Jesus, som förstod att de tänkte tvinga honom med sig för att göra honom till kung, drog sig undan till berget igen, i ensamhet.

jesus går på vattnet *6 När det hade blivit kväll, hans lärjungar ner till sjön “7 och steg

gick

i en båt för att ta sig över till Kafarnaum* på andra sidan. Det var redan mörkt, och Jesus hade ännu inte kommit tillbaka. 18 Det blåste hårt och vågorna gick höga. 19 När de hade rott en halvmil, fick de se

6:5 Filippo: Namnet finns inte med i de andra evangeliernas berättelser om händelsen, som annars är likartade. Samma sak gäller om namnet Andreas i v. 8. Jfr 1:43 med not. 6:9 kombröd Brödsorten, som anges bara i Johannesevangeliet, påminner om profeten Elishas underverk enligt 2 Kon 4:42 ff. 6:11 tackade Gud Se not till Matt 14:19. 6:14 Profeten Se not till 1:21. 6:17 Kafarnaum på andra sidan Detta innebär att undret skulle ha tilldragit sig vid sjöns södra eller sydöstra strand. Ungefär samma intryck ger Matteus- och Markusevangelierna, där återfärden över sjön slutar vid Gennesaret (Matt 14:34) respektive Betsaida (Mark 6:45). Luk 9:10 förlägger däremot undret till trakten av Betsaida vid sjöns nordligaste del. 6:19 en halt/mil Ordagrant: ungefär tjugofem eller trettio stadier”.

6:9 2 Kon 4z42-44 6:15 Joh 18:36/ Matt 14:23; 15:29; Mark 6:14 5Mos18:15,18;Johl:21;Apg3:22; 6:46;Luk 6:12 7:37 6:16-21 Matt 1422-33; Mark 6:45-52

239 Johannesevangeliet 6:30

Jesus komma gående på sjön och närma sig båten. De blev rädda, 2° men han sade till dem: Det är var inte rädda.” Z Då ville de ta

jag,

med honom i båten, och med ens var den framme vid stranden dit de var på väg.

Livets bröd

22Nästa dag upptäckte folkmassan, som var kvar på andra sidan sjön, att det bara hade funnits en enda båt där och att Jesus inte hade följt med sina i den utan att de hade gett sig av ensamma.

lärjungar

23 Men det kom andra båtar från Tiberias och lade till nära platsen där man hade ätit brödet, det som Herren* hade läst tacksägelsen över. Z* När folket nu upptäckte att Jesus inte var där och inte heller hans

för att leta lärjungar, steg de i båtarna och for över till Kafarnaum efter Jesus. ”De fann honom där på andra sidan sjön och frågade honom: Rabbii när kom du hit? “Jesus svarade: Sannerligen,

därför att ni har fått se tecken* jag säger er: ni söker inte efter mig

27 utan därför att ni åt av bröden och blev mätta. Arbeta inte för den föda som är förgänglig utan för den föda som består och skänker

liv och som Människosonen* skall ge er. Ty på honom har

evigt

Fadern, Gud själv, satt sitt sigill. ”De frågade då: Vad skall vi

Guds verk? ”Jesus svarade: Detta är Guds göra för att utföra verk: 3° De sade: Vilket

att ni tror på honom som han har sänt.”

6:20 Det ärjag Se not till 4:26. 6:21 med ens var den framme Det kortfattade uttrycket antyder kanske att

ännu ett underverk skedde: färden gick oförklarligt snabbt. Jfr 8:59; Apg

8:40. 6:22 Nästa dag upptäckte folkmassan I denna vers och i den följande finns

många avvikande läsarter. Avskrivarna har försökt förtydliga den oklara

ursprungliga lydelsen. 6:23 .Tiberias Se not till v. 1. 6:23 det som Herren bade läst tacksägelsen över I en läsart saknas dessa

ord. 6:26 ni söker inte efter mig därför att ni barfått se tecken Den som bara år ute

efter mat har alltså inte insett vad underverket, tecknet, betyder. Åter-

stoden av kapitlet utlägger dess innebörd: brödet betyder andlig näring,

som ger evigt liv (jfr 4:10 med not).

6:28 Guds verk Uttrycket är dubbeltydigt. De frågande menar sådana verk

som Gud kräver”. Svaret (v. 29) handlar om vad Gud gör: det år han som

skapar människornas tro.

6:19 Ps 77:20 6:27 Joh 4:14; 6:50 f., 54, 58

6:20 Matt 14:27 6:29 l Joh 3:23

6:31 Johannesevangeliet 240

tecken vill du göra, så att vi kan se det och tro på dig? Vad kan du utföra? 3* Våra fäder* åt mannat i öknen, så som det står skrivet: Han gav dem bröd från himlen att rita. ”Jesus svarade:

Sannerligen,

jag säger er: Mose gav er inte brödet från himlen, men min fader ger er det sanna brödet från himlen. ”Guds bröd är det bröd som kommer ner från himlen och ger världen” liv. J De bad honom då: Herre, ge oss alltid det brödet. ”Jesus

svarade: Jag år livets bröd. Den som kommer till mig skall aldrig hungra, och den som tror på mig skall aldrig någonsin törsta. 36 Men som jag har sagt er: ni har sett och tror ändå inte. 57 Alla som

mig

Fadern ger mig skall komma till mig, och den som kommer till

mig

skall jag inte visa bort. 38 Ty jag har inte kommit ner från himlen för att göra vad jag själv vill utan för att göra hans vilja som har sänt mig. 39 Och detta är hans vilja som har sånt att inte skall låta

mig: jag

någon gå förlorad av dem som han har gett mig, utan låta dem uppstå på den sista dagen. “Ty detta är min faders vilja: att alla som ser Sonen och tror på honom skall ha evigt liv. Och jag skall låta dem uppstå på den sista dagen.” “ Judarna* förargade sig över att han hade sagt: Jag är brödet som har kommit ner från himlen, *Z och de sade: Är det inte Jesus,

Josefs son? Vi känner ju hans far och mor. Hur kan han då säga att han har kommit ner från himlen? “Jesus svarade: ”Var inte förar- 4* gade. Ingen kan komma till mig utan att Fadern som har sänt mig drar honom, och jag skall låta honom uppstå på den sista dagen.

6:30 Vilket tecken vill du göra Jfr 2:18 med not. 6:31 mannar i öknen Citatet är från Ps 78:24; jfr 2 Mos 16. Den som frågar menar att mannaundret var förmer än vad Jesus nu hade gjort. Jesus svarar att bara det bröd som han delar ut förmedlar det liv som kommer från Gud. 6:33 det bröd som kommer ner Annan möjlig översättning: han som kommer ner. 6:35 livets bröd Jfr uttrycken levande vatten (41:10) och livets ljus (8:12) samt 1:4 med not. 6:36 ni har sett mig Annan låsart: ni har sett. Jfr 20:29. 6:37 Alla som Fadern ger mig De som kommer till tro på Jesus betecknas i Johannesevangeliet som Guds gåva till honom (17:2 ff.; 18:9).

6:30 Joh 2218+ 6:36 Matt 13:13 6:31 2 Mos 16:4, 13-15; 4 Mos 11:7-9; 6:37 Joh 17:2, 6-8/ Matt 11:28 Neh 9:13; Ps 78:24; Joh 6:49, 58; 6:38 Matt 26:39;Mark 14:36;Luk 22:42; 1 Kor 10:5 Joh 4:34; 5:30; Heb 10:9 6:33 Joh 6:41, 51 6:39 Joh l0:28 f.; 17:12; 18:9 6:35 Jes 55:1-3;Joh 6:48, 51, 58 / 4:14 6:42 Matt 13:55; Mark 6:3; Luk 4:22

241 Johannesevangeliet 6:61

45 Det står skrivet hos profeterna: Alla skall bli Guds lärjungar. Var och en som har lyssnat till Fadern och lärt av honom kommer till mig. *6 Men ingen har sett Fadern, utom den som har kommit från

Gud; han har sett Fadern. Sannerligen, jag säger er: den som tror har liv. ”Jag är livets bröd. 49 Era fäder åt mannat i öknen och

evigt

5° ner från himlen är sådant att den de dog. brödet som kommer

lvlen

som äter av det inte skall dö. “Jag är det levande brödet, som har kommit ner från himlen. Den som äter av det brödet skall leva i evighet. Brödet jag skall ge är mitt kött, jag ger det för att världen skall leva.

”judarna började då tvista med varandra om hur han kunde ge dem sitt kött att äta. ”Jesus svarade: ”Sannerligem jag säger er: om ni inte äter Månniskosonens kött och dricker hans blod, äger ni inte livet. 5* Den som äter mitt kött och dricker mitt blod har liv,

evigt

och skall låta honom uppstå på den sista dagen. ”Ty mitt kött är

jag

föda, och mitt blod är 56 Den som äter mitt

verklig verklig dryck.

kött och dricker mitt blod förblir i mig och jag i honom. 57 Liksom

den levande Fadern har sänt mig och jag lever genom Fadern, skall också den som äter leva genom 5* Detta är brödet som har

mig mig.

kommit ner från himlen, ett annat bröd än det som fäderna åt. De dog, men den som äter detta bröd skall leva i evighet. 59Detta sade

han när han undervisade i synagogan* i Kafarnaum.

överfesu ord

Lärjungama förargar sig

°° som hörde honom tala sade: Det är

Många av hans lärjungar outhärdligt, det han säger. Vem står ut med att höra på honom? “Jesus som genast förstod att lärjungarna förargade sig över hans

6:45 bas profezema Förmodligen avses Jes 54:13, kanske också andra GT-

ställen, t. ex. jer 31:33 f. Uttrycket profeterna” behöver dock inte innebära att flera ställen citeras (jfr not till Apg 17:28).

6:51 mitt kött På Jesu modersmål kunde kött också betyda kropp. Det

som här sägs anspelar på nattvardens instiftelseord, särskilt i den form de

har enligt Luk 22:19. Det följande stycket är säkerligen tänkt som en

utläggning av nattvardens innebörd.

6:45 je: 54:13; Jer 31:33 1.; 1 Thess 4:9 6:53 Joh 4:14 6:46 Matt 11:27; Luk 10:22; Joh 1:18; 5:54 Joh 6:391, 44;11;24

5:37 6:56 Joh 15:4 f.; 1 Joh 3:24 6:47 Joh 3:15 f., 36 6:60 Joh 8:43 6:49 1 Kor 10:1-5; Heb 3:17 6:51 Matt 26:26; Mark 14:22; Luk 22:19;

1 Kor 11:23-26; Heb 10:5, 10

6:62 Johannesevangeliet 242

ord, sade till dem: Får det här er att vackla? 62 Hur blir det då om ni får se Människosonen stiga upp dit där han var förut? °3 Det är anden som ger liv, köttet är till ingen hjälp. De ord jag har talat till er är ande och liv. “Men det är några av er som inte tror.” Jesus visste ju från början vilka som inte trodde och vem som skulle förråda honom. 65 Och han fortsatte: Det var därför jag sade er att ingen

kan komma till mig om han inte får det som gåva av Fadern.”

65 Då drog sig många av hans lärjungar tillbaka och ville inte längre följa med honom. “Jesus sade till de tolv: ”Inte vill väl ni också gå er väg?” “ Simon Petrus svarade: Herre, till vem skulle vi gå? Du har det eviga livets ord, 59 och vi tror och vi förstår att du är Guds helige. 7°Jesus sade: Har jag inte själv valt ut er tolv? Och ändå är en av er en djävul. 7 Han menade Judas, Simon Iskariots son, ty denne skulle förråda honom, och han var en av de tolv.

I jerusalem vid

lövbyddefesten

*Sedan vandrade Jesus omkring i Galileen. IJudeen ville han inte vandra, eftersom judarna* var ute efter att döda honom.

2Judarnas lövhyddefest närmade sig. 3Hans bröder sade då till honom: ”Stanna inte här utan gå till Judeen, så att också dina lär-

4 jungar får se dina gärningar. Ingen verkar i skymundan om han vill bli allmänt känd. Om du gör sådana ting, visa dig då för världen.

6:62 Hur blir det då Jesu uppståndelse kan komma att bli en ännu större

anstöt än brödundret. Enligt en annan tolkning menas att anstöten försvinner för den som kommer till tro.

6:63 köttet Ordet används här på ett annat sätt än i v. 51-56. Här åsyftas

människans inriktning enbart på det materiella utan kontakt med det andliga liv som Jesus förmedlar (jfr v. 26 med not).

6:69 Guds helige Se Messias”. 6:71 Simon Iskariots son Tillnamnet knyts i de övriga evangelierna till Judas

själv (så även iJoh 12:4; 14:22; jfr noter till 13:2, 26). Beträffande namnets betydelse se not till Matt 10:4.

7:2 lövbyddefest Se Högtider”.

6:62 Apg1:9-11 6:70 Joh 15:16 6:63 1 Kor 15:45; 2 Kor 3:6; Gal 6:8 6:71 Matt 26:14-16+; Joh 12:4; 13:21 6:64 Joh 13:11 7:1 Joh 5:18+ 6:65 Joh 6:44 7:2 3 Mos 23:34 f.; Sak 14216-19 6:66 Luk 9:62 7:3 Matt 1246-48; Apg 1:14 6:68 f. Matt 16:16+; Joh 10:36; 11:27

243 7:23

Johannesevangeliet

5 Inte heller hans bröder trodde på honom. 6Men Jesus sade till dem:

Min tid är ännu inte inne, men för er är det alltid rätt tid. 7Er kan världen* inte hata, men mig hatar den därför att jag vittnar om att dess gärningar är onda. 8 Gå ni upp till högtiden. Jag gör det inte den här min tid är ännu inte inne. 9Och han stannade själv kvar

gången,

i Galileen.

° Men när hans bröder hade upp till högtiden, gick han också

gått

hemlighet. “Judarna sökte efter honom under dit, inte öppet utan i

och undrade var han fanns. Z Det pratades mycket om

högtiden

honom bland folket; några sade att han var en bra människa, andra att han vilseledde folket. 3 Men ingen vågade tala öppet om honom

av rädsla för judarna. i

” När halva högtiden redan var förbi, gick Jesus upp till templet”

blev förvånade och sade: Hur och började undervisa. ”judarna kan han som inte har studerat vara så lärd?” “Jesus svarade: Min lära är inte min, utan hans som har sänt mig. ”Om någon vill göra

talar hans vilja, skall han förstå om min lära är från Gud eller om jag av mig själv. 18 Den som talar av sig själv söker sin egen ära. Men den

som söker hans ära som har sänt honom, han talar sanning, och det finns hos honom. 9 Har inte Mose gett er

ingen orättfärdighet

av er vad säger. Varför vill ni döda

lagen°°? Och ändå gör ingen lagen

2° Folket svarade: Du är besatt. Vem vill döda Z* Då

mig? dig?

som ni alla undrar över. 22Mose har sade Jesus: ”En sak har jag gjort

- fast den inte kommer bara från Mose utan gett er omskärelsen* från fäderna - och ni omskär även på en sabbafi 23Om en människa

blir omskuren Sabbaten för att Moses inte skall brytas, varför

på lag

7:6 Min tid Se Stund”. 7:21 En sak bar jag gjort Orden syftar på hur Jesus botade en sjuk man på

Sabbaten (5:1 ff.). 7:22 inte . . . från Mose man från fäderna Enligt 3 Mos 12:3 påbjöd Gud

omskärelsen genom Mose vid Sinai. Enligt 1 Mos 17:10 ff. hade emellertid

redan Abraham fått samma bud, vilket gav det ännu större betydelse.

7:22 ni omskär även på en sabba: Bestämmelsen att en pojke skall omskäras

på åttonde dagen efter födelsen åtlyds enligt judisk sed även om denna dag

infaller på en sabbat. Omskärelsens betydelse och helgd understryks när

den på så vis sätts före sabbatsbudet. Enligt v. 23 är en människas välgång

och hälsa något ännu heligare, som med ännu större rått går före sabbats-

helgden. Jfr Matt 12:3 ff., 11 f. med par.

7:6 Joh 2:4; 7:30; 8:20 7:18 Joh 8:50

7:7 Joh 15:18 / 3:19-21 7:19 Joh 1:17 / Apg 7:53; Rom 2217-23/

7:13 Joh 9:22; 12:42; 19:38; 20:19 Joh 5:18; 7:1; 8:37, 40 7:15 Matt 1354-57; Luk 2:47 7:20 Joh 8:48, 52; 10:20 7:16 Joh 12:49; 14:10, 24 7:22 1 Mos 17:10-U

7:24 Johannesevangeliet 244

blir ni då uppretade på mig för att jag har gjort en människa helt och hållet frisk på Sabbaten? 24 Döm inte efter skenet, utan döm rätt-

vist.”

Olika uppfattningar om jesus

25Då sade några av jerusalemborna: Är det inte mannen som de vill

döda? 25 Här står han och talar öppet och de säger ingenting till honom. Inte kan väl rådsherrarna* ha blivit övertygade om att han är Messiasä? Varifrån den här mannen är, det vet vi ju, men när Messias kommer vet varifrån han är. 28 Då Jesus, där

ingen ropade

han undervisade i templet: ”Ja, ni vet vem är och varifrån

jag jag

kommer. Men jag har inte kommit av mig själv; det finns förvisso en som har sänt mig, men honom känner inte ni. ”Jag känner honom därför att jag kommer från honom och därför att han har sänt

mig.

3° De ville gripa honom, men sin hand mot honom; hans

ingen lyfte

stund* var ånnu inte inne. 31Bland folket korn många till tro på

honom, och de sade: Inte kan väl Messias göra fler tecken“, när han kommer, än den här mannen har gjort? ”Fariseernf fick höra vad folket om honom, och över-

pratade

steprästerna* och skickade fariseerna ut sina män för att gripa honom. ”Jesus sade: Annu en kort tid är hos er, innan

jag jag går

till honom som har sänt 3* Ni kommer att söka efter men

mig. mig

inte finna och där är, dit kan ni inte komma. ”Då sade

mig, jag

judarna till varandra: ”Vart tänker han gå, eftersom vi inte skall finna honom? Inte tänker han väl gå till dem som bor

kringspridda

bland grekerna och undervisa dem? 36Vad menar han när han säger:

7:27 vet ingen varifrån bar: är Tanken att Messias före sitt framträdande skall leva okänd på jorden antyds även i judiska traditioner. I skrifter från nytestamentlig tid sägs om Människosonen* att han före sin uppenbarelse finns dold i himlen. Dessa båda tankar ställs här samman: folket, som känner till Jesu hemstad, är ändå okunnigt om vem han verkligen är och om hans himmelska ursprung. 7:32 sina män Dvs. folk ur tempelvakten, se not till Luk 22:4. 7:35 dem som bor kringspridda Grundtextens uttryck, diáspora, används än i dag om de judar som bor utanför det heliga landets gränser. 7:35 undervisa dem Annan möjlig översättning: undervisa grekerna. Beteckningarna för greker, grekiska proselyter” och grekisktalande judar hålls inte alltid klart isär i NT.

7:23 Joh 5:8 f., 16; 9:14 7:28 f. Joh 8:55; 17:25 7:24 Ords 24:23; Jes 11:3 f.; Joh 8:15; 7:30 Joh 2;4+ Jak 2:1 7:31 Joh 2223+ 7:25 Joh 5:18+ 7:33 Joh 16:5 7:27 Joh 6242+ 7:34 Joh 8:21; 13:33

245 7:49

johannesevangeliet

Ni kommer att söka efter men inte finna och där

mig mig, jag är, dit

kan ni inte komma? På högtidens sista och största ställde

u” dag sig jesus och ropade:

Ar någon så kom till törstig, mig och drick. 33 Den som tror på mig, ur hans inre skall flyta strömmar av levande som skriften vatten, 39 säger. Detta sade han om Anden”, som de som trodde på honom skulle få. Ty ännu hade Anden inte kommit, eftersom Jesus ännu inte hade blivit förhärligad. *° Några i hopen som hörde detta sade: Han måste vara Profetenåå, “ och några sade: Han är Messias. Men andra sade: Inte kommer väl Messias från Galileen? 42 Säger inte skriften att Messias skall vara av Davids* ätt och komma från Betlehem, där David

byn

bodde? 43 Så blev ” hopen oenig om honom. Några ville

gripa

honom, men ingen lyfte sin hand mot honom. *5 När deras folk kom tillbaka, frågade översteprästerna och fari-

seerna: Varför har ni inte hit honom? “6 De svarade:

tagit Aldrig

har någon människa talat som han. Då sade fariseerna till dem: Har ni också blivit vilseledda? 48 Finns det någon i rådet* eller bland fariseerna som tror på honom? 49 Men den stora som inte kan

hopen,

7:37 bögtidens sista och största dag Dvs. antingen den sjunde av de dagar som lövhyddefesten omfattar enligt 3 Mos 23:42, eller en åttonde, avslutande dag som lagts till senare. De följande Jesus-orden anspelar på en rit som upprepades alla sju festdagarna: vatten hämtades från Siloadammen (se 9:7 med not) och hälldes ut vid altaret. Denna rit förbands med _Ies 12:3 och andra GT-ställen; jfr Hes 47:1 ff.; Sak 12:10; 13:1; 14:8. 7:38 ur hans inre skall Hyra strömmar av levande vatten, som skriften säger De anförda orden svarar inte exakt mot något GT-ställe men kan anspela på sådana som nämnts i not till v. 37. Annan möjlig översättning: Den som tror på mig, som skriften säger, ur hans inre . . . Meningen är då att GT kräver tro på Messias (5 Mps 18:15). Annan möjlig översättning av denna och föregående mening: Ar någon törstig, så skall han komma till mig, och den som tror på mig skall dricka. Som skriften säger: ur hans inre. . .” 7:39 förbärligad Se Härlighetå 7:40 Profeten Se not till 1:21.

7:37 3 Mos 23:36 /Jes 55:1; Joh 4:10; 7:42 2 Sam 7:12; Ps 89:3 f.; Mik 5:2; 1931-34; Upp 21 :6+ Matt 2:5 f. 7:38 Jes 12:3; 44:3; 58:11; Sak 14:8 7:43 Joh 9:16; 10:19 7:39 Hes 36:27; Joel 2:28; Joh 16:7; 7:46 Matt 7:28 f. 20:22; Apg 2:4; Ef 1:13 7:48 Joh 12:42; 1 Kor 1:26 7:40 5 Mos 18:15-18;]oh 1:21;6:14;Apg 3:22; 7:37

7:50 246

Johannesevangeliet

5° som satt i rådet och

lagen, den år förtappad. Nikodemos, själv

som 5* Inte dömer väl vår lag tidigare hade sökt upp Jesus, sade: honom och tagit reda på vad han någon utan att man först har hört gör? 52De svarade: Är kanske du också från Galileen? Se efter i så skall du finna att kommer från Galile-

skriften, ingen profet

n en.

Ã/etens/eapsbryters/ean

l men Jesus gick till Olivbergef.

[53 Alla gick hem, var och en till sitt, 2 var han tillbaka i Allt folket samlades

Tidigt på morgonen templet?

3De skriftlärkring honom, och han satte sig ner och undervisade. da* och fariseerna” kom då dit med en kvinna som hade ertappats med De ställde henne framför honom *och sade:

äktenskapsbrott.

Mästare, den här kvinnan gärning när hon begick togs på bar 5I föreskriver Mose att sådana kvinnor skall

äktenskapsbrott. lagen

“Detta sade de för att sätta honom på prov stenas. Vad säger du? och få att honom för. Men Jesus böjde sig ner och

något anklaga

ritade marken med fingret. 7När de envisades med sin fråga, såg

på

av er som är fri från synd skall kasta första han upp och sade: Den stenen henne. 8Och han böjde ner igen och ritade på marken.

på sig

9När de hörde hans svar gick de därifrån en efter en, de äldste” först,

och han blev ensam kvar med kvinnan framför sig. ”Jesus såg upp och sade till henne: Kvinna, vart tog de vägen? Var det ingen som dömde “Hon svarade: Nej, herre. Jesus sade: ”Inte heller

dig?

jag dömer dig. Gå nu, och synda inte mer.]

7:50 Nikodémos Jfr 3:1 med not. 7:53 Det följande stycket (7:53-8:11) saknas i flertalet pålitliga handskrifter. Det har från början säkerligen inte tillhört Johannesevangeliet utan förmedlats av en tradition, besläktad med de tre andra evangelierna. Att berättelsen först på 400-talet fick sin plats i NT beror kanske på rädsla för missbruk av den inställning som Jesus här ger uttryck åt. 8:5 I lagen 13 Mos 20:10; 5 Mos 22:22 stadgas dödsstraff för den som bryter ett äktenskap. Dödssättet nämns inte direkt men kan härledas ur sammanhanget (5 Mos 22:21, 24). 8:9 de äldste Annan möjlig översättning: de (till levnadsåren) äldsta.

7:50 Joh 3:1 f.;19:39 8:5 3 Mos 20:10; 5 Mos 22:22 7351 5 M0S1I16;1714 8:7 5 Mos 17:7; Matt 7:1-5 7:52 Joh 1:46; 7:41 3:9 Mm 22:22 8:1 Luk 21 :37 f. 8:11 Joh 5:14 8:2 Matt 26:55

247 Johannesevangeliet 8:26

Faderns vittnesbörd

Z Sedan talade Jesus.till dem och sade: Jag är världens ljus. Den som

följer mig skall inte vandra i mörkret utan ha livets ljus. ”Fariseerna sade då: Du vittnar om dig själv, ditt vittnesbörd är inte giltigt. “Jesus svarade: Även om jag vittnar om mig själv, är mitt vittnesbörd giltigt. Jag vet varifrån jag kommer och vart jag går. Men ni vet inte varifrån jag kommer eller vart jag går. ”Ni dömer på människovis, jag dömer ingen. “Om jag ändå dömer, är min dom riktig, eftersom jag inte är ensam; han som har sänt mig är med mig. 17 Och i er egen lag står det att vad två vittnar är giltigt. ”Jag vittnar

om mig själv, och om mig vittnar också Fadern som har sänt mig. *9 Då de: Var finns din far? ”Ni känner

frågade Jesus svarade: varken mig eller min fader. Kände ni mig, skulle ni också känna min fader.” 2° Det var vid skattkammaren han sade detta, medan han

undervisade i templet. Men ingen grep honom, hans stund* hade ännu inte kommit.

2 Sedan sade han till dem: ”Jag går bort, och ni kommer att söka

efter mig, men ni skall dö i er synd. Dit går kan ni inte komma.

jag

judarna sade då: Tänker

han ta sitt liv, eftersom han säger att vi inte kan komma dit han går? 23 Han sade till dem: Ni hör hemma

här nere, jag är ovanifrån. Ni tillhör denna världen”, tillhör inte

jag

denna världen. 2* Därför sade jag att ni skall dö i era om ni

synder. Ty

inte tror att jag är den jag är, skall ni dö i era 25 De

synder. frågade:

Vem är du då?Jesus svarade: Varför talar alls till er? har

jag “Jag

8:12 världens ljus Jfr 1:4 med not. Orden anknyter kanske till en ljusproces-

sion som anordnades vid lövhyddefesten; jfr 7:37 med not. 8:15 på människavis Se Kött? 8:17 vad två vittnar GT:s krav på bevisning i brottmål (4 Mos 35:30; 5 Mos

17:6; 19:15) tillämpas på den himmelska auktoritet som Jesus åberopar; jfr

5:31 ff.; 1 Joh 5:6 ff. och se Skrifttolkning”. 8:20 skazzkammaren Se not till Mark 12:41. 8:24 jag är den jag är Se not till 4:26.

8:25 Varför talarjag alls till er? Jfr Matt 17:17 med par. - Grundtexten är här

knapp och oklar. Andra möjliga översättningar: ”Från begynnelsen är jag

det som jag har sagt er; Det som jag från början har sagt er. Annan

läsart: Jag har från början sagt er det som jag nu säger er.

8:12 Joh 1:4; 9:5; 12:35 f., 46 8:19 Joh 14:7; 16:3 8:14 Joh 5:31 / 13:3; 16:28 8:20 Mark 12:41;Joh 2z4+ 8:15 Joh 7:24; 12:47 8:21 Joh 7:34; 13:33, 36 8:17 5 Mos 17:6; 19:15; Matt 18:16; 8:23 Joh 3:31; 17:14-16

2 Kor 13:1 8:24 Joh 13:19 8:18 Joh 5:32, 37; 1 Joh 5:9

8:27 248

Johannesevangeliet

att säga om er och mycket att döma er för. Men han som har

mycket

sänt talar sanning, och det jag har hört av honom förkunnar jag

mig

för världen. De förstod inte att han talade till dem om Fadern. upphöjt Människosoneni skall ni 25Och Jesus sade: När ni har förstå att jag är den jag är och att jag inte gör något av mig själv utan 29Och han som har sänt mig är med talar så som Fadern har lärt mig. mig. Han lämnar mig inte ensam, eftersom jag alltid gör det som behagar honom.” 3° När han sade detta, kom många till tro på

honom.

Barn till Abraham

3 Till de som trodde sade jesus: Om ni förblir i judar på honom mina 32 Ni skall lära känna san-

mitt ord, är ni verkligen lärjungar.

33 De sade: ”Vi härstamningen, och sanningen skall göra er fria. mar från Abraham och har aldrig varit slavar under någon. Vad menar du då med att vi skall bli fria? “Jesus svarade: Sannerligen, är slav under synden. ”Slaven jag säger er: var och en som syndar stannar inte i huset för alltid, men sonen stannar för alltid. 3° Om nu

Sonen befriar er, blir ni verkligen fria. ”Jag vet att ni härstammar från Abraham. Men ni vill döda mig därför att mitt ord inte har vad har sett hos Fadern. Och trängt in i er. ”Jag förkunnar jag själv 39 De svarade: Vår fader är ni gör vad ni har hört från er fader. Abraham. Då sade Jesus: Är ni Abrahams barn, borde ni göra Abrahams gärningar. *° Men nu vill ni döda mig - den som har sagt er

8:28 uppbäjt Se not till 3:14. 8:35 Slaven stannar inte i busetför alltid I Gal 4:30 använder Paulus en liknande bild: den som inte tror jämförs med slavinnan Hagar, som drevs hemifrån med sitt barn (1 Mos 21:10 ff.). Jfr också Heb 3:5 f. 8:38 Och ni gör Annan möjlig översättning: ”Ni skall också göra. 8:38 från er fader Annan (enligt en läsart) möjlig översättning: från Fadern.

8:26 Joh 7:2s/12:49f. 8:34 Rom 6:16, 20; 2 Pet 2:19; 1 Joh 8:28 Joh 3:14; 12:32/ 5:19 3:8 8:29 Joh 8:16; 16:32/ 14:10 8:35 Z Mos 21:2+; Gal 4:30 8:30 Joh 2:23+ 8:36 2 Kor 3:17; Gal 5:1 8:31 Joh 15:7 f., 14; Apg 11:23 8:37 Matt 2153-46; Joh 5:18; 7:19, 25 8:33 Matt 3:9; Luk 3:8; Joh 8:39, 56 8:39 Matt 3:9;]ol1 8:33; Rom 2:28; 9:7

249 Johannesevangeliet 8 ;56

sanningen, som jag har hört av Gud. Så gjorde inte Abraham. 4 Ni

gör er faders gärningar. Då sade de: Vi är inga oäkta barn. Vi har Gud till fader och ingen annan.” ”Jesus svarade: Om Gud vore er fader, skulle ni älska mig, ty jag har utgått från Gud och kommer från honom. Jag har inte kommit av själv, utan han har sänt

mig mig.

13 Varför fattar ni inte vad jag säger? Därför att ni inte står ut med att höra på mitt ord. 14 Ni har djävulen” till fader, och ni vill göra vad er

fader önskar. Han har varit en mördare från första början, och han står utanför sanningen därför att någon inte finns i honom.

sanning

När han ljuger, talar han med egna 0rd, ty han är en och

lögnare

lögnens fader. “Men jag talar sanning, och därför tror ni mig inte. “Kan någon av er bevisa att jag har syndat? Om talar

jag sanning,

varför tror ni mig då inte? “7 Den som har Gud till fader, han

lyssnar

till Guds ord. Men ni lyssnar inte, därför att ni inte har Gud till fader.

jesus och Abraham

”judarna sade: Har vi inte rätt när vi säger att du är samarier* och att du är besatt.” ”Jesus svarade: ”Jag är inte besatt, utan årar

jag

min fader, men ni skymfar mig. “Jag söker inte min egen ära, men

5 det finns en som söker den och som dömer. Sannerligen, jag säger er: den som bevarar mitt ord skall aldrig någonsin se döden. ”Judarna sade: Nu vet vi att du är besatt. Abraham dog och profeterna likaså, men du säger att den som bevarar ditt ord aldrig någonsin skall möta döden. 53 Skulle du vara större än vår fader Abraham?

Han dog, och profeterna dog. Vem tror du att du är? “Jesus sva-

rade: ”Om jag själv förhärligar mig, är min härlighet ingenting värd.

Det år min fader som förhärligar mig,

han som ni säger är er Gud. 55 Ni vet inte vem han är, men jag känner honom, och om jag säger

att jag inte känner honom, så blir en lögnare som ni. Men

jag jag

känner honom, och jag bevarar hans ord. 56 Er fader Abraham jub-

8:41 5 Mos 32:6;Jes 63:16; 64:8 8:47 Joh 10:26; 18:37; 1 Joh 4:6 8:42 1]oh 5:1 /Joh 13:3; 16:28; 17:8 8:48 Mark 3:21 f.;Joh 7220+ 8:43 Joh 6:60 _ 8:50 Joh 5:41; 7:18 8:44 1 Mos 3:4; Vish 2:24; 1 Joh 3:8-15 8:51 Joh 5:24; 11:25 f. 8:45 f. _Ies 53:9; 2 Kor 5:21; 1 Pet 2:22; 8:53 Joh 4:12

ljoh 3:5 8:55 Matt 11:27; Luk 10:22; Joh 7:28 f.

8 :S7 Johannesevangeliet 250

lade över att han skulle få se min dag. Han fick se den och gladde sig. ”Judarna sade då till Jesus: ”Du är inte femtio år, och ändå har du sett Abraham. 53 Han svarade: jag säger er: jag är

Sannerligen,

blev till. 59 Då tog de upp stenar för att och jag var innan Abraham

men Jesus försvann och lämnade templet. kasta på honom,

En man hotas

hlindfödd

Där gående fick han se en man som hade varit blind från

Jesus kom födelsen. honom: Rabbii vem har syndat,

ZLärjungarna frågade han eller hans föräldrar, eftersom han föddes blind? 3Jesus

själv

svarade: Varken han eller hans föräldrar har syndat, men Guds

skulle 4 Medan dagen varar måste

gärningar uppenbaras på honom.

som har sänt mig. Natten kommer, då ingen vi göra hans gärningar kan arbeta. SSå “Sedan

länge jag är i världen“, är jag världens ljus.

han marken, gjorde en deg med spottet och strök degen

spottade på

mannens och tvätta dig i Siloadammen.” på ögon 7och sade: Gå

8:56 se min dag Även i gammal judisk skrifttolkning* förekommer tanken att

Gud uppenbarade framtiden för Abraham. Tiden för Messias ankomst

räknades till framtidens viktigaste hemligheter. Jfr 12:41.

8:57 har du sett Abraham Annan läsart: ”har Abraham sett dig”.

8:58 jag är och jag var Grundtextens uttryck är detsamma som i v. 24, 28 (jfr

not till 4:26) och anspelar liksom där på Guds namn. Här menas att Jesus

fanns innan han blev människa (Jfr Joh 1:1, 14).

9:2 vem har syndaz I äldre judendom förekom olika försök att förklara till

synes oförtjänt lidande. Man räknade med att barn kunde dö för föråld-

rarnas synder (2 Mos 20:5; 2 Sam 12:15; jfr dock Hes 18:20) men också

med att ofödda barn kunde delta i moderns synder och ådra sig straff för

detta.

9:3 Guds gärningar skulle uppenharaspå honom Mannens lidande förklaras

med sitt ändamål: den följande helbrägdagörelsen skulle åskådliggöra

Guds makt. Jfr 6:2; 11:4.

9:6 spottade Se not till Mark 7:33.

9:7 Siloadammen En del av de gamla anläggningar som ledde vatten från den

utanför stadsmuren belägna Gihonkällan in i staden. Jfr Jes 8:6.

8:56 Matt 13:17;Heb 11:13 9:4 Joh 5:17; 11:9 f. 8:58 Jes 43:10;J0h1:1, 15 9:5 Joh 8:12; 12:46 8:59 Joh 10:31 9:6 Mark 8:23 9:2 2 Mos 20:5; Hes 18:20 9:7 2 Kon 5:10;Jes 8:6; Luk 13:4 9:3 Luk 13:2

251 Johannesevangeliet 9:22

(Siloa betyder utsänd.) Mannen gick dit och tvättade och kom

sig

tillbaka seende. *Hans grannar och de som förut hade sett honom som tiggare sade: Är det inte han som satt och

tiggde? ”Några

sade: Jo, det är han, och andra: Nej, men han är lik honom., Själv sade han: ”Det är jag.” °Då frågade de: Hur öppnades dina ögon? Han svarade: Han som heter Jesus en och

gjorde deg

strök den på mina ögon och sade åt mig att gå till Siloadammen och tvätta mig. Jag gick dit och tvättade

mig, och sedan kunde jag se. 12 De frågade honom: ”Var är han? Han svarade:

Jag vet inte.

Fariseema och den

blindfödde

13De förde mannen som hade varit blind till fariseerna”. “ Det var på

en sabbatsdag* som Jesus hade gjort degen

och öppnat hans ögon. 5 Nu frågade också fariseerna honom hur han hade fått sin syn. Han

svarade: Han lade en deg på mina ögon, och tvättade och

jag mig,

nu kan se. 16

jag Några fariseer sade: Mannen han talar om är inte sänd av Gud, han håller inte Sabbaten. Men andra sade: Hur skulle en syndare kunna göra sådana tecken”“?” De var alltså

oeniga,

7 och därför frågade

de den blinde en gång till: ”Vad tror du själv om honom, eftersom han öppnade dina ögon? Han svarade: Att han

är en profet?”

*sjudarnaå* trodde inte på att han hade varit blind och fått sin syn, så de kallade till sig den botade mannens föräldrar ”och

frågade

dem: Är det här er son som ni säger var född blind? Hur kommer det sig att han kan se nu?” 2° Föräldrarna svarade: ”Vi vet att det här är vår son och att han föddes blind. 2 Men hur han kan se nu, vet vi inte. Och vem som har öppnat hans ögon, det vet vi heller inte. Fråga honom, han är gammal nog, han kan svara för själv.

sig

22Detta sade föräldrarna av rädsla för judarna. Redan då hade näm-

ligen judarna kommit överens om att den som erkände Jesus som

9:7 utsänd Namnet syftade på källans vattenflöde och betydde i sak ”vatten-

ledning. Författaren låter det här anspela på Jesus, som är utsänd av

Fadern (7:28) för att ge levande vatten (4:10 ff.) 9:16 han håller inte sabbaten

Flera ting som nämnts i det föregående är för-

bjudna enligt gamla judiska regler för Sabbaten: att behandla sjuka som

inte är i livsfara, att knåda deg, att smörja saliv på sjuka ögon.

9:14 Joh 529,16 9:22 Joh 7:13+ 9:16 Joh 9:33/ 7:43; 10:19 9:17 Matt 1614+; 21:11, 46; Joh 4:19;

7:40

9:23 Johannesevangeliet 252

Messias” skulle uteslutas ur 23 Det var därför som man-

synagogan?

nens föräldrar sade: Han är gammal nog. Fråga honom själv.

sig mannen som hade varit

2* För andra gången kallade de alltså till blind och sade till honom: Ge Gud äran. Vi vet att den här mannen är en 25Han svarade: Om han är en syndare vet jag inte.

syndare.

»Men det vet att som var blind nu kan se. “De frågade

jag, jag

honom: ”Vad gjorde han med dig? Hur öppnade han dina ögon? Han svarade: Det har jag redan sagt er, men ni ville inte lyssna. Varför vill ni höra det igen? Kanske ni också tänker bli hans lärjungar?” 2” Då snäste de av honom och sade: Du är hans lärjunge, men vi är Moses lärjungar. 29 Vi vet att Gud har talat till Mose, men varifrån den här mannen kommer, det vet vi inte. ”Han svarade:

att ni inte vet varifrån han kommer, och Ja, det är det märkliga,

3* Vi vet att Gud inte lyssnar till ändå har han öppnat mina ögon. syndare, men om någon fruktar Gud och gör hans vilja, då lyssnar han till honom. ”Aldrig förr har man hört att någon har öppnat

en som var född blind. ”Om den här mannen inte vore ögonen på sänd av Gud, hade han inte kunnat 3* Då sade de

göra någonting.

till honom: Du föddes syndig alltigenom, och du skall undervisa oss! Och de körde ut honom.

”Jesus fick höra att de hade kört ut honom, och när han träffade honom han: ”Tror du Människosonen”? 36 Han svarade:

frågade på

Vem ”Jesus sade: ”Du har

är han, herre? Jag vill tro på honom. sett honom. Det är han som talar med dig. 3* Då sade han: Jag tror, herre” och föll ner för honom. 39 Och Jesus sade: Till en dom har

jag kommit hit till världen, för att de som inte ser skall se och de som ser skall bli blinda.

9:22 uteslutas ur synagogan Veterligen tillämpades inte denna åtgärd mot de

kristna förrän i slutet av första århundradet e. Kr. Det är alltså troligt att

författaren här för in en senare tids förhållanden i berättelsen. Jfr 16:2.

9:24 Ge Gud äran En högtidlig uppmaning att tala sanning inför rätta (jfrJos

7:19). I vidare mening innebär uttrycket att underkasta sig Gud (Upp

11:13) och erkänna riktigheten i vad han sagt eller gjort (Rom 4:20).

9:24 Jos 7:19; Upp 11:13 9:34 Ps 51:5-7 9:29 Joh 7:27 17.; 8:14 9:37 Joh 4:26 9:31 Ords 15:29; Ps 66:18; Jes 1:15 9:39 Matt 13:13;Joh 3217+ 9:33 Joh 3:2

253 Johannesevangeliet 10:15

*°

Några fariseer som var tillsammans med honom hörde detta och sade till honom: Är kanske vi också blinda? 4

Jesus svarade: Om ni vore blinda, skulle ni vara utan synd. Men nu säger ni att ni ser. Er synd står kvar.

Li/enelsen om fåren och den gode berden

wSannerligen, jag säger er: den som inte går in i fårfållan genom grinden utan klättrar in på ett annat ställe, han är en tjuv och en rövare. ZMen den som går in genom grinden är fårens herde”. 3För honom öppnar grindvakten, och fåren hör hans röst, och han ropar på sina får med deras namn och för ut dem. 1 När han har släppt ut sina får, går han före dem, och fåren följer honom, därför att de känner igen hans röst. 5Men en främling följer de inte, utan springer ifrån honom, därför att de inte känner igen främmande röster. °Denna bild använde Jesus när han talade till dem, men de förstod inte vad han menade.

7Sedan sade Jesus: Sannerligen, jag säger er: jag är grinden in till fåren. “Alla som har kommit före mig är tjuvar och rövare, men fåren har inte lyssnat till dem. 9Jag är grinden. Den som går in genom mig skall bli räddad? Han skall gå in och han skall gå ut, och han skall finna bete. ”Tjuven kommer bara för att stjäla, slakta och döda. Jag har kommit för att de skall ha liv, och liv i överflöd.

“Jag är den gode herden. Den gode herden ger sitt liv för fåren. *z Den som är lejd och inte är herde och inte äger fåren, han överger fåren och flyr när han ser vargen komma, och vargen river dem och skingrar hjorden. 13 Han år ju lejd och bryr sig inte om fåren. “Jag är den gode herden, och jag känner mina får, och de känner mig, 15 liksom Fadern känner mig och jag känner Fadern. Och jag ger mitt

10:8 Alla som bar kommit före mig Orden kan syfta på religiösa och politiska

ledare inom Jesu eget folk, på religionsstiftare med anhängare i den dåtida

medelhavsvärlden eller på falska profeter i allmänhet (jfr v. 12 f). Själv-

fallet menas inte GT:s profeter.

9140 Malt 1544+ 10:8 Jer 23:2 f.; Hes 34:2 f. 9141 Ords 26112;J0h15=22 10:11 Ps 23;Jes 40:11;Hes 34:11-16;Matt 1033 PS 9527:165 40:11; 4311 18:12-14; Heb 13:20 /Joh 15:13; 10:4 Joh 10:27 1joh me, 10:6 Joh 16:25 10:14 Joh 10:27; 2 Tim 2:19 1017 PS11812° 10:15 Matt 11:27;Joh 15:13; ljoh 3:16

10:16 Johannesevangeliet 254

liv för fåren. hör till den här

“Jag har också andra får, som inte fållan. Också dem måste jag leda, och de skall lyssna till min röst, och det skall bli en hjord och en herde. 17 Fadern älskar mig därför att

8 det ifrån

det tillbaka. Ingen har tagit jag ger mitt liv för att sedan få mig, jag ger det av fri vilja. Jag har rätt att ge det, och jag har rätt att få det tillbaka. Detta har min fader bestämt för mig.

2°

19 De orden till ny oenighet bland judarna”. Många

gav upphov

sade: ”Han är besatt och från sina sinnen. Hur kan ni höra på honom? “Andra sade: Så talar inte den som är besatt. Kan en

demon öppna ögonen på blinda?”

judarnas otro

22Nu inföll Det var vinter, 23 och

tempelinvigningsfesten ijerusalem.

i Salomos i “Då omringade

jesus gick omkring pelarhall templet”.

honom och sade: Hur länge skall du hålla oss i ovisshet?

judarna

Om du är Messias”, så säg det öppet. ”Jesus svarade: Jag har sagt er det, men ni tror det inte. Gärningarna som jag gör i min faders namn vittnar om mig. “Men ni tror inte, därför att ni inte hör till mina får. 27 Mina får lyssnar till min röst, och jag känner dem, och de

följer mig. ”Jag ger dem evigt liv, och de skall aldrig någonsin gå

dem ur min hand. 29 Vad min fader har under, och ingen skall rycka

är större än allt annat, och kan rycka det ur min faders

gett mig ingen

hand. ”Jag och Fadern är ett.

3* Då tog judarna på nytt upp stenar för att stena honom. ”Jesus sade till dem: som

Jag har låtit er se så många goda gärningar

10:16 får menas de icke-judiska folken, som den kristna mis-

andra Troligen

sionen vände sig till. 10:22 tempelinvigningsfesten Se Högtideñ 10:23 Den östra av de fyra pelarhallar som begränsade temp-

Salomosgøelarball

lets Eftersom de hade slutna väggar utåt, gav de skydd mot den

omrade.

kalla årstidens vindar. Jfr Apg 3:11. 10:29 Vad mmfader Sannolikt menas de troende (jfr 6:37 med not

bizrgett rlrzig

och 1 Joh 5:4, dar det sags att de besegrar världen). - Annan läsart: Min fader, som har gett mig dem.

10:16 Jes 56:8;]oh 11:52; 1 Pet 2:25 / Hes 10:24 Luk 22:67

34:23; 37:24; 1312214-18 10:25 Joh 5:36; 10:38 10:17 Joh 3:35; Fil 2:8 f. 10:26 f. Joh 6:64; 8245-47 10:18 Joh 14:31; 15:10 10:28 Joh 5:24; 6239+ 10119 Joh 7:43 10:29 Jes 43:13 10:20 Mark 3:21 f.;]oh 7:20; 8:48 10:30 joh 1:1; 17:21 10:22 1 Mack 4:59 10:31 Joh 359 10:23 Apg 3:11; 5:12

255 Johannesevangeliet 11:2

kommer från Fadern. För vilken av dem stenar ni mig? ”judarna svarade: Det är inte för någon god gärning vi stenar dig, utan för att du hädar och gör dig själv till Gud, fast du är människa. ”Jesus

det inte i er 35 sade: Står lag”:]ag har sagt att ni är gudar? Lagen kallar alltså dem som fick Guds ord för gudar, och skriften kan inte upphåvas. 36 Hur kan ni då säga till som Fadern har och

mig, helgat

sänt till världen, att jag hädar när jag säger: Jag är Guds son. ”Om jag inte gör min faders gärningar, skall ni inte tro på mig. 38 Men om

jag gör de gärningarna, så tro åtminstone på dem, om ni nu inte kan tro på mig. Då skall ni fatta och förstå att Fadern är i och i

mig jag

Fadern. 39 De försökte återigen gripa honom, men han kom

undan.

° Sedan begav han sig på nytt till den plats på andra sidan Jordan

där Johannes först hade döpt. Där stannade han och många kom till honom. “ De sade att Johannes visserligen inte hade gjort något tecken* men att allt som han hade sagt om Jesus var sant. “Z Och

många kom där till tro på honom.

Lasaros

uppvác/es

*En man som hette Lasaros låg sjuk. Han var från Betania, byn där

11 2

Maria och hennes syster Marta bodde. (Det var Maria som smorde Herren* med välluktande balsam och torkade hans fötter med sitt hår, och Lasaros som låg sjuk var hennes bror.)

10:34 ni är gudar Det citerade stället (Ps 82:6) gällde ursprungligen gudar eller

halvgudar, som i äldre gammaltestamentlig tid ansågs vara verkliga, fast

underordnade Israels Gud (jfr Ps 95:3). Enligt judisk skrifttolkning”, som

författaren här anknyter till, var orden riktade till Israels folk. Gud hade

genom lagen kallat folket till ett evigt, gudomligt liv, men det hemföll åt

döden (Ps 82:7) genom sitt avfall från honom.

Lásaros Mannen nämns i NT endast här och i kap. 12 (jfr not till 1:45).

Namnet förekommer dock även i en liknelseberâttelse (Luk 16:20 ff. ). Det

är bildat av den hebreiska satsen Gud hjälper. Betánia Se not till Matt 21:17.

Maria . Jfr 12:3 med not. Systrarna Maria och Marta nämns även i Luk

10:38 ff.

10:33 3 Mos 24:16; Matt 26:65+; Mark 10:39 Joh 7:30; 8:20

14:64;Joh 5:18; 19:7 10:40 Joh 1:28 10:34 Ps 82:6 10:42 Joh 2223+ 10:35 Matt 5:18; Luk 16:17 11:1 Luk 10:38f. 10:36 Joh 517-20 11:2 Joh 12:3 10:38 Joh 14:10f.; 17:21

11:3 Johannesevangeliet 256

3 din vän är

Systrarna skickade bud till Jesus och lät säga: Herre,

4 leder inte till sjuk. NärJesus hörde det sade han: Den sjukdomen döden utan skall visa Guds härlighet”, så att Guds son blir förhär-

den. 5Jesus var mycket fäst vid Marta och hennes

ligad genom

“När han nu hörde att Lasaros var sjuk, stansyster och Lasaros. nade han först kvar två dagar där han befann sig, 7men sedan sade

3 han till lärjungarna: ”Låt oss gå tillbaka till Judeen. Lärjungarna sade till honom: Rabbi, nyss försökte judarna” stena dig, och nu

dit! “Jesus svarade: Har dagen inte tolv timmar? går du tillbaka Den som vandrar om dagen snavar inte, eftersom han ser denna världens* ljus. ° Men den som vandrar om natten, han snavar, efter»

” som ljuset inte finns i honom. Efter att ha sagt detta fortsatte han: Vår Z Då

vän Lasaros sover, men jag går dit för att väcka honom.” sade lärjungarna: Herre, sover han, så blir han frisk. “Jesus hade talat om hans död, men de trodde att han menade vanlig sömn. 1* Då sade Jesus rent ut till dem: Lasaros är död. 5 Och för er skull, för att ni skall tro, är jag glad att jag inte var där. Men låt oss nu gå till honom. °Tomas, som kallades Tvillingen, sade till de andra lär-

Låt oss gå med för att dö med honom.

jungarna:

”När Jesus kom dit, fann han att Lasaros redan hade legat fyra

låg inte långt från Jerusalem, ungefär en

dagar i graven. ”Betania halvtimmes väg, *9 och många judar hade kommit ut till Marta och Maria för att trösta dem i sorgen över brodern. 2°När Marta hörde

hon och mötte honom. Men Maria satt kvar att Jesus var på väg, gick hemma. 2 Marta sade till Jesus: Herre, om du hade varit här, hade min bror inte dött. 22 Men vet ändå att Gud skall ge dig vad du än

jag

ber honom om. sade: Din bror kommer att

“Jesus uppstå.

11:10 eftersom ljuset inte finns i honom Ljuset används här först i bokstavlig

betydelse (v. 9), sedan i bildlig (jfr Matt 6:22 f.). 11:16 Tomas nämns i de övriga evangeliemas apostlalistor (Matt 10:3 med

par.) men spelar en mer självständig roll ijohannesevangeliet (1425: 20:24

ff; 21:2; jfr not till 1:45). - Hans tillnamn Tvillingen är en översättning av

det arameiska namnet Tomas (jfr Petrus/Kefasj. 11:18 ungefär en halvtimmes väg Ordagrant: på ungefär femton stadiers”

avstånd.

11:3 Joh 11:36 11:11 Matt 9:24; Mark 5:39; Luk 8:52; 11:4 Joh 9:3 Apg 7:60; 1 Kor 11:30 11:8 Joh 10:31 11:16 Joh 14:5; 2024-28 / Mark 14:31 11:9 Joh 9:4 11:24 Dan 12:2; Joh 5:28 f.; 6:39 f.

257 Johannesevangeliet 11:44

V

1* Marta svarade: Jag vet att han skall uppstå vid uppståndelsen på

den sista dagen. ”Då sade Jesus till henne: Jag är uppståndelsen och livet. Den som tror på mig skall leva om han än dör, “och den som lever och tror på mig skall aldrig någonsin dö. Tror du detta? 27 Hon svarade: Ja, herre, jag tror att du är MessiasÅ Guds son, han

som skulle komma hit till världen.

25 Sedan gick hon hem och kallade på sin syster Maria och viskade:

” 29 Mästaren är här och kallar på dig. När Maria hörde det, steg hon strax upp och gick för att möta honom. 3° Men Jesus hade ännu inte

kommit in i utan var kvar där Marta hade träffat honom. “Ju-

byn

darna som var hemma hos Maria för att trösta henne såg att hon

reste och ut, och de följde efter i tron att hon gick till

hastigt sig gick

graven för att gråta där. 32 När Maria nu kom dit där Jesus var och

fick se honom, kastade hon sig för hans fötter och sade: Herre, om

33 du hade varit här, hade min bror inte dött. NärJesus såg hur hon grät och hur judarna som hade följt med henne också grät, blev han

och skakad i sitt innersta, 3* och han frågade: Var har ni

upprörd

honom? De sade: Herre, kom och se. Jesus föll i gråt. 35Då

lagt

sade Se, hur han höll av honom. 36Men några av

judarna: mycket

dem sade: 37 Kunde inte han som öppnade ögonen på den blinde ha

så att Lasaros inte behövt dö? ”Jesus blev åter upprörd och

gjort klipphåla med en sten för öppningen.

gick till graven. Det var en ”Jesus sade: Ta bort stenen. Den dödes syster Marta sade då: Herre, han luktar redan, det har ju gått fyra dagar.” “Jesus sade till henne: Har jag inte sagt dig att om du tror, skall du få se Guds härlighetåi? 4 De tog bort stenen, och Jesus lyfte blicken mot him-

42 len och sade: ”Fader, tackar dig för att du har hört mig. Själv

jag

visste att du alltid hör mig, men jag säger detta med tanke på alla

jag

dem som står här, för att de skall tro på att du har sänt migf 43Sedan ropade han med hög röst: ”Lasaros, kom ut. 1* Och den döde kom

ut med armar och ben inlindade i bindlar och med ansiktet täckt av en duk. Jesus sade åt dem: Gör honom fri och låt honom gå.

11:33 blev han upprörd och ska/end Jfr Mark 1:41 med not. 11:38 en sten för öppningen Se not till Matt 27:60.

11:26 Joh 5:24; 8:51 11:37 Joh 9:6 f. 11:27 Matt 16:16+ /Joh 6:14 11:42 Joh 12:30 11:33 Joh 13:21 11:44 Joh 20:6 f. 11:35 Luk 19:41

11:45 Johannesevangeliet 258

Rådet att döda jesus

planerar

*5 Många av judarna, de som hade gått ut till Maria och sett vad Jesus gjorde, kom till tro på honom. 46 Men några av dem gick till fariseerna* och berättade vad Jesus hade gjort. och

”Översteprästernaåt”

fariseerna kallade då samman rådet* och sade: Vad skall vi göra? Den här mannen gör många tecken? 4” Om vi låter honom fortsätta,

börjar alla tro på honom, och då kommer romarna och

utplånar

både vår heliga* plats och vårt folk. 49 En av dem, Kajafas, som var överstepräst det året, sade till dem: Ni förstår ingenting. 5° Ni fattar inte att det är bättre för er att en enda människa dör för folket än att hela folket går under. 5* Detta sade han inte av själv, utan som

sig

överstepräst det året talade han profetiskti? Jesus skulle dö för folket, 52 och inte bara för folket, utan också för att Guds skingrade

barn skulle samlas och bli till ett. ”Från den var de fast

dagen

beslutna att döda honom. “Jesus vandrade därför inte längre öppet omkring bland judarna utan drog sig undan till Efraim, en stad i området nära öknen, och där höll han till med sina lärjungar. ”Judarnas påskfest* närmade sig, och många gick från landsbygden upp till Jerusalem före

påsken

för att rena sig. 56 De sökte efter Jesus och sade till varandra där de

11:48 då kommer romarna Varje rörelse som samlade folket kring en messiasgestalt kunde tolkas som uppror, och uppror kunde bara leda till hårdare förtryck. 11:48 vår heliga plats Ordagrant: vår plats. I första hand menas här templet (jfr Apg 6:13 f.), kanske dessutom hela Jerusalem. 11:49 Kájafas Se not till Matt 26:3. 11:51 Detta sade han inte av sig själv Enligt dåtida uppfattning kunde den djupare innebörden i ett profetiskt ord vara fördold för den talande profeten själv. 11:54 Efraim Troligen samma plats som i GT kallas Ofra (Jos 18:23; 1 Sam 13:17; jfr 2 Sam 13:23). Den anses identisk med det nuvarande Taiyiba ca 2 mil norr om Jerusalem. 11:55 rena sig Deltagare i de religiösa festerna fick inte vara rituellt orcna, vilket man kunde bli t. ex. genom beröring med lik (jfr 4 Mos 9:6 ff.; 2 Krön 30:15 ffå). Den rituella renheten återställdes med bad, tvättningar och offeri templet (jfr 4 Mos 19:16 ff. ; Mark 7:4 och Luk 2:22 med noter; Heb 9:13).

11245-57 Matt 26:1-5; Mark 14:1 f.; Luk 11:51 2 Mos 28:30 22:1 f. 11:52 Joh 10:16; lJoh 2:2 11:45 Luk16:31;Joh 2:23+ 11:53 Matt 12:14; 14:5;Joh 5:18; 7:1, 25; 11:47 Matt 26:3 f.; Mark 14:1 f.; Luk 8:37-40 22:11. 11:55 Joh 2:12; 6:4 / 2 Krön 30:17 11:50 Joh 18:14

259 Johannesevangeliet 12:9

stod i Vad tror ni, kommer han verkligen inte till högti-

templef:

den? 57 Men översteprästerna och fariseerna hade gett befallning

om att den som kände till varJesus fanns skulle anmäla det, så att de kunde gripa honom.

Maria i Betania smörjer [em fötter

*Sex dagar före påsken kom Jesus till Betania, där Lasaros bodde, 12 ordnade där en han som Jesus hade uppväckt från de döda. *Man måltid för honom; Marta passade upp, och Lasaros var en av dem som till bords* med honom. 3Maria tog då en hel flaska dyrbar

låg

äkta nardusbalsam och smorde Jesu fötter och torkade dem sedan med sitt hår, och huset av doften från denna balsam. “Men

fylldes

Iskariot, en av den som skulle förråda honom

Judas lärjungarna,

sade: 5 Varför sålde man inte för trehundra denarer” och gav

oljan

till de °Detta sade han inte för att han brydde sig om de

fattiga?

fattiga utan för att han var en tjuv; han hade hand om kassan och tog av det som lades dit. 7Men Jesus sade: Låt henne vara, hon har

begravningsdag. “De fattiga har ni alltid

sparat sin balsam till min bland er, men mig har ni inte alltid.”

”En stor mängd judar* fick reda på att Jesus var där, och de kom dit inte bara för hans skull utan också för att få se Lasaros, som han

12:1 Betánia Se not till Matt 21:17. 12:3 Maria Endast Johannesevangeliet nämner detta namn i denna berättelse

(jfr Matt 26:6 ff.; Mark 14:3 ff.). I Luk 7:36 ff., där en liknande episod

berättas i annat sammanhang, kallas kvinnan synderska. Traditionen har

ställt samman denna uppgift med Mark 16:9 och Luk 8:2 och identifierat henne med Maria från Magdala (se Matt 27:56 med not).

12:3 en helflaska Grundtexten nämner ett viktmått, litra, dvs. det romer-

ska pundet, som motsvarade ca 1/ 3 kg, en slösande riklig mängd av en vara

som denna. 12:3 äkta nardusbalsam Se not till Mark 14:3. 12:4 Judas Is/eariot Se not till Matt 10:4. 12:7 bon har sparat sin balsam Grundtextens innebörd är osäker. Andra möj-

, så att hon kan

liga översättningar: så att hon kan spara sin balsam”

uppfylla detta (bud)”. Sannolikt menas dock samma sak som i Mark 14:8:

kvinnans handling föregriper Jesu begravning, då hans döda kropp skall

smörjas med balsam. 12:8 men mig har ni inte alltid I en läsart saknas dessa ord, i en annan saknas

hela v. 8.

12:l-11 Matt 26:6-13; Mark 14z3-9 12:7 Joh 19:40 12:5 Matt 19:21; Mark 10:21; Luk 12:8 5 Mos 15:11

18:22 12:9 Joh 11:43 f. 12:6 Joh 13:29

12:10 Johannesevangeliet 260

hade uppväckt från de döda. ”Översteprästerna” bestämde då

sig

för att döda Lasaros också, “eftersom så många judar för hans skull gick ifrån dem och trodde på Jesus.

I i jerusalem ntâget

z Nästa dag, när de många som hade kommit till högtiden fick höra

13 att Jesus var på väg till Jerusalem, tog de palmkvistar och gick ut för att möta honom. Och de ropade: Hosianna/ Välsignad är ban som kommer i Herrens namn, han som år Israels konung. “Jesus fick tag i en åsna och satte sig på den, som det står skrivet: 5 Fru/era inte, dotter Sion. Se din konung kommer, sittande på en ungåsna.” 6

(Lärjungarna förstod först inte detta, men när Jesus hade förhärligats, kom de ihåg att som det stod skrivet om honom, så hade man gjort med honom.) ”Alla de som hade varit med honom när han kallade ut Lasaros ur graven och uppväckte honom från de döda, vittnade om detta. 13 När folk hörde att han hade gjort detta tecken”, drog de ut för att möta honom. 9 Men fariseerna* sade till varandra:

”Ni ser att ingenting hjälper. Alla människor efter ho-

springer

y) nom.

jesus talar om sin död

2° Bland dem som kommit för att tillbe Gud fanns

upp till högtiden

greker? 2 De sökte upp Filippos, han som var från Betsaida i

några

Galileen, och sade: Herre, vi vill gärna se Jesus. “Filippos gick och talade om det för Andreas, och Andreas och han gick och talade om det förJesus. 23 Och Jesus svarade dem: Stunden har kommit då Människosonen* skall 2*

förhärligas. Sannerligen, jag säger er: om

12:13 Hosianna Se not till Matt 21:9. 12:16 färbärligats Se Härlighef. 12:20 greker Många personer av icke-judisk härstamning sympatiserade med

judendomen utan att helt och fullt övergå till den. Enligt Apostlagärning-

arna (se t. ex. kap. 10) spelade denna grupp en avgörande roll för kristen-

domens spridning bland icke-judiska folk. 12:21 Filippo: . . .Betsafda Se noter till 1:43 och Matt 11:21. 12:22 Andreas Jfr 1:40; 6:8; Mark 13:3 med not.

12:11 Joh 2=23+ 12:15 Sak 9:9 (Matt 21:5) 1242-19 Matt 21:1-11; Mark 114-11; 12:16 Joh 2:22

Luk19:28-40 12:17 J0h11:43f. 12:13 Ps 118.25 (Matt 21:9+)/ Matt 12:23 Joh 13:31 f.; 17:1

27:42; Mark 15:32; Joh 1:49 12:24 1 Kor 15:36

261 Johannesevangeliet 12:38

vetekornet inte faller i jorden och dör, förblir det ett ensamt korn. Men om det dör, ger det rik skörd. 25 Den som älskar sitt liv förlorar

det, men den som här i världen hatar sitt liv, han skall rädda det till ett evigt skall han följa och där

liv. 26 Om någon vill tjäna mig, mig, jag är kommer

också min tjänare att vara. Om någon tjänar mig, skall Fadern ära honom.

27 Nu är min själ fylld av oro. Skall jag be: Fader, rädda mig undan denna stund? Nej, det är just för denna stund jag har kommit. 28

Fader, förhärliga ditt namn? Då hördes en röst från himlen: Jag har förhärligat det och skall förhärliga det på nytt. 29 Folket som stod där och hörde detta sade att det var åskan, men några sade att det var en ängel som hade talat till honom. ”Jesus sade: Det var inte för min skull som rösten hördes, utan för er skull. 3* Nu faller domen över denna världen”, nu skall denna världens härskare fördrivas. 22Och när jag blir upphöjd från jorden, skall jag dra alla till mig. ”Detta sade han för att ange på vilket sätt han skulle dö. 2* Folket sade till honom: Vi har lärt oss i lagen” att Messias* stannar för alltid. Hur kan du då såga att Människosonen* måste bli upphöjd? Vem är denne Människoson? ”Jesus svarade: Ännu en kort tid är ljuset bland er. Vandra medan ni har ljuset, så att mörkret inte övervinner er. Den som vandrar i mörkret vet inte vart han går. 36 Tro på ljuset medan ni har ljuset, så att ni blir ljusets söner?” När

Jesus hade sagt detta, lämnade han dem och var försvunnen.

”Trots att han hade gjort så många tecken inför dem, trodde de

33 inte på honom, ty profeten Jesajas ord skulle uppfyllas: Herre, vem har trott på det vi fick höra, och för vem har Herrens arm

12:25 liv Se not till Matt 10:39. 12:31 denna världens härskare Djävulen”; jfr Luk 10:18; 1 Kor 2:8; Upp 12:7

ff. 12:32 upphöjd Se not till 3:14. 12:32 alla Annan läsart: allt; jfr Kol 1:20. 12:38 det vific/e hära Annan möjlig översättning: vad vi förkunnade”. I Rom

10:16 tolkar Paulus citatet på det senare sättet och tillämpar det på den

kristna församlingens predikan. Johannes tänker däremot här på Jesu för-

kunnelse. 12:38 Herrens arm I gammaltestamentligt språk en symbol för Guds makt; se

t. ex. Ps 44:4 och jfr Luk 1:51; Apg 13:17.

12:25 Matt 10:39; 16:25; Mark 8:35; Luk 12:32 Joh 3:14; 8:28

9:24; 17:33 12:34 Ps 89:37; 110:4; Jes 9:6 f; Dan 12:26 Joh 14:3; 17:24 7:14 12:27 Matt 26:38; Mark 14:34 12:35 Joh 7:33 / 8:12; 9:4; 12:46 / 11:10; 12:28 Matt 3217+; Joh 17:4 ljoh 2:11 12:30 Joh 11:42 12:36 Ef5:8 12:31 Luk10:18;]oh 9:39/ 14:30; 16:11 12:33 je, 5140101111046)

12:39 Johannesevangeliet 262

uppenharats? 39De kunde inte tro, ty Jesaja säger också: *°Han har

förhlirzdat deras ögon och förstoc/eat deras hjärtan, så att de inte lean se med sina ögon och förstå med sitt hjärta och omvända sig och hli botade av mig. “Detta sade Jesaja, därför att han såg hans

härlig-

het°°, och det var om honom han talade. *ZÄndå kom också många i

rådet” till tro på Jesus, men med tanke på fariseerna* ville de inte erkänna det, för att inte bli uteslutna ur synagoganå”. 1* De älskade äran från människor högre än äran från Gud.

Tro och otro

“Jesus ropade: ”Den som tror på mig, han tror inte på mig utan på honom som har sänt mig, ”och den som ser han ser honom

mig,

som har sänt mig. “Jag är ljuset som har kommit hit i världen för att ingen som tror på mig skall bli kvari mörkret. 47Om hör mina

någon

ord men inte tar vara på dem, så dömer inte jag honom, ty jag har inte kommit för att döma världen utan för att rädda världen. 43Den som avvisar mig och inte tar emot mina ord, han har mött sin domare: det ord jag har talat skall döma honom på den sista dagen. *9

Ty jag har inte talat av mig själv, utan Fadern som har sänt mig har befallt mig vad jag skall säga och vad jag skall tala. 5°Och vet att

jag

hans befallning ger evigt liv. När jag talar, talar jag så som Fadern har lärt mig.

12:41 han såg hans härlighet Kanske en anspelning på Jes 6:1 ff.; författaren

menar i så fall att den som ser Guds majestät samtidigt ser Kristus. Kanske menas endast, liksom i nytestamentlig skrifttolkning” över huvud, att profeterna med sin förkunnelse vittnar om Jesus. Jfr 8:56; Apg 2:30 ff.

12:42 uteslutna ur synagogan Se not till 9:22. 12:44 jesus ropade Det följande stycket är troligen avsett som en sammanfatt-

ning av Jesu offentliga förkunnelse. Det är uppbyggt av yttranden som har nåra motsvarigheter i de föregående kapitlen.

12:40 /es 6:9f. (Matt 13:14 f.+) 12:45 Joh 14:9 12:41 Jes6:1 12:46 Joh 8212+ 12:42 Joh 7;4s/2:23+ /9;22 12:47 Matt 7:26 /Joh 3:17: 8:15 12:43 Joh 5:44 12:49 Joh 7:17 12:44 Matt 10:40; Joh 5:24 12:50 Joh 8:26