1. Alternativt kontra etablerat 17

2. Alternativa terapiformer 22

3. Klassificering av alternativa terapier 27 4. Större kategorier alternativa terapier 36

Kroppsinriktade metoder 36 Psykoterapeutiskt orienterade metoder 37 Kroppsorienterad psykoterapi 40 Mental träning 41 Healing-metoder 42 Bakomliggande teorier 43 Tillvägagångssätt vid helande 44 Olika healing-former 45 Shamanska traditioner 46 Shamanen som botare 47 Indisk filosofi och medicin 48 Världsbilden 49 Människan och energiema 50 Kinesisk filosofi och medicin 52 Kort historik 52 Tao 53 Yin och yang 54

• Sida 5
•  Original

Chi 55 De fem elementen 55 Den kinesiska medicinens tillämpning 57

5. Om metodbeskn'vningarna 59

Del II. Alternativa metoder för hälso- och sjukvård

m.mwwmiaqumamu

Peraunrtgisiex :..... sma rm ...a time aa. i man? 1 mar.-..... m..

garam-rommar ::dean mim-natur! ria banarne ani,” iiém amkm manwuaa mo ww Wwwmmma mlehotam ms amd

.. " »" , . morse; rw'

• Sida 17
•  Original

• Sida 18
•  Original

• Sida 19
•  Original

Kroppsterapi . . Psykoterapi . Mental träning

Kropps- orienterad psykoterapi

Ett annat sätt att beskriva den alternativa medicinen är att utgå från vad som allmänt brukar betraktas som alternativ medicin.

Det finns en kärna av vad som skulle kunna kallas för klassisk alternativ medicin, där man finner alla de metoder för behandling av framför allt kroppen som allmänt brukar förknippas med begreppet "alternativ medicin": Chiropraktik, homeopati, naturmedicin, zonterapi m.m.

Vid sidan av denna klassiska alternativa medicin har på senare tid olika psykoterapeutiskt inriktade metoder utvecklats. Det handlar om exempelvis kroppsorienterad psykoterapi, analytisk trilogi, konstpsykoterapi och trans— personell terapi. Det här området räknar sig inte till den alternativa medicinen - ett begrepp som traditionellt förknippats med kroppsbehandling - men är ändå att be- trakta som former av alternativ terapi.

• Sida 28
•  Original

Utanför de somatiska och psykiska behandlingsforrnerna finns metoder som tar fasta på människans behov av själv- utveckling i olika avseenden, metoder som i vid bemärkelse kan karakteriseras som hälsovård. Hit hör exempelvis träningssystem som Tai Chi Ch'uan, olika former av mental träning i personlighetsutvecklande syfte samt mer andligt, filosofiskt och religiöst inriktade terapeutiska system. Denna kategori är så gott som alltid att beteckna som "alternativ", då det här området egentligen aldrig varit en uppgift för den etablerade vården, som främst är inriktad på behandling av definierbara sjukdomstillstånd.

En fjärde kategori terapier inrymmer beteende- och handlingsinriktade metoder, som ofta har starka peda— gogiska inslag. Här har man flyttat intresset från inompersonliga faktorer till individens samspel med andra människor och den enskildes roll i samhället i stort. De här metoderna praktiseras bl.a. på behandlingshem vid rehabi- litering av kriminella och/eller missbrukare. Inom social- vården är det ganska svårt att försöka dra en gräns mellan alternativt och etablerat. Förutom fängelser, sjukhus— mottagningar och psykiatriska anstalter, så finns många olika slags behandlingshem avsedda för tvångs- eller fri- villigvård, där man tillämpar en rad olika psykotera- peutiska och socialpedagogiska metoder. Ett par exempel på beteende- och handlingsinriktade metoder är socioana- lys och politisk terapi.

I denna katalog omnämns metoder från alla dessa fyra kategorier av terapiformer.

• Sida 29
•  Original

4. Mental träning

Affirmationer Autogen träning Biofeedback Henri-synk Humorterapi Hypnoterapi Kvantterapi Meditation Psykohygienisk träning Silva Mind Control Visualisering

5 . Healing-metoder

5 A. Healing människor emellan:

Chakrabalansering Mahikari Polaritetsterapi Psykisk massage Reiki

Religiös healing

• Sida 36
•  Original

SB.

6A.

68.

6C.

Healing med hjälp av materiellt medium:

Färgterapi Kristallterapi Vita Florum Ädelstensterapi

Traditionella medicinska system

Shamanska traditioner:

Indiansk shamanism Nordisk shamanism Samisk shamanism

Indo-tibetansk filosofi och medicin:

Ayurvedisk medicin Tibetansk medicin Yoga

K inesisk-japansk filosofi och medicin:

Akupressur Akupunktur Do-In Energimassage Jin Shin Do Jin Shin Jyutsu Ki-träning Makrobiotik Meridianmassage Moxibustion Qi gong

Shiatsu Shin-Shin Toitsu Do Tai Chi Ch 'uan

• Sida 37
•  Original

7 . Diagnostiska metoder (varav någon nämnts tidigare under annan rubrik) :

Håranalys

Indisk diagnostik Irisdiagnostik Kinesisk diagnostik Kirlian-fotografering Liischers färgtest Pendling Pulsdiagnostik Radiestesi Rayid—metoden Tungdiagnostik Vega-test

• Sida 38
•  Original

. A V .

Symboler för de fem elementen: jord, vatten,. eld, luft och eter

• Sida 53
•  Original

sattva dominerande högsta medvetandenivån, där det individuella medvetandet helt och hållet är ett med det kosmiska allvetandet, atman. Den fysiska kroppen ses inte som enbart fysisk, utan också som uttryck för olika energimönster och nära förknippad med medvetandets olika nivåer.

Enligt det indiska synsättet finns tio vitala, livsbe- främjande energier som cirkulerar i kroppen. Den vikti- gaste energin är prana, livsluften (av pra = ut, och na = att andas, att röra sig, att leva), den kosmiska ur—energin som genomsyrar hela universum ända ner till atomnivå.

Energin flödar i kroppen i kanaler kallade nadis. Energiflödena anses ligga till grund för att de synliga del- arna av den mänskliga organismen fungerar.

På många ställen i människans kropp bildar energi- flödena särskilda energicentra, kallade chakras (chakra betyder hjul). Sju av dessa chakras, alla belägna ovanför varandra i linje med ryggraden, är av central betydelse i yogan. Genom träning av medvetandet kan energiflödena och chakras kontrolleras, varigenom även kroppsfunk- tionerna kan påverkas. En avancerad yogi kan kontrollera och reglera s.k. autonoma funktioner som kropps- temperatur, ämnesomsättning, hjärtrytm m.m.

I det chakra som är beläget vid svanskotans spets, det s.k. rotchakrat (Muladhara chakra), anses kundalini-kraften ha sin utgångspunkt. Kundalini är en latent kraft som genom särskilda övningar kan aktiveras och börja stiga uppåt genom den centrala energikanalen som löper utmed ryggraden upp till det sjunde chakrat i huvudet. När ener- gin når det sjunde chakrat sägs den medföra en betydande medvetandeutvidgning, då vissa "övernaturliga" förmågor, kallade siddhis, anses vara möjliga. Exempel på siddhis är förmågan att bli viktlös (upphävande av gravitations— kraften), och att dematerialisera och materialisera sig själv och annan materia. Om kunskap saknas om hur den en gång väckta kundalinikraften kan styras, kan den bli okontrollerbar och få förödande konsekvenser. De s.k. meditationspsykosema anses vara exempel på kundalini- energins okontrollerade aktivitet.

• Sida 54
•  Original

Kinesisk filosofi och medicin

Den traditionella kinesiska medicinen har sina rötter långt tillbaka i tiden. Flera av de grundläggande begreppen i teorin, såsom tao, yin och yang, lär ha formulerats på 2000-talet f.Kr, även om skriftlig dokumentation före- ligger först fr.o.m. ca 300 år f.Kr. Det medicinska sys- temet omfattar förutom diagnostiska tekniker sådant som akupunktur, moxibustion, koppning, örtmedicin, massage, qi gong och Tai Chi Ch'uan. Flera av dessa metoder beskrivs separat i uppslagsdelen. Några av de tankegångar som ligger till grund för den kinesiska medicinen och en del japanska varianter kommer att beskrivas mycket kortfattat här.

Kort historik

Tre kejsare som regerade under perioden 2852-2598 f.Kr. uppges ha formulerat grunderna i den kinesiska medicinen, som sedan vidareutvecklats av andra:

Fu-hsi skall ha skrivit 1 Ching, Förvandlingamas bok, som utgår från begreppen yin och yang och de fem elementen. I Ching är en tolkning av kosmiska fenomen och deras inbördes samband och är dessutom en vägledning i hur människan bör förhålla sig till universums krafter. " Den andre kejsaren, Shen Nong, har kallats örtmedicinens fader.

Huang Ti, som lär ha uppfunnit krutet och kompassen, skall även vara upphovsman till ett stort medicinskt verk, Huang Ti Nei Ching - Den Gule Kejsarens Klassiska Invärtesmedicin. Troligen har dock detta verk samman— ställts först ca 300 år f.Kr. Nei Ching innehåller läran om tao, yin och yang, de fem elementen, beskrivningar av kroppens meridianer och akupunkturpunkter, chi-energins och blodets flöden samt olika sjukdomsorsaker, diag— nostiska och terapeutiska metoder.

Titelblad till Nei Ching

• Sida 55
•  Original

Tao

Begreppet tao, den rätta levnadsvägen, har sedan gammalt varit centralt i det kinesiska tänkandet. En hel filosofi har utvecklats ur och uppkallats efter det: taoismen, livets väg. Lao-Tse (egentligen Li Erh), som levde omkring år 600 f.Kr., utvidgade begreppet tao till att stå för världsalltets själ och den ursprungliga enheten - den yttersta verklig- heten.

Några grundläggande tankar i taoismen är att: — alla fenomen existerar i en oändlig rymd, — alla fenomen har ett inbördes sammanhang, — alla fenomen är relativa, — allting är energi eller vibrationer, — allt är i ett tillstånd av konstant förändring.

"Inget existerar i absolut form, allt är olika skepnader av samma ursubstans. " Huang Ti

Kännetecknande för tao är wu wei, overksamheten, icke- inblandningen. Den innebär bl.a. att tillåta största möjliga individuella frihet och att respektera andras uppfattning. Det innebär också att ge upp egot, som anses vara roten till själviskhet och disharmoni. På en högre nivå står wu wei för frihet från lidelser och begär - en frihet från spän- ningar och en hjälp på vägen mot insikt. En följd av wu wei är icke—våld; våld ses som ett tecken på förlorad självbehärskning.

Den stora trefalden i taoismen är himlen, människan och jorden. Människan ses som ett mikrokosmos som avspeglar makrokosmos. För att bevara hälsa och välbefinnande är det nödvändigt med en fullständig harmoni mellan män- niskan och kosmos, mellan människa och natur. Sjukdom ses som en följd av oförmåga att leva i enlighet med naturens lagar.

• Sida 56
•  Original

Yin och yang

Läran om yin och yang är hörnstenen i den kinesiska filosofin.

Yin och yang kan beskrivas som två komplementära motpoler, vars egenskaper finns inneboende i allt. Det är energirörelsen mellan dessa två poler som är den aktiverande kraften hos alla fenomen. Yinyang betyder ungefär kraftjämvikt eller polär energi. Enligt den kine- siska filosofin är allting verkningar av den rådande ener- getiska konstellationen. Mellan yin och yang råder ett dynamiskt, ständigt föränderligt förhållande. Följande upp- ställning anger en del av begreppsparets egenskaper och dithörande fenomen:

Yin Yang Kvinnligt Manligt Mörker Ljus Passivt Aktivt Jord Himmel Natt Dag Insida Utsida Kyla Värme Vatten Eld

Passivitetens yin-kraft anses vara mer varaktig än det direkta handlandets yang-kraft, som snart skingras och är uttömd.

Även i människan råder det dynamiska förhållandet mellan yin och yang. När jämvikten störs, yttrar det sig i symtom som är karakteristiska för den ena eller andra aspekten.

• Sida 57
•  Original

Chi

Yin och yang kallas ibland för de två chi. Chi - eller qi - är livsenergin, den kosmiska energin, ursprunget till allt och till själva livet. Människan ses som en materialisering av energi. Chi delas upp i ärftlig och närande chi; den senare kommer in i kroppen via föda och andning. Det är chi- energin som tillför kroppen näring, står för borttransport av förbrukat material och förhindrar yttre, för kroppen främmande energi från att tränga in och framkalla sjukdom. Chi finns i hela kroppen, men sprids framför allt via ett nät av kanaler, kallade meridianer (chin). Längs dessa meridianer finns akupunkturpunkterna. Där är energin mer koncentrerad och lättillgänglig utifrån.

Det finns många olika slags meridianer, men 26 av dem är mest kända och använda vid behandling: 12 huvud- meridianer (6 symmetriska på var sida om kroppens mittlinje) samt två som löper längs mittlinjen på fram- resp. baksidan av kroppen. Av de 12 huvudmeridianema år 6 yin - de anses influerade av jordens chi - och 6 yang, influerade av himlens chi. Meridianema har förbindelse med varandra så att ett slutet system bildas, i vilket energin cirkulerar.

De fem elementen

I den kinesiska filosofin talas om fem element: jord, metall, vatten, trä och eld. Med element avses inga materiella substanser, utan snarare omvandlingsfaser, faser i en förändringsprocess. Jordelementet är det viktigaste av dem alla - det är från jorden, moder jord, som alla andra element får sin chi-energi.

De fem elementen verkar i ett energetiskt kretslopp:

• Sida 58
•  Original

eld sommar

Ur Worsley: Traditionell kinesisk akupunktur. ICA bokförlag,1985.

Den yttre cirkeln visar hur det ena elementet föds ur och närs av det föregående, den s.k. moder-bam-principen. Vattnet ger trädet näring, trädet ger elden näring osv. De raka linjema visar hur ett element kontrollerar - och vid obalans även hämmar - ett annat element: vattnet kontroll- erar elden osv. '

Varje element förknippas med en rad egenskaper och företeelser både i naturen och i kroppen. Till elementet vatten t.ex. hör vinter, kyla, rädsla m.m. Vatten är också kopplat till njurar och urinblåsa, yin- resp. yang-organ. Med organ avses här mer de funktioner som organen har, än själva organen i anatomisk bemärkelse. Funktionema är enligt kinesisk teori också delvis annorlunda än i den skolmedicinska fysiologiska uppfattningen.

Varje meridian tillhör något av de fem elementen, och varje huvudmeridian bär namn efter det organ det är förknippat med. Dessutom finns det två meridianer som är förknippade med elementet eld och vissa kroppsfunktioner: trippelvärmaren resp. cirkulation—sex eller hjärtbeskydd- aren.

Hjärtat är enligt kinesisk teori den samordnande prin— cipen som ger organismen stabilitet, och det bör beskyddas av alla andra organ. Hjärtat anses vara sätet för shen, män— niskans rena ande, den icke-materiella aspekten av männi-

• Sida 59
•  Original

skans energi. Om hjärtat angrips - t.ex. genom att den beskyddande energin är för svag - blir människan labil både fysiskt och känslomässigt.

Om ett element är för svagt eller för dominant så rubbas balansen och sjukdomsyttringar visar sig, karakteristiska för reSp. element och aspekt av yinyang. Obalansen kan bero på olika inre eller yttre faktorer. De vanligaste inre faktorerna anses vara olika psykiska tillstånd och känslor såsom ilska, glädje, sorg osv. Yttre faktorer som påverkar energin är t.ex. årstiderna och vädret (vind, kyla, hetta m.m.).

Den kinesiska medicinens tillämpning

Hälsa råder vid harmonisk balans mellan yin och yang och Hjärtat. de fem elementen, då chi-energin kan flöda fritt och vara livgivande. Behandling inom den kinesiska medicinen går ut på att med olika medel söka korrigera den störda energijämvikten.

Den kinesiska medicinen är i första hand en före— byggande läkekonst. Störningar i det energetiska kraft- spelet kan upptäckas innan det blivit en märkbar sjukdom av obalansen. Grundregeln är att det viktigaste inte är det som sker just i ögonblicket, utan förändringens riktning. En diagnos skall inte bara säga något om det momentana tillståndet, utan även ange sjukdomsorsaken samt utsäga något om prognosen med resp. utan behandling.

"Läkaren som botar när sjukdomen bryter ut är en medelmåtta, läkaren som botar när de första symtomen visar sig är godtagbar, men den som botar innan symtomen har framträtt är en utmärkt terapeut. " Huang Ti Nei Ching

Ur den refererade synen på hur människan och naturen är beskaffad har olika diagnostiska, hälsobefrämjande och terapeutiska metoder härletts. De i Sverige förekommande metoderna beskrivs i uppslagsdelen under egna rubriker:

Ur en kinesisk Iäkarbok

• Sida 60
•  Original

Akupressur Akupunktur

Kinesisk diagnostik

Koppning Meridianmassage

Moxibustion Qi gong Tai Chi Ch'uan

Auriculoterapi (den kinesiska öronakupunkturen)

Metoder som har en kinesisk-japansk grund och som också presenteras i uppslagsdelen är följande:

Aikido Do-In Energimassage Jin Shin Do Jin Shin Jyutsu Ki-träning Makrobiotik Shiatsu Shin-Shin Toitsu Do

Kinesiskt tecken för långt liv

• Sida 61
•  Original

Del II.

Alternativa metoder för hälso- och sjukvård

• Sida 68
•  Original

bort överflöd av energi från vissa områden till områden med för litet energi. Målet är att nå energetisk balans.

De tidigast kända akupunktumålama var gjorda av sten eller stickor. Senare användes ben, bambu, porslin och olika metaller som t.ex. guld. I dag brukas framför allt tunna nålar av rostfritt stål med ett litet handtag av koppar. Ibland används också en liten hammare med flera små nålar fastsatta på huvudet.

Akupunkturnålen sticks in till det djup där "de qi"- f'örnimmelsen uppstår. De qi betyder ungefär att nå qi (chi) och är en speciell känsla som uppstår då nålen träffar rätt på akupunkturpunkten. Beroende på vad behand— lingen syftar till — dispersering (skingrande) eller toni- fiering av energi - kan nålen stimuleras med olika rote- rande eller vertikala rörelser. Ibland tas nålen bort så fort de qi uppstått, ibland får den sitta kvar en tid.

Behandling med akupunktur ges efter diagnos enligt den kinesiska medicinens diagnostiska metoder (se Kinesisk diagnostik) och teorierna om yin och yang, de fem elementen m.m. Det finns olika sätt att behandla med akupunktur: från ren symtombehandling med hjälp av lokala punkter till en generell balansering av kroppens energier, vilket är den behandlingsform som brukar kallas klassisk akupunktur. Den traditionella akupunkturen används för förebyggande och behandling av en mängd fysiska och psykiska problem.

Icke—traditionell akupunktur

Rubriken icke-traditionell akupunktur syftar på den mo— dernare förklaringsmodell av akupunkturens verkningar vid framför allt smärtlindring som i dag accepteras inom skolmedicinen. Akupunktur i smärtlindrande syfte används i Sverige sedan 1982 i viss utsträckning inom hälso— och sjukvården och borde egentligen inte tas upp i denna sammanställning över alternativa metoder, men det kan vara på sin plats att betona skillnaden gentemot den traditionella kinesiska akupunkturen.

• Sida 69
•  Original

Denna senare förklaringsmodell använder sig inte av begrepp som energiflöden, yin och yang etc. I stället förklaras akupunkturens effekter med en lokal hänming av smärtsignaler i ryggmärgen; att inåtledande nervtrådar aktiveras varigenom omställningar i olika smärthämman- de kontrollsystem inom nervsystemet åstadkoms. Kropps- egna smärtstillande ämnen (endorfiner) kan bildas eller frisättas och ha en smärtstillande effekt. Dessutom antas psykologiska mekanismer utlösa signalaktivitet i vissa nervbanor.

Akupunkturbehandling enligt dessa teorier utförs på grundval av sedvanlig diagnostik inom den konventionella sjukvården och kan betecknas som symtombehandling.

Elektro—akupunktur

Elektro-akupunktur började användas i Kina på 1950-talet. Nålarna används som elektroder: via skaftet appliceras elektrisk ström för att öka den stimulerande effekten. Strömmen sprider sig i vävnaderna och kan sätta igång nervimpulser i nervtrådar även på visst avstånd från nålen. De instrument som finns i dag för att mäta hudens elektriska motstånd kan även användas för att hitta akupunkturpunktema - dessa har nämligen visat sig ha ett annat elektriskt motstånd än omkringliggande vävnad.

Lungan. Ur en kinesisk Iäkarbok

• Sida 70
•  Original

Alexander—tekniken

Alexander-tekniken innebär att med manuell påverkan söka korrigera muskulatur och kropps- hållning.

Metoden har fått sitt namn efter en australisk skådespelare, Frederick Matthias Alexander (1869-1955). Alexander- tekniken syftar till att lära ut hur människor kan nå en "bättre användning av sig själva".

Alexander menade att de flesta personlighetsproblem kommer sig av en konflikt mellan kropp, känslor och intellekt, som alla ger olika budskap. Det här leder till en störd identitetsuppfattning och bristande inre harmoni. Målet med Alexander-tekniken är att koordinera de fysiska, emotionella och mentala funktionerna hos män- niskan.

Förenklat kan Alexander-tekniken betecknas som en psykologisk hållningsteknik. I stället för att angripa problemen utifrån med en behandling, bör man först ta reda på vad som orsakar problemen och sedan försöka förstå hur. Härigenom kan medvetandet vidgas och nya och bättre sätt att leva på kan utvecklas.

Utgångspunkten är att kroppen har ett medfött reflexsystem som styr rörelserna. Det gäller att lära sig att inte omedelbart följa en impuls att utföra en handling (inhibering), utan att först bli medveten om sitt sätt att fungera och följderna av det, för att sedan kunna bryta gamla vanemönster och lära in nya sätt att fungera på.

Behandlingen består av en mild manipulation av mus- kulaturen (först i undersökande syfte, sedan som behandling) samt upprepade styrda rörelser som syftar till att via det kinestetiska sinnet4 hjälpa kroppen att få det medfödda reflexsystemet att fungera på bästa sätt. Ett

4 Det kinestetiska sinnet = rörelsesinnet, förmågan att känna i vilken ställning kroppen och lemmarna befinner sig utan att behöva se det med ögonen.

• Sida 71
•  Original

viktigt moment är att lära sig hålla upp huvud och hals på rätt sätt, liksom att resa sig och sätta sig på ett balanserat sätt. Med en förbättrad hållning kan bröstkorgen vidgas och de inre organen få större spelrum; även talorganen påverkas av spänningsmönstret i kroppen. Dynamisk balans är målet.

Det uppges att 30 lektioner är ett minimum för att användbara resultat skall kunna uppnås. Tekniken används bl.a. av dansare och skådespelare samt vid fysiska problem som dåliga ryggar, stel nacke, huvudvärk etc.

Analytisk trilogi

Analytisk trilogi är en psykoanalytisk metod som syftar till läkning av personligheten genom att förändra tankesätt och attityder.

Den analytiska trilogin - tidigare kallad integrerande eller integral psykoanalys - har utarbetats av den brasilianske psykoanalytikern Norberto Keppe. Han har sina rötter i traditionell psykoanalys, men avviker från Freuds tankegångar i flera avseenden. Han har också påverkats av Sokrates, Kierkegaard och Viktor Frankl. Den analytiska trilogin introducerades i Sverige vid mitten av 1980-talet.

Trilogin handlar om föreningen av de tre områdena känslor (andlighet), tanke (filosofi) och handling (veten— skap). Det är både en teori om hur människans kropp och själ fungerar, samt en praktisk metod för att hantera mänsklig problematik och utveckling.

Metoden utgår från förhållandet att tankar och känslor påverkar både kropp och själ. Meningen är att man skall lära sig förstå hur felaktiga tolkningar av verkligheten och felaktiga tankemönster skapar såväl kroppsliga som fysiska problem. Man skall bli medveten om sina destruktiva tankemönster och värderingar, få insikt i de inneboende

• Sida 72
•  Original

möjligheterna till förändring och lära sig ändra sin tankeinställning.

Enligt Keppe har felaktiga livsattityder ofta blivit en del av personligheten. Verkligheten negligeras eller förvrängs som ett resultat av vad han kallar theomani (av theos = Gud, och mania = egotism, självförgudning): människans krampaktiga försök att vara helt fullkomlig, utan fel och brister, och hennes sätt att bete sig som om hon vore skapelsens härskare genom att vägra anpassa sig till den verklighet hon delar med allt annat liv. Detta sätt att censurera medvetandet i förhållande till verkligheten kallar Keppe för inconscientization - att göra sig omed- veten om något som redan är känt. Fömekandet av verkligheten gör att vi hamnar allt längre bort från den friska kärnan i person ligheten. Här skiljer sig den analytiska trilogin från den freudianska analysen: Keppe anser att en person blir sjuk av det som döljs och förnekas - inte av det han eller hon är omedveten om.

Grunden i den analytiska trilogin är att människan själv kan välja sin livsinställning och att en förändring av livsattityder kan påverka immunförsvaret och mobilisera individens egna inneboende läkande resurser.

Ett viktigt begrepp är interiorisering (av latinets inte- rior = inre). En person förlägger gärna orsaken till sin ohälsa eller sitt destruktiva beteende på faktorer som ligger utanför henne själv, som ett sätt att frigöra sig från skuld och ansvar. Den analytiska trilogin strävar efter att hjälpa personen att i stället förlägga den negativa projek- tionen innanför sig själv - det gäller att ta ansvar för sina egna upplevelser och känslor. Då kan kroppen slappna av, och alla delar av personligheten kan samverka i den läkande processen.

Terapimetoden bygger på samtal mellan analytiker och analysand, dock inte ansikte mot ansikte - det är sig själv man skall fästa blicken på - utan enligt freudiansk "soff- modell". Man arbetar både med individuell analys och

gruppterapi.

• Sida 73
•  Original

De problem som den analytiska trilogin tar sig an är bl.a. fysisk och psykisk ohälsa och olika destruktiva bete- enden. I handlingsprogrammet ingår sådant som råd— givning för enskilda och familjer, fysisk och psykisk hälsovård samt rehabilitering av drogmissbrukare och f.d. fångar; det senare har dock hittills inte varit aktuellt i Sverige.

Antroposofisk medicin

Den antroposofiska läkekonsten innefattar en rad olika metoder för att påverka en sjukdoms- process i helande riktning: antroposofiska läkemedel, massage, badterapi, konstnärliga terapier såsom läkeeurytmi m.m.

Ordet antroposofi kommer från de grekiska orden antropos (människa) och sophia (vishet). Antroposofi bety- der en väg till kunskap om människan.

Antroposofins grundare är Rudolf Steiner (1861-1925). Han levde i Österrike och Schweiz och studerade filosofi, matematik, naturvetenskap och kunskapsteori. Steiner strävade efter att skapa en själens vetenskap, och han utarbetade metoder för att utbilda de sinnen som är slumrande och omedvetna hos de flesta människor. De antroposofiska idéerna tillämpas i dag praktiskt inom områden som pedagogik, arkitektur, konst, odling och medicin.

På läkekonstens område samarbetade Steiner med den holländska läkaren Ita Wegman (1876-1943), som grundade den första antroposofiska kliniken i Arlesheim i Schweiz. I dag finns 27 antroposofiska kliniker med sammanlagt mer än 1 500 vårdplatser runt om i Europa, framför allt i Västtyskland, Schweiz och Holland. Antroposofiska läkare finns även på andra kontinenter. I Sverige öppnades i oktober 1985 Vidarkliniken i Järna

• Sida 74
•  Original

som fullt utbyggd skall ha 74 vårdplatser, en läkar- mottagning för öppenvård samt ett patienthotell med 11 platser. Antroposofiskt orienterade läkare finns även på andra orter i landet.

Den antroposofiska medicinen ser sig inte som ett självständigt alternativ till den naturvetenskapligt inriktade medicinska verksamheten, utan som ett komplement som utvidgar läkekonsten. De antroposofiska läkarna har alla en vanlig läkarlegitimation förutom att de studerat den antroposofiska medicinen.

Den antroposofiska läkekonsten syftar till att behandla hela människan. En rad olika medel och metoder används, oftast i kombination med varandra så att de i samverkan bidrar till den läkande processen: antroposofiska medi- ciner, massage, badterapi, konstnärliga terapier såsom läkeeurytmi, terapeutisk målning och modellering, musik- terapi, kirofonetik samt vid behov även konventionell medicinsk behandling. För psykiskt handikappade männi- skor har en särskild läkepedagogik utvecklats.

Människans natur

I antroposofin betraktas människan som ett väsen med kropp, själ och ande som befinner sig i ständig utveckling. Steiner talar om eteriska formkrafter av kosmiskt ur- sprung, ett slags livskrafter, som format och gett liv åt människan och naturen. Två energiströmmar samverkar: den jordiska substansen och de kosmiska kraftema.

Enligt de antroposofiska tankegångarna består männi- skan av fyra s.k. väsensled:

B

Bachs blomstermedicin

Bachs blomstermedicin är essenser av blommor som används för att påverka olika sinnestillstånd.

Edward Bach (1886-1936) arbetade som läkare i England. Han noterade i sin verksamhet att patienter med samma typ av personlighet och temperament ofta tycktes bli hjälpta av samma läkemedel, oavsett vilka fysiska problem de hade. Bach drog slutsatsen att det mentala och känslomässiga tillståndet är grundorsaken till sjukdom: olika extrema sinnestillstånd (t.ex. överdriven oro, hopplöshet, irri- tation) kan leda till fysiska sjukdomar genom att de minskar motståndskraften; de kan också förlänga sjuk- domstiden och förhindra att hälsan återställs.

Bach menade att örter har en förmåga att öka individens motståndskraft och förmedla en helande andlig kraft till kropp och själ. Han framställde 38 olika blomessenser från vilda växter, buskar och träd. Blommor valdes från de bästa plantorna och placerades i en glasskål med friskt källvatten och fick sedan stå i solen fyra timmar på den äng där de växt.

• Sida 93
•  Original

Även i dag framställs essensema med hjälp av solljus eller annan värme. En teori om hur essensen fungerar är att växterna har särskilda vibrationsmönster i sina blom- mor eller knoppar som kan överföras till vattnet de läggs i om det utsätts för solljus eller värme. De helande vibrationerna förmedlas sedan till kroppen när medlen används invärtes eller utvärtes.

De olika blomstermedlen ordineras för olika specifika sinnestillstånd. Till exempel sägs Gorse (ärttöme) inverka på känslor av hopplöshet, medan White Chestnut (vit kastanj) ges vid tankfullhet förenad med ständiga oönskade oroande tankar. The Rescue Remedy är en special- blandning sammansatt av fem essenser att användas i olika akuta nödsituationer. En av essensema är ingen blom- essens, utan kommer från en särskild vattenkälla.

Bachs blomstermedicin används ofta i kombination med andra behandlingsmetoder.

Bates seendeträning

Bates seendeträning är ett egenvårdsprogram innefattande olika övningar för att stärka ögonen.

W H Bates, USA, utarbetade vid sekelskiftet en form av seendeträning. Han fann att brytningsfel i ögonen hela tiden förändras. Psykiska påfrestningar och spänningar kan öka problemen, medan avspänning kan minska dem.

Bates metod bygger på aVSpänning och träning; att lära folk använda ögonen på ett avspänt sätt. Avspända organ har en bättre cirkulation än spända sådana. Den för- bättrade cirkulationen ger organet en chans att bygga upp motståndskraften och verka i läkande riktning.

Några exempel på övningar är att blinka ofta, vila ögo- nen i handflatoma, förändra synfokus och röra ögonen.

• Sida 94
•  Original

Baunscheidt-metoden

Baunscheidt-metoden är en nålterapi som syftar till att "dra ut" invärtes sjukdomar.

Baunscheidt är en tysk medicine ingenjör som utarbetade sin terapi efter att ha blivit getingstucken och då märkt positiva bieffekter av den händelsen. Baunscheidt-metoden är en avledningsterapi som genom att ytligt perforera och reta huden söker "dra ut" invärtes sjukdomar och förlägga dem på utsidan, där de lättare kan läka ut.

Redskapet består av en liten hammare med 32 nålar i klubban. Den kroppsdel som skall behandlas bestryks först med en särskild olja innehållande örtextrakt som lär likna getinggiftets effekter. Därefter slår man lätt med klubban på huden så att den får många små ytliga hål. Den här retande behandlingen syftar till att aktivera hudområdena — öka ämnesomsättningen och lymfcirkulationen - och därigenom så att säga dra uppmärksamheten och den invärtes sjukdomen till sig. Enligt uppgift kan det bli blåsor på den perforerade hudytan och "saker kan krypa

ut.

Bildterapi

I bildterapin används bilder som kommunikationsmedel i terapeutiskt syfte.

Bildterapi, eller bildpsykoterapi, är en form av terapi där man använder bilden som uttrycks- och kom- munikationsmedel. Bildens symboliska och terapeutiska värde har varit känd länge. Den här aktuella terapiformen började utvecklas vid andra världskriget i samband med rehabilitering av krigsskadade i USA, England och Holland. I Sverige har metoden funnits sedan 1960-talet.

• Sida 95
•  Original

Genom att arbeta med bildens medium kan icke- språkliga nivåer i människan nås. Med bildens hjälp kan man kommunicera med människor som det annars är svårt att bedriva uteslutande verbal terapi med: barn, afatiker, psykotiska människor etc.

En målsättning med bildterapin är att bidra till ökad kommunikationsförmåga, ökad självkännedom samt ökad förmåga att använda sina resurser och bearbeta sina problem.

Bindvävsmassage

Bindvävsmassage är en metod för att på reflexologisk väg via det autonoma nervsystemet påverka inre organ. Massagen består av olika tekniker för töjning av hud och bindväv.

Bindvävsmassage som behandlingsform upptäcktes av den tyska sjukgymnasten Elisabeth Dicke 1929. Genom att massera sig själv motverkade hon en svår cirkulations— rubbning i ett ben och räddade det från en förestående amputation. Senare vidareutvecklade hon metoden till- sammans med läkarna Kohlrausch och Teirich—Leube vid Medicinska universitetskliniken i Freiburg. Metoden används nu av sjukgymnaster i flera länder (på senare år även i Sverige), samt av olika alternativa behandlare. Bindvävsmassagen kom till Sverige på 1970-talet. Bindvävsmassage är inte massage i vanlig mening (se Klassisk massage). Metoden innebär en töjning av bind- väven i huden för att på reflexmässig väg via det auto- noma nervsystemet påverka inre organ och funktioner. Sedan tidigare kände man till att hudområden på krop- pen och inre organ ofta har samma autonoma nervför- sörjning. Vid sjukdomar och störningar i inre organ kan förändringar visa sig på motsvarande områden på kropps- ytan. Det finns både hud-, muskel- och bindvävszoner. De

• Sida 96
•  Original

förstnämnda ger ofta upphov till spontana besvär, medan bindvävszoner vanligen upptäcks först vid en under-

sökning.

De områden på kroppen som används för att ställa diagnos är rygg och bäcken. Förändringar i en bindvävs- zon kan kännas, främst som en nedsatt rörlighet mellan hudlagren, och även ses: en bindvävszon kännetecknas av indragna band i huden, flata indragna vävnadsområden, upphöjda vallar runt dessa indragningar eller förändringar av muskulaturen.

Genom bindvävsmassage påverkas de autonoma nerv- ändama i hudområdena, i första hand på bäcken, rygg och buk. Detta är en grundbehandling som alltid genomförs. Beroende på besvärens art behandlas sedan ytterligare delar av kroppen.

Det finns olika tekniker inom bindvävsmassagen: — Fasciateknik: drag i huden med fingrarna.

— Underhudsteknik: en mer kontinuerlig dragning som bör kännas rispande eller skärande. Om behandlingen utförs på felaktigt sätt kan felreaktioner uppstå för den behandlade, såsom huvudvärk, svettningar eller en brännande känsla över det behandlade området.

— Hudteknik: lätta dragningar av mer skonsam art än ovan nämnda. — Lösgörande teknik: en form av hudrullning. Bindvävsmassage används vid olika slags problem

såsom reumatiska sjukdomar, cirkulationsrubbningar, för- stoppning, huvudvärk, läkning av brännskador m.m.

• Sida 97
•  Original

Bio Harmony

Bio Harmony är ett system för att mäta och behandla akupunkturpunkter och att med infrarött ljus påverka kroppens elektrofysikaliska system.

Namnet Bio Harmony syftar på människans bioelektriska harmoni, vilket är målet med behandlingen. Bio Har- monizer-systemet har utvecklats av akupunktören m.m. Stefan Kosic, verksam i Sverige. Systemet inrymmer teorier om vilka faktorer som påverkar hälsa och ohälsa samt metoder för att ställa diagnos och behandla kropps- liga störningar.

Människan påverkas av såväl arv och miljö som levnadsvanor, känslor och attityder. Frisk luft, närings— riktig mat fri från konstgjorda tillsatser samt en gynnsam elektromagnetisk miljö utgör viktiga förutsättningar för att motverka sjukdomar av olika slag.

En utgångspunkt i Bio Harmony är att nästan alla stör- ningar i kroppen visar sig i form av mätbara elektro- fysikaliska förändringar på huden, redan innan de lett till manifesta sjukdomstillstånd och symtomyttringar.

Bio Harmonizer—systemet består av tre instrument med vilka man lär kunna mäta och behandla kroppens elektrofysikaliska system:

1. Bio-Aku: en mätare för att hitta, mäta styrkan i och behandla akupunkturpunkter. (Akupunkturpunkter har visat sig ha annat elektriskt motstånd än den omgivande huden.)

2. Bio-Combi: en apparat med utbytbar ljusdiod som verkar på olika djup i huden. Den används bl.a. i syfte att påverka elektrofysikaliska mätpunkter, kroppens närings- upptag, blodcirkulationen och cellaktiviteten.

3. Bio-Multi: en apparat med flera ljusdioder avsedd för behandling av större ytor än de andra instrumenten. Den

• Sida 98
•  Original

används bl.a. vid behandling av muskelskador, sträck- ningar, sen— och ledinflammationer, ärr och brännskador.

Förutom dessa tre instrument inrymmer Bio Harmonizer— systemet preparat innehållande olika kombinationer av vitaminer, mineraler och aminosyror som syftar till att förebygga och behandla olika bristtillstånd och sjukdomar. Som en del av Bio Harmony ingår också Prima Vera.

Prima Vera

PVM-systemet (en förkortning av Prima Vera-metodiken), är en datorbaserad diagnos-, undersöknings- och behand- lingsapparatur, varmed även behandlingens eventuella effekt kontrolleras. Syftet med apparaturen och behand- lingen är att reglera kroppens energetiska tillstånd.

' Biodynamisk terapi

Den biodynamiska terapin strävar efter att stimulera den s.k. psykoperistaltiken, en självreglerande mekanism i kroppen, med bl.a. en peristaltikmassage och andningsbefriande metoder.

Den biodynamiska psykologin och terapin har utvecklats på l970-talet av Gerda Boyesen, norsk psykolog, fysio- och psykoterapeut och reichiansk analytiker, numera verksam i England. Hon har grundat Institute for Bio- dynamic Psychology and Psychotherapy i London. I Sverige arbetar ett par terapeuter, fler är under utbild- ning.

Den biodynamiska psykologin betonar det funktionella samspelet mellan kropp och själ. Varje känsla, varje frustration får såväl psykiska som fysiska konsekvenser.

• Sida 99
•  Original

Det beskrivs som att alla impulser som vill komma till uttryck är energi på väg ut. Om känslor upprepade gånger förblir olösta och energin inte får flöda fritt, kan konsekvensen bli ett kroniskt spänningstillstånd. Stressen byggs upp i lager på lager tills neurotiska symtom av såväl fysisk som beteendemässig art kan uppstå. Särskilt i unga år är känsligheten för stressande upplevelser stor. En frisk och balanserad organism klarar dock även allvarligare störningar utan bestående men.

Boyesen menar att primärpersonligheten, den levande kärnan, kan begravas under en sekundärpersonlighet som det växande barnet utvecklar som skydd mot en ovänlig omgivning. Dessa tankar motsvarar Wilhelm Reichs föreställning om muskel— och karaktärspansar som skyddar mot både yttre faktorer och de egna känslorna.

Gerda Boyesen har en teori om att det är en naturlig kroppslig funktion att göra sig av med överflödig nervös energi. De peristaltiska rörelserna i tarmarna (muskel- rörelser) har som funktion, förutom att vara ett led i matsmältningsprocessen, att smälta toxiskt avfall som stannar kvar i vävnaderna efter stress: adrenalin, horrno- ner och energi - "den emotionella blodcirkulationen". Boyesen kallar därför den peristaltiska funktionen för psykoperistaltik - en naturlig självreglerande funktion i en frisk organism. Hos en överansträngd person kan denna funktion hämmas i sin förmåga, och det som inte rensas ut via psykoperistaltiken kan då lagras i form av bloc- keringar i olika delar av kroppen. Det kan bildas ett inälvspansar, som i sin tur kan leda till en hämmad blodcirkulation av bioenergi och kroppsvätskor, och resultatet blir ett vävnadspansar i kroppen.

Den biodynamiska terapin syftar till att lösa upp dessa blockeringar och stärka kroppens självreglerande för- måga. Som ett led i fastställandet av problematikens natur lyssnar terapeuten på de peristaltiska ljuden med ett stetoskop. I terapin ingår en analys av förträngt känslo- mässigt material och kroppsliga uttryckssätt, en särskild peristaltikmassage (även kallad Boyesen-massage) och andningsbefriande metoder.

• Sida 100
•  Original

Den biodynamiska terapin tillämpas framför allt vid olika psykosomatiska problem. Se även Reichiansk terapi.

Bioenergetik

Bioenergetik är en form av kroppspsykoterapi där kroppen och dess uttryck analyseras och behandlas genom massage, andnings—, hållnings- och rörelseövningar.

Bioenergi betyder liv och kraft. Bioenergetiken har ut- vecklats av amerikanen Alexander Lowen. Han har byggt metoden på idéer från Wilhelm Reich, som under 1940- och 50-talen var Lowens analytiker och lärare. Lowen arbetade en tid som reichiansk terapeut, men övergav dennes orgonteorier och utarbetade i stället bioenergetiken tillsammans med andra personer under senare hälften av 50-talet. Metoden bygger huvudsakligen på Reichs karaktärsanalys och vegetoterapi (se Reichiansk terapi).

Utgångspunkten i bioenergetiken är det nära sambandet mellan psykiska problem och kroppsliga funktioner. I begreppet kroppen inkluderas även sexualitet, andning, rörelser samt andra uttryck för tankar och känslor. Till skillnad från Reichs betoning av sexualiteten, menar Lowen att den endast är en av många grundläggande fysiska drifter. Alla drifter och funktioner styrs av bioenergin.

Alla erfarenheter en människa gör under sin uppväxt lämnar spår i personligheten och i kroppen. Det ena lagret läggs till det andra under livets gång. Identitetskänslan är nära förknippad med kroppsupplevelsen. Lowen talar om fem karaktärstyper, som alla har sina egna kännetecken i kroppsstrukturen: den orala, schizoida, masochistiska, psykopatiska och rigida karaktärsstrukturen. Dessa karaktärstyper betecknar olika försvarspositioner som

• Sida 101
•  Original

människor kan inta, och som har sitt ursprung i en tidig emotionell konflikt mellan behovet att vara sig själv och behovet av fysisk och känslomässig närhet till andra.

Undertryckta känslor leder till kroniska muskelspän- ningar som hindrar energiflödet i kroppen och begränsar uttrycksförmågan. Det är kroppen som bestämmer hur man tänker, känner och handlar. Lowen talar om klyv- ning, som innebär att individen identifierar sig med sitt jag som något skilt från hoppen, dvs. egot är inte längre rotat i kroppsupplevelsen. Ett mål med bioenergetiken är just att utveckla kroppsmedvetenheten.

En av dem som har vidareutvecklat bioenergetiken är John Peirrakos. Han har dragit paralleller mellan olika typer av mekanismer som "håller inne" energin i personligheten och blockeringar i energicentra i kroppen, s.k. chakras (se avsnittet om Indisk filosofi och medicin i del I).

Bioenergetik är både en analysmetod och en behand- lingsteknik. Kroppen och dess uttryck analyseras: andning, rörelsemönster, vilka delar av kroppen som är över- resp. underutvecklade och var muskelspänningar finns. Utifrån observationerna görs en bedömning av var blockeringama finns och av vilken karaktär de är, vilket sedan ligger till grund för den behandling som ges.

Bioenergetiken innebär direkt arbete med kroppen. Lowen menar att psykoanalysens svaghet är att den inte tar fasta på kroppen i strävandena att hjälpa patienten att bearbeta sina känslomässiga konflikter. Vid psykiska störningar gäller det att få individen att öppna sig för sina outlcvda känslor så att den känslomässiga energin kan frigöras.

Lowen har utarbetat olika övningar för att aktivera bioenergin. Ett första steg är att få personen att andas djupare och öka syreintaget. Arbetet börjar med en "grundningsövning" (grounding) för att hjälpa individen att få en identitetskänsla. Övningen är ett sätt att få liv i benen och etablera en fast kontakt med marken. En brist på "grundning" yttrar sig i en bristande känsla av att klara att stå för sig själv i livet. Lowen utvecklade också ett antal

• Sida 102
•  Original

kroppsställningar, s.k. stresspositioner, för att aktivera kroppskänslan. Positionerna innebär en press på kroppen i kombination med djupandning. Dessa ställningar kan också leda till "fria kroppsassociationer".

I arbetet med kroppens muskelpansar kan de inre konflikter framträda som hindrar en person från att utnyttja alla sina resurser. Genom de bioenergetiska övningarna kan spänningar lösas upp, oavslutade upp- levelser bearbetas och känslor få sitt utlopp. Målet med behandlingen är att höja energinivån och frigöra de krafter som finns i människans kropp för att nå harmoni mellan kropp och själ. En viktig del av terapin är att hjälpa personen att finna adekvata kroppsliga reaktioner för sina känslor.

Biofeedback

Biofeedback är en metod för att mäta och återföra information om olika kroppsliga funktioner till en person, som utifrån denna information kan lära sig att viljemässigt påverka sina kroppsprocesser.

Bios betyder liv, och feedback återkoppling. Biofeedback handlar om att bli medveten om sina kroppsfunktioner och att lära sig styra dem. Det är möjligt att viljemässigt förändra funktioner som normalt inte är viljestyrda, och biofeedback är en metod för att underlätta inlärning av denna färdighet.

En person ges omedelbar och fortlöpande information om egna kroppsfunktioner såsom blodtryck, temperatur, muskelspänningar och hjämvågor. Dessa kroppsreak- tioner mäts och delges personen genom en grafisk bild på ett mätinstrument, en ljud- eller ljussignal. Med utgångs- punkt från dessa informationer försöker personen att viljemässigt påverka och förändra dessa processer i

• Sida 103
•  Original

önskvärd riktning. Huruvida det lyckas eller inte, visar sig omedelbart med hjälp av mätinstrument. Träning med biofeedback används vid problem med spänningshuvud- värk, oregelbunden hjärtverksamhet, rehabilitering av muskler m.m.

Några kända biofeedback-forskare är Joe Kamiya och Barbara Brown, som med början på 1950-talet framför allt undersökt viljemässig kontroll av hjämvågor, samt Elmer och Alyce Green; samtliga verksamma i USA.

Biofeedback bygger på tre grundprinciper:

1. En individ kan reglera varje neurofysiologisk eller annan biologisk funktion som kan mätas av instrument och återföras till individen genom något av sinnena.

2. "Varje förändring av det fysiologiska tillståndet åtföljs av en motsvarande förändring i känsloläget, medvetet eller omedvetet, och omvänt gäller att varje förändring av känsloläget, medvetet eller omedvetet, följs av en mot- svarande förändring av det fysiologiska tillståndet" (Green m.fl.).

3. Genom ett tillstånd av djup avslappning kan individen bli medveten om undermedvetna bilder, fantasier och känslor, och en viljemässig kontroll kan etableras. En förklaring till hur biofeedback fungerar är följande: När man uppfattar yttre händelser leder det till en reaktion i hjärnan (i det limbiska systemet5, hypothalamus och hypofysen) och till fysiologiska förändringar. Om en fysiologisk förändring registreras av ett känsligt mät— instrument och visas för personen, så leder det till en ny (emotionell) reaktion på dessa upplysningar om normalt omedvetna processer. Det sker en ny reaktion i det limbiska systemet som kombineras med, ersätter eller förändrar den ursprungliga reaktionen. Denna nya reaktion utvecklar i sin tur ett nytt aktivitetsmönster i hypothalamus och hypofysen. Resultatet blir ett "nytt" fysiologiskt tillstånd.

5 Limbiska systemet = den del av storhjäman som funktionellt sammanhänger med det autonoma nervsystemet och som påverkar känslorna.

• Sida 104
•  Original

Poängen är att apparaterna bara behöver användas i inledningsskedet av inlämingsprocessen. Hjärnan ställer så att säga om sig, och personen blir allt känsligare för de inre reaktionerna. Den psykosomatiska regleringen kan till slut ske enbart med hjälp av egen förmåga.

Biokinesiologi

Biokinesiologi är en kombination av olika metoder för att fastställa och korrigera obalanser i kroppen med hjälp av muskeltestning.

Kinesiologi betyder läran om kroppens rörelseförmåga och är en samlande beteckning på olika metoder som har manuella muskeltester som gemensam nämnare. Bio- kinesiologin (eller biokinetiken), som utformats av den amerikanske arkitekten John E Barton, är sammansatt av en rad olika diagnostiska och terapeutiska tekniker. En bas är den kinesiska medicinen och akupunkturläran; ett annat väsentligt element är Applied Kinesiology och dess förenklade variant kroppsbalansering (se dessa avsnitt). Utgångspunkten i biokinesiologin är kroppens kinetik (rörelsemönster) och tonusbalans (spänningsbalans mellan musklerna).

I biokinesiologin använder man en mer detaljerad form av muskeltest än i Applied Kinesiology. I stället för att testa en hel muskel, så försöker man testa muskelns olika beståndsdelar: fästena, senorna, muskelbuken etc., som man anser alla har olika relationer till andra delar av kroppen. Man har också tagit fram näringsämnen som associeras med varje muskel (en svag muskel anses indikera brist på ett visst näringsämne).

Biokinesiologin innefattar olika metoder för att mäta kroppens allmäntillstånd och undersöka vilka faktorer som kan ligga bakom en obalans i tonus: stress, felaktiga kostvanor, metallförgiftningar, elektromagnetiska stör-

• Sida 105
•  Original

ningskällor, fysiologiska förändringar etc. I den diag- nostiska arsenalen ingår bl.a. pulsdiagnostik enligt kinesisk modell, test av akupunkturpunkter, en urin- och salivmetod m.m. Den sistnämnda metoden, som började användas 1984, uppges kunna ge besked om obalanser orsakade av allergier och förgiftningar.

Beroende på vilka problem som hittats, ges individuellt avpassade behandlingar, exempelvis bestående av korrigering av:

A.

B.

Kroppens meridianer och energicentra (akupressur, kroppsbalansering m.m.). Mekaniska defekter, såsom sned hållning (Tai Chi Ch'uan, Mensendieck m.m.). Stressfaktorer, sociala relationer etc. Här används metoder som ESR (Emotional Stress Release) för avlastning av känslomässiga problem (se Pedagogisk kinesiologi) och Soldat-metoden, som beskrivs som en enkel frågeteknik som ger personen möjlighet att "prata av sig" och själv analysera sitt problem utan att bemötas av moraliska kommentarer.

. Yttre stömingskällor som buller, ogynnsam elektro-

magnetisk strålning, olämplig arbetsställning etc. Förutom att de yttre förhållandena kan rättas till eller undvikas, används kroppsbalansering och särskilda bio- kinetiska övningar för att försöka harmonisera kroppens elektromagnetiska energier. Allergier och felaktiga kostvanor. Här tillämpas

olika medel för att avgifta kroppen och stärka motståndslqaften: diet, utrensningar och kosttillskott; bl.a. används biopatins program för biologisk regeneration. Felaktiga livsmönster, som det faller på personen själv att upptäcka och korrigera.

• Sida 106
•  Original

Biokinesiologin uppges vara baserad på Johannes evan- gelium 1:1,4: _ I begynnelsen var ordet. — I ordet var liv och livet var människornas ljus.

Typiskt för biokinesiologin är användandet av känsloord, som man menar är relaterade till alla vävnader i kroppen (muskler, ben, organ etc.). Vid test av exempelvis ett energieentra i buken (bukchakrat, hara) kontrolleras kroppens senor. Om senorna visar sig vara svaga vid muskeltest, buken är spänd etc., så anses det tyda på obalans i det energieentrat. Stömingen kan bero på försvagande sinnesstämningar av hopplöshet, tvivel och uppgivenhet. Ett känsloord som då används i stärkande syfte är "hopp". De grundläggande känsloorden har biokinesiologema hämtat från Galaterbrevet i Bibeln (Paulus brev till Galatema 5:22-23).

Flera av de metoder som används i biokinesiologin beskrivs under egna rubriker på annan plats i materialet.

Bioklimatologi

Bioklimatologi handlar om hur elektromagnetiska förhållanden påverkar kroppens funktion, vilket kan utvecklas till före- byggande och behandlande åtgärder.

Bioklimatologi inrymmer i generös mening såväl geobiologi, som handlar om jordstrålning, och elektro- biologi, som berör samtliga former av elektromagnetisk strålning i omgivningen. Här skall båda dessa aspekter beröras.

• Sida 107
•  Original

Geobiologi

Geobiologi (av de grekiska orden ge = jord, bios = liv, och logos = lära, kunskap) handlar om den påverkan som strål- ning från vissa geografiska zoner har på människan. Två läkare, Hartmann och Curry, upptäckte oberoende av varandra band av strålning som bildar ett regelbundet, finmaskigt rutnät över hela jordytan. som nu kallas Hart— manns och C urrys rutnät. Det är frågan om två olika rut- nät: ett mellan de fyra väderstrecken och ett som går diagonalt över det första. Nätet bildar en slags geografisk retzon utifrån vars skärningspunkter jordstrålning utgår. Punkterna med strålning är som tredimensionella lodräta pelare som stiger upp från jorden och genomtränger all materia. Strålningen uppträder också vid sprickbildningar i berggrunden, vid förekomst av vissa malmer i berget och där vattenådror går fram.

Den här jordstrålningen uppges alstra eller förvärra sjukdomar. Hartmann utförde ett försök med blodsänka som lär ha visat att sänkningshastigheten hos blod- kropparna påverkas av om blodet fanns innanför eller utanför en sådan geografisk retzon.

Kunskap om dessa zoner med varierande påverkan på levande materia har funnits sedan länge i olika kulturer. I exempelvis det gamla Kina var det förbjudet att bygga hus utan att marken först hade förklarats lämplig.

I Sverige har man använt slagruta för att upptäcka dessa zoner, vilket bl.a. utnyttjats till att finna vatten. En slagruta kan vara gjord av vilket elastiskt material som helst. Med viss handfattning får den en stabil förspänning. När man inträder i en geografisk retzon kan slagrutan mångdubbla de obetydliga kroppsförändringar som kan utlösas av dessa zoner, och den fjädrar då upp och ner beroende på hur den hålls. Slagrutan uppges kunna ge utslag även vid männi- skors, djurs, växters och mineralers energifält. Detta energifält (ibland kallat aura) lär vara kraftigare runt en frisk kropp eller kroppsdel än runt en sjuk, och på detta vis kan störningar upptäckas.

• Sida 108
•  Original

När man lokaliserat de geografiska retzonema kan de i möjligaste mån undvikas (exempelvis genom att flytta sängen till annan plats i rummet). Man kan också söka neutralisera strålningseffekten; i gamla tider använde man i detta syfte exempelvis ormbunkar och koppartråd.

Elektrobiologi

Elektrobiologin handlar om elektriciteten i dess för- hållande till människan. Människan har alltid varit utsatt för strålning och olika kraftfält; det har hört till den naturliga miljön. På senare tid har dock den moderna tekniken lett till att den bioelektriska miljön kraftigt förändrats, med konsekvenser för både miljö och hälsa.

De naturliga kraftfälten består av likströmsfält och växelströmsfält. Sett ur rent fysikalisk synpunkt består människans kropp av en samling elektrolyter, ladd- ningsbärare. Alla funktioner i kroppen påverkas av yttre elektriska fält. Det normala likströmsfältet driver och styr alla processer ända ner på cellnivå. Ett svagt kraftfält kan ge svaga kroppsfunktioner. De normala växelströmsfälten däremot, som t.ex. åskväder, stör kroppens normala funktioner. Till den normala elektriska miljön hör också en viss ledningsförrnåga hos luften. Det innebär att den skall innehålla en viss koncentration av joner (se Jonterapi).

I dag finns i vår miljö mycket elektromagnetiska förore- ningar och radioaktiv strålning som inte alls hör hemma där: Atombombssprängningar, kärnkraftverk, upparbet— ningsanläggningar och uranbrytning sprider radioaktiv strålning som leder till nedsatt immunförsvar och cancer m.m. Teknisk radioaktivitet joniserat luften och höjer därmed dess ledningsförrnåga. Detta leder till att styrkan i det naturliga likströmsfältet avtar, vilket ökar risken för ett instabilt klimat och påverkar livsfunktioner hos all levande materia. Radio- och radarteknik och dylikt innebär ett system av energibärande vågor som normalt inte finns i naturen. Kraftledningar, elledningar, bildskärmar, TV, radio, hushållsapparater och liknande innebär negativt

• Sida 109
•  Original

verkande växelfält. Moderna konstfibermaterial som plast och nylon m.m. kan uppladdas mycket starkt och behålla sin laddning i dagar och veckor, till skillnad från naturmaterial. De drar till sig negativa joner från luften så att denna blir alltför positivt laddad. Dessutom lever vi mycket isolerade från det normala likströmsfältet i naturen i och med vistelse i betonghus, bilar, tunnelbana etc.

Det har utvecklats olika medel och metoder som tar fasta på kunskapen om de elektrobiologiska förhållandena och som används i diagnostiskt syfte eller för att motverka de nämnda negativa effekterna - förutom givetvis att kun- skaperna borde beaktas i den övergripande samhälls- planeringen och störkälloma reduceras.

Nu finns det olika blodtest, exempelvis dr Aschoffs elektromagnetiska blodtest och homeopat Berndt Nilssons geobiologiska blodtest, där man mäter blodets elektro- magnetiska karakteristika för att se om personen som lämnat blodet är utsatt för någon strålningspåverkan.

Ett exempel på en reglerande teknik är en generator i fickstorlek som avger ett pulserande magnetiskt fält med en frekvens av 7,8-10 Hz (pulser per sekund). Genom att bära generatorn nära kroppen söker man motverka elektro- magnetiska störningar i miljön och upprätthålla en normal elektromagnetisk balans i kroppen.

Biologisk medicin

Den biologiska medicinen innefattar olika naturenliga metoder för att stärka kroppens självhelande mekanismer. I behandlingen kan ingå fasta, vegetarisk kost, örtmediciner, avspänning, fysio- och psykoterapi.

Biologisk medicin innebär att med naturenliga metoder aktivera och skapa bästa möjliga betingelser för kroppens Bathing" ca 1450

• Sida 110
•  Original

egna läkande mekanismer. Den biologiska medicinen är inte främst inriktad på att motarbeta enskilda sjukdoms- symtom, utan att främja läkning av organismen som helhet. Man framhåller att det inte finns någon annan läkning än självläkning, och den biologiska medicinens mål är att finna de bästa medlen att stimulera organismen till denna självläkning. Redan Hippokrates menade att naturen är den bästa läkaren, som botar tre fjärdedelar av alla sjukdomar - förutom att den inte talar illa om sina kollegor.

Impulser till den biologiska medicinen som den utövas här i landet har kommit från länder som Tyskland och Schweiz. Vanliga metoder är fasta, olika former av vege- tarisk kost, biologiska läkemedel (vanligen örtmediciner) och kosttillskott, fysikalisk terapi som vattenbehandlingar och massage, fysisk aktivitet samt avspänning och psyko- terapi. Den biologiska medicinen används i förebyggande syfte, vid behandling av tidiga sjukdomsstadier liksom vid många kroniska sjukdomar.

Hälsa och sjukdom anses ha två sjukdomsorsaker: arv och miljö. Miljöfaktorema, som är de man kan påverka, är av tre slag: föda, fysisk miljö och psykisk miljö. Födan, som anses vara den viktigaste faktorn vid uppkomst av såväl sjukdom som hälsa, kan också delas in i tre områden: mat, vatten och luft. Att se till att födan är näringsriktig och fri från föroreningar är grundläggande i den biologiska medicinen.

Sjukdomssymtomen ses som ett uttryck för organismens försök att övervinna sjukdom och hålla sig vid liv. Om dessa reaktioner inte utgör ett allvarligt hot mot individen, är det läkarens uppgift att stödja dem. Det gäller att hitta en balans mellan två motsatta principer: den skonande och den stärkande. Den skonande innebär en minskad be- lastning för den sjuka organismen. Exempel på skonande behandlingsformer är fasta och diet. Den stärkande principen kan främjas på tre sätt: — vitalisering: optimal tillförsel av nödvändiga ämnen i form av exempelvis naturmedel och kosttillskott, — träning: fysisk aktivitet, samt

• Sida 111
•  Original

— retning: stimulering med exempelvis örtmediciner och vattenbehandling. Inom den biologiska medicinen används medel och metoder som har milda och långsamt verkande effekter. Det anses obiologiskt att tillföra kroppen medel som rent faktiskt är giftiga, som ger biverkningar även vid normal dosering och som enbart påverkar vissa sjukdomssymtom, vilket är vanligt inom den konventionella sjukvården. Detta anses ge negativa effekter på sikt och bör undvikas, även om det i livsfarliga och akuta fall kan vara påkallat att använda dessa medel. De läkemedel som används inom den biologiska medicinen bereds i huvudsak av ämnen av biologiskt ursprung. Då det råder ett intimt samspel mellan motivation, attityder och vilja, och vad som händer i kroppen, ingår även olika former av avspännings- behandling och psykoterapi i den biologiska medicinen.

För ytterligare information om ingredienser i den biologiska medicinen hänvisas förslagsvis till följande avsnitt: Hydroterapi, Kostterapi, Klassisk massage, Vitamin- och mineralterapi samt Örtmedicin. Biopati och Naturopati är också former av biologisk medicin.

Biopati

Biopati är en form av biologisk medicin som använder sig av naturliga medel för att stödja kroppens självhelande funktioner. Biopatin innefattar avgiftning, diet, vitamin- och mineralterapi samt immunterapi .

Biopatin har utformats av dansken Kurt Winberg-Nielsen. Det är ett system för diagnos och behandling som är sammansatt av en rad olika behandlingsformer.

Bios betyder liv och pati lidande. Människan strävar efter att vara i balans, såväl biokemiskt som mentalt, även om denna balans sällan uppnås. All påverkan som stör den

• Sida 112
•  Original

inre balansen utgör påfrestningar för kroppen, som hela tiden pendlar mellan balans och belastning. Kroppen försöker på olika sätt reglera de störande faktorerna.

Hälsa definieras här som ett tillstånd där hoppen utsätts för belastningar som dess regleringskapacitet klarar av; sjukdom innebär att denna kapacitet överskrids. Sjukdom kan också sägas vara kroppens anpassning till en belast- ningssituation. Belastningama kan utgöras av fysiska, mentala, kemiska, mikrobiologiska eller konstitutionella faktorer.

Organismens försök till anpassning genomgår olika faser, där nästa fas tar över om den tidigare inte lyckats i ansträngningarna. Förloppet enligt biopatin är följande:

1 . Reglering Smärre obalanser korrigeras omedelbart av kroppens regleringsmekanismer och kroppen förblir frisk.

2. Felfunktion Belastningama överskrider regleringsförrnågan. Kroppen reagerar med felfunktioner som dock är både nödvändiga och ändamålsenliga. På detta stadium försöker man reglera lättare sjukdomar med t.ex. zonterapi och akupunktur.

3 . Akut infektion En kraftig utrensning i kroppen med symtom som exempelvis feber och diarré. Dessa symtom kan läka ut med en understödjande behandling i form av t.ex. vila, fasta, mycket vätska och extra mineraler. Om symtomen i stället bekämpas med mediciner i det akuta skedet, kan detta övergå i ett kroniskt tillstånd. 4 . Kronisk inflammation En inre förgiftning, ofta förorsakad av undertryckande medel som antibiotika och cortison. Ett kroniskt inflammationsfokus kan bildas i exempelvis svalget eller tjocktarmen.

• Sida 113
•  Original

5. Allergi Det kroniska inflammationstillståndet kan övergå i allergier (skadade eller felaktiga immunreaktioner): astma, eksem etc.

6. Depåbildning Giftiga ämnen har samlats i kroppen i form av inkapslade infektionshärdar. De samlas i regel på platser där de gör minst skada: i muskler, leder och bindväv. Exempel på detta tillstånd är reumatism, psoriasis och bindvävssjukdomar.

7. Transformation När deponeringskapaciteten överskrids sprids gifterna in i cellerna, som hotas av syrebrist, undernäring och förgiftning. Friska celler kan då omvandlas till jäsningsceller och cancer kan uppstå.

8. Nekros Detta är den sista fasen som innebär en vävnadsdöd.

Vid en läkningsprocess kan dessa stadier åter genomlevas men i omvänd ordning (bortsett från nekrosen).

Biopatin innefattar olika diagnos- och behandlings- metoder. Diagnos ställs bl.a. med en biotron, ett elekt- roniskt instrument för att mäta eventuella obalanser i kroppens energiströmmar (se Akupunktur) och även behandla dessa, samt det s.k. Spenglersantestet för att upptäcka dolda infektioner. Biopaten testar också om det föreligger någon vitamin— eller mineralbrist, om några organ eller vävnader är förstörda, samt om det föreligger oral galvanism (orala strömmar mellan plombema i tänderna som kan ge olika symtom). Dessutom testas vilka biologiska preparat som bör användas i regenerationen.

Biopatens uppgift är att skapa goda förutsättningar för en naturlig regeneration i kroppen. Detta görs genom att i första hand avlasta kroppen genom kostomläggning, minskat intag av olika giftämnen samt tillräckligt med vila och sömn. Därutöver kan regleringskapaciteten förstärkas med vitaminer och mineraler, örttéer för att stimulera de avgiftande organen, motion, frisk luft, sol, bastubad och en riklig vätsketillförsel. Även zonterapi, bindvävsmassage

• Sida 114
•  Original

och akupunktur används för att stimulera utrensningen. I biopatin ingår dessutom en immunterapi (eller sym- biosterapi) för att stimulera kroppens immunförsvar. Immunterapin innebär att särskilda homeopatiska preparat tillförs kroppen. Patientens medverkan i behandlingen och ansvar för sin hälsa betonas.

Body Harmony

Body Harmony är en manuell behandlingsmetod med syfte att återställa balans och harmoni i kroppen.

Body Harmony - kroppsharmoni - bygger på den kroppsterapeutiska traditionen med Wilhelm Reich som främste lärofader. Metoden har utarbetats av den amerikanske chiropraktom Don McFarland, som varit elev till Ida Rolf och Judith Aston. Kroppsharmoni kan sägas vara en syntes av rolfing, Aston—massage, Cranio-Sacral Terapi och andra behandlingsmetoder, samt en del tekniker specifika för kroppsharmonin (se Aston-massage, Cranio- Sacral Terapi och Rolfing).

Utgångspunkten i Body Harmony är att människans upplevelser och tillbakahållna känslor lagras i kroppen och visar sig i form av bl.a. muskelspänningar, en felaktig kroppshållning och begränsad rörelseförmåga. Följd- verkningar av detta kan bli en hämmad andning, sämre blodcirkulation och en rad olika fysiska och psykiska symtom.

Behandlingen innefattar en mjuk massage anpassad efter patientens spänningsmönster och behov, samt en cranio— sacral behandling. Den innebär att nya rörelser införs till fyra områden på kroppen, från korsryggen (sacrum) till skallen, genom en lätt massage i små spiralrörelser. Även en lätt kotjustering i nacken kan förekomma.

Tanken bakom kroppsharmonin är att man måste föra in rörelse i kroppen för att bryta de låsta mönstren. Djupa

• Sida 115
•  Original

och omedvetna spänningar kan under behandlingen medvetande göras och leda till insikt om vad som orsakat dern. Spänningar kan lösas upp, cirkulationen öka och andningen bli friare, vilket även har psykiska effekter. Det är meningen att kroppen skall bli mer balanserad och fri att röra sig. Efter behandlingen behövs fysisk träning för att tillvarata den ökade rörelsefriheten och förhindra att kroppen återtar den tidigare felställningen.

Body-Leaming

Body-Learning är ett begrepp för återinlärning av ett naturligt sätt att fungera och röra sig på. För att nå detta mål används Apeiron- metodiken.

Body-Leaming är ett begrepp som den svenske terapeuten Peter Sandblad använder och som betecknar en princip av naturligt kroppslärande. Begreppet bör i detta sammanhang egentligen utvidgas till "Apeiron-metodiken för Body- Learning", då dessa namn är nära förknippade med var- andra. _

Apeiron ärhamnet på det ursprungliga och grund- läggande. Apeiron-metodiken för Body-Learning betonar en lyhördhet för den egna kroppen. Man skall låta kroppen styra återskapandet (re-kreationen) av ett ursprungligt och naturligt sätt att fungera på. Tanken är, att det man en gång under livets lopp vecklat in sig i, kan man även veckla sig ut ur.

Sandblad menar att denna princip för kropps-lärande tillämpas i discipliner som aikido, Tai Chi Ch'uan, Feldenkrais-metoden och Alexander-tekniken (se dessa metoder). Apeiron-metodiken är sammansatt av inslag från nämnda tränings- och behandlingsformer samt yoga, dans och en del annat. Sandblad använder begrepp som Apeiron- yoga och Re-kreativ Jogging och Dans.

• Sida 116
•  Original

Apeiron—metodiken för Body-Leaming är inte endast ämnad att lösa upp låsningar i kroppen, utan även att vidareutveckla hela organismen; riktningen är framåt - inte ett retrospektivt arbetande med det förflutna. Syftet är att ge kroppen utrymme att få det man gör att fungera av sig självt; att upphäva uppdelningen mellan kropp och psyke och att hela tiden vara uppmärksamt närvarande i nuet. Detta kan medföra en rad positiva effekter på såväl fysiska som psykiska funktioner.

C

Chakrabalansering

C hakrabalansering är en healing- metod som syftar till att harmonisera kroppens energier via dess centra, chakras.

Chakrabalanseringen bygger på de indiska tankegångarna om att människan har en rad energieentra i kroppen, kallade chakras (chakra = hjul, rörelse). Genom chakra- systemet tar människan in energier - framför allt prana, livsluften - och fördelar den i kroppen. De olika chakras, varav de sju viktigaste finns i en rad längs kroppens mittlinje, anses ha olika vibrationer och korresponderande färger, former och funktioner. Till exempel har hjärt— chakrat, vars färg är grön, samband med cirkulationen i kroppen och brässen (thymuskörteln). Hjärtat betraktas också som säte för "självet" och har med personliga egenskaper och förmågor att göra samt kärlek. Chakrabalansering innebär att man på uttalat energetisk väg via healing-tekniker som exempelvis handpåläggning

Människokroppens sju energieentra

• Sida 117
•  Original

och färgterapi söker balansera kroppens chakras och de därmed förbundna fysiska och psykiska funktionerna.

Se avsnitten om Indisk filosofi och medicin och Healing i del I.

Chiropraktik

Chiropraktik är ett system för manuell behandling av problem i rörelseapparaten och därmed förbundna besvär. En vanlig metod är manipulation av ryggradens leder.

Olika former av sträckande, masserande och korrigerande metoder vid ryggbesvär har använts sedan lång tid tillbaka i olika världsdelar. En person som talat om vikten av väl fungerande leder var Hippokrates ca 400 år f.Kr. I dag finns en rad varianter av manuell behandling och även olika sorters chiropraktik, som långt ifrån är ett entydigt

begrepp.

Den palmerska chiropraktiken

Ordet Chiropraktik kan härledas från grekiskans cheir och praxis och betyder gjort för hand eller manuell utövning. Chiropraktikens upphovsman heter Daniel David Palmer (1845-1913). Han började sin bana som "magnetisör", inspirerad av F A Mesmer (se Hypnoterapi och Mag- netterapi). År 1895 startade han den första organiserade utbildningen av chiropraktorer i USA. Sedermera övertogs verksamheten av hans son, Bartlett Joshua Palmer.

Palmers teori gick ut på att störningar i ryggraden var orsaken till alla sjukdomar, och att dessa kan botas med en manipulation av ryggen. Ett grundläggande begrepp i Palmers Chiropraktik är ton, vilket står för de molekylära svängningarna i kroppens vävnader, särskilt nerverna.

• Sida 118
•  Original

Hälsa råder vid normal grad av nervspänning. Om tryck utövas mot nerverna, t.ex. genom felställda kotor i ryggradens leder, kan ton förändras och sjukdom uppstå. En ökad ton ger förhöjd temperatur och ökad funktion; i ogynnsamma fall inflammation. En minskad ton ger sänkt temperatur, minskad funktion och ibland markant underfunktion och förlamning. Genom att med en plötslig rörelse återföra den felställda ledytan till sitt ursprungliga och normala läge, dvs. medelst manipulation, söker man stimulera nervsystemet till att åstadkomma en läkning av det problematiska tillståndet.

Inom den palmerska chiropraktiken anser man alltså att upprinnelsen till sjukdom är felställningen av ledgångama, som ger en tryckökning i det aktuella området, vilket medför en irritation av nerver. Man skiljer mellan fixerade och förskjutna kotor: en fixerad kota är orörlig i för- hållande till kotan ovanför eller nedanför; en förskjuten kota, s.k. subluxation, är begränsad i sitt rörelseomfång i tre plan, medför en tryckförändring i en nervbana och är dessutom snedställd.

Rörelseinskränkningen leder till energiblockeringar; en tanke som Palmer hämtat från Hippokrates. En subluxation kan ge smärta både lokalt och perifert i andra delar av kroppen i enlighet med nervemas utbredningsområden.

Annan Chiropraktik

En man vid namn Willard Claver startade efter Palmer en egen chiropraktisk skola, där även andra behand- lingsmetoder än manipulation lärdes ut, inkl. fysioterapi och näringslära. Chiropraktiken har sedan dess utvecklats till två huvudsakliga skolbildningar: dels de traditionella palmerska ehiropraktorema som organiserade sig i ICA (International Chiropractic Association), och dels en inriktning som har övergett Palmers filosofi och arbetshypoteser för att i stället närma sig de gängse medicinska förklaringsmodellerna, och även har infört andra behandlingsmoment än de traditionella i chiro-

• Sida 119
•  Original

praktiken. De senare organiserade sig i ACA (American Chiropractic Association). I USA samarbetar nu dessa två förbund.

Den skola som övergett Palmers grundläggande idéer definierar chiropraktiken som undersökning, behandling och förebyggande av funktionella störningar, smärt- syndrom och andra neurofysiologiska åkommor i rörelse- apparaten (muskler, leder och skelett), och då särskilt i ryggrad och bäcken.

Allmänt och sammanfattningsvis kan sägas att en chiropraktor har till uppgift att lokalisera och korrigera nämnda funktionsstömingar. Vanligen görs först en allmän ortopedisk och neurologisk undersökning samt en under- sökning av hålhiing, muskler och ledemas rörelseförmåga. Därefter kan olika behandlingsmetoder komma i fråga.

Chiropraktiska behandlingsmetoder

Chiropraktikens mest kända behandlingsmetod är, som nämnts, kotjusteringen: att med ett kort och riktat tryck med handen mot en förskjuten kota lösgöra denna från dess låsta läge så att rörligheten ökas och muskulaturen kan placera den rätt.

En rad olika behandlingstelmiker förekommer. En sådan är HIO (Hole In One) som presenterades av B J Palmer 1934. HIO är inriktad på behandling av den övre delen av halsryggen. En annan teknik är Logan-tekniken. Upphovs- mannen Logan menade, att om kroppens fundament - bäckengördeln - är väl balanserat, så rättar sig övriga skelettdelar därefter. Han utarbetade en metod för att analysera felställningar i bäckengördeln och en teknik för att korrigera dem. B J Palmer utarbetade även Meric- metoden, där man utgår från ett sjukdomssymtom, här- leder det till ett kotområde som har samband med det berörda området och även med ömma områden på skallen. En del chiropraktorer använder sig av sacro-occipital (korsrygg-nackben) manipulation och temporomandibulär (tinning-käkben) ledmanipulation. Numera finns också en

• Sida 120
•  Original

slags tryckpistol för chiropraktorer, med vilken man uppges kunna ersätta manipulationsgreppet. Även massage och töjning av muskler, olika stödjande åtgärder och förslag på egenvård kan ingå i behandlingen. Ett par dygn efter en manipulation kan en viss trötthet och ömhet i det behandlade området kännas, vilket betraktas som efter omständigheterna normalt.

Vid vissa sjukdomar och tillstånd skall Chiropraktik inte användas, t.ex. reumatisk sjukdom i halskotpelaren, ben- skörhet och misstanke om tumör.

Chiropraktiken i Sverige

I Sverige finns olika kategorier chiropraktorer represen- terade. Det som skiljer dem åt kan vara olika teorier om sjukdomars och störningars uppkomst, längden och innehållet i deras utbildning samt huruvida de kombinerar chiropraktiken med andra behandlingsmetoder eller inte. Det finns olika organisationer för chiropraktorer, och det finns anledning att förklara skillnaden dem emellan: 1. Det finns i dag sjuttiotalet Doctors of Chiropractic i landet som är organiserade i Svenska Chiropraktor- sällskapet (SCS). De har utexaminerats från någon av högskolorna i Chiropraktik i USA, Canada, England eller Australien. Dr's of Chiropractic har till stor del lämnat Palmers sjukdomslära och i stället övergått till mer skolmedicinska förklaringsmodeller. 2. Chiropraktiska Föreningen i Sverige har sextiotalet medlemmar. Medlemskap beviljas den som genomgått av förbundet godkända teoretiska och praktiska prov samt i övrigt befinns lämplig; de praktiska färdigheterna tillmäts större vikt än den teoretiska skolningen. Inom Chiro— praktiska Föreningen anser man att Palmer enligt upphovsmannarätten har angett vad som skall få kallas Chiropraktik, och att avvikelser från dennes system inte är Chiropraktik utan något annat.

• Sida 121
•  Original

3. Svenska Chiropraktorgruppen organiserar chiro- praktorer med varierad utbildning, såsom vidareutbildade massörer.

Liknande behandlingsmetoder

Det finns som sagt olika metoder för manuell och manipulativ behandling av rörelseapparaten, och de skiljer sig åt på vissa punkter. Ett faktum som bidragit till svårigheterna att kunna skilja dem åt, är att alla dessa metoder ibland med ett samlingsnamn kallats för "kiropraktik", liktydigt med manuell behandling.

Den palmerska chiropraktiken är inriktad på förskjut— ningar i ryggraden som de primära sjukdomsorsakema, även om justering av skelettets övriga leder också kan förekomma; naprapatin arbetar mycket med ligamenten och de sammanhållande strukturerna i kroppen; osteopatin är också mer mjukdelsinriktad samt tar även andra behandlingsmetoder i sin tjänst, såsom örtmediciner m.m. För närmare information om de olika metoderna, se avsnitten om Naprapati resp. Osteopati.

Counselling

Counselling innefattar verbala metoder inriktade på kommunikation, rådgivning och problemlösning i syfte att frigöra personligheten.

Counselling betyder rådgivning och är namnet på olika varianter av samma tema: att frigöra sig från negativa låsningar och utveckla sig själv genom parsamtal. Counselling har lånat inslag från gestaltterapin (se detta avsnitt) och klientcentrerad terapi. Här skall två former av counselling beskrivas: re-evaluation counselling och co-

• Sida 122
•  Original

counselling. Då metoderna är mycket lika varandra, beskrivs de under samma rubrik.

Re-evaluation counselling är en metod för omvärderande rådgivning, ibland förkortad RC-terapi. Metoden har utarbetats av amerikanen Harvey Jackins med början på 1950-talet, och han lär ha påverkats av bl.a. L Ron Hubbards dianetik (se Dianetik). Re-evaluation counselling är i dag representerad i många länder världen över, och har på sina håll utvecklats till en rörelse med egen organisation och ideologi. Enligt rörelsens uppgifter har 100 OOO-tals människor aktiverat sig i RC.

Co-counselling är egentligen detsamma som den omvärderande rådgivningen, men man har här lagt större betoning på metoden som en form av självhjälp, utan vidare organisering och ideologi. Det hör till policyn att metoden skall spridas genom personliga kontakter människor emellan och inte genom böcker och skrifter.

Harvey Jackins menar att alla människor är hela människor innerst inne, och att varje människa är född med stora intellektuella resurser, en naturlig livsglädje och kärleksfullhet. Dessa kvaliteter har dock blockerats under årens lopp som ett resultat av olika smärtsamma erfa- renheter i livet. Den omvärderande rådgivningen syftar till att undanröja dessa begränsningar genom parsamtal.

Vid parsamtal kan känslor få sitt utlopp, varigenom den ursprungliga smärtsamma händelsen kan förlora sin laddning och personen befrias från de stela känslo- och beteendemönster som skapats. Urladdningen är en läke- process: efter urladdningen kommer omvärderingen. Man kan då rikta uppmärksamheten utåt och låta känsla, kreativitet och intellekt komma till uttryck på ett vettigt sätt. Minnena ses i en annan dager, och man får en kunskap som gör att liknande blockeringar kan undvikas i framtiden.

Co-counselling, samrådgivning, är en form av ömsesidig hjälp medelst parsamtal. Två människor träffas t.ex. en gång i veckan, två timmar åt gången. Personerna sitter mitt emot varandra. De turas om att inneha rollen som klient resp. rådgivare, counsellor. Den som är klient skall få full

• Sida 123
•  Original

uppmärksamhet. Counsellom skall lyssna och hjälpa den andre att få utlopp för sina tankar och känslor. Enkla medel är rollspel, att upprepa vissa nyckelord och motsäga självavvärjande påståenden. Medhjälparen skall ge feedback men inte presentera några tolkningar. Det är hela tiden klienten som själv bär ansvaret för sin terapi, från början till slut.

Enligt reglerna för parsamtalen umgås inte klient och rådgivare med varandra utanför sessionerna, men metoden används ändå i olika självhjälpsgrupper, där deltagarna känner varandra.

Cranio-Sacral Terapi

Cranio-Sacral Terapi är en manuell behandling som syftar till att påverka den cranio-sacrala rytmen.

Den cranio—saerala behandlingen (kranium = hjämskålen, sacrum = korsbenet) är ursprungligen en osteopatisk metod, men lanseras nu även som en separat terapiform. Denna "nya" metod introducerades i Sverige 1988.

Metoden bygger på vad som kallas den cranio-sacrala rytmen, en subtil rytm som liksom hjärtats och andningens rytmer lär kunna kännas över hela kroppen. Denna rytm ses som ett mått på en persons vitalitet. Förändringar i rytmen leder till förändringar i såväl kropp som själ. Med lite manuell hjälp kan kroppen själv åstadkomma de lämpliga förändringarna.

• Sida 124
•  Original

D

Dansterapi

Dans används både som ett diagnostiskt och ett terapeutiskt medel, t.ex. som ett led i att stärka kroppskänslan och identiteten.

Dans har förekommit sedan länge i olika kulturer som ett sätt att frigöra och ge utlopp för energi, uppnå ett annat medvetandetillstånd än det vardagliga, förena kropp och själ, ge lindring åt sorg, samt givetvis som en social umgängesform och konstform. Dansen har av Isadora Duncan definierats som "musikens synliga inkarnation". Dansen har en framträdande roll i Shamanska och mystiska sammanhang för att nå ett tillstånd av trance; ett exempel är sufi-dans och de virvlande dervischema.

Under senare år har trance-dansen, som i olika varianter även går under namn som sacred dance, meditativ dans etc., upplevt en renässans. En portalfigur i detta sammanhang är den tyske dansaren och koreografen Bernhard Wosien (1908-1986). I den meditativa dansen strävar man efter att upphäva massans tröghet och nå en känsla av tyngdlöshet, lösa upp neurotiska för- hållningsmönster och omvandla det inre i människan till det "gudomliga självet".

Den terapeutiska dansen har sina rötter i USA på 1940- talet och har utvecklats ur den moderna fridansen. En av de första som började med dansterapi var dansaren Marian Chace, som inledde samarbete med psykiatriker.

På 1960-talet började intresset för icke—verbal kom- munikation, såsom kroppsspråket, att växa. Det själsliga tillståndet avspeglas i kroppsliga uttryck, och människans rörelser kan ses som ett uttryck för hela hennes indi- vidualitet. En psykologisk teori menar att det är kropps-

• Sida 125
•  Original

bilden som bygger upp kroppsjaget och identiteten. Med dans kan både det psykiska och fysiska tillståndet påverkas.

I dansterapin utförs rörelser till musik eller utan musik, spontant eller utifrån givna rörelser. Inom både psykiatrin och det alternativa behandlingsområdet söker man genom dansterapi hjälpa människor att öva upp kroppskänslan, varigenom även identitetskänslan stärks och kropp och själ lättare kan integreras. Dansterapi används exempelvis vid behandling av autistiska barn och i andra situationer där verbal kommunikation inte fungerar. Då dansen kan frigöra fantasier och känslor, används den även i diagnostiskt syfte.

Dianetik

Dianetik är scientologernas psykologi, och auditering deras terapi. Målet är att frigöra sig från omedveten påverkan från tidiga traumatiska upplevelser.

År 1950 publicerade amerikanen L Ron Hubbard en bok med titeln "Dianetics - The Modern Science of Mental Health". Ordet dianetik är en sammansättning av de grekiska orden dia nous, som här översätts med "genom sinnet". Ur dianetiken utvecklades några år senare scientologin, som registrerats som kyrka.

Dianetiken är en teori om hur mentala störningar uppstår. Enligt denna beror psykiska och psykosomatiska störningar på traumatiska händelser i det förflutna, ibland så tidigt som vid födelsen eller i moderlivet. Dessa traumatiska händelser finns lagrade i "minnesspår" i sinnet, kallade engram, och kan senare i livet styra människans beteende på ett irrationellt sätt. Neurotiska beteenden sägs vara resultatet av att något i nu-situationen återstimulerar dessa engram.

Engrammen anses kunna spåras med en E -meter, en psy- kogalvanometer som ger utslag vid förändringar i det

• Sida 126
•  Original

elektriska hudmotståndet, vilket förmodas ske när personen hör ord eller meningar som hänger samman med det ursprungliga traumat.

Dianetiken handlar om hur man befrias från sinnets oönskade egenskaper; hur människan "urladdas" från de irrationella mönstren för att i stället kunna handla fritt och rationellt.

Hubbard har utarbetat olika assister (hjälpprogram) för att människor åter skall kunna kommunicera med den kropp som de under livets gång förlorat kontakten med, så att energin kan flöda fritt.

Auditering

Auditering kan betecknas som scientologernas psykoterapi. Den går ut på att återuppleva de tidiga traumatiska händelserna på ett medvetet plan. Man menar att människor i auditering t.o.m. kan fås att uppleva traumatiska händelser i tidigare liv. Syftet är att göra personen clear, dvs. klar och renad - fri från sinnets irrationellt verkande engram och falska identiteter. En person som är clear anses ha nått hög andlig medvetenhet och klarsynthet.

Auditering betyder lyssnande och är en metod för kommunikation. En utbildad auditör lyssnar och hjälper personen (den "förklare" - preclear) att finna de områden i livet där han eller hon behöver hjälp, samt bistår i strävandena efter klarsynthet och insikt. Även vid auditeringen används E-metem som ett sätt att registrera hur det andliga tillståndet förändras.

• Sida 127
•  Original

Djupterapi

Djupterapin syftar till en djup bearbetning av psykiska problem, innefattande framför allt olika metoder för utlevelse av inkapslade känslor.

Djupterapin har utformats av den svenska psykoterapeuten Ing-Marie Lundberg Ohlsson i början av 1980-talet. Namnet djupterapi har valts för att betona att man strävar efter en bearbetning på djupa psykiska nivåer av svårare psykiska problem (anorexi, bulimi, alkohol- och narkotika- beroende, psykotiska och neurotiska tillstånd etc.). Djupterapin är avsedd att vara ett alternativ till den psykiatriska vården och dess behandlingsmetoder.

Utgångspunkten är att alla upplevelser finns lagrade i organismen både fysiskt och psykiskt. Särskilt barndomen är en sårbar period i livet. Vissa traumatiska händelser, som vanligen inträffat före fem års ålder, kan ligga till grund för svåra psykiska störningar. Många barn reagerar med fysisk sjukdom innan de psykiska problemen visar sig. Sambandet mellan kropp och själ visar sig också i att många mentalpatienter har en klart förändrad kropps— uppfattning; de kan sägas gå omkring i ett konstant och ständigt aktivt kroppsminne.

Djupterapin rekommenderar inte symtomlindring, då symtom ses som ett friskhetstecken och försök att förmedla de negativa livserfarenhetema. De inkapslade känslorna bör i stället få levas ut så att de kan tillåtas lämna kroppen.

Behandlingen inleds med en tid av mental förberedelse och en nedtrappning av eventuell konsumtion av tabletter, sprit och tobak. Sedan används avslappning och olika utlevelsetekniker för att nå inte bara intellektuell, utan även känslomässig insikt i problemens natur. Metoder som används är rebirthing, primaltekniker, symboldrama, konstpsykoterapi m.m. (se dessa avsnitt). I terapin brukar de fysiska minnena visa sig först. När de traumatiska minnena har bearbetats kan symtomen försvinna, och

• Sida 128
•  Original

individen blir fri att göra medvetna val, i stället för att som tidigare leva ett hämmat och låst liv, styrt av de tidigare negativa erfarenheterna. Djupterapin beskrivs som en sorgeprocess; när den är över kan man förlåta och gå vidare i livet. Djupterapin sägs ta ca ett år att genomgå.

Do-In

Do-In är ett egenvårdsprogram av orientaliskt ursprung innefattande andnings-, massage- och rörelse- övningar. Metoden bygger på energetiska och reflexologiska samband i kroppen.

Do är tao, vägen. Do-In är det japanska uttalet av det kinesiska ordet tao-yin, som betyder självstimulering. Det är namnet på en rad kombinerade rörelse—, massage- och andningsövningar samt tillhörande andliga övningar såsom meditation och visualiseringstekniker.

Metodens ursprung är svårt att spåra. Liknande övningar har funnits sedan urminnes tider i många kulturer över hela världen. Grunderna i Do-In kommer dock från området Kina-Japan och har influerats av buddhism, hinduism, shintoism och taoism. På 1960—talet har metoden vidareutvecklats av Michio Kushi i USA, varigenom den blivit känd i västerlandet. Från Do—In har t.ex. akupressur och Shiatsu utvecklats.

Människan ses som en manifestation av energi. Den teoretiska basen för metoden är de kinesiska tankegångarna om ki-energi, yin och yang och kroppens meridianer (se avsnittet om Kinesisk filosofi och medicin i del I). Målet med Do-In är att utvecklas både fysiskt, mentalt och andligt för att uppnå en balanserad helhet. Do-In är en andlig övning lika väl som ett sätt att ställa diagnos och utöva behandling på.

En central tanke är att varje kroppsdel är en spegelbild av kroppens helhet. Tydligast - och praktiskt mest

Taoistisk talisman

• Sida 129
•  Original

användbart - är detta förhållande i ansiktet, ögonen, öronen, fotsulorna och handflatoma. Genom att på olika sätt bearbeta kroppens utsida och mer perifera organ, söker man stimulera insidan och de mer centrala organen. En förklaring till detta reflexologiska förhållande är att fostrets hud och nerver utvecklas genom delning av samma ursprungsceller.

Doftterapi

] doftterapi används eteriska oljor för att påverka såväl kroppsliga som psykiska funktioner.

Doftterapi är en särskild variant av aromaterapi. Det finns tusentals nervceller i näsan som kan förnimma lukt- molekyler. Eteriska oljor kan verka via luktsinnet. Nervema har förbindelse med den del av hjärnan som är centrum för känslor, skapande förmåga och sexuellt beteende.

Det finns olika sorters doftbehandling. Med psykologisk doftterapi söker man via genvägen över dofter nå patientens undermedvetna känslor. Lukter väcker lätt gamla minnen till liv. Dofter används ibland också i kombination med färgterapi. Liksom färger och allt annat omkring oss har varje doft en vibration. Terapin består av att andas in den doft med de vibrationer man anses behöva.

I flera länder används dofter som komplement till annan medicinsk behandling för att lindra olika kroppsliga och psykiska besvär såsom sömnlöshet, huvudvärk och oro.

• Sida 130
•  Original

E

Elektroterapi

Elektroterapi är olika sätt att med hjälp av elektricitet påverka kroppens funktioner.

Försök att påverka kroppens funktioner med olika former av elektricitet har pågått i flera hundra år. I dag är elektroterapi ett samlingsnamn på olika sätt att behandla kroppen med elektricitet. Elektriciteten kan antingen anbringas direkt på kroppen eller indirekt, genom att den kroppsdel som skall behandlas placeras i ett elektriskt eller elektromagnetiskt fält eller i ett ultraljudsfält. Härigenom söker man påverka temperaturen i kroppsvävnadema och öka ämnesomsättningsaktiviteten.

Elektroterapi används både inom den vanliga sjukvården och av alternativa behandlare, framför allt av olika slags fysioterapeuter vid behandling av problem i rörelseappa- raten såsom muskelsträckningar, smärta m.m.

Encounterterapi

Encounterterapi är en form av gruppterapi som betonar rak och ohämmad kommunikation mellan deltagarna i syfte att utveckla personligheten.

Encounter betyder kontakt, möte, konfrontation. Terapi- formen har influerats av existentialismens betoning på här och nu-situationen och individens ansvar. Encounterterapin har utvecklats av bl.a. William Schutz och Carl Rogers i slutet av 1950-talet och under 60-talet i USA. Även personer som Wilhelm Reich, Fritz Perls, Abraham

• Sida 131
•  Original

Maslow och Ronald Laing m.fl. har bidragit med idéer. Föregångare till encounterterapin var de s.k. T-grupperna (training-groups, sensitivitetsträning), där en grupp män- niskor kunde lämnas åt sig själva utan yttre strukturering och annat syfte än att man ville se vad som skulle hända i gruppen. Tanken var bl.a. att öka medvetenheten om gruppens funktion och förmågan att bete sig mot andra i enlighet med sina mål. I dag används encounter-grupper bl.a. inom företagshälsovård och organisationsutveckling. Terapin bedrivs i grupper om 6-15 personer. Tyngd- punkten ligger på mötet mellan deltagarna och bearbetning av de känslor som kan väckas vid den raka kommu- nikationen dem emellan. Känslor skall uttryckas direkt i ord eller handlingar i stället för att tolkningar presenteras. Terapiledarens roll är i stället att förmedla egna upp- levelser och känslor och även fungera konfronterande. Schutz har ställt upp följande regler för en encounter- grupp: . Var uppmärksam på din kropp. Håll fast vid här och nu. Uttryck saker och ting fysiskt i stället för verbalt. Tala för dig själv (dvs. inte för någon annan). Tala direkt till den person som du uttrycker känslor för. Generalisera inte. . Ta ansvar för dig själv och de val du gör. Terapisessionerna kan vara från ett par timmar till maratonsittningar i flera dygn med endast korta avbrott för de nödvändigaste biologiska behoven. Syftet med encounterterapin är att åstadkomma en stark känslomässig upplevelse som kan ha betydelse för den fortsatta personlighetsutvecklingen. Terapiformen är alltså inte i första hand avsedd för människor med emotionella störningar utan snarare för "normala" personer som söker en personlighetsutveckling.

sketet->—

ac»

• Sida 132
•  Original

Enderlein—metoden

Enderlein-metoden syftar till att med framför allt särskilda preparat påverka kropps- vätskornas mikrobflora i gynnsam riktning.

Metoden ibland även kallad immunbiologi, har sin upp- hovsman i den tyske mikrobiologen och professorn Giinther Enderlein (1882-1968). Han upptäckte i början av l900-talet att blodet och de övriga kroppsvätskorna innehåller mikroorganismer, som han kallade för endobionter. Dessa mikrober ingår naturligt i livspro- cessen. Vid miljöförändringar i kroppsvätskorna kan de dock förändras i sina former och bli sjukdomsalstrande. Enderlein menade att mikroorganismema kan utvecklas till högre utvecklingsformer: ett virus kan t.ex. utvecklas till en bakterie eller svamp. Miljöförändringar som kan bidra till en sådan utveckling är en försämrad cirkulation och dålig syrgastillförsel, pH-förändringar, giftpåverkan och en alltför proteinrik kost (mikrobema utvecklas mot högre och mer parasitära former när de kan omvandla olika former av äggvita).

Förändringarna av mikrobfloran konstateras genom mikroskopiska undersökningar av blodet. (Enligt en företrädare för Enderlein-metoden i Sverige, läkaren Erik Enby, använder man inom sjukvården mikroskoperings- metoder som inte upptäcker mikrobema. Själv använder han mikroskop med mörkfält och interferenskontrast. Han menar också att det bara går att använda obehandlat, färskt blod.)

När mikrobema lever i harmoni med cellernas livs- verksamhet kallas det för symbios. Professor Enderlein utvecklade särskilda preparat, som skulle påverka den sjukdomsalstrande mikrobfloran i gynnsam symbiotisk riktning. Förutom dessa preparat anses även färsk "levande

• Sida 133
•  Original

föda", inandning av negativt joniserad syrgas (se Jonterapi) och motion samverka för att förhindra att mikrobfloran utvecklas mot former som bryter ner kroppen.

Energimassage

Energimassage syftar till att stimulera energiflödet i kroppen och ha en stimulerande verkan.

Energimassage har sitt ursprung i 900—talets Japan och heter ahma eller amma, som betyder massage på japanska; metoden kallas ibland också traditionell japansk mas- sage. Fram till 1600-talet utövades metoden över hela Asien, men förlorade så småningom i betydelse. En förkortad variant av energimassagen utvecklades i USA för ett tiotal år sedan och introducerades iSverige 1986.

Energimassagen bygger på de kinesiska teorierna om ett energiflöde i kroppen längs vissa kanaler, kallade meri- dianer. Massagen består av snabba tryckningar på aku— punkturpunkter (tsubos på japanska) längs dessa meri- dianer, samt skakningar, töjningar och korrigeringar av ryggens och axelpartiets muskler. Man arbetar med sam- manlagt över 30 olika hand- och fingertekniker. Massagen omfattar huvud, nacke, axlar, rygg, armar och händer. Energimassagen används som en både avslappnande och uppiggande behandling.

• Sida 134
•  Original

Enlightenment Intensive

Enlightenment Intensive är en form av gruppterapi där deltagarna genom att meditera över en paradoxal fråga skall bli medvetna om personlighetens olika skikt och nå upplysning.

Enlightenment Intensive, eller Satori Intensive, betyder ungefär intensiv övning i syfte att nå upplysning om verklighetens natur. Metoden har utvecklats på 1960-talet i USA av Charles Berner, som i sin tur influerats mycket av zen—buddhism och counselling-metoder (se avsnitten om Meditation (zen) och Counselling). Metoden introducerades i Europa av Jeff Love.

Enlightenment Intensive är en grupprocess med mellan 10 och 90 deltagare som skall meditera över en med förnuftet obesvarbar fråga, en koan, t.ex. "Vem är jag?". I regel passeras fyra stadier i den här meditationen. Först försöker man besvara frågan, bara för att finna att de svar man kan ge inte är uttömmande. Sedan bearbetas frågan intellektuellt med logik och förnuft - utan framgång. Därefter kommer "fenomenstadiet" då tänkandet så att säga kopplas bort och medvetandet arbetar på andra plan (visioner etc.) som inte heller ger svar på frågan. Sista stadiet är den tomhet i sinnet - upplysningen, satori - som även eftersträvas av dem som utövar zen-meditation. I denna process medvetandegörs personlighetens olika lager. Syftet med intensivövningen är att deltagarna successivt skall befrias från centreringen på sin egen person.

• Sida 135
•  Original

Essential Integration

Essential Integration-programmet innehåller kroppsorienterade och mentala tekniker för att nå en integrering av kropp och själ.

Essential Integration är namnet på en rad olika kropps- orienterade och mentala tekniker samlade under en hatt. Programmet har sammanställts på l970-talet av ameri- kanskan Katherine Loeks.

Med en särskild form av bindvävsmassage, som kan vara lätt eller hård beroende på vad som kan behövas för stunden, söker man lösa upp spänningar och blockeringar i kroppen och frigöra energi. I dans låter man de rörelser som finns inom en komma till uttryck. Som förberedelse till dansen används övningar kallade Nicholaus-rörelser, där man med fokus på koordination och andning söker bryta sönder gamla mönster i ens sätt att fungera och med hjälp av andningen rensa ut det "skräp" som lösgörs. Programmet innehåller även yogaövningar, meditation, healing, kostrekommendationer m.m. På senare år har Katherines make Derk Loeks även infört Jin Shin Jyutsu i Essential Integration (se Jin Shin Jyutsu).

Namnet Essential Integration, som betyder ungefär fundamental integrering, hänsyftar på målet för övning- arna: att kunna förstå essensen, den underliggande verk- ligheten i hur kropp, tankar och känslor fungerar, för att kunna förena dessa olika element i människan till en öppen och fungerande helhet.

• Sida 136
•  Original

Est

Est syftar till personlig frigörelse. Medlet är intensiva sessioner i stora grupper med inslag av konfrontation och kontrollerad kommunikation. En omarbetad mjukare variant heter Forum.

Est är latin och betyder "det är". Det är också en för- kortning av Erhard Seminars Training, en rörelse för gruppterapi som utformats av Werner Erhard (f. 1935), vars ursprungliga namn var Jack Rosenberg. Est startades 1971 i Los Angeles, och metoden introducerades senare på 70—talet i Sverige. Est används bl.a. som ett led i personal- utbildning och som en självständig metod för personlig frigörelse och utveckling.

En central tanke i est är att man skall ta ansvar för sitt liv. Det bästa sättet att förändra sig på är att helt acceptera sig själv sådan man är. Genom detta minskas klyftan mellan jagidealet och det faktiska beteendet, vilket i sig är en stor förändring. Det är en illusion att tro att man kan förändra sig själv genom handling. Däremot kan man acceptera att "det är som det är"; acceptera sina upplevelser och välja att uppleva dem fullt ut, vartefter de dyker upp. Erhard har influerats mycket av österländskt tänkande.

I est-träningen arbetar man med större grupper, ibland upp till 250 personer, som under ett par dagar samlas i en lokal ca 15 timmar per dag. Under denna tid får ingen lämna lokalen, bortsett från en kort matrast och sparsamma toalettbesök. Inga klockor är tillåtna. Deltagarna får inte sitta bredvid någon bekant och inte heller prata direkt med varandra; om någon vill yttra sig, får vederbörande göra det till alla genom en mikrofon. Werner Erhard eller någon av hans instruktörer talar om est-metoden och dess filosofi. Styrda meditationer över något ämne kan före- komma. Det är vanligt med provokationer och konfronta- tioner mellan instruktörer och deltagare.

• Sida 137
•  Original

Träningen är upplagd för att skapa starka känslor hos deltagarna. Tanken är att de personliga försvaren skall brytas ner, djupare liggande känslor lockas fram och den personliga energin frigöras. Efter kritik mot metodens "hårdhet" har Werner Erhard på senare tid omarbetat est till en mjukare och öppnare metod kallad Forum.

Eutoni

Eutoni är en metod för att uppnå spänningsbalans, innefattande olika fysiska och mentala övningar.

Eutonin har utarbetats av danskan Gerda Alexander. Ordet eutoni betyder ungefär spänningsbalans, god spänning, och är namnet på en metod för att uppleva sambandet och balansen mellan kropp och själ.

Gerda Alexander menar att enbart avspänning inte räcker för att uppnå en god behärskning av kroppen, utan att det är nödvändigt med tonusjämvikt. Tonus är den grundspänning som alltid finns i den levande organismen. Med tonusjämvikt menas en förmåga att på ett harmoniskt sätt kunna anpassa sig till olika förhållanden. Eutoni har definierats som "ett tillstånd under vilket varje rörelse utförs med ett minimum av energi med maximal effekt, medan alla vitala funktioner fortsätter normalt".

Eutonin syftar inte till att lösa upp spänningstillstånd, utan snarare till att skapa en balanserad utjämning av dem. Det handlar framför allt om musklernas spänningsbalans. Genom en förbättrad muskulär spänningsjämvikt anses personen komma i bättre kontakt med sig själv, vilket även påverkar förhållandet till omvärlden. Ett utvecklat kroppsmedvetande sägs också främja kreativiteten och aktivera kontaktförrnågan.

• Sida 138
•  Original

Övningar i eutoni kan vara:

— att spänna av en kroppsdel samtidigt som man är aktiv i en annan, — att inta s.k. kontrollställningar för att kontrollera om musklerna är av tillräcklig och normal längd (spända muskler är förkortade och kan göra ont), — kontaktövningar för att uppmärksamma relationen mellan kroppen och dess omgivning (kontakt med marken, med redskap och andra föremål), — "strömövningar": att känna en ström av förnimmelser i kroppen längs den väg som medvetandet färdas, — hållningsövningar m.m.

I Sverige används eutoni bl.a. som en förberedelse inför zen-meditation och djupmeditation samt i arbete med fysiskt och psykiskt handikappade.

F

Feldenkrais-metoden

F eldenkrais-metoden syftar till att återuppväcka och lära in nya sätt att röra sig på och fungera i livet. Metoden innefattar manuell behandling och rörelseövningar.

Moshe Feldenkrais (1904—1984) föddes i Ryssland, utvand- rade till i tur och ordning Israel, Frankrike och England, för att sedan återvända till Israel. Han arbetade som ingenjör och fysiker samt bidrog till att introducera judon i väst; han innehade själv svart bälte i den självförsvars- sporten.

Feldenkrais intresserade sig för sambandet mellan män- niskans beteende och den kroppsliga självuppfattningen.

• Sida 139
•  Original

Han menade att varje handling består av fyra huvudsakliga komponenter: rörelse, förnimmelse, känsla och tanke. En optimal funktion kräver att det råder balans mellan dessa komponenter.

Människan lär sig sina färdigheter i samspel med om- givningen. Genom uppfostran har vi lärt oss att sätta målen lägre än vad vår fulla kapacitet skulle kunna tillåta. Feldenkrais utarbetade ett (åter-) inlämingssystem som syftar till att lära eleven att ändra sin attityd till sig själv och omgivningen, att upptäcka sin latenta förmåga att röra sig på ett harmoniskt sätt.

Feldenkrais-metoden lär ut ett sätt att bli medveten om och få kontroll över den egna kroppens muskelreaktioner. Det som tidigare styrts av ett primärt reflexsystem får nu medvetandet ta över. Kroppskontrollen anses vara en förutsättning för kroppslig frihet - "när vi vet vad vi gör, kan vi göra vad vi vill" — och innebär även en psykisk frihet.

En grundtanke i Feldenkrais-metoden är att bryta gamla vanor och lära sig göra en sak på flera olika sätt för att få valmöjligheter. Man försöker bl.a. aktivera ovanliga kom- binationer av muskler.

Behandlingen består av två grundläggande moment:

1. Funktionell integrering: en försiktig manipulation vid individuella behandlingar.

2. Medvetenhet genom rörelse: en övning, vanligtvis i grupp, efter lärarens muntliga instruktioner. Genom enkel manipulation av kroppen och rörelse- övningar koordinerade med andningen söker man nå en förändring i hjärnans motoriska centra, vilket kan leda till ändringar i musklernas rörelsemönster och de tanke- och känslomönster som är knutna till dessa. Feldenkrais- metoden används bl.a. i rehabilitering av personer med neurologiska problem och begränsad rörelseförmåga.

• Sida 140
•  Original

Floating

Floating innebär att flyta på saltvatten, innesluten i en tank. Avsikten är avslappning och förbättrade kroppsfunktioner.

I floating är det meningen att en människa skall flyta på jämnt tempererat saltvatten, innesluten i en tank. Den mörka tanken innebär att ljud- och ljusupplevelser utestängs. Saltvattnet gör att kroppen har lätt för att flyta. Metoden har utvecklats av den amerikanske läkaren John C Lilly, som konstruerade den första tanken 1954. Det första flytcentret i Sverige öppnades 1985.

Floating syftar till djup avslappning, frammanad av och kombinerad med en form av sensorisk deprivation (brist på sinnesintryck). Några effekter som floating anses kunna bidra till är en sänkning av blodtrycket, stabilisering av oroligt hjärta, effektivare ärrmesomsättning och en ökad sensitivitet.

Fotzonterapi

F otzonterapi bygger på ett samband mellan olika zoner på fötterna och olika delar av kroppen. Genom massage på dessa zoner söker man upptäcka och behandla olika störningar.

Det finns olika former av zonterapi som utgår från olika zoner i och på kroppen, men här skall i första hand zonterapi på fötterna - fotzonterapi - beskrivas. Metoden utgår från att alla delar av kroppen motsvaras av reflexzoner, som är belägna på fötterna. Genom att med tryck eller massage behandla resp. område på foten söker man påverka motsvarande område av kroppen.

• Sida 141
•  Original

Någon form av zonterapi verkar ha använts i många delar av världen sedan lång tid tillbaka : Egypten, Indien, Kenya, vissa amerikanska indianstammar och i antikens Grekland. Även Paracelsus använde sig av vissa former av zonterapi och sade sig ha hämtat sin kunskap från häxorna.

Det är dock den amerikanske läkaren William H Fitzgerald som i början av 1900-talet tog upp och utvecklade metoden som han kallade reflexzonterapi. Fitzgerald studerade olika reflexmekanismer i kroppen. Han delade in kroppen i fem zoner på vardera sida om och parallellt med ryggraden som mittlinje. I den bok som Fitzgerald gav ut 1917 i ämnet tillsammans med läkarna E F Bowers och G Starr White beskrevs tre områden som representerar hela kroppen: munhålan, händerna och fötterna. Enligt zonindelningen på fötterna motsvaras då t.ex. ryggraden av fotens insida, medan zonerna för höfter, skuldror och öron återfinns på fotens utsida.

En av Fitzgeralds elever var massösen Eunice Ingham. Hon utvecklade på 1930-talet en metod för reflexmassage på fötterna; en metod som senare vidareutvecklats av bl.a. den danska sjukgymnasten Lis Andersen. Zonterapin kom till Sverige på 1970-talet. Här i landet har Karl-Axel Lind fortsatt med utvecklingen av zonterapin. Han har funnit att fotzonsystemet inte räcker till vid svårare sjukdomsfall, då zonytoma kan utökas kraftigt, och han har utforskat zoner på andra områden av kroppen. Lind menar också att rörelseapparaten, till skillnad från Inghams system, är indelad i två system: ett skelettsystem och ett muskelsystem med olika zoner på fötterna. Fotzonerna uppvisar också förändringar i huden som kan mätas elektroniskt, och Lind har utvecklat ett instrument för detta ändamål.

När en störning uppträder i ett organ eller område av kroppen så är motsvarande område på fötterna mycket känsligt för tryck. Genom massage av dessa zoner försöker man återställa den normala funktionen i organet eller problemområdet. Zonterapin kan alltså användas både som ett sätt att lokalisera problemområden och som behand- lingsmetod. De olika zonerna behandlas i en viss ordning för att bästa resultat skall uppnås. Zonterapi används vid ett

Ur Hagenmalm: Zonterapi och örtmedicin. ICA bo/q'örlag, I 984

• Sida 142
•  Original

stort antal störningar, bl.a. huvudvärk, smärtor i rygg och

leder, urinvägsbesvär och matsmältningsproblem.

Det finns olika teorier om hur zonterapin fungerar, varav några mer företrädda än andra. De vanligast före- kommande är dessa:

— Giftiga ämnen som kroppen inte klarar av att utsöndra lagras i kroppen, särskilt på föttemas nervändar. Så småningom bildas där kännbara kristaller som förhindrar normal cirkulation av blod, lymfa och energi. Genom behandlingen bryts kristallerna ner så att cirkulationen återställs och gifterna kan utsöndras på vanlig väg.

— Genom behandlingen uppstår fysiska och kemiska förändringar kring de nervändar från det autonoma nervsystemet som slutar fritt i vävnadsvätskan. Substanser som bidrar till att återställa den normala funktionen insöndras. — Det finns ett antal ledningsbanor för energi i kroppen (meridianer). Genom dessa finns en förbindelse mellan olika punkter på fötterna och olika delar av kroppen. Blockeringar i energin kan brytas ner genom behandling av reflexpunktema, och energin kan åter flöda fritt.

Färgterapi

F ärgterapin grundar sig på att färger påverkar människan både kroppsligen och själsligen, vilket utnyttjas i terapeutiskt syfte.

Metoden att med hjälp av färger påverka människan fysiskt och psykiskt, i dag även kallad chromoterapi, har länge varit känd i många gamla kulturer i Egypten, Persien, Tibet, Indien och Kina m.fl. områden. I väst har an- vändningen av färg i terapeutiskt syfte inte varit lika utbredd. Under tidigt 1900-tal utvecklade Rudolf Steiner på grundval av Goethes färglära en speciell användning av färger inom konst och terapi. Sedan dess har ytterligare

• Sida 143
•  Original

impulser gett färgterapin ökad spridning. Ljus och färger används i dag på olika sätt även inom etablerad vård i många länder.

Färgterapin grundar sig på ett energetiskt synsätt. Ljus, värme, ljud, färg, magnetiska och elektriska energier är olika former av energi med olika frekvenser hos vibra- tionerna. Olika färger är ljusvågor av olika längd. Saker och ting har inte en bestämd färg, utan färgen beror på ljuset som reflekteras på deras yta. Det synliga ljuset är bara en liten del av det elektromagnetiska spektrat. Ljus, liksom även andra, osynliga, delar av det elektromagne- tiska spektrat (mikrovågor, ultravioletta strålar, röntgen etc.) påverkar människan på olika sätt. Ljus påverkar även blinda; färger påverkar även färgblinda.

Allt i naturen är omgivet av strålning; alla levande varelser utsänder själva ljus och radiovågor. Människan anses omgiven av ett energifält, en aura, som består av flera vibrerande energifält. En frisk människa utstrålar ett balanserat och intensivt färgfält som liknar en regnbåges spektrum. De olika färgerna i auran anses ha samband med olika egenskaper. Till exempel anses rött motsvara liv, vitalitet och sexuell kraft, medan indigo står för intuition och Spiritualitet; att ha svart färg i auran anses inte bra. En störning i någon funktion - fysisk eller psykisk - avspeglas i auran, som normalt fungerar som ett skyddande hölje.

I färgterapin används olika färger för att ändra eller bibehålla vibrationer i kroppen på den frekvens som främjar hälsa och balans. Grunden i färgterapin är alltså att färg är vibration, ett energitillstånd, och att varje färg svarar mot en viss frekvens. Alla objekt, liksom alla organ i kroppen, har karakteristiska vibrationsfrekvenser. Genom att tillföra rätt frekvens kan den ändrade funktionen åter förändras, eftersom kroppen har en tendens att återgå till sin ursprungliga funktion om bara möjlighet ges. Cellerna uppges bara ta emot de vibrationer som de behöver och inga andra.

För att komma fram till vilken behandling som behövs, används olika metoder: undersökning av aurans utseende (vilket vissa personer uppges kunna göra) liksom chakras

• Sida 144
•  Original

(energieentra i kroppen; se avsnittet om Indisk filosofi och medicin i del I), observation av färgen på tunga, ögon och

läppar, psykologiska test, noterande av personens färg- preferenser och annat.

Efter att ha fastställt vilka färger/vibrationer som saknas, genomförs behandlingen med olika medel. Ljus och färger kan användas både fysiskt och mentalt. Några variationer är dessa: — Mat har olika färg och vibrationer. En viss sorts mat kan rekommenderas medan annan mat bör undvikas. —- Vatten kan genomlysas med färg och sedan drickas. — Färger i omgivningen kan ändras: kläder, sängkläder, gardiner, mattor, belysning etc. — Genom meditation och visualiseringstekniker kan färger och former frammanas på mental väg. Ett exempel är föreställningar om att luften som andas in har en viss färg. För mer information om olika aspekter av det nämnda, hänvisas till avsnitten om Chakrabalansering, Kristalltera- pi, Ljusbehandling, Läsehers färgtest, Meditation (indisk), Visualisering och Ädelstensterapi. Se också Healing-meto- der i del 1.

• Sida 145
•  Original

G

Gestaltterapi

Gestaltterapin syftar till att förbättra en persons kontakt med nuet, vilket skall leda till en ökad medvetenhet och ökat ansvar för sig själv.

Gestaltterapin utvecklades av Fritz (Frederick) Perls (1893-1970), som flydde från nazisternas Tyskland och till sist hamnade i USA. Perls var utbildad i traditionell psykoanalys, men bröt med den freudianska traditionen och "seklerna på soffan". Gestaltterapin utarbetades på 1950- och 60-talen och har sina rötter i den humanistiska psykologin, existentialismen och den tyska gestaltpsyko- login. Perls hämtade idéer från personer som Wolfgang Köhler, Max Wertheimer, Wilhelm Reich, Carl Rogers och Jacob Moreno.

Termen gestalt är hämtad från gestaltpsykologin. Män- niskan ses som en total gestalt som är mer än summan av egenskaper; helheten är mer än delarna. En gestalt är en organiserad helhet, bestående av både figur och bakgrund. Människan tenderar att strukturera sin varseblivning, hur fragmentarisk den än är, till en helhet, en gestalt som upplevs som meningsfull.

Medvetenheten är en aktiv process. Jaget definieras inom gestaltterapin som "kontaktsystemet i varje ögonblick", dvs. att det är jaget som integrerar det som upplevs. En neuros beskrivs som en förvrängning av denna gestalt- formande process, en förmåga att bilda gestalten. En sund människa däremot har en klar varseblivning; hon har tillgång till oförvanskade upplevelser av den yttre verklig- heten och inre impulser och känslor och kan fritt skapa denna gestalt.

• Sida 146
•  Original

Gestaltterapin kan tillämpas på individer, grupper och i familjeterapi. Terapin innefattar huvudsakligen två mo- ment:

1. Att förbättra en persons gestaltbildningsprocess. 2. Att förbättra förmågan att uttrycka behov. Inom gestaltterapin talar man inte om skador eller traumatiska upplevelser, utan om oavslutade situationer: situationer som inte tagit gestalt, som inte bildat en helhet som kan läggas till handlingarna. Oavslutade situationer från det förflutna kan dyka upp igen i gestaltterapin, även om terapin koncentrerar sig på frågan "hur" - inte "varför". Gestaltterapin är inriktad på förhållandet här och nu. Nuet betyder allt enligt regeln om att det är bättre att ha kontakt med det som är möjligt, än att försöka förutsäga vad som kommer att hända i framtiden. Perls menar att individen får styrka endast genom att aktivt använda sin medvetenhet i den nuvarande situationen, inte genom att gräva i det förflutna för att hitta intellektuella förklaringar till sitt beteende. Terapeutens uppgift är att göra personen medveten om hur han eller hon undviker kontakten med nuet. Tera- peuten observerar och uppmärksammar sådant som personen inte är medveten om: kroppsspråk (ansikts- uttryck, gester och hållning) och rösten. Den icke verbala kommunikationen ses som avgörande uttryck i beteendet. I terapin utmanar terapeuten personen för att hjälpa denne att återupptäcka hur man använder sina sinnen och därigenom utnyttjar alla sina kreativa möjligheter. Tera- peutens uppgift är inte att försöka ta reda på vad som är orsaken till personens problem, utan att hjälpa denne att komma i kontakt med sig själv och då själv kunna .ta itu med sina problem. Analys, tolkningar och förklaringar är tabu. Några metoder som används är dramatisering och drömarbete. Genom dramatisering kan personen återge en konflikt och spåra den till djupare skikt i medvetandet. Drömmen ses som ett existentiellt budskap som bara personen kan ta emot, och drömmens funktion är att tala om vad som fattas i livet. Genom att i vaket tillstånd

• Sida 147
•  Original

fullborda drömmar, återerövras fragment och en helhet kan skapas.

Målet med gestaltterapin är att få individen mer medveten om sitt beteende och lära sig ta ansvar för sig själv; sin vilja, sina känslor och sina handlingar. Att undvika att ta ansvar kan leda till en neurotisk utveckling. Perls talar om personliga gränser och menar att en sund människa känner sin gräns. Många människor lever i beroendeförhållanden där de förlorar sin identitetskänsla och blir inlåsta i hjälplöshet och behovet av den andra personen. Perls syn på mänsklig påverkan avspeglas i hans "Gestaltbön":

Jag sköter mitt, och du sköter ditt. Jag har inte kommit till världen för att motsvara dina förväntningar.

Och du har inte kommit till världen för att motsvara mina förväntningar. Du är du, och jag är jag. Och om vi av en slump hittar varandra, är det underbart. Om inte, kan det inte hjälpas.

I dag finns det två gestaltskolor med något olika inriktning. En grundar sig på Perls tidigare arbeten, medan en annan är baserad på en senare variant som utvecklades på Esalen- institutet i Kalifornien och som koncentrerar sig på den känslomässiga aspekten i terapin.

• Sida 148
•  Original

H

Hawaiansk tarmrening

Hawaiansk tarmrening är en speciell vätskefasta som syftar till att avlägsna beläggningar på tarmväggarna.

En frisk tarrnflora, rena tarrnväggar och en god tarm- funktion är av stor betydelse för näringsupptag, avfalls- utsöndring och det allmänna hälsotillståndet. Olika sätt att understödja tarmfunktionen ingår i många metoder för hälso- och sjukvård. Den hawaianska tarmreningsmetoden som den utövas i Sverige har utarbetats av Margaret Machado på Hawaii, och det är en blandning av nya rön på området från USA och gammal hawaiansk folkmedicin.

Enligt denna metods företrädare får tarmarna till följd av osunda matvanor under livets gång en beläggning på insidan, bestående av material som ansamlats under många år. Tarmreningsmetoden skall få dessa avlagringar att lämna kroppen så att den kan regenerera sig själv.

Reningsprogrammet inleds med måltider bestående av grönsaker och frukt varefter en vätskefasta inleds. Under kort tid skall flera liter vatten drickas (havsvatten och regnvatten blandat), varpå med jämna mellanrum frukt- juice blandad med ett specialkomponerat pulver skall intas. Pulvret, som innehåller bentonit, selium och olika hawaianska örter, skall dra till sig osmält material från tarmväggarna. Vattnets uppgift är att skölja rent så att beläggningama lossnar, förutom att havsvattnet tillför mineraler. Även en "klorofylldrink" med mycket gröna växter skall drickas i renande och uppbyggande syfte.

Efter några dagars vätskefasta enligt ovanstående program kan avföringen innehålla vridna, sammanhäng- ande "skal", liknande en inre tarmvägg. Dessa tarm—

• Sida 149
•  Original

liknande formationer kallas av en amerikansk läkare som själv arbetar med ett liknande tarmreningsprogram, Bem- hard Jensen, för mucus lining.

Hellerwork

Hellerwork är en form av bindvävsmassage för att balansera kroppens hållning och rörelser.

Hellerwork består i regel av en serie på 11 behandlingar med syfte att såväl slappna av som stimulera rörelse- apparatens alla delar och återställa en naturlig balans och harmoni i kroppen. Bindväven bearbetas med en speciell teknik där terapeuten tar händer, knogar och armbågar till hjälp (Rolfing och Aston-massage har varit inspirations- källor). Muskelspänningar i framför allt nacke, axlar och rygg arbetas bort och kroppen sträcks ut för att öka rörelseförmågan. Nya rörelsemönster lärs in. Behand- lingen strävar efter att öka medvetenheten om sambandet mellan kroppens hållning, stress och de attityder som kroppen ger uttryck för.

Hellerwork används också som en metod för att lära sig hantera stress. Mer specifikt används tekniken för att öka ämnesomsättningen i musklerna, öka blodcirkulationen och även påverka hjärtrytmen till ett mer balanserat tillstånd.

• Sida 150
•  Original

Hemi-synk

Hemi-synk är en metod som syftar till ökad medvetenhet genom synkronisering av hjärnhalvorna.

Hemi-synk är en förkortning av hemisfärisk synkronise- ring. Robert Monroe, USA, har lanserat denna teknik för att nå det tillstånd av djup mental vila som uppnås när hjärnan alstrar alfavågor, vilket kan mätas med EEG. Med hjälp av ljud söker man synkronisera de båda hjärn- halvomas funktioner.

1 Sverige säljs kassetter med särskilda stereofoniska ljud- mönster som blandats med musik eller ljud från naturen. Meningen med dessa ljudmönster är att de skall träna hjärnan att på egen hand skapa de harmoniska vågor som är förutsättningen för en djup vila. Kassettema uppges kunna användas för exempelvis meditation, trancedans, avspänning och rebirthing.

Holotropisk terapi

Den holotropiska terapin använder sig av musik-, andnings- och kroppsövningar för att nå återupplevande av tidiga trauman. Syftet är att nå befrielse från grundläggande blockeringar och låsta beteendemönster.

Stanislav Grof är en tjeckisk psykiater som arbetat med LSD-terapi6 i hemlandet; sedan ett tjugotal år tillbaka är han verksam i USA. Tillsammans med Christina Grof har han utarbetat den holotropiska terapin, där LSD har ersatts med andra tekniker för att nå samma mål.

6 LSD = Lysergic acid diethylamide; en psykedelisk drog.

• Sida 151
•  Original

Grofs menar att nästan alla känslomässiga störningar har ett fysiskt ursprung. De kan bero på sådant som har hänt tidigare i en människas liv, de kan komma från för- lossningsminnen eller upplevelser i en tidigare in- karnation (reinkarnation = återfödelse).

Stanislav Grof använder begreppet COEX -system, som står för "condensed experiences", förtätade upplevelser. Systemet är en uppsättning erfarenheter från tidig existens och framåt som har ett gemensamt tema, t.ex. separation. Om en person har tidiga traumatiska upplevelser av separation, kanske från födelsen, kan dessa förknippas med senare, liknande situationer. Härigenom lagras och acku- muleras känslomässig energi till ett COEX—system och kan komma till uttryck i olika fysiska symtom som muskel- spänningar och annat, eller i psykiska problem.

Grof menar att många traumatiska situationer senare i livet i grunden frambringas av personen själv som ett slags upprepningstvång med dessa tidiga upplevelser i botten. Han menar att det vi blir sjuka av inte så mycket är det vi upplever, utan mer det som hålls tillbaka - de känslo- mässiga och fysiska trauman som inte får upplevas fullt ut och den bundna energi som inte kan få utlopp.

COEX-systemet har olika nivåer:

1. Den psykodynamiska nivån, som sträcker sig från födelsen och framåt i livet. Det är den nivån som den traditionella psykoanalysen arbetar med.

2. Den perinatala nivån, som inbegriper fosterlivet och födelseprocessens olika faser.

3. Den transpersonella nivån, som sträcker sig utöver jaggränsema och innebär en transcendering (överskridande) av tid och/eller rum. Det är på den transpersonella nivån som tidigare existenser ryms.

Den holotropiska terapin går ut på att dessa tidiga trau— matiska upplevelser måste återupplevas för att spänning- arna och de låsta mönstren skall kunna lösas upp. Efter-

• Sida 152
•  Original

som stömingama finns på olika nivåer, måste de också upplevas på olika nivåer.

Som stöd för tankegångarna om att de tidiga upp- levelserna fortfarande kan "spöka" för en människa, hänvisas till kliniska fakta som pekar på att människor faktiskt har minnen från den egna födelsen och även kan ha starka minnen från tidigare liv.

I terapin används musik, speciella andningstekniker och kroppsupplevelser för att aktivera de blockerade energi- ema och väcka de lagrade minnena. Därvid kan muskel- spänningar ge sig till känna och lösas upp, och känslor och sinnesfömimmelser kan uttryckas. En situation som inträffat i barndomen, vid födelsen eller ännu tidigare kan komma till ytan, genomlevas och bearbetas. Terapeutens roll är att underlätta och stödja upplevelserna. Personerna kan själva göra meningsfulla kopplingar mellan de scener som åtempplevs och förhållanden i deras nuvarande liv och som ett resultat av dessa erfarenheter befria sig från gamla låsningar.

Homeopati

Homeopatin är ett medicinskt system som bygger på principen att lika botar lika. Främst används potensierade medel för att stimulera kroppens självhelande funktioner.

Ordet homeopati kommer från de grekiska orden homoios (lika eller liknande) och pathos (lidande), och grundtanken i metoden är att lika botar lika. Homeopatin började utvecklas under slutet av 1700-talet, även om vissa grundläggande idéer har varit kända tidigare i indisk och orientalisk medicin samt har nämnts av medicinska personligheter som Hippokrates och Paracelsus.

• Sida 153
•  Original

"Genom det som är lika uppstår sjukdom, och genom användning av det som är lika botas sjukdom." Hippokrates i "Om människans natur"

Christian F Samuel Hahnemann (1755-1843) betecknas dock som homeopatins grundare. Han var verksam som läkare, men blev med tiden allt mer kritisk till element i den dåtida gängse läkekonsten, som t.ex. flitigt bruk av åderlåtning och laxermedel. Då han arbetade med att översätta ett medicinskt verk, noterade han att de symtom som kinin orsakade i en frisk kropp, liknade de symtom som kininet användes för att lindra.

Hahnemann började med praktisk forskning på området, med utgångspunkten att bestämda substanser framkallar motsvarande bestämda fenomen i människans kropp. Under en tjugoårsperiod kartlades verkningssättet hos ett sjuttiotal olika ämnen från växt-, djur- och mineralriket. Friska personer fick prova ett ämne i taget och alla reaktioner och symtom noterades. År 1796 formulerade Hahnemann principen similia similibus curentur (lika botar lika), och år 1810 offentliggjorde han sina forsknings- resultat i verket Organon der rationellen Heilkunde.

Tanken bakom att medlen prövades (och fortfarande prövas) på människor och inte djur är att de förstnämnda kan inregistrera alla sina symtom, så att både fysiska och mentala verkningar kan kartläggas.

Kartläggningen har fortsatt efter Hahnemanns tid, och i dag upptar reviderade versioner av hans Materia Medica (läkemedelslära) ca 2 000 homeopatiska läkemedel, varav 200 är mest använda. År 1879 utgav Constantin Hering (1800-1880) sitt verk Guiding Symptoms baserat på 50 års klinisk praktik. Andra personer som betytt mycket för homeopatins vidareutveckling är James Tyler Kent (1849- 1916), Pierre Schmidt under 1900-talet och i vår tid George Vithoulkas, verksam i Grekland.

Homeopatin är i dag mest utvecklad i sitt hemland Tyskland, där den utövas av såväl naturläkare (heil- praktiker) som vanliga läkare. Metoden är också vida spridd i England, de brittiska "samväldesländema", vissa

Samuel Christian Hahnemann I 755 —I 843

• Sida 154
•  Original

andra europeiska länder samt den amerikanska konti- nenten.

Människan och sjukdomarna

Människan ses inom homeopatin som en integrerad helhet som hela tiden fungerar på tre olika nivåer: det mentala/ själsliga planet, det känslomässiga/psykiska samt det fysiska planet. Organismen fungerar alltid som en helhet, vare sig den är frisk eller påverkad av sjukdomsalstrande faktorer. En sjukdom är en avvikelse från det normala hälso- tillståndet, och inte något isolerat i sig. Om ett stimuli är kraftigare än organismens motståndskraft, leder det till obalans och olika symtom. Den homeopatiska medicinen grundar hela sin terapi på en analys av subjektiva symtom - det är summan av symtom som utgör patientens alldeles egna sjukdom, och varje sjukdomsfall skall behandlas individuellt. Grundtanken i homeopatin är att med olika medel stimulera kroppens självläkande förmåga.

De homeopatiska läkemedlen

De läkemedel som används inom homeopatin är vanligen potensierade, vilket innebär att ett ämne späds ut i flera omgångar. Man använder dock även andra slags läke- medel.

Ett ämne från växt-, djur- eller mineralriket blandas med exempelvis alkohol eller mjölksocker. Graden av utspädning anges i Europa vanligen med bokstaven D (deci = tiondels) och en siffra. Undantaget är England som använder en centiskala (C). D] innebär utspädning till en tiondel av den ursprungliga koncentrationen. För att få D2 späds Dl ytterligare tio gånger, osv7- Vid D23 har det s.k. Avogadros tal nåtts då man inte längre kan påvisa några

7 D6 är den högsta koncentrationen av ursprungsärnnet (dvs. den lägsta graden av utspädning) som får användas i Sverige.

• Sida 155
•  Original

molekyler av ursprungssubstansen i lösningen. Däremot har fysikaliska förändringar i mediet vatten upptäckts även i högre spädningar än D23.

Teorin bakom potensieringen är att verkan av ett läkemedel är omvänt proportionellt till dess huvudbe- ståndsdel. Kraften hos ett ämne ligger inte i själva sub- stansen utan i dess mönster, och ju mindre av ämnet som ingår, desto större är mönstrets kraft. Det här förklaras med att någon form av energi bildas och förstärks genom att lösningen skakas rytmiskt vid utspädningen. Skalmingen skall ske under en viss tid och under särskilda yttre förhållanden.

Man säger också att potensieringen ökar styrkan hos substansens elektromagnetiska fält. Alla levande organ- ismer och alla substanser har ett elektromagnetiskt fält. En substans kan påverka människan på två olika sätt: antingen genom direkt kemisk verkan eller genom växelverkan mellan de elektromagnetiska fälten, förutsatt att de resp. frekvenserna ligger tillräckligt nära varandra för att en resonans skall kunna vara möjlig. På något sätt överförs den ursprungliga substansens elektromagnetiska fält till lösningens molekyler utan att dess resonansfrekvens förändras.

Inte alla läkemedel inom homeopatin är potensierade. Hering har utvecklat nosodläran (av grekiskans noxe = skada). En nosod är ett läkemedel som framställts av det sjukdomsframkallande ämnet. Nosoder används vid t.ex. behandling av infektionssjukdomar och allergier. För- farandet liknar desensibiliseringsbehandlingen inom den vanliga sjukvården. Nosoder används vanligen inte i Sverige.

• Sida 156
•  Original

Behandlingsprineiper

Den homeopatiska grundprincipen är, som sagt, att lika botar lika. Att ämnen som kan framkalla sjukdomar också kan bota dessa, antas bero på att dessa ämnen aktiverar kroppens försvarssystem. Patientens försvarssystem kan bara manifestera sin aktivitet genom att uppvisa symtom. Därför kan ett botande svar på ett homeopatiskt läkemedel föregås av en viss "försämring" av symtomen, en s.k. förstförsämring. Detta kan alltså betraktas som en önsk— värd reaktion: patienten blir till en början sämre för att därefter bli bättre. Om däremot en ordination upprepas för ofta utan att den är påkallad, kan försämringen vara skadlig; försvarsmekanismen kan bli överstimulerad.

Allopatiska droger (allopati = motsatsbotande), dvs. sådana som ofta används inom skolmedicinen, ses som sjukdomsalstrande stimuli i sig. Vad som kallas "bi- verkningar" är i själva verket tecken på att försvars- mekanismen reagerar på denna sjukdomsalstrande på- verkan. Den undertryckande verkan dessa droger har är resultatet av att man undertrycker försvarsmekanismens bästa möjliga svar. Detta ses inom homeopatin som en viktig faktor bakom uppkomsten och bibehållandet av vår tids kroniska sjukdomar.

Den s.k. Herings lag innebär just att sjukdomar som inte får en riktig (dvs. homeopatisk) behandling kan övergå från ett akut till ett kroniskt stadium. De har också en tendens att flytta från kroppens yttre delar till de inre organen, från mindre till mer betydelsefulla organ, från de lägre delarna av kroppen till de högre. En verklig läkning går åt motsatt håll: uppifrån och ner, de viktigaste organen får lindring först, inifrån och ut. Den här processen innebär ofta att tidigare sjukdomsstadier åter genomlevs.

Samtidigt som man inom homeopatin betonar att varje diagnos och behandling måste omfatta hela kroppen, hävdar man att bara sjuka celler reagerar på läkemedlet som ges. Anledningen är att dessas motståndskraft är mindre och att cellernas vitala mönster anses överens- stämma med läkemedlets huvudmönster (alternativt elek-

• Sida 157
•  Original

tromagnetiska frekvenser). Just därför, samt på grund av bristen på den verkliga materiella substansen i det homeopatiska läkemedlet, är risken liten för skadliga bieffekter eller skadliga verkningar om ett läkemedel skulle ordineras felaktigt. Trots detta vill man helst [" använda sig av minsta möjliga dos av ett medel.

För att fastställa vilket homeopatiskt medel som skall ..

ordineras, jämför homeopaten patientens symtombild med olika medels symtombilder för att finna det passande. Kärnan i den homeopatiska ordinationen är att välja det lika medlet.

För varje medel i Materia Medica finns en beskrivning av de symtom och tecken som förknippas med medlet i fråga, listat under kroppsliga symtom. Där upptas även faktorer som påverkar patientens symtom, som t.ex. typen av smärta och vad som lindrar eller försämrar den: rörelse, vila, värme, kyla, tid på dagen etc. Utöver lokala symtom nämns också allmänna symtom som påverkar hela personen samt uttryck relaterade till känslor och temperament. Det är dock inte symtomet eller symtomen i sig som sedan behandlas. Symtomen är ledtrådar - det är den bakomliggande stömingen man strävar efter att nå och behandla.

Homeopatiska medel används både vid akuta och kroniska problem. De uppges vara särskilt verksamma vid allergier (astma och eksem), huvudvärk, migrän, kvinno- sjukdomar samt inom åldringsvården. Däremot är de inte till lika stor hjälp vid cancer, MS och andra sjukdomar då organ och vävnader har förstörts, samt i de fall då patientens krafter försvagats av olika former av missbruk och långvarig behandling med cortison, psykofarmaka, cellgifter och strålning.

Lika botas med lika. Satir av Daumier

• Sida 158
•  Original

Humorterapi

Humorterapin bygger på att skrattet har en rad positiva effekter på både kroppsliga och själsliga funktioner.

Att "ett gott skratt förlänger livet" är en gammal sanning som åter kommit till heders. En av de första som använde sig av humorterapi var en kirurg på 1200-talet vid namn Henri de Moudeville som brukade berätta roliga historier för sina patienter efter operationerna. Han har haft flera efterföljare, och nu används humorterapi bl.a. i USA som komplement till annan medicinsk och psykologisk behandling. I Sverige har Lars-Eric Uneståhl bidragit till att införa humorterapi både inom den etablerade och den alternativa vården.

Gelotologi (av grekiskans gelos = skratt) är namnet på vetenskapliga studier av skrattet och dess effekter. Man har funnit att ett gott skratt har omfattande verkningar på kropp och själ; produktionen av endorfiner (smärtstil- lande ämnen) ökar, blodflödet stimuleras, många muskler i kroppen får arbeta varigenom även inre organ bearbetas med en form av inre massage, musklerna som spänns och sedan slappnar av blir starkare av gymnastiken, och pulsen och blodtrycket ökar under skratt för att sedan sjunka till en nivå under det normala. Både kropp och själ når efter skrattet ett tillstånd av djup avslappning och balans. Smärta minskar och matsmältningen stimuleras samtidigt som många kalorier förbrukas.

Det är också känt att glada och positiva patienter svarar bättre på behandling och blir fortare friska än ledsna och pessimistiska patienter. I humorterapin ingår även attityd- träning: att skapa positiva självbilder och framtidsbilder.

Humorterapi används i samband med både somatisk och psykologisk behandling.

• Sida 159
•  Original

Hydroterapi

Hydroterapi innefattar olika behandlingsmetoder där vatten ingår, såväl för utvärtes som invärtes bruk.

Vatten har sedan lång tid tillbaka varit en symbol för andlig rening och pånyttfödelse. Det har även nyttjats som ett medel att behandla sjukdomar, förutom att det givetvis använts för fysisk rening och njutning. Badterapin fick sitt uppsving i och med grekerna och romarna. En vatten- entusiast var Galenos som levde på 100-talet i Rom. Han rekommenderade bad av varierat slag: svavelbad, örtbad, lokalångbad, gyttjebad, varma duschar m.m. I Europa har många orter vuxit upp kring vattenkällor och blivit centra för bad och vattenbehandling, t.ex. Bad Wörishofen, Baden-Baden, Karlsbad och Bath.

Allt liv är beroende av vatten. Människokroppen består till största delen av vatten: hos den nyfödde till 90 % och hos den vuxne till 70 %. Vattnet fyller många uppgifter i kroppen såsom temperaturreglering, transport av närings- ämnen och avfallsprodukter. Vattnet är cellens naturliga miljö och vätskebalansen har mycket stor betydelse för hälsan. Blodet har nästan samma sammansättning som havsvatten. Även människans liv växer fram i ett salthav - livmodems fostervätska.

Vattnet har en komplicerad inre struktur som påverkas av yttre förhållanden och olika tillsatser, vare sig det är hälsovådliga föroreningar eller ämnen tillsatta i tera- peutiskt syfte. Vattnet påverkas och förändras också av elektromagnetiska fält och av kosmiska förhållanden. De faktorer som påverkar vatten utanför kroppen kan även påverka det vatten som finns i cellerna i levande organismer.

En egenskap hos vatten är att det kan ta upp mer energi än många andra ämnen. Vattnet anses också av vissa, som österrikaren Viktor Schauberger (1885-1958), själv kunna

• Sida 160
•  Original

skapa och förmedla en energi, en slags forrngivande och tillväxtfrämjande energi.

Vatten används både utvärtes och invärtes i terapeutiskt syfte, antingen för sina egenskaper i sig, eventuellt förstärkta, eller som medium för tillsatta ämnen. Några olika former av vattenbehandling kommer att nämnas här.

Kalla och varma bad Kallvattenkurer blev på modet på 1800—talet genom bl.a. österrikaren Vincent Preissnitz (1799-1851) försorg. Hans recept hette vatten, sol och luft samt ett enkelt och sunt leverne. Även den tyske pastorn Sebastian Kneipp (1821- 1897) förordade frisk luft, solsken, regelbunden motion och olika kallvattenbehandlingar. Hans terapi syftade till att härda kroppen enligt den goda regeln att det är bättre att förebygga än att behandla. I Kneipps kur ingår barfotapromenader i daggvått gräs eller på nysnö, växel- bad (omväxlande varmt och kallt vatten), vattenbe- gjutningar och ångbad m.m. Det har i Sverige funnits flera kallvattenkuranstalter.

Ett kallt bad - som inte bör vara längre stunder - driver till att börja med blodet från kroppsytan. Den sekundära och varaktiga effekten är dock uppvärmning, då blodet ju måste cirkulera och återvända till alla kärl och vävnader. Vid ett kallt bad stiger blodtrycket, pulsen blir lång- sammare och musklerna fastare. Det används t.ex. för att minska svullnader och inflammationer.

I ett varmt bad vidgar sig hudens blodkärl och blodet dras till ytan. Pulsen blir snabbare och magsaftsekretionen avtar. Varma bad anses välgörande vid t.ex. reumatiska och andra smärtande sjukdomar och för att lindra muskelkramper och stelhet. Det varma vattnet har en uppmjukande och avslappnande verkan.

Stigande och fallande bad Fallande bad innebär att temperaturen långsamt och gradvis sänks. Vid stigande bad, då temperaturen vanligen höjs från ca 32'C till ca 40”C, ökar kroppstemperaturen så

• Sida 161
•  Original

att svettning kommer igång. Stigande bad används vid olika smärttillstånd, stela leder, spänningstillstånd m.m.

Hela eller delvisa bad Vid ett helbad medför vattnets tryck på kroppen att buk- och bröstomfånget minskar med flera centimeter, vilket gör att inandningen försvåras men utandningen under- lättas. Trycket medför även en förträngning av ytligt liggande blodkärl, vilket leder till en ökad belastning för hjärtat.

Sittbad är mindre påfrestande än helbad och rekom- menderas svaga patienter. Sittbadet kan vara antingen varmt eller kallt eller omväxlande. Det används för att behandla buk-, underlivs- och ändtarmsbesvär, såsom hemorrojder och kronisk förstoppning. Vid Sittbad är endast höft och bäcken under vatten.

Fotbad, vanligen växelbad, används som avslappning för trötta och värkande fötter, samt vid manifesta frostknölar.

Undervattensmassage

Verkan av ett bad kan förstärkas genom att någon form av mekanisk behandling ges samtidigt. Det kan vara hud- borstning, undervattensmassage (spolning med kraftig vattenstråle), virvelbad (vibratorer får vattnet att cirku- lera), bubbelbad (komprimerad luft som skapar bubblor) och dylikt.

Kolsyra och mineralvatten Många kurorter har byggts upp runt mineralkällor. Dessa kallades från början surbrunnar, då de ansågs innehålla en hemlig, livgivande syra - som senare identifierades som kolsyra. Om man badar i ett kolsyrebad andas kolsyran in och andningen stimuleras. Även huden påverkas; den rodnar och blodkärlen vidgas.

Mineralvatten innehåller högre halter av lösta salter och gaser än vanligt vatten. Vissa mineralvatten kan, använda invärtes, angripa sjukliga celler och stöta bort dem så att nya och friska celler kan bildas. Vid slemhinnekatarrer kan salterna göra att slemmet löses upp och läknings-

• Sida 162
•  Original

processen underlättas. Saltema har även en rad andra effekter i kroppen. Salt i höga koncentrationer är bakte- riedödande. Genom bad i salthaltigt vatten behandlas infek- tiösa hudsjukdomar.

Ångbad

Ånga rensar porerna i huden och hjälper kroppen att utsöndra skadliga ämnen och slaggprodukter. Ett lokalt ångbad kan användas vid svullna slemhinnor i luftvägarna och för att rensa ansiktsporema. Olika örter kan tillsättas det heta vattnet för att öka effekten.

Tillsatsbad

Olika ämnen kan lösas i vattnet:

— Svavelbad fungerar som parasitdödare och kan ha en gynnsam verkan vid eksem och psoriasis. Finnig hy kan åtgärdas genom att talgkörtlama öppnas och sekretet kommer ut.

— Kaliumperrnanganatbad används vid hudinfektioner. — Oljebad används vid tillstånd med uttorkad och förändrad hud. — Havremjöls- och tjärbad används vid klåda.

— Gyttjebad tillämpas vid hudsjukdomar. — Veteklibad rekommenderas hudsjuka patienter med ömtålig hud. — Örtbad av olika slag används vid en rad olika utvärtes eller invärtes sjukdomar.

Kompresser och omslag

Kompresser och omslag används vid mer lokal behandling av en kroppsdel. De kan vara varma eller kalla och även förmedla en ört eller annat ämne på samma sätt som bad.

Lavemang

Lavemang - eller som det heter med ett finare uttryck: vattnets rektala användning - är ett sätt att städa tarmarna och åtgärda förstoppning och kallas även tarmsköljning. Lavemang användes flitigt under 1600- och 1700-talen; i

Skåpbad på 1800-talet

• Sida 163
•  Original

dag kanske mer tillfälligt t.ex. i samband med fasta och kostomläggning.

Övrigt

Förutom de ovan nämnda sätten att använda vatten finns en rad andra. Ett mer ovanligt exempel - som dock före- kommer i Sverige - är galvaniska bad, som innebär att den badande är omgiven (men ej genomströmmad) av galva- nisk ström.

Bassängbehandling av rörelseskadade används i dag som ett led i rehabilitering. Viktlösheten i vattnet underlättar rörelserna och varmt vatten har, som sagt, en avslapp- nande och uppmjukande verkan.

Hypnoterapi

Hypnoterapi är en teknik som kombinerar suggestion och ett förändrat medvetandetillstånd, vanligen i syfte att åstadkomma en beteendeförändring.

Hypnos är ett grekiskt ord som betyder sömn. I tera- peutiska sammanhang står ordet för ett förändrat med- vetandetillstånd, vanligen framkallat av suggestioner.

Idet hypnotiska tillståndet kopplas medvetandets kritiska funktion mer eller mindre bort, varigenom suggestionema kan tas in okritiskt. Hypnos används både som psyko- dynamisk analysmetod och vid behandling av kroppsliga eller psykiska störningar m.m. Metoden kan även kombi- neras med andra medicinska och psykologiska tekniker. Ett annat namn för viss hypnoterapi är suggestionsterapi.

Hypnotiska tillstånd är ett känt fenomen sedan tusentals år i olika kulturer, vanligen i religiösa sammanhang bland kelter, druider, indier, perser, kineser, greker och egyp- tier. Ebers papyrus från 1500-talet f.Kr. innehåller den första beskrivningen av medicinsk användning av hypnos.

Del av Ebers Papyrus från ca 1550f. Kr.

• Sida 164
•  Original

En tidigare benämning på hypnos var mesmerism, upp- kallat efter den österrikiske läkaren Franz Anton Mesmer (1734-1815), verksam i Paris. Dennes hypnosmetod med "magnetiserade handstrykningar" framkallade "kriser" med muskelkramper och ett dvalliknande tillstånd som följd, varefter hans patienter kom till sans utmattade, men botade. Mesmers teorier om en animal magnetism (se även avsnittet om Magnetterapi) gjorde att han råkade i vanrykte och fick upphöra med sin verksamhet.

Den skotske läkaren James Braid (1795-1860) har kallats hypnosens fader; det var han som präglade be- greppet hypnos och definierade det som en sorts suggestion.

Det finns två slags hypnos: autohypnos (självhypnos) och heterohypnos, då en utomstående hypnotisör ger instruk- tioner och suggestioner. Egentligen kan dock all hypnos sägas vara självhypnos, då förutsättningen för att hypnos skall lyckas är att den som skall hypnotiseras är villig att lyssna på och följa hypnotisörens anvisningar. Den hypno- tiserade är hela tiden medveten om vad som händer. Mottagligheten för hypnos varierar mycket mellan olika individer.

Hypnosen innehåller i regel följande fenomen:

— Hypermnesi: en överlägsen erinringsförmåga. — Regression: återgång till tidigare utvecklingsfaser

(ofta i kombination med hyperrnnesi).

— Posthypnotisk suggestion: suggestion som ges under hypnos men som verkar efteråt i vaket tillstånd. Det vanliga är att hypnotisören försätter patienten i ett tillstånd av lugn och avspänning genom att suggerera avspänning för olika kroppsdelar i tur och ordning. Patienten uppmanas att andas med lugna, djupa andetag och att lyssna till hypnotisörens instruktioner. När en djup avspänning uppnåtts, kan olika suggestioner användas för att påverka patientens attityder till vad det nu må vara.

Hypnos kan användas både som analysmetod och behandlingsmetod.

Hypnoanalys, en kombination av hypnos och psyko- analys, används t.ex. av psykodynamiskt orienterade

Dr James Braid, den medicinska hypnosens grundare

• Sida 165
•  Original

terapeuter. Hypnosen påskyndar processen att uppdaga omedvetet material, och uppgifter som är av vikt för behandlingen kan under hypnos fås fram snabbare än genom samtal. En variant av hypnoanalys är att terapeuten suggererar patienten till den aktivitet som terapeuten tror är den egentliga orsaken till problemen, varefter patientens reaktioner studeras. Metoden används också för att uppnå regression i olika former av rebirthingterapier.

Som behandlingsmetod kan hypnoterapi användas som ett led i självförtroendeträning då ogynnsamma attityder "avprogrammeras" och nya lärs in, i bedövningssyfte vid tandläkarbesök och vid behandling av olika psykosomatiska problem. Dessutom finns en icke-terapeutisk, mer stär- kande och självutvecklande hypnos med tillämpning inom områden som idrott, inlärning, dans och andra konst- närliga aktiviteter.

Håranalys

Håranalys är en metod för att mäta kroppens mineralstatus och därigenom söka upptäcka brister eller överskott.

Grunden för metoden är att håret avspeglar kroppens intracellulära tillstånd, dvs. vilka ämnen som tas upp resp. utsöndras av kroppen. Med hjälp av en s.k. spektralanalys söker man mäta mineralinnehållet i håret. Håret närmast hårbotten anses avspegla den senaste månadens mineral- status. Anledningen till att håret föredras framför en blod- analys är att blodet endast avspeglar det extracellulära tillståndet i kroppen.

Genom analysen uppges mineralbrister, kroniska tung- metallförgiftningar och latenta sjukdomstillstånd kunna upptäckas. Behandlingen utgörs, beroende på resultatet, av arbetsbyte, kostomläggning, vitamin— och mineralterapi eller andra åtgärder. En mineralobalans sägs vanligen normaliseras efter 3-6 månaders behandling.

• Sida 166
•  Original

Identitetsterapi

Identitetsterapi handlar om att bearbeta negativa attityder och beteenden och i stället etablera positiva motsvarigheter.

Identitetsterapin har utformats av Daniel H Casriel, psykiater från New York. Han var med och startade Daytop, en typ av terapeutiskt samhälle som även finns representerat i Sverige inom narkomanvården. Identitets- terapin introducerades här i landet 1975.

Identitetsterapin bedrivs i gruppform. Två viktiga grundteser är dessa:

1. Det är nödvändigt för människan att leva i nära fysisk kontakt med andra.

2. Det är nödvändigt för människans psykiska hälsa att hon erkänner sina känslor och ger uttryck för dem. Det sistnämnda har medfört att identitetsterapin även blivit känd som en form av skrikterapi ("det förlösande skriket"). Casriel talar om fem grundkänslor: rädsla, vrede, smärta, kärlek och glädje. Att ge uttryck för dessa känslor ingår i gruppövningama. Skriket ses både som en form av katarsis (rening) och ett sätt att bryta ner patient- ens försvar. Ett centralt begrepp är bonding, en fysisk och känslo- mässig närhet. Bonding och känslomässig öppenhet anses vara en förutsättning för att kunna gå vidare och bearbeta sina negativa attityder och destruktiva beteenden. Casriel talar om att omskola "triangelmänniskan", dvs. människans beteende, känslor och attityder. Parallellt med dessa tre element i triangelmänniskan fungerar människan på tre nivåer:

• Sida 167
•  Original

1 . Den symtomatiska nivån, den ytligaste som rör beteendet.

2. Den dynamiska nivån, hur personen reagerar emotionellt på sig själv och sin omgivning.

3. Identitetsnivån, där individens djupaste attityder gentemot sig själv och omvärlden finns. Vad gäller attityder finns det två identitetstyper som formas redan i barndomen: A Accepterare. De accepterar smärta för att få närhet och de är mycket beroende av andra. B Avvisare. De är självsäkra och oberoende och håller tillbaka sin längtan efter närhet och kärlek. De

är rädda för att förlora sitt oberoende och därmed

även sin identitet. Utgångspunkten i identitetsterapin är följande: om barnets grundläggande behov inte blir tillfredsställda under barndomen kommer de att styra även det vuxna livet. Det kan leda till att man får negativa attityder till sig själv av typen jag duger inte, jag behöver ingen kärlek etc. Casriel ser identitetsterapin som en inlämingsprocess enligt principen "ut med smärtan - in med glädje och kärlek". Man arbetar med de positiva motsvarigheterna till de negativa uppfattningarna som en jagstärkande terapi:

1. Jag finns.

2. Jag behöver.

3. Jag har rätt till kärlek, rätt att finnas till, rätt till mina behov.

4. Jag är ansvarig för mig själv och mina behov.

Inner Massage

Inner Massage innefattar andnings- och kroppsövningar i

syfte att balansera kropp, tanke och känsla.

Inner Massage är namnet på en metod för att med— vetandegöra och balansera kropp, andning, tanke och känsla.

• Sida 168
•  Original

Metoden har utarbetats och döpts av svensken Thomas Heineman vid slutet av 1970-talet och kallas numera för Heineman-principen.

Den princip det handlar om är att utnyttja en tredje levande kraft förutom terapeuten och den som skall behandlas, nämligen gravitationen, tyngdkraften.

Inner Massage är en process för att vidga medvetandet på alla plan. I det arbetet krävs en aktiv mental närvaro av såväl terapeut som patient. En grundtanke är att patienten själv måste upptäcka impulsema till sina spänningar och slappna av, snarare än att spänningarna bearbetas manuellt utifrån och att patienten är en passiv mottagare av be- handlingen.

Känslor som inte kunnat levas ut i barndomen lagras i kroppen och förhindrar en naturlig andning och ett harmoniskt energiflöde. I olika kroppsställningar och med hjälp av andningen kan patienten uppleva sin kropp och bli medveten om spänningarna. Terapeuten använder även olika beröringspunkter för att underlätta denna process. Genom att ge efter för gravitationen kan spänningarna lösas upp, kroppen öppnas inifrån - därav namnet inre massage - och den egna läkande kraften stimuleras.

Integrativ primalterapi

Den integrativa primalterapin inbegriper olika metoder för regression och återintegrering av kropp, känsla och tanke.

Den integrativa primalterapin är sammansatt av olika idéer och metoder från Stanislav Grof och Persos. Terapin är indelad i två faser: 1. Regressionsfasen Den bygger på Grofs metod för sensorisk överbelastning. Genom djupandning och dramatisk musik söker man framkalla rebirthing-upplevelser (återfödelse), religiösa visioner etc.

• Sida 169
•  Original

2. Reintegrationsfasen Den innefattar tre olika moment: Persos psykomotorterapi (en kroppsinriktad psykodramametod), drömbearbetning i grupp och bioenergetiska metoder.

Intuitiv massage

Den intuitiva massagen betonar massörens känsla för vad som är nödvändig behandling, snarare än en viss teknik.

Intuitiv massage är vad det låter som: en massage som betonar den känslomässiga kontakten framför den meka- niska. Terapeuten låter händerna gå dit där han eller hon uppfattar att den behandlade vill ha dem. Intuition (av latinets intueri = se i riktning mot, eller kontemplera) be- tecknar en kunskap som inte förmedlas av "förnuftet" eller sinnesorganen.

Den intuitiva massagen är en mjuk form av massage som strävar efter att balansera kroppens energiströmmar och harmoniera andningen. Massagen kan även kombineras med meditation eller arbete med ljud, färg och healing. Massageforrnen utövas i Sverige främst av Bhagwan Shree Rajneesh-lärjungar.

Irisdiagnostik

Irisdiagnostik innebär att genom studier av ögats iris söka diagnostisera störningar i kroppen.

Irisdiagnostik - eller irisanalys - är en gammal metod, omnämnd av bl.a. Hippokrates. Den moderna irisdiagnos-

• Sida 170
•  Original

tiken har dock sin upphovsman i den ungerske läkaren Ignatz von Peczely, som publicerade sina rön 1881. Han studerade ögonen hos patienter som skadats och sedan opererats och noterade förändringar av ögats iris (regn- bågshinna). Utifrån dessa samband utvecklade han en metod för att med hjälp av tecken i iris diagnostisera sjukdomar och funktionsstömingar i kroppen. I Sverige vidareutvecklades metoden av prästen och homeopaten Nils Liljeqvist vid sekelskiftet. Irisdiagnostik används i dag här i landet främst av homeopater och andra naturläkare.

Undersökning av iris bör göras med pupillen samman- dragen. Vanligen används en riktad lampa samt en förstorande lins som hjälpmedel. Blå ögon är lättare att avläsa än bruna. Det finns tre grundläggande tecken i iris, som alla har sin innebörd: onaturliga färger, cirkulära ringar samt tecken i form av fläckar eller linjer, svarta, vita eller mörka fläckar.

En vidareutvecklad form av irisdiagnostik är Rayid- metoden, som beskrivs under egen rubrik.

Jin Shin Do

Jin Shin Do är en form av energibalansering, främst med hjälp av akupressur.

Jin och Shin står för medkänsla resp. livskraft, och Do är detsamma som tao, vägen. Metoden har utvecklats av amerikanskan Iona Marsaa Teeguarden. Den är baserad på Jin Shin Jyutsu, japanska akupressurrnetoder och medita- tionstekniker. I metoden ingår även kinesiska yogatekniker

• Sida 171
•  Original

som betonar andning, meditation, fysiska övningar och kostprineiper.

Den som ger behandling med Jin Shin Do fokuserar sin uppmärksamhet på hara, ett centralt energieentra beläget i buken. Genom att göra vissa övningar kanaliseras energi (ki) till händerna. Sedan hålls med en hand ett lätt men stadigt tryck på en s.k. lokalpunkt och med den andra handen hålls olika avståndspunkter i en viss ordning. I Jin Shin Do arbetar man med 8 s.k. extra meridianer enligt den kinesiska akupunkturläran. Syftet med behandlingen är att frigöra de punkter eller kroppsdelar som är blockerade eller spända och återställa energicirkulationen och balansen i kroppen.

Se även Akupressur och Jin Shin Jyutsu.

Jin Shin J yutsu

Jin Shin J yutsu är en orientalisk form av energibalansering med hjälp av akupressur.

Jin betyder medkänsla eller man av kunskap, Shin betyder livskraft eller skapare och Jyutsu (jitsu) står för konstart, teknik. Narrmet Jin Shin Jyutsu brukar översättas med "Skaparens Konst genom den Medkännande Människan" eller "Att lära känna (hjälpa) mig själv".

Jin Shin Jyutsu är en gammal metod för energi- balansering som återupptäcktes i Japan av Jiro Murai i början av l900-talet. Metoden har introducerats i väst- världen av amerikanskan Mary Burrneister.

Enligt tankarna bakom Jin Shin Jyutsu är människan en del av det universella energiflödet. Energin i kroppen och dess aspekter yin och yang måste vara i balans med den universella energin för att harmoni och hälsa skall råda.

Kroppens energimönster kan man lära sig att känna med händerna. Tekniken är att med hjälp av en lätt beröring på kroppen söka lösa upp de spänningar som orsakar obalans och revitalisera och harmonisera energicirkulationen. Man

• Sida 172
•  Original

använder sig av 26 energipunkter som berörs med lätt tryck en efter en eller i olika kombinationer. Metoden kan användas som en form av självhjälp i likhet med de flesta andra akupressurmetoder (se även Akupressur och Jin Shin Do).

J onterapi

Jonterapi innebär att förändra jonbalansen i luft, vatten och kropp i syfte att skapa ett för människan mer gynnsamt klimat.

Jonterapi kallas ibland även elektro-aerosolterapi och handlar framför allt om luftjonemas sammansättning och hur den kan påverkas i gynnsam riktning.

År 1752 påvisades att det finns en atmosfärisk elektricitet som har betydelse för hälsa och sjukdom. Luften har normalt en viss ledningsförmåga, dvs. den skall innehålla en viss koncentration av elektriska laddnings— bärare, s.k. joner.

En alltför jonfattig eller positivt laddad luft, dvs. luft med onormalt hög andel positivt laddade joner, har en förmåga att dra till sig skräp och torka ut luftvägarna. Luftföroreningar minskar dessutom det totala antalet joner i luften; i städerna är jonhalten i regel reducerad till hälften jämfört med ren lantluft. Olika vindar, t.ex. föhn- vinden i Alperna, innehåller hög mängd positiva joner. Hos känsliga personer kan en sådan vind utlösa huvudvärk, sömnproblem och depressioner m.m. Liknande effekter kan upplevas vid lågtryck och före ett åskväder.

En förklaring till dessa besvär som kan uppstå är att positiva joner bidrar till att stresshormonet serotonin frigörs. Detta hormon spelar en roll vid utlösande av migränanfall, har en sammandragande effekt på blodkärl och luftrör, höjer blodtrycket och kan leda till nervositet, depression, trötthet m.m. Sjukdomar orsakade av väder— förändringar kallas klimatos.

• Sida 173
•  Original

Jonterapin går vanligen ut på att öka antalet joner i luften, särsldlt de negativa jonema, för att rena luften och göra den nyttigare att inandas. Detta kan göras med en jonisator, en apparat som genererar negativa joner och sprider dem i luften. De första jonisatorema började användas på 1930-talet.

Förutom en minusladdad luft kan vatten joniseras som ett led i behandlingen. Joniserat vatten uppges verka bl.a. starkt urindrivande och används ofta som ett komplement till magnetbehandling. Ett bra jonklimat finns naturligt bl.a. i fjällen och vid vattenfall, vilket umyttjas vid place- ring av kurorter och hälsohem.

Fördelarna med en negativt laddad luft anges vara flera, såsom att: — behovet av syre tillgodoses lättare och andningsfrekvensen minskar, — histaminhalten i blodet reduceras (histamin påverkar vissa allergiska tillstånd),

— cellernas energetiska tillstånd påverkas, — Himmerhåren i luftvägarna aktiveras (dessa har till uppgift att transportera bort slem och föroreningar ur luftvägarna),

— hjärtfrekvens och blodtryck minskar, — trombocytemas negativa potential höjs, vilket medför att de då stöter bort varandra i stället för att klibba ihop, något som motverkar lungemboli (blodpropp i lungorna),

— tumörers tillväxt uppges kunna hämmas.

Elektroforetisk jonisation

Elektroforetisk jonisation är definitionsmässigt ingen alter— nativmedicinsk metod, men förtjänar ändå att omnämnas i sammanhanget.

Professor Björn Nordenström på Karolinska sjukhuset i Stockholm har utforskat människans slutna biologiska, elektriska system. Kroppen har ett receptorsystem i de biologiska stämkretsama som kan påverkas av exempelvis

• Sida 174
•  Original

åskväder och vindar. Människans biologiska system är gjort för att svara på långsamma frekvenser; kroppen är inte byggd för att reagera på många svängningar per sekund, vilket i dag är vanligt förekommande i vår miljö. Nordenström behandlar bröst— och lungcancer med likström för att åstadkomma en förändring i jonsam- mansättningen i tumörområdet, en metod som kallas elektroforetisk jonisation. Två elektroder placeras inuti resp. utanför tumören så att en ström flyter mellan dem. Denna ström medför en rad effekter på kroppens elektriska miljö som gör att cancercellerna inte "trivs".

Jungiansk terapi

Jung är fader till den analytiska psykologin som starkt betonar människans andliga behov. Arketypiska symboler är viktiga elementi teorin och terapin.

Carl Gustav Jung (1875-1961) arbetade som psykiater i Schweiz. Religionspsykologi var ett av hans stora intressen, och han influerades mycket av främmande folks kulturer och synsätt på människan, naturen och religionen. Han reste mycket, bl.a. till Afrika, Amerika och Indien. Jung formade en egen psykologisk teori som han först kallade för komplex psykologi, sedan analytisk psyko- logi.

Jung har kallats "det omedvetnas profet". Han menade att psyket består av två olika sfärer - det medvetna och det omedvetna - som kompletterar varandra till ett Själv, det totala psyket. Medvetandet, som uppträder tidigt - redan före födelsen - är bara en liten del av psyket. Självet, personligheten som helhet, står över jaget, som är centrum för medvetandet.

• Sida 175
•  Original

Det omedvetna är tvådelat:

1. Det personliga omedvetna Det omfattar individens levnadshistoria; alla psykiska förvärv som av olika anledningar (glömska, bortträngning) blivit omedvetna. 2. Det kollektiva omedvetna Det är ett slags allmänmänskligt arvegods. Jung fann likheter mellan sina patienters drömmar, psykotikers hallucinationer och forntidens myter och religioner. Det kollektiva omedvetna kan beskrivas som resultatet av mänsklighetens sätt att sedan urminnes tider fungera i situationer av allmänmänsklig natur, t.ex. vad gäller förhållandet till födelse och död och relationen mellan barn och förälder. Det kollektiva omedvetna innehåller arketyper - uni— versella urbilder, mytologiska motiv eller symboler. Dessa arketypiska bilder har sedan urminnes tider varit ett värdefullt material i alla religioner och uttrycker ett samlat vetande om sambanden mellan Gud, människa och kosmos. Arketypema fortsätter att vara verksamma i psyket, även om de i dagens sekulariserade8 västerland är hänvisade till andra områden inom personligheten än det rationella medvetandet. Det västerländska samhällets irreligiositet ansåg Jung vara abnorm, medan Freud såg religionen som en kollektiv tvångsneuros. De universella symbolerna och mönstren lagras gene- tiskt i varje individ och representerar hennes djupaste strävanden. De viktigaste arketypema är persona (grekisk betydelse: skådespelarens mask och roller), anima och animus (den kvinnliga och manliga aspekten i människan), skuggan (som påverkar relationen till det egna könet) och självet (personlighetens organiserande princip). Symbo- lerna är naturens försök att balansera motsatser inom psyket. De ger uttryck åt omedvetna innehåll i person— ligheten som ännu inte fått en språklig fixering. En grundtanke hos Jung är att det omedvetna innehåller

8 Sekulariserade = världsliga, avkrisma.

• Sida 176
•  Original

latenta positiva möjligheter, som genom att medvetande— göras kan integreras i personligheten.

Individuationen är den process som har till mål att för- verkliga den individuella personligheten: att bli ett Själv, som omfattar både den medvetna och omedvetna delen av psyket. Människan är från början en helhet. Under sin livstid måste hon utveckla denna inneboende helhet så att den blir harmonisk.

Hos människan finns en transcendent funktion som är instinktsmässig och irrationell. Enligt Jung tillhör männi— skans religiösa del hennes psykobiologiska utrustning. Dess funktion är att förena motsatserna i den psykiska världen. Den jungianska behandlingen kan sägas vara en under- stödjande psykoterapi för att hjälpa en person med individuationsprocessen genom att frigöra individen från den medvetna identifieringen med sin persona, sin mask. Jung ansåg att de flesta patienter har en existentiell problematik i botten.

I jungiansk terapi sitter man vanligen mitt emot varandra. Modellen är att försöka komma i kontakt och balans med det egna omedvetna. Det omedvetna kan studeras via dess indirekta verkan i form av t.ex. symtom och komplex, bilder och symboler i drömmar, fantasier och visioner med hjälp av olika metoder.

1. Associationsexperiment Detta är en psykologisk testmetod för att spåra komplex (föreställningar och känslor som kan påverka medvetandet och som tar sig uttryck i neuroser av olika slag). Personen får ett s.k. retningsord som han eller hon skall reagera på omedelbart genom att svara med det första som dyker upp i medvetandet. Reaktionstiden och svaren kan ge information om komplexens natur.

2. Symtomanalys Med hjälp av suggestioner vill man få personen att återuppleva och återge de minnen som ligger bakom vissa patologiska symtom av fysisk eller psykisk natur.

• Sida 177
•  Original

3 . Anamnesisk analys9 Rekonstruktion av neurosens historiska utveckling.

4. Analys av det omedvetna Denna analys påbörjas först när det medvetna materialet utforskats till fullo. Drömmar, visioner och fantasier analyseras, och olika symboler spelar här en central roll. Analytikerna försöker se vad det omedvetna vill säga hos varje individ, vad de olika symbolerna betyder.

En viktig konsekvens av teorin om det kollektiva omed— vetna är att man inte kan frikoppla den personliga existensen från den kollektiva. Varje kollektiv represen- terar summan av de enskilda medlemmarna och den enskilde har ett stort ansvar inte bara för sitt eget liv utan även för framtidens samhälle.

K

Kerstin Lindes rörelseträning

Kerstin Lindes rörelseträning är en metod för att samordna hjärna och muskler och därigenom harmonisera kroppen.

Rörelsepedagogen Kerstin Linde, verksam i Sverige, har utarbetat ett sätt att, som hon säger, stämma kroppen till rätt muskeltonus. Kroppen stäms genom att hjärna och muskelgrupper koordineras.

9 Anamnes = personens egen redogörelse för problemens utveckling

• Sida 178
•  Original

Grundstämningen görs - eller bör göras - under späd- bamstiden. Det är viktigt att alla stadier av spädbarns- rörelser genomlevs för att undvika att spänningar och låsningar i kroppen utvecklas. Låsningar i kroppen hämmar andningen och stör blodcirkulationen. Störningar i kroppens struktur kan medföra olika sjukdomar och problem i såväl kropp som själ. Kerstin Linde menar att funktionsstömingar kan ligga till grund för så olika sjukdomar som cancer, diabetes, kärlkramp och allergier.

Kerstin Linde har byggt sin s.k. harmonilära på om- fattande studier av kroppen i stillhet och rörelse. Hennes funktionsmodell delar in människan i höger och vänster sida av över- och underkropp. Dessa fyra fält går igen även i hjärnan och ögonens synfält.

Träningen går ut på att med individuellt anpassade rytmiska rörelser stämma muskelgruppema och de fyra kroppsfälten i förhållande till varandra och därigenom undanröja rörelsestömingar i hela kroppen. Genom att samordna kroppen så regleras även fälten i hjärnan och ögonen. Rörelserna så att säga presenterar kroppen för hjärnan, varvid gamla blockeringar - ärftliga eller för- värvade - kan öppnas. Till skillnad från en rad andra kroppsterapier behöver dock inte minnen och traumatiska händelser återupplevas. Däremot kan kroppen under träningens gång uppvisa olika reaktioner som feber, diarré, huvudvärk eller kräkningar - en sorts utrensnings- symtom. Även psyket kan reagera, vilket visar sig i känsloutlevelser och speciella drömmar. Rörelserna driver sinnesapparaten och symboler hämtas fram inifrån.

Harmoniläran tillämpas vid en rad olika störningar, varav endast några omnämns här. Vid CP-skador (cerebral pares) används rörelseträningen för att försöka bryta de primitiva reflexmönstren och räta ut de spastiska och förvridna lemmarna samt koordinera blicken och frigöra förmågan att tala. Kerstin Linde menar att det ligger ett extremt dåligt kroppsmedvetande bakom sjukdomar som MS (multiple skleros), Parkinsons sjukdom och Hunting- tons chorea (danssjuka); vid psykoser och borderline- tillstånd saknas det helt. Genom rörelser söker man väcka

• Sida 179
•  Original

detta kroppsmedvetande till liv. Även de drömsymboler som visar sig kan ha en terapeutisk verkan på psyket. I vissa fall används endast symbolarbetet, t.ex. i försök att få senila människor till klarhet. Inlämingsproblem uppges kunna grunda sig i störningar i kroppens rörelsefunktion, vilket kan medföra en oförmåga att samordna sinnes- organen.

Kerstin Lindes rörelseträning tillämpas i Sverige bl.a. vid neurologiska störningar och inom viss psykiatrisk öppen vård.

Ki—träning

Ki-träning innefattar olika former av fysisk och psykisk träning för att stimulera livsenergin.

Ki, chi eller qi är enligt kinesisk-japansk teori människans livsenergi (se avsnittet om Kinesisk filosofi och medicin i del I). När denna energi kan flöda fritt i kroppen utan hämmande blockeringar, så är det en god grund för fysisk och psykisk hälsa och styrka.

Det utövas olika former av ki-träning i Sverige i dag. Några former är Tai Chi Ch'uan, qi gong, aikido, Shin- Shin Toitsu Do och Do-In, som i det här materialet beskrivs närmare på annan plats. Träningen är vanligen utformad som en sorts yoga, innefattande såväl mentala övningar som meditation inkl. koncentrations- och and- ningsövningar, liksom rörelseträning och ibland även viss självbehandling i form av massage eller akupressur.

De flesta metoder handlar om att undanröja kroppsliga och mentala blockeringar, öva upp koncentrationsför- mågan och den mentala närvaron i kroppen, träna koor- dination, balans och styrka. Betoningen ligger inte på fysisk träning i gängse svettdrivande bemärkelse, utan det primära är att nå kontroll över ki-energin och lära sig styra den dit där den behövs. Genom kontroll över ki kan extraordinära mentala och fysiska krafter mobiliseras.

• Sida 180
•  Original

Kinesisk diagnostik

Inom den kinesiska medicinen används olika diagnostiska metoder, bl.a. puls- och tungdiagnostik.

Enligt den kinesiska medicinens synsätt är det inte sjukdom i sig som är av primärt intresse, utan personen som uppvisar vissa sjukdomssymtom. För en närmare be- skrivning av den kinesiska medicinens principer rekom- menderas läsning av avsnittet Kinesisk filosofi och medicin idel I.

Både individens konstitution och tillstånd undersöks. Konstitutionen återspeglar utvecklingen i moderlivet och de faktorer som påverkat fostret under den tiden, men även sådant som påverkat utvecklingen under uppväxten. Det temporära tillståndet kan ge information om biologiska förändringar och felfunktioner - ofta medan de är under utveckling, innan de manifesterat sig i bestämda problem. Den yttre formen avspeglar det inre livet - såväl tidigare erfarenheter som framtida tendenser.

Människan påverkas hela tiden av ett otal inre och yttre faktorer: miljöinflytanden, sociala faktorer, väder och vind, tankar och känslor m.m. Invärtes och utvärtes betraktas som en helhet. Varje stresstillstånd eller obalans påverkar kroppens samtliga funktioner och kan ge sig till känna i ett karakteristiskt drag, ett fysiskt kännetecken.

Diagnostiken syftar framför allt till att bestämma i vilken riktning de uppvisade stömingama avviker från den optimala funktionen, dvs. vilka faktorer som hos just denna individ framkallat vissa störningar och hur prog- nosen ser ut för framtiden. Alla sjukdomar börjar med en funktionsmbbning, och det är denna förändring man vill upptäcka redan innan det blivit en manifest sjukdom av den.

En patient undersöks på fyra olika sätt inom traditionell kinesisk medicin (på senare tid har även moderna diagnos- tiska hjälpmedel tillkommit):

• Sida 181
•  Original

1. Att se (bo-shin) Hållning, rörelser, benbyggnad, hudfärg etc. ger infor- mation om patientens konstitution. Människotypen är viktig, då det i första hand är sjukdomens "terräng" som skall behandlas och inte sjukdomen isolerat för sig. Detaljer i ansiktet visar det aktuella tillståndet. Varje område och drag i ansiktet återspeglar ett organ eller en funktion. Ett exempel är tungdiagnostik. En frisk tunga skall vara lite fuktig, sakna beläggning och inte darra när den sträcks fram. Genom att observera beläggningar, skåror, tand- intryck, blåsor m.m. på olika områden av tungan kan man få en uppfattning om olika organs och kroppsfunktioners tillstånd, som vart och ett återspeglas på sina särskilda zoner på tungan.

2. Att lyssna (bun-shin) Genom att lyssna på patientens röst - klang, tonhöjd, tempo samt eventuell hosta, hicka, rapningar etc. - kan störningar lokaliseras. Även lukt av olika utsöndringar kan ge information om problemens karaktär.

3. Att fråga (mon-shin) Att fråga patienten ger viktig bakgrundsinformation samt patientens syn på sina problem. Lika viktigt är att lyssna på det som inte sägs.

4. Att känna (setu-shin) Ett viktigt diagnostiskt instrument är att känna på patientens hud, muskler, på diagnostiska punkter längs akupunkturmeridianema, känna kroppstemperaturen och genom att ta pulsen. Pulsdiagnostiken är den kanske främsta diagnostiska metoden inom den kinesiska medicinen. Det är den radiala pulsen (handledspulsen) som tas. Det finns 12 olika pulser att känna, en för varje organmeridian. Pulsen tas med tre fingrar på varje handled, med djupt tryck för de sex yin- meridianema och lättare tryck för de ytligare yang-

Alkoholistnäsa. Ur en kinesisk Iäkarbok il/ ,, | 'g'/” %* Några/X, x__ ,. . /' _, .1. —_ [ %$— (' XL

Pulsdiagnostik

• Sida 182
•  Original

meridianerna. Vid stömingstillstånd blir pulserna oregel- bundna och olika kvaliteter kan kännas: hårdhet, stillhet, tecken på över- och underenergi m.m. Det talas om 28 olika slags pulser som kan kännas, med hundratals variationer. Det krävs mångårig erfarenhet för att lära sig pulsdiagnostikens konst.

Kirlian—fotografering

Kirlian-fotografering är en teknik för att med hjälp av högspänning fotografera en organisms energitillstånd.

En tidig variant av metoden beskrevs första gången på 1890-talet. Den metod som används i dag har utvecklats av Valentina och Semyon Kirlian i Sovjet på 1940-talet och kallas även högspänningsfotografering eller elektro- grafi.

Det som skall fotograferas - en hand, ett löv eller annat - placeras direkt på en film och exponeras sedan i ett högspänningsfält. All materia utsänder elektroner och i högspänningsfältet accelereras frigörandet av elektronerna. Denna intensifierade process påverkar filmen, och ett ljussken runt föremålet som legat på filmen registreras. Hur detta ljussken uppstår förklaras så här: Elektron- strömmama runt föremålet går fram i urladdningskanaler som i Sovjet kallas bioplasma. I förloppets slutskede återvänder elektroner från luftens kväve från en högre energibana; energi frigörs och ett blått ljus på bilderna uppstår. (Även andra färger kan uppstå, vilket har en mer komplicerad förklaring.)

Genom att fotografera händer och fötter och jämföra ljusskenets utseende vid olika tillfällen har man funnit att det påverkas av personens fysiska och mentala tillstånd. Vid t.ex. spänningstillstånd och upprördhet framträder röda fläckar på färgfilmen. Detta har gett näring åt teorin att människan omges av en energikropp, en aura, som

• Sida 183
•  Original

återspeglar hennes tillstånd. Inte endast människan skulle besitta denna energikropp: vid försök med ett löv där en bit skurits bort har denna aura fortfarande visat konturen av hela lövet.

Kirlian—fotografering har föreslagits som hjälpmedel vid diagnostik, som ett sätt att påvisa effekter av t.ex. meditation och healing och generellt mäta en behandlings effekt på en människas tillstånd.

Klassisk massage

Massage är en behandling av kroppens mjukdelar med syfte att påverka både kroppsliga och emotionella faktorer.

Det franska ordet massage kan härledas från arabiskans mass (att trycka) eller grekiskans massa (jag knådar). Med massage menas en i terapeutiskt syfte utförd bearbetning eller behandling av kroppens mjuka vävnader medelst rörligt tryck i olika former. Behandlingen utförs vanligen med händerna, men i dag tas även apparater till hjälp.

Massagen har gamla anor i flera kulturer runt om i världen. På 400-talet f.Kr. menade Hippokrates att läkare borde använda massage som ett botemedel. Galenos skrev på 100—talet en bok i ämnet och talade om massagens helande verkan både i samband med skador och vissa sjukdomstyper. I och med kristendomens intåg i Europa blev massage en suspekt verksamhet. Under slutet av 1500- talet skedde dock en omvärdering igen, då den franske läkaren Ambrosie Paré *skrev om massagens betydelse inom läkekonsten. Även andra franska läkare började utforska massagetekniker och deras effekter.

På 1800-talet utarbetade svensken Per Henrik Ling (1776—1839) det massagesystem som i dag går under rubriken svensk massage eller klassisk massage. Ling ville skapa en massageteknik som efterliknade rörelserna i den svenska gymnastiken och andra träningsformer för att

• Sida 184
•  Original

stimulera blodcirkulationen, stärka musklerna och skapa en bättre balans mellan muskler och skelett.

Med massage trycks och tänjs vävnaderna, särskilt muskler, blodkärl och hud. Det finns fem olika grund- tekniker i den svenska massagen:

. Effleurage (strykningar, glidningar). . Petrissage (knådningar, saxningar). . Friktion (gnidningar i cirklar eller på tvären). . Tapotement (snabba, lätta rytmiska slag som ger en djupgående vibration: hackning, klappning eller bultning). 5 . Vibration (skapas med händerna eller med en

apparat).

AMN»—

Massagen uppges ha en verkan både på kroppsliga och emotionella faktorer, såsom ökat lymfflöde och ökad blodcirkulation (smärtor och trötthet beror ofta på en lokal blodbrist som motverkas av massagen) och samman- växningar och knutor i musklerna motverkas. Även hormonutsöndringen påverkas.

Massage används vid t.ex. muskelspänningar, tränings- värk, svullnader orsakade av dålig lymfcirkulation, mus- kelknutor och som allmänt avslappnande och uppmjuk- ande behandling. Massage bör däremot inte ges vid tillstånd som feber och infektioner, elakartade tumörer, åderbråck eller blodpropp, bakteriella inflammationer eller hudåkommor.

Förutom den avslappnande massagen finns även en stimulerande massage som karakteriseras av att den utförs snabbt och rytmiskt.

I Sverige används massage bl.a. inom idrott och dans och som ett led i annan fysioterapeutisk behandling.

Andra massageformer omnämns på annan plats i denna skrift - se kategoriseringen i del I.

• Sida 185
•  Original

Konstpsykoterapi

I konstpsykoterapi används olika konstformer i terapeutiskt syfte: bild, skulptur, drama, musik och dans.

Terapi med hjälp av olika konstformer och -material anses kunna bidra till att frigöra krafter i det omedvetna genom att ge upp den intellektuella styrningen och utveckla den skapande förmågan. Man arbetar bl.a. med färgers och symbolers betydelse. Terapin bedrivs i regel i grupp. Att uttrycka sig genom bild och form kan vara en möjlighet då verbala uttryckssätt inte är något fungerande alternativ. Det kan vara ett sätt att komma igenom en viss utvecklingsfas och finna lösningar på personliga problem.

Konstpsykoterapin har delvis präglats av C G Jungs idéer, särskilt vad beträffar arbetet med symboler och deras betydelse. Genom att analysera det som skapas, kan de omedvetna arketypiska strukturerna medvetandegöras och bidra till en ökad förståelse av personligheten och livet.

Bild- och konstterapi används i bl.a. terapeutiskt arbete med barn och vid psykosomatiska tillstånd.

Se även Bildterapi, Dansterapi, Jungiansk terapi och Musikterapi.

Koppning

Koppning är ett sätt att med vakuum stimulera huden och därigenom påverka inre funktioner.

Det finns olika sorters koppning, både vad gäller teori och praxis. En form av koppning har länge varit en del av den nordiska folkmedicinen. Då "slogs" en åder, ett kopphom

• Sida 186
•  Original

placerades över ådem och blod sögs ut. Koppningen an- vändes bl.a. vid ryggont och svullna ben; vid hjärtbesvär behandlades vänster ringfinger och vid smärtor i höger arrnhåla koppades vänster tumme. Satt det onda i trakten av naveln, koppades stortåma.

En annan form av koppning används inom den traditio- nella kinesiska medicinen för att stimulera akupuktur- punkter. Vissa örtblad eller bomull som doppats i sprit bränns en stund inne i en kopp av bambu eller glas. Koppen sätts sedan snabbt på huden, vanligen på ryggen. Genom förbränningen bildas ett vakuum i koppen, och huden "sugs" uppåt. För den som får behandling känns det som om en koloni rödmyror slagit sig ner på ett koncen- trerat utrymme. Det finns olika varianter av vakupunktur, dvs. vakuumbehandling av akupunkturpunkter. (Se även Akupunktur och Vakuumterapi.)

Kostterapi

Olika hälsoläror förespråkar olika kost- och dietsystem, mestadels baserade på vegetarisk grund, både i förebyggande, behandlande och rehabiliterande

syfte.

Under rubriken kostterapi kommer här en rad olika rekommendationer för mat och dryck att omnämnas. Många hälso- och behandlingssystem innefattar kost- rekommendationer, såsom den biologiska medicinen, makrobiotiken och den indiska (ayurvediska, tibetanska) medicinen. Dessa mer omfattande system behandlas ut- förligare under egna rubriker, till vilka härmed hänvisas. På denna plats skall mer specifika kost- och dietsystem omnämnas. Först i raden är den vegetariska kosten, på vilken de flesta andra alternativa näringsrekommen- dationer grundas. Avslutningsvis tas även den mest restrik- tiva forrnen av diet upp, nämligen fastan.

• Sida 187
•  Original

Vegetarisk kost

En vegetarisk kost har tillämpats i många kulturer genom tiderna av olika skäl, kanske framför allt religiösa. Under 1900-talet har allt fler svenskar påverkats i en vegetarisk riktning av personligheter som den schweiziske läkaren Bircher-Benner och finlandssvensken Are Waerland.

De som lever vegetariskt kan delas in i tre kategorier: 1 . Veganer, som endast använder vegetabilisk föda utan några som helst djurprodukter.

2. Lakto-vegetarianer, som använder även mjölkprodukter.

3. Lakto-ovo-vegetarianer, som förutom vegetabilier och mjölkprodukter också äter ägg. Det finns olika skäl till att människor livnär sig på en mer eller mindre vegetarisk kost: etiska, religiösa, eko- nomiska, hälsomässiga, politiska skäl. Några vanliga motiveringar till vegetarianism i detta land är:

A. Vegetabiliskt fett och protein anses mindre belastande för kroppen än animaliskt dito. Vissa ämnen i köttmat kan ge upphov till immunologiska reaktioner som kan under- hålla kroniska sjukdomar. Färska och obehandlade grönsaker anses aktivera kroppens ämnesomsättning ända ner på cellnivå.

B. Dagens s.k. animalieproduktion innebär ofta ett synnerligen otrevligt liv för djuren, långt från deras naturliga levnadssätt. De lever då mycket tätt tillsammans utan att någonsin komma ut i dagsljus och naturen. De blir lätt sjuka och stressade, och får emellanåt - ibland som "kosttillskott" - antibiotika, lugnande medel samt till- växtstimulerande hormoner. Det förekommer att djuren matas med en föda innehållande bl.a. kadaver (självdöda och sjuka djur) och riskavfall (cancertumörer, inflam— merade kroppsdelar etc.), vilket knappast ingår i deras normala kosthåll, som i regel är vegetariskt. Djuren utsätts ibland för en utdragen och plågsam slakt. Denna djurhantering lämnar spår i kött och andra djurprodukter,

• Sida 188
•  Original

vilket är ett skäl att avstå från att äta denna mat, förutom de moraliska och etiska aspekterna av hanteringen.

C. Olika miljögifter, såsom bekämpningsmedel, tung- metaller, mögelgifter och radioaktivitet m.m. förekommer i allt mer koncentrerad grad ju högre upp i näringskedjan man kommer.

Det finns olika "skolor" inom det vegetariska kosthållet, varav några nämns i det följande.

Bircher—Benner

Maximilian Bircher-Benner (1867-1935) var en schweizisk läkare som vid sekelskiftet satte upp sex grundregler för en hälsosam kost:

1. Hälften av den dagliga maten bör utgöras av färsk, rå och obehandlad växtföda som odlats i en giftfri jord. Upphettning av maten förstör viktiga enzymer och vitaminer.

2. Varje mål bör inledas med råkost. . Gröna blad bör ätas varje dag för klorofyllets skull.

4. Proteiner skall tas från vegetabilier eller mejeriprodukter i stället för kött.

5. För att smaksätta maten skall aromatiska örter, biokemiskt salt, jästprodukter eller honung användas - inte vanligt koksalt, vinäger, peppar, raffinerat socker etc.

6. Spannmålsprodukter bör vara av helkomstyp. Bircher-Benncr förespråkade alltså en kost som till stor del består av råkost. Råkost kan med hjälp av vissa enzymer smälta av sig själv i magen, utan magsaftens hjälp. Bircher-Benner behandlade t.ex. matsmältnings- sjukdomar med råkost, som han kallade levande föda. Han menade att färska, gröna växter innehåller en högre energinivå (solljusnivå) än kokta grönsaker, medan animalisk föda har den lägsta energinivån. b.)

• Sida 189
•  Original

Waerland-systemet

Finlandssvensken Are Waerland (1876-1955) inspirerade under 1930— och 40-talen den svenska hälsorörelsen med sina idéer om den sunda livsföringens betydelse. Hans grundläggande principer var dessa:

1. Vi har inte med sjukdomar att göra, utan med livsföringsfel. Avskaffa dessa och sjukdomarna försvinner av sig själva.

2. Man botar aldrig en sjukdom, utan man botar en sjuk kropp.

3. Man botar en sjuk kropp endast genom att man återställer dess ursprungliga livsföringsrytm. Waerland menade att många sjukdomar orsakades av brist på viktiga näringsämnen samt en förgiftning av kroppen genom olika slaggämnen och gifter som tillförts, men inte funnit vägen ut. Som ett led i livsföringsrehabiliteringen förespråkade han först en utrensning med hjälp av fasta och lavemang, sedan övergång till en vegetarisk kost. Waerland pekade på att det var den vegetariska födan som format människans hela matsmältningskanal, från tänderna till ändtarmen: stor andel tuggtänder, långt tarmsystem etc. Lämplig mat för att hålla tarmsystemet igång är kruska (gröt innehållande kli), råkost och surdegsbröd liksom ordentligt med vatten. Koksalt, socker, alkohol och andra njutningsmedel skall strykas från matsedeln. Waerland menade att den inre renheten var grundförutsättningen för hälsan.

Fit for Life

Termen "Fit for Life" har lanserats av Harvey Diamond och bygger på ett livsföringssystem grundat av den amerikanske terapeuten Herbert M Shelton. Förutom anvisningar om motion, en positiv livssyn m.m., utgör kostrekommendationema en viktig del av Fit for Life. I stora drag ser de ut som följer:

• Sida 190
•  Original

1. Ät bara frukt till frukost. Före kl. 12 på dagen har kroppen sin utrensningstid och skall då inte behöva ta emot stadig mat.

2. Ät mycket vattenhaltig mat: 70 % av maten skall ha hög vattenhalt och bör därför huvudsakligen bestå av okoncentrerade produkter från växtriket.

3. Blanda inte proteinrik kost och koncentrerad Stärkelserik mat, t.ex. kött och potatis.

4. Ät inte frukt tillsammans med annan mat, utan undvik frukt en halvtimme före och tre timmar efter en måltid.

5. Undvik mjölk, då komjölk inte är avsedd som människoföda. Kaseinet koagulerar i magen och är svårsmält. Mjölken kan leda till slembildning, trötthet och ökad mottaglighet för infektioner.

Levande föda

Ann Wigmore från Boston har gjort sig känd i Sverige för att lansera vetegräs och groddar som exempel på den levande föda människan bör äta. Hon menar att en föda bestående av okokta vegetabilier (råkost) lägger grunden till både kroppslig och andlig vigör. Ett annat exempel på levande föda är Rejuvelac, en dryck som utgörs av förjästa vetekom, där proteinet har brutits ner till aminosyror och kolhydraterna till enklare sockerarter, som kroppen lättare kan tillgodogöra sig än de ursprungliga ämnen. Några av Ann Wigmores kostråd är dessa: — Ät okokta vegetabilier. — Ät mycket gröna blad. — Ät groddad säd och bönor. — Bland inte frukt och grönsaker vid samma måltid; de har olika enzymer och smälts inte i samma takt. Stölning av örter

• Sida 191
•  Original

Pritikin—diet

Nathan Pritikin var en amerikansk "hälsoprofet" (d. 1985), som själv sa att han fått alla idéer från andra. Han menade att de vettigaste matidéema kommer från de s.k. utveck- lingsländerna, där de västerländska civilisationssjukdom- arna inte förekommer i någon större utsträckning. Pritikins kostråd är kortfattade men radikala: — Ät mycket grönsaker och fibrer.

— Ät kolhydrater. — Var sparsam med protein. — Av födans energiinnehåll bör 10 % vara fett (det vanligaste är i väst annars 40 %).

— Ät inte kolesterol, socker, salt, vitt mjöl, kaffe eller svart té.

Fasta

Att fasta är att frivilligt avstå från fast föda. I stället intas endast vätska, ibland tillsammans med extra vitaminer och mineraler. I internationell litteratur används ordet fasta på allt från enbart vätskeintag (nolldiet) till en mycket redu- cerad kost. Det finns olika sätt att fasta på, varav några omnämns i slutet av detta avsnitt.

Fasta har sedan länge använts i många kulturer som en del av ett religiöst system eller av hälsoskäl. En känd förespråkare för fastan som ett led i ett hälsosamt leverne var Are Waerland på 1930- och 40-talen. I Sverige är fasta numera en vanlig behandlingsmetod på hälsohemmen både som förebyggande hälsovård och vid behandling av sjukdomar. Fasta får ofta inleda viktminskningsprogram eller en kostomläggning. Dessutom används metoden bl.a. vid behandling av reumatism, allergier, åldersdiabetes och högt blodtryck. Fastan är också en metod för egenvård: många fastar spontant vid akuta infektionssjukdomar, då kroppen behöver mycket vätska, men i övrigt bör samla sina resurser till infektionsbekämpningen och inte till matsmältningen. Vid en del sjukdomar och tillstånd bör en

• Sida 192
•  Original

fasta inte genomföras. Det gäller bl.-a. graviditet, amning, elakartad cancer i aktivt skede, gikt och medfödda ämnesomsättningsrubbningar.

När mag-tarmkanalens energi- och näringsreserver uttöms vid fastan, börjar kroppen utnyttja andra förråd och en omfattande förändring i ämnesomsättningen sker: Förändrad utsöndring av olika hormoner som har med ämnesomsättningen att göra; allt mer fett används för energiproduktionen medan utnyttjandet av glukos och protein minskar, vilket leder till att blodsockerhalten minskar liksom vikten. Dessutom sjunker blodtrycket och pulsfrekvensen.

Den vanligaste fasteformen är en saftfasta. Som drycker används råsafter, örttéer och grönsaksavkok. En vanlig tidsperiod för en fasta är 10-21 dagar. Det är lämpligast att genomföra en fasta under en tid på året då det inte är alltför kallt (man kan bli lite extra frusen) och i en lugn miljö, utan buller, stress, matos etc. En vanlig rekom- mendation är att börja med att bara äta frukt ett par dagar, varefter tarmen bör tömmas ordentligt, t.ex. med hjälp av glaubersalt och tarmsköljning. Under fastan skall rikligt med vätska drickas, ca 2-3 liter/dag. Fastan skall också avbrytas långsamt - ärtsoppa och pannkakor bör få vänta tills magen vant sig vid fast föda igen.

Det finns olika sorters fastor, varav en del snarare kan betecknas som mycket reducerade dieter. Mer eller mindre vanliga fastefonner här i landet är:

— Vattenfasta

— Bircher-Benners råkostfasta

— Endagsfasta

— Totalfasta en dag (inte ens vatten) — Dr Alys risfasta

— Mjukfasta (förutom drycker även halvflytande föda, exempelvis soppa) — Alma Nissens fasta med vitlök och potatisavkok

• Sida 193
•  Original

Kristallterapi

Kristaller används bl.a. i energibalanserande syfte och som shamanskt kraftföremål.

Kvartskristallen (SiOz) är en spetsig, sexsidig sten, vars "färg" varierar från mjölkvitt till genomskinligt. Den glas- klara lcristallen kallas bergkristall. Kristallen kan ibland reflektera ljus så att ett spektrum uppstår. Bergkristallen släpper också obehindrat igenom det ultravioletta ljuset. Modern fysik har visat att den har elektroniska egenskaper, och den ingår i dag i exempelvis radioutrustning och datorer.

Kvartskristaller har sedan tusentals år använts för olika ändamål i många kulturer, bl.a. Egypten och i de flesta Shamanska kulturer, från Australien över Asien till Amerika. Enligt Navajo-indianemas sägner la gudarna vid skapelsen en liten bergkristall i munnen på dem, för att ge kraft åt deras ord.

Shamaner (medicinmän) använder olika s.k. kraft- föremål i sin utövning, varav kvartskristallen anses vara den starkaste. Den sägs - till skillnad från andra föremål - alltid uppvisa samma egenskaper, oberoende av vilket medvetandetillstånd shamanen befinner sig i. Kristallen används bl.a. som en s.k. hjälp-ande och för att förstärka "synen" på shamanen för att denne skall kunna vinna insikt i förhållanden i nutid eller framtid (se avsnittet om Shama- nism i del I).

I altemativterapeutiska sammanhang anses kvartskris- tallen kunna förstärka livskraftens rytmiska sväng-ningar genom att omvandla den till elektromagnetisk energi som kan stärka livsprocessema. Buren på kroppen, t.ex. runt halsen, uppges kristallen kunna stärka motståndskraften, motverka stress och harmonisera kroppens energi. Kvarts- kristaller används i dag bl.a. vid nämnda Shamanska utövning samt Chakrabalansering. Genom att placera kristaller och stenar i olika färger på chakras (energieentra i kroppen) anses mer färg och ljus kunna tillföras kroppens

• Sida 194
•  Original

energifält, auran. (Se förslagsvis även avsnitten om Chakrabalansering, Färgterapi och Ädelstensterapi.)

Kroppsbalansering

K roppsbalansering är ett sätt att med hjälp av muskeltester undersöka kroppens obalanser och med hjälp av andra tekniker söka rätta till dem.

Kroppsbalansering, Touch for Health, har utarbetats av amerikanen John F Thie i början på l970-talet. Metoden är en förenklad variant av Applied Kinesiology avsedd för egenvård lekmän emellan, men den används även av akupunktörer, chiropraktorer och sjukgymnaster m.fl. terapeuter.

Grunden i kroppsbalansering är att man testar fram vilka muskler som är svaga resp. starka. En avvikelse från den normala kroppshållningen kan vara första tecknet på ett problem. Några av musklerna anses ha samband med vissa organsystem, då de tillhör samma lymfkärl eller akupunkturrneridian. Genom att behandla musklerna söker man behandla även andra aspekter av kroppen.

En svag muskel stärks på olika sätt, t.ex. genom att: — arbeta direkt med muskeln, — hålla på akupunkturpunkter (akupressur), — dra med fingrarna längs meridianer (meridianmassage), —— massera neurolymfatiska reflexpunkter, — beröra neurovaskulära punkter som är reflexpunkter för

blodcirkulationen, m.m. Testningen av musklerna och rättningen av de svaga musklerna sker i en viss ordning enligt den kinesiska fem- elementteorin och s.k. organklockan. Efter avslutad rätt- ning kan musklema åter testas för att se ifall önskad effekt uppnåtts och alla muskler är så starka som de borde vara. Kroppsbalanseringen är en form av energibalansering som syftar till att hjälpa kroppen till självhjälp.

• Sida 195
•  Original

För närmare förklaring av de bakomliggande teorierna och de metoder som används i kroppsbalanseringen hänvisas till avsnittet om Kinesisk filosofi och medicin i del I samt i uppslagsdelen Applied Kinesiology och Meridian- massage.

Kroppsorienterad psykoterapi

I den kroppsorienterade psyko- terapin används bl.a. andnings- och kroppsövningar som komplement till verbal terapi.

Kroppsorienterad psykoterapi är ett samlingsnamn på många olika terapiformer som har den gemensamma nämnaren som namnet utsäger. Det är dock även namnet på en mer specifik terapeutisk metod, om än sammansatt av olika element, som tidigare kallades integrativ kropps- psykoterapi och som utformats av den amerikanske psykoterapeuten George Downing, och det är den metoden som skall beskrivas här.

Den kroppsorienterade psykoterapin har hämtat sina teoretiska fundament och praktiska diagnostiska och terapeutiska tekniker från olika håll.

Terapiformen bygger på psykoanalytisk teori vad gäller exempelvis synen på personlighetsutveckling och psyko- patologi. Mycket har hämtats från Wilhelm Reich, särskilt hans syn på sambandet mellan psykiska försvar och störd andning och spända muskler - muskulaturen som ett karaktärspansar.

Utgångspunkten är att människan är en psykofysisk helhet och att psykologiska resp. fysiologiska processer ingår i denna helhet i urskiljbara samverkansmönster.

Diagnostiken baseras både på verbalt material och på studier av kroppen, dels i dess helhet (kroppstypen) och dels i dess delar eller segment. Såväl Reich som Alexander Lowen och Downing har beskrivit olika kroppstyper med karakteristiska drag och korresponderande psykiska

• Sida 196
•  Original

störningar. Spända muskler, nedsatt rörlighet och känsel etc. i en viss del av kroppen kan hänföras till avvärjande av känslor och impulser.

Terapimetoden lägger stor vikt vid den verbala bearbet— ningen av de psykiska och känslomässiga problemen, men innefattar även bioenergetiska kroppsövningar utvecklade av Lowen, andningsövningar samt element från psyko- drama och gestaltterapi. Även Moshe Feldenkrais och Stanley Keleman har fått bidra i teori och praktik.

Genom att arbeta med kroppen och dess uttryck kan tidigare mer eller mindre omedvetna låsningar i kropp och själ relativt snabbt komma i dagen. Det gäller då att balansera dessa väckta känslor m.m. mot personens förmåga att hantera dem.

Målen med den kroppsorienterade psykoterapin är att öka kroppsuppfattningen, förstärka personens förmåga att härbärgera känslor och impulser samt nå en balanserad integration av hela personligheten.

För närmare beskrivning av nämnda ingredienser i den kroppsorienterade psykoterapin, hänvisas till avsnitten om Bioenergetik, Feldenkrais-metoden, Gestaltterapi, Psyko- drama och Reichiansk terapi.

Kvantterapi

Kvantterapi är en form av mental träning som innefattar visuali- seringar och andningsövningar.

Kvantterapin uppges bygga på kvantfysikens teorier om hur universum fungerar. Terapin utgår från två samverk- ande krafter i universum: en positiv kraft som bygger upp och en negativ som bryter ner. Terapin består av träning i att lära sig höja plusnivån genom visualiseringar. Man skall i fantasin föreställa sig en symbolisk bild av källan till plus- kraften. Denna positiva kraft skall sedan andas in genom näsan; den negativa kraften skall andas ut genom munnen.

• Sida 197
•  Original

Kvantterapin syftar till att stärka kroppens immun- försvar och därigenom förebygga och behandla sjukdomar.

L

Laserterapi

Laserterapi innebär användning av rent och koncentrerat ljus för att påverka kroppens vävnader och funktioner.

Ordet laser är de sammansatta begynnelsebokstävema i Light Amplification by Stimulated Emission of Radiation, vilket ungefär betyder ljusförstärkning genom stimulerad utsändning av strålning. En laserapparat avger en stråle rent enfärgat ljus (elektromagnetiska vågor), där ljus- vågoma har samma frekvens och våglängd och fortplantar sig nästan parallellt. Ljuset från en laser kan avges i form av en smal koncentrerad stråle, som kan vara antingen kontinuerlig eller pulsad.

Lasem har utvecklats under l900-talet, och 1960 fram- ställdes den första lasern för medicinsk användning. Levande celler reagerar olika på olika sorters ljus, och lasern används i dag på olika sätt i medicinska sam- manhang: — Skärande lasrar på 10-100 watt används som skalpell och för att förstöra vävnader (får endast användas av läkare och tandläkare med specialistkompetens). — Brännande, blekande lasrar på 1-10 watt med vilka t.ex. födelsemärken kan brännas bort. — Biostimulerande lasrar på 1-10 milliwatt används av bl.a. hudterapeuter för behandling av acne och ärr och av fysioterapeuter vid idrottsskador m.m.

• Sida 198
•  Original

All laserutrustning måste vara typgodkänd av Statens Provningsanstalt och förses då med vamingsmärke och typgodkänningsnummer. Alla lasrar, utom de svagaste av de biostimulerande, måste dessutom vara godkända av Statens Strålskyddsinstitut (SSI).

Det finns olika lasertyper beroende på vilket eller vilka ämnen som ingår i apparaten och som bestämmer vilken våglängd lasern får. De som vanligen används av t.ex. hud- och fysioterapeuter är HeNe-laser (helium-neon, kontinu- erligt rött ljus) och GeAs-laser (gallium-arsenid, pulsat osynligt ljus).

Laserljuset är en form av elektromagnetisk stråhring. En del av den strålning som tränger in i kroppens vävnader omvandlas till andra energiformer, såsom termisk (vär- me-), kemisk, mekanisk eller kinetisk (rörelse-) energi. Den största delen absorberas som värme, som kan om- vandlas till rörelse. Överföringen av de elektromagnetiska vågorna från strålningen kan alltså sätta igång olika processer i kroppen för att stimulera läkning av olika störningar i kroppens vävnader.

Den biostimulerande lasern - den aktuella i alternativa sammanhang - uppges ha bl.a. följande effekterpå kroppen: — ökad blodgenomströmning, — påskyndad sårläkning och minskad ärrbildning, — förhöjd ämnesomsättning i cellerna genom att genomsläppligheten ökas, — led- och muskelsmärtor motverkas,

— immunförsvaret stimuleras.

Laser används också som en form av akupunktur- behandling. När vissa delar av kroppen lider av stor brist på energi vid svårare problem, anses det ibland inte tillräckligt med enbart nålakupunktur. Då måste i stället kroppen tillföras energi utifrån för att få kraft att reparera sig själv. Elektromagnetisk strålning, som i lasern, är en form av energi som kroppen kan ta upp. Vanligen används HeNe-laser på akupunkturpunktema för att tillföra dessa energi.

• Sida 199
•  Original

Ledin-metoden

Ledin-metoden är ett system för att stimulera kroppens utsöndringsvägar.

Ledin-metoden har utarbetats i Sverige av Birger Ledin under l900—talet.

Ledin—metoden betonar vikten av att kroppens fyra ut- söndringsvägar - tarmarna, huden, njurarna och andningen - fungerar som de skall. Särskilt en störd mag-tarm- funktion kan inverka negativt och hämmande på andra organfunktioner. Ledin ansåg att ohälsa i många fall orsakas av en störning i kroppens vävnader till följd av att olika slaggprodukter ansamlats i kroppen på grund av ohälsosam kost, ofullständig matsmältning och ämnes— omsättning. Därför la han stor vikt vid kosten, förutom att han utarbetade medel och metoder för att stödja utsönd- ringen av dessa slaggprodukter. Metodens mål är inte att åtgärda specifika symtom, utan att återställa den generella hälsan och livskraften.

1. Tarmdränage är den viktigaste komponenten i Ledin- metoden. För att bidra till en regelbunden och fullständig tarmtömning konstruerades en tarm- sköljningsapparat, Clysmatic. Det är en special- konstruerad toalettsits, kopplad till en vattenbehållare avsedd för upprepade småsköljningar av tarmen. Syftet är att lösa och motverka förstoppning utan att de normala tarmreflexema sätts ur spel.

2. Hudens utsöndring stimuleras med ett s.k. hydropatbad, ett ångbad med högst 40”C.

3. Njuramas utsöndring stimuleras med särskilda örttéer eller elixirer.

4. Andningsövningar skall också bidra till reningen av kroppen.

En något förenklad variant av Ledin—metoden har presen- terats som ett egenvårdsprogram.

• Sida 200
•  Original

Lerbehandling

Lerbehandling används både som hälso— och sjukvård och ingår bl.a. i olika former av biologisk medicin.

Jord, lera och gyttja har länge använts som behandlings- medel vid olika sjukdomar genom inpackningar och bad. Redan Hippokrates ca 400 år f.Kr. och senare Avicenna och Galenos talade om lerans terapeutiska effekter.

Lerans negativa joner har en förmåga att dra till sig och absorbera positivt joniserade gifter. Lera kan användas för att avgifta och avklorera förorenat vatten. Den kan innehålla svavel m.m., och har antiseptiska och antibiotiska egenskaper, vilket gör att den används vid sårläkning. Gyttjebad används särskilt vid hudsjukdomar.

Livsenergiterapi

Livsenergiterapin arbetar med rörelseövningar för att lösa upp blockeringar i personligheten och frigöra livsenergin.

Livsenergiterapi (LET) är en form av kroppspsykoterapi för personlig utveckling och social förändring som utvecklats av psykologiprofessor Stephano Sabetti, i dag verksam i många länder. Han har påverkats mycket av österländska tankesystem. Sabetti är upphovsman även till terapeutiska tekniker såsom Shinkido, Organetics, Dans- ergia, Il Teatro Energetico och Acquasus Pool-Work, som dock inte skall beskrivas närmare här (okänd förekomst i Sverige).

Livsenergiterapin bygger på tanken att det finns ett flöde av livsenergi i kroppen. När energin flödar obehindrat, integrerar den kropp och själ, tankar och känslor. Genom

• Sida 201
•  Original

olika förbud och restriktioner mot känslomässiga uttryck har vi lärt oss att kapsla in eller avskärma oss från delar av oss själva för att accepteras av andra och överleva. Detta leder till blockeringar som kan ta sig olika fysiska eller psykiska uttryck. Till exempel kan undertryckt vrede bli till ett gift i kroppen som blockerar livsenergin. Denna ilska bör i stället komma till uttryck och användas på ett hälsosammare sätt.

I den terapeutiska processen fokuserar man på de djupare liggande energimönstren, i stället för på varje enskilt problem. Genom s.k. dynamiska energirörelser kan en person upptäcka energiblockeringar och ge uttryck för sina behov. LET är ett sätt att lösa upp blockeringama, ge uttryck för undertryckta känslor och bearbeta dem som kommer fram. Ett mål med terapin är att synliggöra och lära sig acceptera gränserna både hos sig själv och andra.

Ljudbehandling

Behandling med ultraljud eller intraljud syftar vanligen till att stimulera cellaktiviteten och lindra smärta.

Människan påverkas på olika sätt av såväl hörbara som icke hörbara ljud.

Intraljud är ljudvågor inom människans hörselområde, vanligen mellan 50 och 20 000 svängningar per sekund (Hz). Ultraljud har en så hög frekvens (svängningstal) att det inte kan uppfattas av det mänskliga örat; även infraljud - under 20 Hz - ligger utanför människans hörselområde.

Den negativa verkan från infraljud är känd från olika sammanhang och har även utnyttjats aktivt. Till exempel har infraljud använts vid kravaller på Nordirland i stället för tårgas och vattenkanoner, med den effekten att människor blivit så illamående av medsvängningama i mellangärdet att de "försatts ur stridbart skick".

Ljud används dock även i terapeutiska sammanhang.

• Sida 202
•  Original

Ultraljud för terapeutisk behandling har 1-3 miljoner svängningar/sekund. Ultraljud produceras i en elektrisk svängningskrets: en kvartskristall utsätts för ett elektriskt fält, vilket gör att kristallen utvidgas och dras samman i rask takt och därigenom åstadkommer vibrationer. Vibra- tionernas frekvens bestäms av det elektriska fältets frekvens.

Ultraljudet förs genom en kabel till det s.k. ljudhuvudet, som placeras på den kroppsdel som skall behandlas. Huden har dessförinnan smörjts in med olja eller annat ljud- ledande medel, eftersom ultraljudsvågor inte kan passera genom vakuum och även reflekteras av luft. En annan variant av ultraljudsbehandling är att en hand eller fot sänks ner i vatten tillsammans med ljudhuvudet: vibra- tionerna fortplantas då i vattnet.

Effekten av ultraljudsbehandling är flerfaldig:

— Termisk verkan: värme bildas när ljudvågorna absorberas av vävnaderna.

— Smärtstillande verkan, som kommer av värmeutvecklingen samt mer direkt nervpåverkan. - Mekanisk verkan: vibrationerna ger en mikromassage på vävnaderna och ökar cellmembranens genomsläpplighet, så att vätskor, näringsämnen och avfallsprodukter kan passera lättare.

Intraljudsbehandling går till enligt samma principer som för ultraljud.

Det finns också andra former av ljudbehandling. Några exempel ges i avsnitten om Meditation (mantras), Musikterapi och Tao-Key. Se också Kristallterapi.

• Sida 203
•  Original

Ljusbehandling

Olika former av ljus används i terapeutiska sammanhang vid en rad olika fysiska och psykiska problem.

Under rubriken ljusbehandling skall infraljus, ultraljus och en särskild form av ljusterapi nämnas. För andra former av ljusbehandling hänvisas till avsnitten om exempelvis Bio Harmony, Färgterapi, Laserterapi och Ädelstensterapi.

Det synliga ljuset består av elektromagnetisk utstrålning med våglängder på mellan 3 900 och 7 500 Å (Ångström = måttenhet för våglängder). Våglängder bortom det röda i slutet av det synliga spektrat kallas infraröda och innehåller värme. Ultraviolett ljus är ljusstrålar som understiger gränsen för synligt ljus. Ljusvågomas längd bestämmer hur långt ner i kroppsvävnadema strålarna kan tränga.

Några forskare menar att levande celler utstrålar ultraviolett och även infrarött ljus i liten mängd, och att denna svaga strålning kan utlösa olika biologiska reaktioner som t.ex. celldelning. Andra anser att cellernas biologiska signaler överförs med hjälp av både ljus- och ljudvågor, dvs. elektromagnetiska vågor, och att det i varje levande cell finns en elektromagnetisk väg i den infraröda delen av spektrum som fungerar som ett försvar mot yttre störningar som kan påverka cellens normala processer.

Infraröda strålar orsakar kärlutvidgning och förhöjd temperatur i underhuden i det bestrålade området. Infraröd bestrålning kan användas som förberedelse för eller tillsammans med ultraröd bestrålning. Allmän infraljus- behandling används ofta för att öka cirkulationen och ut- söndringen genom huden.

Det ultraljus som används i terapeutiskt syfte ligger vanligen mellan 3 900 och 2000 Å. Ultraljusbehandling används bl.a. för att uppnå en bättre hudfunktion, ökad änmesomsättning, normalisering av blodtrycket samt en stimulering av nervsystemet.

• Sida 204
•  Original

Inom sjukvården - en parentes i det här alternativa sam- manhanget - har man börjat använda ljusterapi vid vissa depressiva tillstånd som beror på för lite ljus under den mörka årstiden. Patienterna draperas i vita överdrags- kläder och placeras under några timmar i ett ljust upplyst rum.

Logoterapi

Logoterapin är inriktad på att hjälpa människan att lösa sina existentiella problem.

Logoterapin har utarbetats av Viktor Frankl (f. 1905), professor i psykiatri och neurologi i Wien. Under andra världskriget satt han i nazisternas koncentrationsläger. Han överlevde och hänförde detta till stor del till sin förmåga att se en mening med lidandet.

Logoterapin (av grekiska logos = mening) präglas av en livsfilosofi som bygger på existentiell grund. En av män- niskans viktigaste uppgifter är att söka en mening och förverkliga vissa värden i livet - inte bara att tillfredsställa vissa drifter eller instinkter. Frankl ser sökandet efter mening som en egen motiverande kraft i personligheten. Meningen måste sökas av individen själv och förverkligas av densamme. Denna meningssökande dimension kallas för den noologiska aspekten (av det grekiska ordet nous = ande, intellekt). Det noologiska betecknar det som har med människas andliga del av personligheten att göra.

Frankl menar att många problem har sin grund i andlig nöd, och att de existentiella frågorna måste erkännas, inte patologiseras (sjukförklaras). Nutidsmänniskan präglas ofta av en känsla av meningslöshet. Utan mening med livet lever vi i ett existentiellt vakuum, vilket kan leda till en noogen neuros: en existentiell frustration som tar sig uttryck i en neurotisk symtomatologi. Noogena neuroser uppstår alltså inte ur konflikter mellan drifter och instinkter, utan ur konflikter mellan olika värden.

• Sida 205
•  Original

Frankl talar om noodynamik, och menar med det ordet att människan behöver andlig dynamik i ett polärt spänningsfält där den ena polen består av en mening som skall förverkligas, och den andra polen av människan som måste förverkliga den. Det är inte i första hand homeostas, jämvikt eller spänningsfrihet som människan behöver.

I logoterapin är terapeutens främsta uppgift att hjälpa människan att förstå sin livssituation (existensanalys) och att förankra den i en livsfilosofi. Därigenom blir män- niskan bättre rustad att hantera livets svårigheter.

Lomi-Lomi—metoden

Lomi-Lomi—metoden är en traditionell hawaiansk massageform. Metoden har lärts ut till svenskar av Margaret Machado, som förestår en massageskola på Hawaii.

Longering

Longering är en manuell metod som innebär massage av uttöjda muskler.

Longering är detsamma som muskeltöjning, en kombi- nation av massage och stretching. Metoden har utvecklats av massören Hans Axelson och presenterades 1987.

Under behandlingen förhåller sig patienten helt passiv. Den muskel eller muskelgrupp som skall behandlas placeras i ett sådant läge att den blir uttöjd. I det uttöjda läget masseras sedan muskeln och huden däröver med särskilda glidande och töjande rörelser. Behandlingen

• Sida 206
•  Original

stimulerar bl.a. blodcirkulationen. Longering uppges vara en lämplig behandlingsmetod för stela och förkortade muskler.

Loving Relationships Training

Loving Relationships Training är ett träningsprogram som syftar till en frigörelse från låsta relationer och utveckling av fria och öppna sådana.

Loving Relationships Training (LRT) har grundats av Sondra Ray, USA, konsult inom området "radikal personlig utveckling". LRT är ett träningsprogram som nu funnits i ett tiotal år, och tusentals personer i USA, Australien och Europa uppges ha deltagit i programmet. Metoden kom till Sverige år 1986.

LRT är en kurs som syftar till att lära människor att skapa och bibehålla goda relationer inom livets alla områden. Tanken är att människan sitter fast i negativa mönster som skapas redan vid födelsen och sedan förstärks i relation till föräldrarna. Dessa mönster från barndomen styr även det vuxna livet. Genom LRT skall man kunna gå tillbaka till deras ursprung för att kunna lösa problemet och frigöra sig.

Liischers färgtest

Liischers färgtest är en metod för att undersöka en individs känslomässiga inställning till omgivningen.

Lu'scher-Psychoskop är den inregistrerade varubenäm— ningen på Liischers psykologiska färgtest. Schweizaren

• Sida 207
•  Original

Max Liischer, professor i psykologi, presenterade sitt färgtest första gången år 1947. Sedan dess har det använts som en psykologisk testmetod i flera länder.

Liischer-testet utgår från att alla färger har en psykologisk grundbetydelse; ett antagande som sedan länge funnit sin tillämpning i många kulturer. Individens inställning till olika färger — förkärlek för vissa och mot- vilja mot andra - är ett tecken på den individuella känslo- mässiga inställningen till omgivningen. Genom testet skall man kunna mäta det omedvetna, psykosomatiska till- ståndet.

Det fullständiga Liischertestet innehåller 73 färgkort med olika färgnyanser och former. Det krävs 43 olika val för att något skall kunna utläsas ur testet. Liischer- Psychoskop är en förenklad variant där det personliga valet skall föras in på 7 olika färg- och fonnbilder. Utifrån detta val görs sedan en analys av testpersonens personliga situation.

Lymfdränage

Lymfdränage är en manuell behandlingsmetod för att understödja kroppens lymfcirkulation.

Lymfdränage som behandlingsmetod utarbetades av Alexis Carrel vid 1900-talets början. Tekniken har sedan vidare- utvecklats av bl.a. den danske biologen Emil Vodder på 30— talet.

Lymfan är en trögflytande vätskemängd (blodplasma) som tillför cellerna näring och avlägsnar slaggprodukter. Ibland kan lymfcirkulationen stanna upp, och stockning- arna kan leda till att cellema degenererar eller dör.

Lymfdränage är en manuell behandlingsmetod, där man med särskilda lätta massagerörelser - pumpande, glidande, tryckande rörelser i cirkel— eller spiralform - söker driva lymfvätskan vidare i rätt riktning. Genom att påverka

• Sida 208
•  Original

lymfströmmen kan skadliga ämnen avlägsnas snabbare. Särskilt viktigt anses det vara att överflödig äggvita (protein—ämne) i cellmembranen förs bort, då denna binder vätska så att svullnader (ödem) uppstår. Dränagen påverkar också det autonoma nervsystemet och verkar smärtstillande och lugnande. Lymfdränage kan utföras både som självmassage och som behandling med hjälp av en terapeut. Metoden används vid bl.a. hudåkommor. idrottsskador, ärr och acne.

M

M.A.C. Kinesiology

M.A.C. Kinesiology är en svensk form av muskeltestning som inbegriper bl.a. tester och energibalansering med hjälp av ord och färger.

M.A.C. Kinesiology är en förkortning av Muscletesting And Communication Kinesiology, en metod utvecklad av Mac Pompeius Wolontis, Stockholm, och presenterad 1986. M.A.C. Kinesiology bygger vidare på tidigare kinesiologi- former, men innehåller även nya tekniker för testning och balansering av kroppens energiflöden, såsom verbaltestning och färgbalansering.

Inom kinesiologin är det den biologiska elektromagne— tiska energin som testas och balanseras. Muskeltestema används som ett sätt att kommunicera med kroppen och dess energetiska manifestationer: muskler, kotor, tankar, känslor, akupunkturpunkter, auran, chakras etc. (för närmare förklaringar av de sistnämnda fenomenen se avsnitten om Kinesisk resp. Indisk filosofi och medicin i

• Sida 209
•  Original

del I). Till exempel kan vissa känslor och tankar leda till att energieentra råkar i obalans, vilket i sin tur kan leda till ytterligare obalanser i andra elektromagnetiska enheter och så småningom till fysiska problem.

Med muskeltestema vill man ta reda på vilken mängd energi som finns i musklerna och vilken temperatur den energin har. Musklema testas i både kontraherat och exten- derat läge. Enligt M.A.C.K. kan en muskel befinna sig i (vanligen) 9 olika energitillstånd som alla motsvaras av varsin färg - regnbågens sju färger samt svart och vitt. En muskel som t.ex. är svag både när den testas framlänges (kontraherad) och baklänges (extenderad) betecknas som svart; den har både för lite kyla och för lite värme i sig (akut smärta visar sig som ett svart tillstånd).

En specialitet inom M.A.C. Kinesiology är verbaltest— ning. Vissa saker kan man inte testa direkt, såsom samtliga kotor i ryggraden, trumhinnoma, slemhinnor etc. Verbal- testning innebär att den som testar använder sig av en stark s.k. testmuskel, koncentrerar sig på exempelvis en slem- hinna och säger dess namn, varefter testmuskeln uppges ge utslag för slemhinnans tillstånd.

Funna obalanser balanseras på olika sätt, t.ex. med färger. En svart muskel kan påverkas av att ett vitt papper placeras på den. En grön muskel är stark i alla lägen. I M.A.C.K. undersöker man också vilken "buffert" det gröna har, dvs. hur pass starkt det energetiska försvaret är. Målet med balanseringen är att alla elektromagnetiska enheter skall vara gröna.

Andra balanseringstekniker är massage av s.k. strömbry- tarpunkter (centra där energi omkopplas från en del av kroppen till en annan), ögonrotationer för att lösa upp spänningar (Emotional Stress Release - se avsnittet om Pedagogisk kinesiologi), öronmassage, balansering med hjälp av visualisering av t.ex. färger, neurovaskulära beröringspunkter, neurolymfatisk reflexmassage, muskel- massage och meridianmassage. I M.A.C. Kinesiology arbetar man också med känsloord på liknande sätt som inom Biokinesiologin (se detta avsnitt).

• Sida 210
•  Original

Magnetterapi

Magnetterapi söker förstärka den normala jordmagnetiska miljön. Härigenom påverkas det elektromagnetiska tillståndet i kroppsvätskorna, och cellernas ämnesomsättning ökar.

Paracelsus som levde på 1500-talet anses vara den förste som föreslog att magneter skulle användas vid behandling av sjukdomar. Han i sin tur hänvisade dock till att redan "de gamle" kände till magnetemas positiva effekter, varmed han lär ha avsett romare, greker och egyptier. En senare förespråkare för magneter som behandlingsmetod var österrikaren Franz Anton Mesmer på 1700—talet. Han presenterade en teori om en från världsrymden kommande genomträngande kraft som påverkade kroppen, som han kallade animal magnetism. Han använde först magneti- serade jämstänger i sin behandling av sjukdomar, tills han fann att han kunde uppnå samma effekt genom att använda & LÄnk/Quang” - händerna (se Hypnoterapi). Efter Mesmer dröjde det en (» : * längre tid tills man åter började forska i magneters Magm'kö'fänmf - . . D. Chodowreckt 1790 terapeutiska verkan. I dag används olika former av magnetterapi i bl.a. Kina, Japan, Sovjet, USA och Väst- tyskland. I Sverige har magnetterapin sin kanske främste förespråkare i Ivan Troeng.

Magnetfält påverkar en rad biologiska fenomen hos människor, djur, växter, cellodlingar och mikroorga- nismer. En teori är att det elektromagnetiska fältet fungerar som en tillväxtstimulerande faktor. Magnetterapin uppges öka all molekylvibration så att de kemiska förlop- pen i kroppen påskyndas.

Det finns två huvudförklaringar till hur magnetfälten påverkar levande celler: l. Permeabiliteten (genomsläppligheten) i cellmembranen ökar. Cellerna får en förbättrad tillförsel av syre och näring samt snabbare borttransportering av slagg- produkter.

• Sida 211
•  Original

2. Inbyggnaden av ämnet tymin i cellkärnans DNA påskyndas; det genetiska materialet påverkas. (Starka magnetfälts inverkan kan ge upphov till missbildningar hos mindre djur och degeneration av celler eller bakterie- kulturer.) Magnetbehandling används framför allt för att påverka följande grundläggande biologiska processer: — stimulering av bentillväxten, dvs. osteocytemas benbildningsförrnåga (påskyndar läkningen av benbrott), — ökning av permeabiliteten och förhöjd ämnestransport genom cellmembranen; stimulering av vävnademas återbildning och tillväxt, — accelererande verkan på kemiska förlopp

(enzymproduktion, katalytiska processer),

— bättre syreupptagningsförmåga, — norrnalare kroppstemperatur.

Magnetbehandlingen syftar alltså i första hand till att stärka kroppens egna funktioner. Metoden uppges ha en gynnsam verkan vid bl.a. reumatism (genom den för- bättrade utrensningen av slaggprodukter) och cancer (vilket uppges bero på den förhöjda molekylvibrationen).

Det finns olika varianter av magnetbehandling:

1 . Lakhovskyringen: en isolerad ledningstråd som knyts kring den sjuka kroppsdelen. Ringen är uppkallad efter Georges Lakhovsky, ryss verksam i Paris på l930-talet.

2 . Små magneter hopfogade till exempelvis halsband eller armband att bäras på kroppen.

3. Permanentmagneter: avlånga, fyrkantiga eller runda magnetplattor insydda i plastfodral att bäras på kroppen.

4. Nätanslutna spolar: stora ringar av lackerad led- ningstråd som omsluter patienten och behandlings- bänken och som alstrar kraftiga magnetfält med stor utbredning. 5 . Blockmagneter med både stora och starka fält som kan byggas in i brickor, behandlingsbänkar eller stolar.

• Sida 212
•  Original

I magnetterapin ingår ofta även vatten- och luft— jonisering. Se också avsnitten om Bioklimatologi och Jonterapi.

Mahikari

Mahikari är en metod för kroppslig och andlig rening genom ljusenergi, strålande från

handflatan.

Mahikari är ett japanskt ord som betyder sant eller gudom- ligt ljus. Mahikari är också namnet på en organiserad andlig rörelse, med syfte att hjälpa människor att bli fria från olika problem. Detta görs genom att rena dem med det sanna ljuset, en andlig energi som utstrålas från handflatan. Konsten att göra detta och därigenom rena människor och ting kallas Mahikari No Waza. Ett viktigt mål med verksamheten är att förbereda en ny civilisation som skall upprättas under nästa århundrade, och som betonar det andliga i stället för som nu det materiella.

Mahikari-rörelsen uppstod i Japan på 1950-talet, och har sedan dess spritts till Nord- och Sydamerika, Afrika, Väst- europa och Australien m.f1. länder. Sedan några år tillbaka finns Mahikari representerat även i Sverige. Upphovsman är japanen Kötama Okada, som 1959 fick den första av flera uppenbarelser. Den främsta uppgiften han fick var att lyfta handen för att rena världen och att ge denna kraft till alla som ville ha den. Genom att ta emot det sanna ljuset kan var och en uppleva att "Gud är Ljus". Okada menar att Gud finns i allt; inget existerar oberoende av Gud — allt är ett. Okada fick namnet Sukui Nushi Sama - mänsklighetens frälsare. Sedan 1974 har hans dotter Keiju Okada varit den andliga ledaren av Mahikari under namnet Oshie Nushi Sama.

Medlem i Mahikari blir man efter att ha genomgått en tre dagars initieringskurs (kenshu) och vid slutet av den ha tagit emot en helig amulett, Omitama. Namnet Omitama

• Sida 213
•  Original

betyder helig ande eller stor själ. Amuletten beskrivs som en lins som koncentrerar Guds ljus. Den som bär Omitama sägs utstråla ljusenergi från händerna. När detta ljus riktas mot området kring tallkottkörteln, belägen innanför pan- nan, uppges personen renas till kropp och själ, en rening som kallas Okiyome. Även föremål såsom mat och vatten sägs på detta sätt kunna renas från t.ex. olika miljögifter.

Mahikari-rörelsen framhåller att metoden inte är detsamma som healing utan att healing snarare är en biprodukt av reningen. Genom att rena sig blir man en person som inte genomgår utrensningar i form av sjukdomar. Mahikari-ljuset uppges kunna ta bort fysiska, andliga och mentala problem. Det huvudsakliga målet är dock att alla skall bli bättre tjänare av Gud, Skaparen.

Mahikari-läran innefattar föreställningar om rein- karnation, karma och astralvärlden. Världen består av dels en astral värld (anden) och dels en inkamatorisk värld (kroppen). Efter den fysiska döden lever människans själ (astralkropp) vidare, och kan senare återfödas i en annan kropp. Kretsloppet av död och återfödelse fortsätter tills det sanna självet är tillräckligt renat för att inträda i "de gudomliga andamas värld", paradiset. Mahikari är ett sätt att rena sig själv och bearbeta sin karma.

Makrobiotik

Makrobiotiken betonar ett liv i yttre och inre balans. Särskilda kostrekommendationer ges, baserade på de kinesiska teorierna om yin och yang.

Ordet makrobiotik är sammansatt av de grekiska orden makros, som betyder stor eller omfattande, och bios, som betyder liv. Makrobiotik kan sägas vara konsten att leva i harmoni med det "stora livet", den universella ordningen, genom att följa vissa praktiska levnadsregler.

• Sida 214
•  Original

Makrobiotiken bygger på gamla kinesiska och japanska traditioner. Två japaner har på senare tid vidareutvecklat makrobiotiken: på 1950-talet spreds den till västerlandet genom Georges Oshawa (egentligen Nyoichi Sakurazawa) och Michio Kushi. I Sverige introducerades makrobiotiken 1962.

Människorna lever mellan de bägge polerna himmel och jord. Allt är resultatet av attraktionen mellan dessa båda varandra motsatta och kompletterande krafter. Den ena rör sig nedåt och inåt mot jordens centrum (yang), den andra rör sig uppåt och utåt mot periferin (yin). Allt i naturen är mer eller mindre yin eller yang. Maten vi äter är yin eller yang. Olika delar av en växt är övervägande yin eller yang. Detsamma gäller olika sätt att tillreda mat på. Det finns yin- eller yang-typer bland människorna. Klimatet kan vara yin eller yang - i Sverige är det yin och utmärks av mer kyla och mörker än sydligare klimat, som är yang. Färger är också yin eller yang: från violett (yin) till orangerött (yang). Således är en morot mer yang än vitkål. (För mer information om yin och yang, se avsnittet om Kinesisk filosofi och medicin i del I.)

I den makrobiotiska synen på livet ingår att äta en balan- serad föda. För att veta vad som är balanserande måste hänsyn tas till vad som är yin eller yang. Det är luft, mat och vatten som är vår kemi och som bestämmer hur vi fungerar och hur vi mår. De flesta s.k. civilisations- sjukdomar är yin och uppstår på grund av felaktig kost.

Makrobiotiken kan sägas vara ett sätt att förhålla sig till födan, snarare än en speciellt påbjuden kost. För samer och eskimåer kan det vara makrobiotiskt att äta mycket kött; för en kalv kan det vara att dricka komjölk. Några grundläggande råd är att helst äta sådan mat som kommer från områden med samma klimat som man själv lever i, och att inte tillföra kroppen något som är onödigt eller som kan störa dess ordning. Ett råd stod redan att läsa i den traditionella kinesiska skriften Nei Ching: "Grundläggande premiss för hälsa: Ät föda efter årstiden".

Säden spelar en framträdande roll i makrobiotiken. Man ser ett samband mellan människans utveckling och sädens

Yin och yang i växten

• Sida 215
•  Original

roll som kulturväxt, liksom mellan människans upprätta hållning och sädens uppåtsträvande energi då den växer. I säden är yin- och yang—tendensema väl balanserade, och den bör därför utgöra basen i födan. Säd har också länge varit stommen i de flesta traditionella kulturers kosthåll. Säden bör kompletteras med sådana grönsaker, balj- och oljeväxter som ligger nära den mänskliga kemiska balanspunkten och har samma fördelning av natrium och kalium (1 del natrium och 5 delar kalium). Ur de rena, vita livsmedlen - socker, koksalt, vitt mjöl - anses livskraften ha bortraffinerats, och de förekommer inte i det makro- biotiska kosthållet.

Makrobiotiken sysslar inte bara med mat; helhets- aspekten betonas. Alla kroppens organ och funktioner förenas med samma livskraft, ki. Fysiska och mentala problem är ömsesidigt beroende av varandra. Ett tillstånd av hälsa och helhet innefattar även egenskaper som lugn, stabilitet, flexibilitet, god aptit, gott minne, sinne för humor, uppriktighet, tålamod, öppenhet och ödmjukhet.

Meditation

Meditation inrymmer olika tekniker för att (vanligtvis) nå ett tillstånd av djup avspänning och vidgat medvetande.

Ordet meditation kommer från latinets meditare, som betyder att föras mot mitten, mot centrum. Meditation har flera betydelser: — en psykologisk process som har ett visst mål, — en teknik som används för att nå detta mål, — det sinnestillstånd som kan uppnås - målet.

Det är svårt att ge en allmängiltig definition på vad meditation är. Det kan sägas vara en metod som kan leda till ett förändrat medvetandetillstånd, t.ex. en upplevelse av djup inre ro, av "rent medvetande" eller av en samman- smältning av jaget och omvärlden: skillnaden mellan

• Sida 216
•  Original

subjekt och objekt upphävs och en upplevelse av total enhet med allt existerande kan uppnås.

Det vanligaste är att man sitter stilla och avspänt med slutna eller halvöppna ögon och fokuserar sin upp- märksamhet och sitt medvetande på någon inre före- ställning eller, tvärtom, på att inte ha någon inre föreställning alls. Det mest grundläggande i meditations- processen är att behärska uppmärksamheten. Den objekt- inriktade meditationen innebär att man begränsar eller koncentrerar uppmärksamheten på ett föremål för medita- tion, såsom en bön, energi-centra i kroppen (chakras) eller en imagination. Imaginationer innebär att man föreställer sig färger, former och/eller ljud (mantras). Den objektlösa meditationen är en öppen uppmärksamhet och mottaglighet för såväl yttre som inre stimuli. Denna meditationsform kallas ibland även djupmeditation och betecknar då ett medvetandetillstånd snarare än en viss meditationsteknik. Detta tillstånd är vanligen målet med de flesta meditationsformer.

Meditation presenteras i väst ofta som en metod för avspänning. Detta har sin grund i att vissa fysiologiska förändringar kan uppstå under meditation och registreras; förändringar som är de rakt motsatta till en stressreaktion: — minskad andnings- och pulsfrekvens, — minskad syreförbrukning,

— minskad ämnesornsättningshastighet,

— sänkning eller stabilisering av blodtrycket, — minskad ledningsförrnåga i huden, — för de olika meditationsformema specifika lugna och jämna hjämvågsmönster som annars är sällsynta i vaket illstånd.

Meditationen är en universell företeelse. De fenomen som åtföljer meditationen är desamma över hela världen, men formuleringarna på olika religioners och kulturers symbolspråk skiljer sig.

De meditationsfonner som är vanligast förekommande i Sverige är kristen meditation och olika österländska medi- tationsforrner samt en del kombinationer av västerländsk och österländsk meditation. Det har med visst fog sagts att

• Sida 217
•  Original

kristen meditation innebär att ägna uppmärksamhet åt vissa idéer och tankar, medan österländsk meditation innebär att ägna uppmärksamhet åt allt utom idéer och tankar.

Härnäst skall nämnas några av de mest representativa meditationsmetodema som praktiseras i Sverige, nämligen: — kristen meditation — indiska meditationsforrner och deras västerländska

varianter — fjärröstlig meditation (zen).

Kristen meditation

I kristet språkbruk har ordet meditation kommit att beteckna många olika former av begrundan, tillbedjan och inre tystnad. Olika riktningar inom den kristna traditionen har gett ordet olika innebörd. Meditationen har utvecklats särskilt inom mystiken, "religionens hemliga baksida". Målet med meditationen kan sägas vara att söka Gud inom sig, att komma närmare Gud, att nå unio mystica - före- ningen med Gud. Den mystiska vägen i den kristna traditionen kan innefatta följande stadier: — omvändelse — rening - purificatio — upplysning - illuminatio — föreningen - unificatio. Den kristna meditationen kan delas in i tre olika typer: 1 . Reflektion Objektinriktad meditationsform som innefattar bildmeditation, böner och betraktelser. Ett exempel är Ignatius av Loyolas (1491-1556) Andliga övningar. Den objektinriktade meditationen övergår ofta i kontemplation. 2. Invokation Invokation är en åkallan, t.ex. genom upprepning av Guds namn.

• Sida 218
•  Original

3. Kontemplation Objektlös meditation. Under denna rubrik ryms den kristna djupmeditationen. Ett exempel på denna meditationsform är den hesykastiska bönen, Hjärtats bön eller Jesus-bönen. Namnet kommer från grekiskans hesychia som betyder tystnad, frid, icke—verksamhet. Ett grundläggande drag i den kristna kontemplationen är att uppmärksamheten skall riktas inåt, bort från sinnesintryck, tankar och föreställningar. Ordet kontemplation betyder djupt begrundande, försjunkande i känslan av samband eller enhet med det

gudomliga.

I de båda förstnämnda meditationsformema är män- niskan aktiv på ett eller annat sätt: hon tänker, ber, visuali- serar etc. I kontemplationen förhåller hon sig passiv - helt öppen för vad som kallas Guds handlande.

Under senare decennier har element ur zen-meditationen använts i kristen meditation. (Zen-meditation behandlas längre fram i detta avsnitt om meditation.)

Indisk meditation

Den indiska meditationen är en viktig del av yogan, ett system av psykofysiska övningar med det gemensamma målet att övervinna kroppens omedvetenhet och nå ett tillstånd av inre stillhet och insikt i verklighetens sanna natur. Olika meditations- och yoga-tekniker har utvecklats under flera tusen år i området i och runt den indiska kontinenten (se Indisk filosofi och medicin i del I samt Yoga).

Det indiska ordet för meditation är dhyana, som betyder medvetenhet eller att vara i ett tillstånd av vakenhet. Med olika tekniker tränas olika förmågor: det inre bildseendet, föreställningsförmågan, uppmärksamhet på inre processer såsom medvetandets olika rörelser, hur tankar uppstår etc. Genom att använda sig av föreställningar av t.ex. färger, former eller ljud, som alla har olika vibrationsmönster, söker man påverka psykofysiska processer i en viss

• Sida 219
•  Original

riktning. Målet för övningarna är samadhi - det högsta medvetandetillståndet.

Kunskap om olika meditationstekniker har traditionellt alltid förmedlats från lärare (guru) till elev. Man avråder från eget experimenterande. Läraren avgör från fall till fall vilken teknik som passar en viss person.

Transcendental Meditation (TM)

Transcendental Meditation (TM) är namnet på en meditationsteknik med rötter i den indiska veda— traditionen. Transcendens betyder överskridande, och ter- men transcendental syftar här på att uppmärksamheten under meditationen går bortom det fält av ens tankar och känslor som man normalt är medveten om. TM-metoden introducerades i väst 1958 av indiern Maharishi Mahesh Yogi, lärjunge till Swami Brahmananda Saraswati (Guru Dev).

Den transcendentala meditationen introducerades i Sverige 1960. I dag finns TM—centra på olika håll i landet och genom åren har enligt uppgift ca 60 000 svenskar lärt sig TM.

Kunskapsteorin bakom TM kallas vetenskapen om krea- tiv intelligens. Teorin utgår från att det finns en ren, krea- tiv intelligens som grund för allting i skapelsen, ett fält av ren existens, det transcendentala. TM-tekniken strävar efter att frigöra denna intelligens från olika blockeringar och hämningar. Målet med TM är att nå fullt förverkligande av varje människas innersta själv, då den kreativa intelligensen kan återspeglas i alla medvetandenivåer.

Liksom många andra meditationsformer kräver TM personlig praktisk vägledning. Efter ett introduktions- föredrag ges nybörjarkurser som inkluderar enskilda samtal med en TM-lärare. Personen får då bl.a. ett personligt mantra (ljudkombination) att använda i meditationen. Detta mantra sägs inte betyda någonting, utan fungerar som en vibration i nervsystemet och uppges kunna påverka kroppen och sinnet på olika sätt. Mantrat

• Sida 220
•  Original

upprepas under meditationen för att förhindra distra- herande tankar och föra ner den mentala aktiviteten på allt tystare nivåer av medvetandet. TM-programmet skall utövas regelbundet 15-20 minuter varje morgon och kväll.

Under TM-utövningen uppträder ett tillstånd som kännetecknas av mycket djup vila i kombination med en "samordnad hjämfunktion". Det är en mental och fysisk vila med mycket låg aktivitet i nervsystemet, ett tillstånd då medvetandet är som minst aktiverat. Denna djupa men vakna vila uppges motverka trötthet och spänningar och därmed bidra till en ökad samordning mellan kropp och sinne och förbättrad samverkan mellan individ och omgivning.

TM framhålls som en metod att främja psykisk, fysisk och mental balans som ett viktigt led i förebyggande hälsovård. Tanken är att det krävs harmonisk balans i nervsystemet för att motverka störningar som kan leda till sjukdomar. Stress och andra psykiska faktorer spelar en avgörande roll vid uppkomsten av sjukdomar.

Inom TM—rörelsen anser man att det räcker med att ca 1 % av individerna i samhället regelbundet utövar TM för att en positiv effekt skall bli märkbar för samhället som helhet. Man stöder sig då på teorin om ett kollektivt medvetande som saknar fysisk begränsning, ett förenat fält (Unified Field). En andel av 1 % anses tillräcklig för att en markant förändring till ett mer "samordnat funktions- mönster" hos hela systemet skall uppstå. TM-programmet sägs på detta sätt indirekt ha bidragit till bl.a. minskad brottslighet och minskad sjuklighet i samhället. Maharishi har lärt ut en särskild meditationsteknik, TM Siddhi- tekniken som utövas i stora grupper och som syftar till att liva upp det kollektiva medvetandet. Med denna teknik räknar man med att en ännu mindre andel av befolkningen skall kunna påverka samhället som helhet - för Sveriges del ca 300 personer.

• Sida 221
•  Original

Acem-meditation

Acem är en meditationsorganisation som grundades 1966 av norrmannen Are Holen, forskare i stressmedicinsk psykiatri, och fick namnet AMS (Academic Meditation Society). Under organisationens första år samarbetade man med Maharishi Mahesh Yogi och utövade dennes trans- cendentala meditation. Efter en tid väcktes opposition mot vad man ansåg vara Maharishis auktoritära sätt och hans enkla lösningar på världens problem, och 1972 skedde en brytning mellan de båda organisationerna. Från och med 1974 används namnet Acem, som inte är någon förkortning och som inte betyder något särskilt. Kurser i Acem- meditation började hållas i Sverige 1978, och i dag be- driver organisationen verksamhet på flera platser i landet.

Acem-meditationen ses som ett sätt att bearbeta stress, ge avspänning, energi och främja personlighetsutveckling. Det framhålls att denna meditationsform inte innehåller inslag av religion, framtidsvisioner eller mystik. Den pedagogik som används för att lära ut meditationen, liksom förstå- elsen av meditationens verkan, är baserad på västerländsk psykologi. Meditationen, som innefattar ett metodljud att upprepa kontinuerligt i tankarna, skall utövas en halvtimme två gånger dagligen. Det som finns i medvetandet skall få finnas där, utan att man söker påverka det - det som kommer spontant skall inte styras.

Förutom meditation ägnar man sig i Acem även åt dreiva (en speciell dansform), yoga, komgrupper (grupp- psykologiska aktiviteter innefattande bl.a. rollspel, gestalt- grupper, fria associationer och drömarbete), arbete mot narkotikamissbruk, kulturseminarier m.m.

Vipassana

Vipassana är namnet på en (theravada—)buddhistisk insikts- meditation, även kallad "uppmärksamhetens väg". Den har sina rötter i Burma och spreds därifrån till Sri Lanka och Thailand.

• Sida 222
•  Original

Det inledande stadiet i vipassanametoden är att meditera över ett objekt, t.ex. en buddhistisk text. Därpå följer kon- centrationsövningar, då man söker nå kontroll över sitt inre liv av tankar, andning, känslor, upplevelser och sinnestillstånd. Därefter riktas uppmärksamheten på för- nimmelser i kroppen; man försöker t.ex. följa den process som ligger bakom kroppsrörelser.

Avsikten är att nå insikt i vem man är, varför man tänker och handlar som man gör. Kunskap skall nås genom direkt observation och uppmärksamhet på det som sker här och nu. Med tiden uppnås kontroll över såväl tankar som rörelser. Ett mål är att förstå anicca - att allt ständigt för- ändras, och att erfara den eviga förändringen inom sig själv.

Bhagwans Dynamiska Meditationer

Indiem Bhagwan Shree Rajneesh (f. 1931) har byggt upp centra för meditation och terapi kring sin person först i Poona i Indien och sedan i Oregon, USA. Rajneesh—centra finns resp. fanns i en rad länder; 1978 bildades ett meditationscenter i Stockholm. Blomstringstiden för Rajneesh-rörelsen kan i dag sägas vara över; rörelsen har splittrats och stora centra har lagts ner. Flera av Bhagwans lärjungar, s.k. sannyasins, bedriver dock fortfarande olika verksamheter baserade på hans lära, även i Sverige. Några exempel är dynamiska meditationer och intuitiv massage. Bhagwans dynamiska meditationer är mycket påverkade av västerländska utlevelseterapier och innehåller starka moment av känsloutlevelse. Av de dynamiska medita- tionema är nog ho-meditationen mest känd, en medita- tionsform som inte hör till de stillsammaste. Ho-meditationen utförs företrädesvis i grupp. Deltagarna blundar eller har en bindel för ögonen. Meditationen är in- delad i fem steg; övergången dem emellan markeras av att musiken på det band som spelas ändrar karaktär. Hela meditationen tar ungefär en timme att genomföra.

• Sida 223
•  Original

1. Intensiv och maximal andning genom näsan (hyperventilation) i tio minuter.

2. Utlevelse av undertryckta kroppsimpulser (”going crazy").

3. Hoande, dvs. deltagarna står och ropar ho—ho.

4. Lugn meditation.

5. 15 minuters improviserad dans som avslutning.

Tanken med ho-meditationen är att vissa moment skall bidra till en ökad vakenhet genom att tillföra energi; andra skall öka spänningen så att man sedan i avslappning kan öppna sig för den lugna meditationen.

Zen—meditation

Zen är en förkortning av det japanska ordet zenna, en variant på kinesiskans ch ”an som i sin tur kan härledas från det indiska dhyana, meditation. Ordet zen kan ha två betydelser: ]. Beteckning på ett bestämt tillstånd av koncentration resp. uppmärksamhet.

2. Namn på en religiös strömning - zen-buddhismen - som kan delas in i två skolor: Rinzai-zen och Soto-zen. Buddha, "den upplyste", med namnet Siddharta Gau-

tama, föddes ca 563 f.Kr. På 200-talet f.Kr. kom de första buddhistiska prästerna och på 500—talet den indiske munken Bodhidharma till Kina för att sprida buddhismens lära. Buddhismen och taoismen har en del gemensamma drag, och zen—buddhismen är en syntes av indisk yoga, budd-

histisk meditation och taoism. Zen - eller ch'an - hade sin blomstringstid i Kina under Tang-dynastin (960—1279) för att sedan gå tillbaka. På 1100-talet fick zen fotfäste i Japan

och har sedan dess präglats av den japanska livsstilen. D T Suzuki (1870-1966) har bidragit till zens spridning till västerlandet.

Zen är läran om verkligheten, om hur man erfar verkligheten och om hur man lever rotad i verkligheten - ett uttryck för inre erfarenhet. Det är en metod för att utveckla både kropp och medvetande med målet att bli

• Sida 224
•  Original

upplyst och vinna insikt i självets sanna natur. Denna upplysning kallas satori. Det är erfarenheten som är grundupplevelsen i zen.

Ett centralt begrepp i zen-meditationen är zazen, som betyder att sitta i koncentration eller sitta sig till kon- centration. Zazen är en metod för utövning av zen, baserad på en bestämd kroppshållning och andningsteknik. Eleven sitter rak i ryggen, vanligen med korslagda ben (lotusställning) och andas rytmiskt och långsamt. Att sitta på rätt sätt är viktigt; kroppshållningen påverkar medvetandet på samma sätt som medvetandet påverkar hållningen. Ögonen hålls halvöppna, då slutna ögon anses leda till att man avskärmar sig från livet och blir sömnig. Man skall se med en uppmärksam men okoncentrerad blick.

Tanken är att medvetandet skall ge sig mer och mer tillkänna. Sinnet skall befrias från alla idéer och försättas i ett tillstånd av absolut tomhet. Tankeverksamheten skall nå en nollpunkt. Zen—metodens djupa meditation kännetecknas av en total uppmärksamhet på här och nu: uppmärksam- heten skall vara opåverkad av minnen och erfarenheter. Genom koncentration, rätt andning och rätt kroppshållning uppnås en kroppslig och själslig balans. Zens mål är att människan blir befriad från alla de präglingar som gör att hon tolkar verkligheten på olika sätt så att hon kan möta verkligheten som den är. Frigörelse kan bara nås om man inser att det inte finns något att uppnå - det är strävandet man skall frigöra sig från. Det är i nuet man skall leva - vara helt och hållet närvarande i allt man gör, tänker och känner.

Soto-zen är en mer passiv inriktning inom zen som beto- nar stillasittandet utan att aktivt sträva efter märkliga upplevelser, även om sittandet skall vara vaket och upp- märksamt. Soto—zen har under senare tid funnit tillämpning även inom den kristna meditationen. Rinzai-zen strävar mer medvetet efter en genombrytande upplevelse och använder koans.

En koan är en formulering i paradoxal form av ett exis— tentiellt problem, en gåta som inte kan lösas på intellektuell

• Sida 225
•  Original

väg. Målet för medvetandets brottning med en koan är att man skall bryta igenom det första skiktet i medvetandet, där jaget och tänkandet hör hemma, och bryta in i det tredje skiktet - det kosmiska. I zen delas människans medvetande in i tre skikt: det personliga (som styrs av de fem sinnena - sätet för egot och de mentala funktionerna), det undermedvetna och omedvetna skiktet och till sist det kosmiska, rena medvetandet. En koan skall visa vägen till den högsta sanningen. Ett exempel på en koan är "Hur såg du ut innan dina föräldrar avlade dig?".

En intensiv och fördjupad träningsperiod i zazen kallas sesshin. Den bedrivs vanligen under total tystnad.

Se även Enlightenment Intensive.

Mensendieck-träning

Mensendieck-träning är ett gymnastiksystem för ökad kroppsmedvetenhet och förbättrad hållning.

Bess Mensendieck (1862-1957) - en av västvärldens första kvinnliga läkare - utarbetade ett gymnastiksystem som presenterades år 1905. Det går ut på att genom lugna och rytmiska rörelser och med spänning resp. avspänning av muskler arbeta upp ett medvetet, viljestyrt muskelarbete och en bättre hållning. Även visualiseringar, andnings- övningar och viljestärkande övningar ingår i träningen. Några exempel på övningar är att lära sig sitta och stå med kroppstyngden fördelad på bästa sätt, att stå och lyfta påtår och hälar med bibehållen balans och lyfta armarna i koordination med andningen. Rörelserna utförs framför en spegel, individuellt eller i grupp. Målet är att korrigera avvikelser från en korrekt kroppshållning.

Exempel på kao, signaturer använda av zen-präster

)

• Sida 226
•  Original

Meridianmassage

Meridianmassage är ett sätt att söka stimulera kroppens energiflöden genom att följa meridianernas sträckning med händerna.

Meridianer är energiflöden i kroppen utmed vilka aku- punkturpunkter finns (se Kinesisik filosofi och medicin i del I). Meridianmassage innebär att man med händerna "drar" meridianerna, dvs. följer meridianernas sträckning från begynnelsepunkten till slutpunkten. Om alla meridi— aner dras, sker detta i en bestämd följd enligt den s.k. organklockan (se illustrationen). Att dra alla meridianer i sin speciella ordning används som en allmänt energi- stimulerande och stärkande behandling. Meridian-massage används även mer specifikt för att stärka eller skingra energi i kroppen enligt diagnos ställd efter den traditionella kinesiska medicinens teorier. Meridian-massagen kombi— U, Worsley: neras ibland också med koordinerad andning. Metoden Tradilio'w"

. . . . kinesisk akupunktur. ingår 1 kroppsbalansering (se denna metod). Trots srn ICA bow,,ag, 1985 enkelhet i utförande, bör metoden användas med försik-

tighet och sakkunnighet.

Metamorphic

Metamorphic är en reflexologisk metod för att med en massage av händer, fötter och huvud lösa upp känslomässiga blockeringar och förbättra hälsan.

Metamorphic, eller metamorfos-tekniken, är namnet på en slags zonterapi som utvecklats av Robert St John på 1960-talet. Metoden introducerades i Sverige 1986.

• Sida 227
•  Original

Genom Metamorphic—behandlingen söker man nå en transformation eller förvandling av människan - därav namnet Metamorphic - så att både den fysiska och psykiska hälsan förbättras. Behandlingen syftar till att frigöra människans egen livskraft.

Även om behandlingen är en reflexologisk metod som framför allt koncentrerar sig på fötterna, skiljer sig Metamorphic från den "vanliga" fotzonterapin (se denna metod). Metamorphic används inte för att behandla specifika symtom eller sjukdomar, utan syftar till att kunna lösa upp tidigt grundlagda energiblockeringar.

Metamorphic kallas ibland Pre-natal terapi. Målet är att nå djupare skikt i människan och försöka behandla själva orsakerna till sjukdom och smärta. Genom en lätt massage av zoner på händer, fötter och huvud söker man lösa upp känslomässiga blockeringar som härstammar från fostertiden. Olika faktorer påverkar fostret: vad modern äter, hennes känslomässiga tillstånd m.m. Emotionella blockeringar kan manifesteras hos barnet redan före födelsen och senare ge upphov till olika störningar. Det område som framför allt är föremål för behandling är en linje av ryggreflexpunkter på fotens insida. Tanken är att olika segment av denna linje motsvarar olika stadier av fosterlivet, från befruktningen (stortån) till födelsen (hälen). Motsvarande område vid handmassage är längs tummamas insida.

Metamorphic uppges verka indirekt, så att den som be- handlas får mer kraft att lösa upp sina blockeringar och själv kan frigöra sina resurser att tänka och ta initiativ. Den som masseras bestämmer så att säga själv omedvetet vad som skall förändras och när.

• Sida 228
•  Original

Moxibustion

Moxibustion innebär en stimulering av akupunkturpunter med hjälp av värme.

Moxibustion innebär en termisk stimulering av akupunk- turpunkter och ingår i själva begreppet akupunktur - till— sammans kallas de båda metoderna för aku-moxi -terapi. En teknik liknande moxibustion har för övrigt använts inom den nordiska folkmedicinen.

Den kinesiska moxibustionen innebär att små koner av örten gråbo (artemisia vulgaris) placeras på specifika aku- punkturpunkter och sedan antänds. När konen nästan brunnit ner tas den bort. Ibland används långa, cigarr— liknande stänger av gråbo som tänds på i ena änden och sedan hålls strax ovanför punkten. En tredje variant är att använda en speciell nål som har en liten skål upptill, i vilken gråbo läggs och antänds. Värmen leds då genom nålen som stuckits ner i akupunkturpunkten. Moxibustion, som alltså innebär värmetillförsel, används vid olika "köldsyndrom" och medför en flyktig men intensiv till- försel av yang-energi. Se avsnitten om Kinesisk filosofi och medicin i del I samt Akupunktur.

Musikterapi

Musik i terapeutiskt syfte används i många olika sammanhang, bl.a. vid behandling av handikappade barn.

Musik har spelat en stor roll i religion, myter och magi genom tiderna. Den har använts som ett medel för att påverka medvetandetillstånd och fysiologiska processer. Antikens greker ansåg att musiken kunde framkalla katarsis (rening). Historiskt sett kan musikterapi delas in i tre

Moxabehandling vid abscesser på nacken

• Sida 229
•  Original

huvudsakliga områden: magisk, religiös och "rationell" terapi.

Den moderna musikterapin har huvudsakligen utvecklats efter andra världskriget, även om de grundläggande tanke- gångarna är av betydligt äldre datum. Musikterapi är inte någon enhetlig behandlingsform, utan står snarare för en praktisk verksamhet, ett arbetssätt, i vilket musiken spelar en framträdande roll. Musik är ett sätt att kommunicera, etablera ömsesidig kontakt och gemensamt skapande, förutom att ljudvibrationer har direkta verkningar på psy- kologiska och fysiologiska funktioner. Kroppen kan påverkas på flera sätt av ljud och musik: hudens elektriska motstånd förändras liksom andnings- och pulsfrekvensen samt den generella aktivitetsnivån. I allmänhet har rytmisk musik en stimulerande och upplyftande effekt, medan lugn och långsam musik kan dämpa och lindra spänning och smärta.

Musikterapeutens roll är vanligen att med hjälp av olika musikaktiviteter utveckla individens resurser på områden som perception, motorik, tal, känslouttryck, identitets- medvetande och sociala färdigheter. Musik används inom psykologisk och psykiatrisk behandling i olika syften, som terapeutiskt medel bl.a. inom den humanistiska psykologins olika riktningar, inom den antroposofiska medicinen och inom specialpedagogiken vid behandling av handikappade barn. Musiken spelar en viktig roll i den holotropiska terapin och olika rebirthing-metoder (se dessa båda av- snitt). På 1960-talet utvecklade Paul Nordoff och Clive Robbins en musikterapi för autistiska10 , afasiska” och hjämskadade barn. Det finns läkare som använder musik för att göra patienter avslappnade inför operationer. I Norge prövas vibroakustik, där muskulatur stimuleras med en särskild sorts musikvibrationer.

10 Autism beskrivs som själstillstånd yttrande sig i försjunkande i sin egen tankevärld med förmodad oemottaglighet för yttre intryck.

11 Afasi definieras som förlust av förmågan att förstå och använda språket.

• Sida 230
•  Original

En av dem som utvecklat musikterapin på senare år är Helen Bonny, verksam i USA. Hon har bl.a. deltagit i psykedelisk forskning som musikterapeut, och hon skapade på 1970-talet GIM - Guided Imagery with Music (styrda fantasier med hjälp av musik). Bonny menar att musiken har en förmåga att tränga ner i de djupare medvetande— skikten i en människa och frigöra den information som finns lagrad där. Genom "akustisk input" kan ett förändrat medvetandetillstånd uppnås som har en integrerande verkan på personligheten. Att musiken kan nå ner till de djupare nivåerna i medvetandet förklaras med att rörelseri musiken sammanfaller med känslomässiga rörelser som präglats i människan redan i tidig barndom, och som når ner till grunden av personligheten; musiken ger resonans i hela kroppen.

I Sverige börjar musikterapi nu introduceras i den etablerade vården, framför allt inom psykiatrin i Stock- holmsområdet.

Betydelsen av olika ljudvibrationer används även inom yoga och meditation i form av mantras och recitation (chanting). Se även Ljudbehandling.

Muskulering

Muskulering är en teknik för töjning av muskler som används av massörer.

Begreppet muskulering har myntats av massören Hans Axelson 1978, även om metoden bygger på urgamla principer för kroppsbehandling. Genom att töja och förlänga muskler, en i taget, samtidigt som de utsätts för ett konstant tryck under en dryg minut, kan de fås att slappna av. I muskuleringen ingår även vissa uppmjukande massagegrepp för att öka blodcirkulationen. Ett sådant grepp är det s.k. fyrfingersgreppet, som liknar bindvävs- massagetekniken.

• Sida 231
•  Original

N

Naprapati

Naprapati är ett terapisystem för behandling av problem i rörelseapparaten med syfte att återställa en normal rörlighet och en korrekt kroppshållning.

Naprapatin utvecklades i början av 1900-talet i USA av Oakley Smith. Han var från början chiropraktor och forskare på Palmer-institutet. Till skillnad från den pal- merska betoningen på subluxationer i ryggraden som sjukdomsorsak (se Chiropraktik), utsträckte Smith intresset även till eventuella skador i mjukdelama i samband med en ledskada. År 1907 grundade han Chicago National College of Naprapathy.

I dag förekommer naprapatin främst i USA i Illinois— området, i Sydeuropa och i Skandinavien. Anledningen till att naprapatin är relativt vanlig här i landet är att den enda naprapatskolan utanför USA är belägen i Stockholm. I Sve- rige anlitas naprapater bl.a. inom idrotten och företags- hälsovården.

Ordet naprapati kommer från tjeckiskans napravit, som betyder att korrigera, och grekiskans pathos, lidande; naprapati kan sägas vara att korrigera orsak till lidande. Det är framför allt besvär i rygg, nacke, leder och muskler som behandlas. Enligt naprapatin kan sammandragningar och stelhet i bindväv, muskler, senor och ledband störa de normala kroppsfunktionema. Naprapatens uppgift är att lokalisera stömingama, tänja ut vävnaderna och återställa den normala funktionen. Idealet är normal rörlighet i alla leder samt en symmetrisk och riktig kroppshållning.

Patienten undersöks med avseende på hållning, rörelse- förmåga, smärta, neurologiska reaktioner, muskelstyrka m.m., förutom att den tidigare sjukdomshistorien samt

• Sida 232
•  Original

levnadsvanor efterfrågas. Naprapaten gör bl.a. en charto- logi, en segmentell kartläggning av olikheter i rörligheten (mobilitetsschema).

Det finns en rad tillstånd som utgör kontraindikationer för naprapatisk behandling och som måste uteslutas, såsom svår benskörhet, längre tids cortisonbehandling och tumö— rer.

Själva behandlingen är i huvudsak manuell: manipulation av de mjukdelar som omger skelett och leder, terapeutisk massage (till skillnad från allmänt hälsovårdande massage), rörelseterapi och i viss mån även olika former av elektroterapi. Den manipulation som kan ges vid inskränkt rörlighet i lederna är av något mildare slag än den teknik som vanligen används av chiropraktorer. Även råd för fortsatt egenvård kan ges.

Nasal reflexterapi

Med den nasala reflexterapin söker man behandla inre organ genom att stimulera motsvarande reflexzoner i näsan.

Den nasala reflexterapin bygger på att det skall finnas ett slags samband mellan ett område i nässlemhinnan och organ i kroppen. Denna förbindelse är ett tvåvägssystem. Hos kvinnan sväller ett område i näsan upp och blir mer blodfyllt i takt med menstruationscykeln. Åt andra hållet anses små ärr eller sjukliga förändringar i nässlemhinnan kunna orsaka störningar i de organ i kroppen som motsvarar dessa zoner i näsan. Man uppger att det bildas vissa kemiska ämnen i näsan som har specifik verkan på vissa av kroppens organ.

Den nasala reflexterapin innebär att området i näsan behandlas med t.ex. vibration, massage eller bränning för att påverka motsvarande organ i kroppen.

• Sida 233
•  Original

Naturopati

Naturopati är en form av biologisk medicin med huvudsyfte att understödja naturens läkande krafter.

Naturopatin har sina rötter hundratals år tillbaka, men grundades som ett formellt behandlingssystem vid sekel— skiftet av Benedict Lust (1872-1945). Lust var tysk läkare som emigrerade till USA år 1892. Han hade inspirerats mycket av den mellaneuropeiska medicinen och särskilt vattenterapins förgrundsgestalter Kneipp och Preissnitz (se Hydroterapi). Vid sekelskiftet startade Lust en skola i New York - American School of Naturopathy - i vilken han lärde ut en rad olika behandlingsmetoder som örtmedicin, homeopati, hydroterapi, näringslära, psykologi, massage och andra former av kroppsterapi.

Inom naturopatin anses hälsan vara av trefaldig natur: strukturell, biokemisk och emotionell, och alla dessa aspekter måste beaktas vid behandlingen. Sjukdomssymtom uppträder nerifrån och upp i kroppen, och utifrån och in: "Lagen om läkning" innebär att läkningen försiggår i motsatt riktning, vilket är tankar hämtade från homeopatin.

Diagnosen - samtal, fysisk undersökning, biokemiska tester (exempelvis håranalys) - syftar till att mäta hur stark motståndskraft patienten har. Det är patienten som diagnos- tiseras, snarare än sjukdomen.

Olika naturopater betonar olika behandlingsmetoder, men det gemensamma är tonvikten på naturens helande kraft - "vis medicatrix naturae". Naturopatens mål är att med så milda medel som möjligt erbjuda optimala förhållanden för kroppen så att den kan hela sig själv; att understödja naturens arbete. Som behandling använder naturopater i dag, förutom de metoder Lust lärde ut, även vitamin— och mineralterapi, osteopati, bindvävsmassage, feberterapi för att stimulera immunförsvaret, Bachs blomstermedicin m.m. (de flesta metoder beskrivna under

mangan.-',... och bröstkompress på 1800-talet

• Sida 234
•  Original

egna rubriker). Naturopater är, liksom heilpraktiker, naturläkare och homiatriker, en slags altemativmedicinens allmänpraktiker.

Neuro-Linguistic Programming (NLP)

Neuro-Linguistic Programming (NLP) innefattar en rad psyko- fysiologiska metoder för kommunikation och förändring av en persons tankar, känslor, fysio- logiska processer och beteenden.

Neuro-Linguistic Programming (NLP) kan kort beskrivas med följande definitioner:

— Studium av den subjektivt upplevda verklighetens struktur.

— En samling metoder för effektiv kommunikation och förändring. NLP har sin upprinnelse i USA på 1970-talet. Richard Bandler och John Grinder studerade framgångsrika kom- munikatörer inom områden som psykoterapi, pedagogik, management, försäljning m.m. De fann en rad likheter mellan dessa personers arbetssätt som inte hade med någon specifik teoretisk skolning att göra; de arbetade i stället ofta på ett omedvetet intuitivt sätt. Utifrån sina iakttagelser sammanställde Bandler och Grinder en rad modeller för kontakt, kommunikation, informationsinsamling och för- ändringsarbete som de sedan lanserade under begreppet Neuro-Linguistic Programming.

Den icke-verbala kommunikationen spelar en avgörande roll för etablerande av god kontakt människor emellan. De som kommunicerar bra med varandra har samma sätt att ta in information och representera12 den yttre verkligheten inom sig. Hur en viss individ gör detta avspeglas framför

12 Representation = åskådlig framställning.

• Sida 235
•  Original

allt i språket och ögonrörelsema. Utmärkande för skickliga kommunikatörer är att de är flexibla och automatiskt använder sig av samma representationssystem som den de kommunicerar med. Denna färdighet kan läras in genom övningar i kommunikationsteknik.

När kommunikation har etablerats, är nästa steg förändring av individer eller samspel i grupper. Med olika tekniker kan tankar, känslor, fysiologiska processer och beteenden påverkas i den riktning som önskas av personen i fråga. Traumatiska upplevelser tidigare i livet kan ha resulterat i blockeringar och omedvetna, irrationella reaktionssätt och beteendemönster. NLP syftar till att lösa upp blockeringama, frigöra de personliga resurserna och bidra till inlärning av nya sätt att fungera på. Det svåra och negativa i livet hämtas fram ur det undermedvetna och omvandlas till något användbart och positivt. En grundprincip i NLP lyder: Om det du gör inte fungerar - gör något annat!

NLP bedrivs vanligen i intensiva arbetspass om ett par timmar åt gången. Vilka metoder som används beror på den enskilde individen och dennes specifika problem. Nedan följer exempel på olika steg i processen: A. En kartläggning av situationen. Minnen av problem- situationer framkallas och "ankras".

B. Mobilisering av resurser. Minnen av resursrika känslor återupplevs och ankras.

C. Distansering. Obehagliga känslor "dissocieras" (sönder- delas) med t.ex. visuella tekniker. D. Integrering av de tidigare stadierna. E. Test. De tidigare problematiska händelserna gås igenom och klienten testar sina resurser. F. Framtida tillämpning. Klienten föreställer sig framtida situationer och testar sina resurser. G. Tillvaratagande av sekundärvinster. Klienten kan ha län sig att omedvetet dra nytta av sitt problem eller beteende. I dessa fall kan kommunikation med detta omedvetna etableras för att utnyttja det - "reframing".

• Sida 236
•  Original

H Förvärvande av nya beteenden. I den mån inte nya beteenden följer automatiskt, kan de utvecklas och tränas in.

1. Nya tankemönster kan tränas in genom repetition eller ankring; särskilt viktiga är tankar om det egna jaget - "som du tänker om dig själv - sådan blir du". J. Uppföljning. NLP används inom områden som psykoterapi, peda- gogik och personaladministration.

O

Oljebehandling

Oljebehandling innebär användande av olja utvärtes på huden för att befrämja cirkulation och vävnadsföryngring.

Att använda olja utvärtes är en gammal metod för att stimulera huden och cirkulationen och ingår bl.a. i massage, aromaterapi och hydroterapi. På senare år har metoden även förespråkats av den svenske läkaren Ture Vickhoff som ett medel för att motverka cirkulationsbesvär och hudproblem i ben och fötter. Även nagel- och hårväxt anses kunna stimuleras med olja.

Huden har en förmåga att släppa igenom ämnen, och när kroppen själv inte kan förse huden med den näring den behöver, kan denna näring tillföras utifrån. En förklaring till oljans positiva verkningar är att linolsyran i oljan kan framkalla prostaglandiner som har en reparerande effekt på vävnader, påverkar den glatta muskulaturen genom att vidga blodkärl m.m.

• Sida 237
•  Original

En variant av Oljebehandling, förutom de inledningsvis nämnda, är att varje kväll gnida in huden med olja med hjälp av en bomullstuss. Oljan som används skall innehålla linolsyra. Resultatet sägs visa sig redan efter ett par veckor, medan full effekt nås efter ca två månader.

Organismisk psykoterapi

Organismisk psykoterapi är en kroppsorienterad terapiform som innefattar bl.a. återupplevande av tidiga trauman och symbolarbete.

Den organisrniska psykoterapin har sitt ursprung i Wilhelm Reichs teorier och senare vidareutvecklingar av dennes idéer och metoder. Andra influenser är Sigmund Freud samt C G Jungs arbete med betoning på självet och symbolers betydelse (se Reichiansk och Jungiansk terapi). Terapiformen är baserad på organismisk utvecklings- psykologisk teori. Enligt denna är människans utveckling en process i vilken individen själv aktivt deltar. Människan strävar ständigt efter att förverkliga sina medfödda möjligheter. Individen ses som ett organiskt helhetssystem, och det anses omöjligt att förstå helheten genom att studera delarna.

Behandlingen innefattar bl.a. att medvetandegöra spänningar i kroppen, återuppleva tidigare känslomässiga trauman samt symbolarbete. Den spontana symbolbild- ningen anses återspegla den kroppsliga energins tillstånd. Terapin strävar efter att lösa upp blockeringar i energin och aktivera den, varigenom även den spontana symbol- bildningen stimuleras. Då energin aktiveras vidgas med- vetandet, och förmågan till självkännedom ökar. Även förmågan att transcendera jaget ökar, så att det kan uppgå i en större helhet.

• Sida 238
•  Original

Ortobionomi

Ortobionomi är en manuell behandlingsmetod för att återställa normal rörlighet i kroppen.

Orto betyder rak eller rät, och bio betyder liv. Ortobio— nomi kallas även strain and counterstrain, dvs. spän- ning av motspänning. Metoden har utarbetats av en ameri- kan vid namn Jones och är en osteopatisk teknik.

Ortobionomi innebär en långsam töjning av muskler under ca 1 1/2 minut. Då slappnar reflexmässigt spända muskler av, och en felfungerande led i t.ex. ryggraden kan korrigera sig själv. Ortobionomi tillämpas vid problem i rörelseapparaten. Det är en lugn metod, enligt uppgift särskilt lämpad för patienter som har svåra smärtor och är rädda för beröring och behandling.

Osteopati

Osteopati är en manuell behandlingsform som betonar kroppens dynamiska helhet och självreglerande förmåga. I behandlingen ingår olika massage-, manipulations- och mobiliseringstekniker.

Osteopatin (av os = ben, och pati = lidande) presenterades år 1874 av Andrew Taylor Still (1828-1917). På 1890-talet startades den första skolan i osteopati i Kirksville, Missouri.

Grundprincipen i osteopatin är att rörelseapparaten, cirkulationen och nervsystemet bildar en dynamisk helhet. Syftet med den osteopatiska behandlingen är att undanröja störningar i kroppen och öka dynamiken och därigenom aktivera människans självreglerande och självläkande kraft.

• Sida 239
•  Original

I osteopatin utgår man från att struktur och funktion är ömsesidigt beroende av varandra. Strukturella fel i t.ex. leder och benstomme påverkar de därmed samman- hängande funktionerna; primära funktionsändringar kan så småningom leda till en förändring av strukturen. En störning av dynamiken i leder, vävnader eller organ kallas för osteopatisk lesion. En abnorm struktur påverkar kroppens cirkulation; störningar i cirkulationen kan orsaka funktionella störningar. Strukturella fel kan leda till störd nervfunktion: vid t.ex. ryggradsbesvär kan biokemiska förändringar uppstå som kan störa normal nervöverföring och normal cirkulation, vilket i sin tur kan påverka såväl muskler och benstomme som cirkulation och alla organ i kroppen. Kort sagt: en förändring hos vilken del som helst påverkar såväl andra delar som helheten.

Den osteopatiska undersökningen innefattar palpation 13 av mjuka vävnader och leder samt en rörlighetstest. Utifrån diagnosen ges sedan en manuell eller manipulativ behandling för att normalisera den störda rörligheten. Behandlingen bör vara den minsta möjliga: när en huvud- orsak till ett problem eller en primär skada har rättats till anses kroppen kunna reparera sig själv. Det ges inga generella behandlingar, utan all behandling skall vara motiverad av en diagnostiserad rörelsestöming. Däremot omfattar den osteopatiska behandlingsarsenalen tekniker för kroppens alla strukturer och funktioner.

Inom osteopatin används olika metoder för att uppnå en normal rörlighet i kroppen. Behandlingen är huvud- sakligen inriktad på att lösa upp låsningar i och stabilisera leder och muskler. Exempelvis stabiliseras en överrörlig led ofta genom att man lossar leder med inskränkt rörlighet, då det försmämnda tillståndet i regel är en följd av det senare, dvs. en kompensationsstöming.

13 Palpation = känna med händerna

• Sida 240
•  Original

De större kategorierna behandlingstelmiker är följande:

A. Soft tissue-teknik Den innefattar olika metoder (massage, tryck etc.) för att påverka kroppens mjukdelar; öka och stabilisera cirkulationen, minska spänningar och stärka svaga vävnaden B. Mobilisering Olika sätt att med mjuka rörelser öka rörligheten i främst ryggradens leder. C. Manipulation Begreppet inrymmer olika tekniker (high velocity, low Osteopatiska soft velocity etc.) då man öppnar den låsta leden med en ””'” ' ""/("i'm kort stöt (om mjukare metoder inte ger önskat resul- tat),.samtidigt som man låser omkringliggande leder i ryggen. Härigenom kan rörelseinskränkningarna upphävas. D. Perifer artikulering Behandling av leder i armar och ben. E. Kraniell osteopati Återställande av rörligheten i kraniets suturer (sömmar). Metoden har utvecklats av W G Sutherland, som fann att skallens olika segment kan rubbas och fastna i fel läge och därigenom påverka hjämhinnoma, hjärn- och ryggmärgsvätskan. F. Visceral teknik Namnet kommer från viscera = inälvor. Tekniken syftar till att påverka strukturen så att cirkulationen stimuleras och de inre organens funktion kan normaliseras.

Om strukturella störningar inte kan åtgärdas med ovan nämnda eller andra osteopatiska tekniker såsom ortobio- nomi (se detta separata avsnitt), kan andra metoder använ- das: kostrådgivning, örtmediciner, homeopatiska medel, akupunktur eller rekommendationer om gymnastiska öv- ningar för att balansera strukturen.

• Sida 241
•  Original

Osteopatin används vid t.ex. problem i rörelseapparaten och funktionella störningar i olika organ. Även psykiska problem till följd av störd funktion eller dynamik behandlas.

P

Pedagogisk kinesiologi

Den pedagogiska kinesiologin använder muskeltester och andra tekniker för att söka lokalisera och behandla orsakerna till läs- och skrivsvårigheter och andra inlärningsproblem, dålig balans och koordination m.m.

Pedagogisk kinesiologi är i Sverige samlingsnamnet på olika riktningar inom kinesiologin som i USA heter One Brain (upphovsman Gordon Stokes), Educational Kinesi- ology (Paul Dennison), Stress Release (Wayne Topping), Behavioral Kinesiology (John Diamond) m.m. Här skall några element i den pedagogiska kinesiologin nämnas. Det är vanligt att man lånar idéer och tekniker av varandra.

One Brain

One Brain har utvecklats av framför allt Gordon Stokes på grundval av en del andra kinesiologifomrer och är särskilt inriktad på hjärnans funktioner.

Enligt Gordon Stokes orsakas lässvårigheter (dyslexi) av dålig kommunikation mellan höger och vänster hjärnhalva samt mellan fram- och bakdelen av den dominerande

• Sida 242
•  Original

hjärnhalvan (hemisfären). Pannloben är säte för bl.a. motoriska aktiviteter och då framför allt ögonrörelsema. I denna främre del av hjärnan finns Conscious Associational Thinking Area (CAT), där allt det nya som händer här- och-nu hamnar, här finns korttidsminne och här fattas beslut. CAT-området dominerar medvetandet mindre än 10 % av tiden - resterande tid domineras av bakre delen av hjärnan, där bl.a. den visuella minnesbanken finns.

CAT-området hämmas av emotionell stress och dess stresshormoner. Samma "fly eller kämpa"-reaktion som vid stress äger rum i kroppen, där blodet koncentreras till bröstkorgen och musklerna, inträffar i hjärnan: blodet samlas i de delar som har med fysisk överlevnad att göra - det blir bakhjäman som tar över och det blir svårt att tänka klart. Stressen visar sig tydligt på ögonen, som uppvisar olika tecken i olika stadier av stress. I One Brain utgår man från att dyslexin, i de fall den inte är orsakad av fysisk skada, har sin grund i emotionell stress vid något inlämingstillfälle. I en sådan situation övertar den bakre delen av hjärnan kontrollen vid senare inlärningsförsök, vilket försvårar inlämingsprocessen. Även kroppen blir desorienterad vid stress, med koordinationsproblem som följd.

I One Brain använder man muskeltestningstekniker från Applied Kinesiology, Kroppsbalansering och Applied Physiology för att kontrollera om musklerna påverkas när personen utsätts för stressande faktorer av fysisk, känslomässig, mental eller andlig natur. Man undersöker också om försvagade muskler stärks igen av positiva tankar. Dessutom försöker man ta reda på vid vilken ålder ett visst problem uppstod genom att testa en stark s.k. indikatormuskel och samtidigt räkna åren och se när muskeln ger utslag.

Metoderna för balansering av hjärnans och kroppens funktioner varierar beroende på problemets natur. Om problemet är av exempelvis näringsmässig natur kan man tillföra RNA/DNA till dieten, vilket uppges balansera de båda hemisfärema; är det av känslomässig karaktär kan man hålla fingrarna på pannan samtidigt som personen

• Sida 243
•  Original

tänker på den stressande situationen (se Stress Release). One Brain innehåller också många andra tekniker för att lösa upp hindren för inlärning.

Educational Kinesiologi

Paul och Gail Dennison har utarbetat en kinesiologimetod särskilt för undervisningssammanhang. Educational Kines- iology innehåller olika övningar för att frigöra låsta och slumrande möjligheter i hjärna och kropp och för att underlätta inlärning. Man anser att inlämingsproblem kan uppstå på grund av exempelvis påtvingad högerhänthet, tungmetallförgiftning, för kort period av krypande som barn och känslomässig stress.

En metod heter Dennisons fysiska omprogrammering för integrering av kroppsrörelser. Hjärnan testas på olika sätt, bl.a. med hjälp av muskeltester kombinerat med ögonrörelser, för att undersöka om personen t.ex. är passgångare (går med höger ben och höger arm framåt samtidigt, vilket tyder på dålig samordning mellan hjärnhalvoma - till skillnad från växelgångare, som går med höger ben och vänster arm samtidigt), hur öga-hand- koordinationen fungerar etc. Olika tekniker används för att försöka integrera höger och vänster hjärnhalva och kroppens båda sidor (höger hemisfär styr vänstra halvan av kroppen och tvärtom), för att öva upp balansen, koordi- nationen, koncentrationsförmågan m.m.

En del övningar (Brain Gym) används i skolor i USA för att underlätta inlärning: att rita samma sak med båda händer samtidigt (exempelvis: 00 ), sträckövningar för musklerna, massage av vissa punkter på kroppen m.m.

• Sida 244
•  Original

Stress Release

Wayne Topping är en f.d. geolog som numera ägnar sig åt kinesiologi/muskeltestning och som har utarbetat egna metoder för stressbefrielse, även om de bygger på andras teorier och erfarenheter.

Biologen och stressforskaren Hans Selye har funnit att den värsta stressen är den psykiska, de negativa känslorna. Varje person är född med ett genetiskt bestämt mått av energi och förmåga att kunna anpassa sig till stress. Målet med Stress Release är att minimera själva stressen och lära sig hantera den på effektivt sätt.

Emotional Stress Release (ESR) är en teknik för psykisk och känslomässig avstressning. Genom att hålla fingrarna på pannbenet, ungefär halvvägs mellan ögonbrynen och hårfästet, uppges man kontakta nervreceptorer som ökar blod— och energiflödet till emotionella centra i hjärnan. Metoden kan även kompletteras med ögonrotationer, en övning hämtad från NLP (Neuro-Linguistic Program- ming); ögonen lär då så att säga "läsa av" de områden i hjärnan där det finns elektromagnetiska spänningar. Genom att på det här sättet "se problemet" kan knutar av överenergi lösas upp.

Pendling

Pendling är en diagnostisk metod som framför allt används inom radiestesin. Man tolkar pendelns svängningar som ett sätt att ställa diagnos eller finna botemedel.

Pendling är en metod som i äldre tider använts i bl.a. länder som Kina och Egypten för att mäta strålning i marken och utifrån resultatet planera var det är lämpligt att bygga monument, gräva efter vatten etc. Vissa shamaner använder en form av pendel som hjälp vid botande. I dag förekommer pendling främst inom

• Sida 245
•  Original

radiestesin, som är en form av medicinsk strålnings- bestämning (se Radiestesi). Det finns olika pendeltyper för olika ändamål inom radiestesin.

l medicinska sammanhang kan en pendel, exempelvis en bergkristall i en lina, hållas över en persons hud eller per- sontecken såsom hårlock eller blodspår. Pendelns sväng- ningar tolkas vanligen på följande sätt: svängningar medurs betraktas som ett positivt svar, moturs som ett negativt, medan svängningar fram och åter tolkas som ett neutralt svar. Svängningama förklaras med att pendeln förstärker nerv- och muskelreaktionen som är ett resultat av strål- ningskänslighet och på detta sätt kan ge tydliga signaler.

Pendling används även för att söka finna rätt botemedel till en person. Personen med pendeln kan då hålla sitt vänstra pekfinger på ett föreslaget medel i taget, samtidigt som han eller hon håller pendeln över patientens hud eller persontecken och samtidigt frågar sig vilket botemedel patienten behöver. Detta pågår tills pendeln svänger medurs, vilket tolkas som att rätt medel hittats.

Polaritetsterapi

Polaritetsterapi syftar till att med framför allt beröring återställa kroppens energibalans så att de självläkande krafterna kan verka.

Polaritetsterapin utarbetades på 1940-talet av österrikaren Randolph Stone (1890-1981), senare verksam i USA. Han arbetade bl.a. som osteopat och chiropraktor och drev en egen praktik mellan åren 1914 och 1972. Stone tog starkt intryckt av olika traditionella terapisystem som den indiska och den kinesiska medicinen. När han på 70-talet flyttade till Indien fick Pierre Pennetier i uppdrag att fortsätta utveckla polaritetsterapin.

Termen polaritet kommer från den tudelade princip som genomsyrar allt i universum: sol och måne, ljus och mör—

• Sida 246
•  Original

ker, manligt och kvinnligt, positiva och negativa elektriska laddningar osv.

Utgångspunkten i polaritetsterapin är att det finns ett cirkulerande energifält runt omkring och genom kroppen, en form av elektromagnetisk energi som också kallas livskraften, och som laddar varje cell. Kroppen har magnetiska poler: positivt laddat upptill, negativt nertill; höger sida av kroppen är positivt och vänster sida negativt laddad. Kroppen kan även delas in i horisontella zoner som anses ha olika elektriska potentialer: positiva, negativa och neutrala områden. Inom och mellan dessa zoner strömmar energin. Vid stress kan energiströmmen försvagas och blockeras, vilket medför förändringar i energiflödet mel- lan olika zoner och därmed förbundna inre organ.

Stone menade att det i kroppen finns fem viktiga energieentra som motsvarar de fem elementen i den indiska medicinen: eter, luft, eld, vatten och jord. Det eteriska centrat styr rösten, halsen och hörseln; luftcentrat styr andning och cirkulation, lungor och hjärta; elden reglerar mage, tarmar och ämnesomsättning; vattnet styr emotionella och hormonella funktioner, medan jorden reglerar utsöndringen via tarmar och blåsa. För att energin skall kunna flöda fritt och hälsa råda, krävs att dessa energieentra är i balans. Centrat vid svanskotans slut är starkt negativt laddat; basen på nackbenet starkt positivt, medan naveln är kroppens neutrala centrum.

Polaritetsterapin siktar in sig på att få hela människan i balans genom att se till tankar och attityder (som påverkar även kroppsliga skeenden) och till det näringsmässiga behovet. Dessutom utförs behandling med händerna, och en person kan också ordineras särskilda övningar som kallas för polaritetsyoga. Målet är att nå en djup och helande av- slappning för att frigöra och balansera personens energi.

Polaritetsterapin innefattar övningar som kan utföras på egen hand eller i grupp. Det vanligaste är dock att en person söker balansera en annan persons energi. Därvidlag kan olika metoder användas:

1. En djup massage för att lösa upp blockeringar. 2. Lätt beröring på olika punkter på kroppen.

• Sida 247
•  Original

3. Icke-fysisk beröring, då händerna hålls en bit bort från kroppen för att organisera och leda energin - polarisera den. Det finns en generell polaritetsterapi för hela krOppen som innefattar olika moment. Dessutom finns en mer specifikt inriktad behandling. Ömma punkter på kroppen anses ofta vara relaterade till obalanser i muskler, ben, organ, vävnader, blod och lymfa. Dessa punkter återfinns i regel vid större leder, och behandlingen inriktas på dessa områden.

Stimulering av en zon påverkar de andra zonerna med lika laddning, så att t.ex. positivt laddade zoner återspeglar andra positivt laddade områden i kroppen. När en positiv och en negativ zon förbinds förmedlas en aktiv energi- ström dem emellan. Därför används vid behandling t.ex. höger hand på vänster sida av kroppen och tvärtom.

När hela energifältet (auran) balanseras genom behand- lingen, så slappnar nerver och muskler av. Det är musklernas uppgift att hålla benen i kroppen på plats, och det sägs att förskjutna ben under behandlingen kan falla tillbaka till sitt rätta läge, utan direkt manipulation.

De som utövar polaritetsterapi är måna om att framhålla att det inte rör sig om behandling i egentlig mening, och att den som ger terapin inte är någon "healer". Det är i stället livskraften som står för helandet - det är kroppens natur att hela sig själv. Celler har en förmåga att helas och regenereras om de bara får leva i en gynnsam miljö, vilken uppnås med hjälp av goda tankar och känslor, bra mat och regelbundna fysiska övningar. Polaritetsterapin är en hjälp till självhjälp.

• Sida 248
•  Original

Politisk terapi

Den politiska terapin utgår från samhällssystemets uppbyggnad som en förklaring till individ- och grupproblem och innefattar olika tekniker för att utveckla en medvetenhet om detta som kan leda till praktisk handling.

Den politiska terapin har influerats av bl.a. radikal- psykiatrin (se detta avsnitt) och bygger på en dialektisk materialistisk14 samhällssyn. Medlemmarna i ett visst sam- hälle anses styrda av samhällets ekonomiska struktur. Man menar att den centrala konflikten i ett samhälle gäller ägandet av produktionsmedlen: motsättningen mellan lönearbetare och ägarna till produktionsmedlen. Den sociala och psykologiska konsekvensen av den här konflik- ten är alienation - en upplevelse av maktlöshet och främ- lingsskap.

För att skyla över den här konflikten och rättfärdiga den rådande ordningen, utformas t.ex. förklaringsmodeller för avvikande beteenden på sådant sätt att det är individen och inte samhället som sätts i fokus, vilket gör att den gällande samhällsordningen undantas ansvar.

Den politiska terapin utgår från att individen är för— tryckt av samhället, men också att han/hon som samhällsmedlem själv deltar i förtrycket av andra och sig själv. Ett grundläggande element i terapin är att bli medveten om detta förtryck och alla dess uttryck.

Terapin är indelad i tre steg: ]. Först gäller det att se sina problem i deras politiska sammanhang och förstå att man delar dem med många andra.

14 Dialektisk materialism är en term för marxism—leninismens filosofi. Dialektik = bevisföringskonst.

• Sida 249
•  Original

2. Därefter bearbetas problemen intellektuellt och känslo- mässigt. Terapeuten använder olika metoder som gestalt- terapi, psykodrama, kroppsorienterad psykoterapi m.m. (se avsnitten om dessa metoder).

3. Medvetenheten skall sedan omsättas i praktisk handling - tillsammans med andra skall man ändra de politiska förhållandena.

Polynesisk cirkulationsmassage

Polynesisk cirkulationsmassage innebär djupgående massage av blodkärlen i syfte att stimulera cirkulationen och därigenom förbättra kroppens funktioner.

Den polynesiska cirkulationsmassagen kallas även poly- nesisk akupressur. Metoden har introducerats i Sverige av Henri Swaving och kallas här även för Swavings hälsomassage. Massageformen lär ha utövats av tibetanska munkar i tusentals år; Swaving lärde sig metoden i en buddhistisk skola på Java.

Cirkulationsmassage är en djup massage längs med blodådroma för att rensa dem från slaggprodukter, få bort koagulerat blod, öka blodcirkulationen och lymfdränaget samt frigöra endorfiner. Behandlingen kan ges av 2-3 massörer samtidigt. Metoden tillämpas vid cirkulations- rubbningar, migrän, ischias, ryggvärk, reumatism, fetma, sömnbesvär m.m. Alla patienter får samma behandling.

Henri Swaving har utfärdat vissa livs- och förhållnings- regler som patienterna åläggs att följa. Bl.a. ordineras en timmes promenad om dagen, varma fotbad, intag av 2-3 liter vätska om dagen samt en morgondryck bestående av vatten med en matsked äppelvinäger i. Råden syftar framför allt till att stimulera cirkulationen och främja utrensningen av slaggprodukter.

• Sida 250
•  Original

Postural Integration

Postural Integration är en kroppsterapeutisk metod som syftar till att lösa upp muskel- spänningar och frigöra hämmad andning och undertryckta känslor.

Postural Integration - integrering av hållningen - är en metod utvecklad av Jack W Painter. Syftet är att lösa upp djupa och kroniska muskelspänningar, frigöra inkapslade känslor och hämmad andning och harmoniera kropp och själ till en integrerad helhet.

Behandlingen går ut på att mjuka upp och bearbeta bind- väven som binder samman hela muskelsystemet. Den teknik som används är en djupgående och hård massage som lånat inslag från olika reichianska och bioenergetiska behand- lingsmetoder. Även gestaltterapeutiska tekniker ingår för att sammanbinda det fysiska arbetet med känslorna och vardagslivet.

Prayer Counselling

Prayer Counselling innebär bön som en metod för inre helande.

Prayer Counselling (ungefär rådgivning medelst bön) är en religiös rörelse för inre helande. Målet är att föra ut kunskap om hur den helige Ande kan hela människan.

Det är framför allt psykiska problem man anser sig kunna göra något åt med Prayer Counselling. Man söker omvandla känslomässigt laddade och negativa före- ställningar till positiva sådana. Endast den helige Ande anses kunna tränga ända in i människans själ och påverka henne på ett verkligt djupgående sätt.

Rörelsen kom till Sverige i början av 1970-talct. Sedan dess har flera kurser i metoden hållits. Huvudansvarig för

• Sida 251
•  Original

kurserna har Anne S White varit. Varje kurs är en vecka lång; den som genomgått tre sådana kurser kan därefter arbeta som "legitimerad Prayer Counsellor". Veder— börande måste själv ha genomgått förbönssamtal för att kunna vara en ren kanal för Guds kraft.

Primalterapi

Primalterapin hävdar att ett återupplevande av barndomens smärtsamma upplevelser är en nödvändig känsloutlevelse för att lösa upp neurotiska spänningar.

Primalterapin utvecklades av Arthur Janov i USA på 1970- talet, även om de grundläggande idéerna i teorin och terapin är äldre än så. Metoden utövas i Sverige även under beteckningen intensivterapi.

Janov menar att ett barn föds med behov som förorsakar det stor smärta, om de inte tillfredsställs. Under uppväxten upplevs flera traumatiska händelser, s.k. primalhändelser, som inte kunnat levas ut när de var aktuella. Med tiden adderas dessa primalhändelser till en primalsumma.

En neuros utgörs av en inkapslad smärta som innehåller alla de sorger och oförrätter som individen upplevt som barn. Neurosen består dels av alla försök att undvika smärtan och dels av det kroniska spänningstillstånd som blir resultatet av ansträngningarna. Janov talar om klyvning: personen avskiljer sig från behov och känslor i syfte att utestänga alltför stort obehag.

Den kanske viktigaste primalhändelsen är födelse- ögonblicket. Tanken med primalterapin är att de viktiga primalhändelsema åter måste genomlevas helt och fullt i en primalupplevelse, som ofta är mycket plågsam. Primal- terapin går ut på att den nyföddes ångest och smärta skall återupplevas - eller rättare sagt: för första gången verk— ligen upplevas som det trauma det var - vilket ibland kan yttra sig iprimalskriket. Terapeutens roll är att hjälpa

• Sida 252
•  Original

klienten att ge känslomässigt uttryck för smärtan som inte kunde få utlopp under barndomen. Man anser att det är först genom denna intensiva känsloutlevelse som neurotiska spänningar kan lösas upp.

Psykisk massage

Psykisk massage är en form av energibalansering med hjälp av lätt massage.

Den psykiska massagen har mer gemensamt med begreppet healing än med fysioterapeutisk massage, namnet till trots (se Healing i del I). Behandlingen avses vara en hjälp att lösa upp energiblockeringar och balansera en människas kroppsliga, psykiska och emotionella tillstånd. Metoden har utvecklats på den amerikanska västkusten.

Den som behandlar en annan person bör först lära känna sin egen energi. Förberedande övningar är att känna sig själv som en kanal för energiflödet, kunna fokusera sin energi och lära sig känna andras energier och omgivande energifält (aura).

Tekniken består av beröring (handpåläggning) och lätt massage över hela kroppen. En energicirkulation skall kännas mellan de båda personerna. Vanligtvis hålls båda händerna på kroppen för att energicirkeln skall slutas: höger hand ses som den positiva polen, medan vänster hand är den negativa.

Den som behandlar är inriktad på att känna den andra personens energier, brister på energi eller blockeringar som hindrar flödet. Det gäller att känna sig fram till de områden av kroppen som behöver mer uppmärksamhet från terapeutens sida än andra. När blockerade energier frigörs kan det leda till att olika känslor kommer till uttryck. De frigjorda känslorna och energiema kan överföras till terapeuten, som ser till att de passerar genom

• Sida 253
•  Original

honom/henne ner i marken, så att de så att säga jordas. Målet är att få personens energier att flöda fritt och inte hämma olika livsuttryck.

Psykodrama

Psykodrama innebär rollspel och känsloutlevelse i en strukturerad situation för att medvetandegöra och övervinna personliga problem.

Psykodrama är en handlingsinriktad psykoterapeutisk metod, vars upphovsman är den österrikiske psykiatern Jacob L Moreno (1892-1974). Han flyttade till USA 1925 och grundlade gruppsykoterapin; psykodrama-metoden lanserades 1932. På 50-talet fick de psykodramatiska metoderna en bred spridning bland olika yrkesgrupper inom terapi och pedagogik. I Sverige används psykodrama bl.a. inom psykiatri, missbrukarvård och teater.

Teorin bakom psykodramat är att människans psykiska hälsa och förmåga att leva ett kreativt liv beror på hennes relationer till andra personer - i relationen föds människan.

Ordet psykodrama betyder "psyke i verksamhet". Meto- den innebär vanligen att en person spelar upp en känslo- laddad situation: en konflikt, ett problem, en traumatisk situation etc. Situationen behöver inte ha existerat i verkligheten, utan det kan även vara frågan om projek- tioner och fantasier om tänkbara händelser.

Psykodramat kan fungera på olika sätt:

— som ett diagnostiskt hjälpmedel, där personens problem blottläggs, — en person visar i aktion vad som är viktigt för honom eller henne, — som en terapi, där personen kan nå katarsis (känslofrigörelse, rening) och insikt och en större förståelse för sig själv och andra, — som en rehabilitering av t.ex. skadade och sjuka,

• Sida 254
•  Original

— nya sätt att förhålla sig i mellanmänskliga relationer kan

övas in. En session i ett planlagt psykodrama består i regel av tre faser, under vilka terapeutens roll är att fungera som samordnare och regissör: 1 . Uppvärmningsfasen Man samtalar i gruppen och ett problem att arbeta med utkristalliseras.

2. Dramatiseringsfasen (aktionsfasen/gestaltning) En situation spelas upp av en person med hjälp av andra gruppmedlemmar. Huvudrollsinnehavaren demonstre- rar själv olika roller. I tur och ordning ägnar man sig åt de olika medlemmarnas rollproblem.

3. Diskussionsfasen Man återgår till gruppen och bearbetar det dramatiserade (sharing). En målsättning med psykodramat är att få insikt om sig själv genom att se hur man relaterar till andra och hur man upplevs av andra. I Sverige förekommer begreppet självframställning som namn på en form av terapi och tillika konstform med Moreno som upphovsman. Syftet är att pröva nya roller och upptäcka varför man t.ex. avvisat dem tidigare.

Psykohygienisk träning

Psykohygienisk träning är en avslappningsteknik som innefattar bl.a. ajirmationer och andnings— övningar.

Den psykohygieniska träningen (PT) har utarbetats av den tyske läkaren Hannes Lindemann. Metoden är en vidare- utveckling av den autogena träningen, med mer tonvikt på andning och kroppsmedvetande.

Lindemann har delat in sin träningsmetod i fem olika övningar som lärs in en i taget. Varje övning bör utföras

• Sida 255
•  Original

1-2 gånger per dag under minst två veckor; sammanlagd inlämingstid blir således ca 10 veckor.

Grundövningen i den psykohygieniska träningen bygger på att man i tankar och känslor så att säga befinner sig i en kroppsdel i taget, varvid en spänningsutjämning och av- slappning sker i kroppen. Samtidigt följs den egna and- ningsrytmen. I de följande övningarna införs ytterligare moment såsom affirmationer ("jag är fullkomligt lugn och harmonisk" etc.), andningsövningar, framkallande av tyngd- och värmekänslor i ldoppen etc.

Tanken med träningen är att framkalla lugn och avspändhet, öka koncentrationsförmågan, bidra till smärt— lindring, öka självförtroendet m.m.

Psykomuskulär befrielseterapi

Psykomuskulär befrielseterapi är en kroppspsykoterapeutisk metod som syftar till att lösa upp muskulära spänningar i kroppen och frigöra känslor.

Metoden kallas med ett halvt engelskt uttryck även för psykomuskulär release-terapi eller bara releasetera- pi. Behandlingsforrnen har utarbetats av den engelske psykologen Peter Blythe, som säger sig ha influerats av bl.a. Wilhelm Reich.

Den psykomuskulära befrielseterapin är baserad på antagandet att flera neurotiska tillstånd (ångest, fobier etc.) beror på att personen inte kan släppa på spänningari vissa muskler i kroppen. Dessa muskler kan ursprungligen ha spänts för att hålla tillbaka intensiva känslor, men detta krampaktiga tillstånd kan bli kroniskt och då via nerv- banoma sända signaler till hjärnan, som tolkar dem som ångest. Befrielseterapin syftar till att lösa upp muskel- spänningama, hjälpa personen att ge uttryck åt de inkaps- lade känsloma och således undanröja grunden för neuros- ema.

• Sida 256
•  Original

Psykosyntes

Psykosyntesen är ett sätt att ta fasta på människans andliga högre själv, som hon vanligen är omedveten om, och integrera det i den medvetna personligheten till en fungerande helhet.

De former av psykosyntes som här tas upp är dels den som har utvecklats av den italiensk-amerikanske Roberto Assagioli, dels svensken Poul B jerres psykosyntes.

Roberto Assagioli

Roberto Assagioli (1888-1974) var kritisk till grund- läggande tankegångar i Freuds psykoanalys och grundade år 1926 Institutet för Psykosyntes i Rom. Assagioli var en kontroversiell person i sitt hemland. 1938 sattes han i fängelse för att i Mussolinis Italien ha iscensatt inter- nationalistiska meditationer. Under 50- och 60-talen arbe- tade han i USA tillsammans med Abraham Maslow och Carl Rogers.

Assagiolis terapiform har hämtat inspiration både från modern psykologisk vetenskap och österländsk filosofi. Han påverkades mycket av C G Jungs idéer.

Till skillnad från flera andra teorier om psykets natur och därur härledda terapeutiska metoder, tar psykosyntesen fasta på den andliga dimensionen i tillvaron. Människans behov av mening i livet, av ett andligt liv, anses vara lika stort som de biologiska och sociala behoven. Människan befinner sig i ständig utveckling i riktning mot förverk- ligande av sina inneboende, ofta latenta, resurser.

Ett kännetecknande drag i psykosyntesen är betoningen av vilja och människans ständiga konfrontationer med val och beslut, de motiv som styr dessa samt konsekvenserna av dem. Vi är inte viljelösa slavar under vårt inre - när

• Sida 257
•  Original

människan upplever sig själv som orsak, är hon som mest sig själv.

Varje människa har ett innersta väsen och ett andligt själv som finns bakom personligheten och det medvetna jaget. Personligheten består av olika roller som spelas vid olika tidpunkter och i olika situationer, s.k. delperson- ligheter. Om en person identifierar sig med dessa roller och fastnar i dem (falsk identifikation), förlorar hon kontakten med en djupare identitetskänsla, kämperson- ligheten. Assagioli menar att vi upplever psykisk smärta och känslor av meningslöshet då de olika inre elementen inte har inbördes kontakt eller är i konflikt med varandra. En viktig del av terapin är att lära sig observera del- personlighetema och inse att man inte är dem.

Bakom delpersonlighetema och det medvetna självet finns ett högre eller transpersonellt själv som existerar på en andlig, universell nivå. Detta högre själv är människans enande centrum för hela personligheten. Målet i livet är att upptäcka och ge uttryck åt det innersta självet.

Det högre självet får sin kraft från det undermedvetna och är en del av människan som hon oftast inte är medveten om. Därifrån inspireras hon till osjälvisk kärlek och vilja, filosofisk och andlig insikt. Hennes behov av mål och mening i livet har sina rötter här. Genom terapi kan det övermedvetna integreras i det medvetna självet och förverkligas: sedan individen samlats runt det personliga självet (den personliga psykosyntesen), sker en syntes mellan det personliga egot och det andliga självet (den andliga, överskridande, transpersonella psykosyntesen).

Eftersom varje människa är unik, är det viktigt att i terapin välja de metoder som passar just den enskilde individen bäst. I psykosyntesen börjar man med att kartlägga individens specifika existentiella situation. Arbetsmetoder i detta initiala skede är t.ex. fria och styrda associationer, drömanalys och olika tester och projektiva tekniker.

När problemen ringats in, söker man på olika sätt akti- vera de under- och outvecklade delarna av personligheten medelst t.ex. känslomässig urladdning, färgterapi, fri

• Sida 258
•  Original

teckning och andra konstnärliga aktiviteter, logoterapi, visualisering, hypnos, självsuggestion och meditation; allt i syfte att integrera alla aspekter av personligheten till en fungerande helhet.

I psykosyntesen ingår även arbete med symboler. Tankarna om symbolemas betydelse är till stor del hämtade från Jungs teorier om arketyper, symboler från det kollektiva omedvetna. På olika sätt försöker man utröna vad en symbol betyder för en person.

Målet i den personliga psykosyntesen är att bygga upp en personlighet som är relativt fri från känslomässiga blockeringar, som har viss kontroll över de psykiska funktionerna och som präglas av medveten inre samling. När detta stadium har nåtts, är det möjligt att ta kontakt med de högre delarna av vårt medvetande och nå en transpersonell psykosyntes.

Poul Bjerre

Den svenske läkaren och psykoterapeuten Poul Bjerre (1876-1964) skapade en egen psykosyntes. Även han var influerad av olika tankeriktningar inom österländsk filosofi, judisk och kristen mystik, hypnos- och sugges- tionsmetoder m.m. Han sysselsatte sig mycket med de återkommande processerna i människans liv, som födelse, uppväxt och mognande, åldrande och död. Bjerre ansåg att läkarens uppgift var att underlätta perioderna av förnyelse. Terapeutens uppgift är att stödja naturens uppbyggande krafter och människans förmåga till spontanläkning. Dessa krafter kommer till uttryck i bl.a. drömmar, och Bjerre arbetade mycket med drömanalys. Han såg sömnen som en mötesplats mellan individen och kosmos. Bjerre arbetade ofta i två steg i terapin: 1 . Den uppklarande fasen: en analys av patientens situation och drömanalys. 2. Den förverkligande fasen: hypnos, då insiktema från den uppklarande fasen kan assimileras av personligheten. Bjerre såg hypnosen som nyckel till

• Sida 259
•  Original

urtillståndet - organismens återförande till det full- ständiga avspänningstillstånd den befann sig i under fostertiden.

Psykotoni

Psykotoni innefattar såväl fysiska som psykiska övningar; målet är en välkoordinerad kropp och riktig kroppsuppfattning.

Psykotonin har utvecklats av den franske rörelsepedagogen Jacques Dropsy. Han har hämtat sina idéer bl.a. från den kroppsorienterade psykoterapins anfäder Wilhelm Reich och Alexander Lowen, den moderna dansen, fysio— terapeutiska rehabiliteringsövningar, österländska terapi- former och psykodrama. Dropsy har hållit kurser i Sverige sedan början av 1970-talet i zen-meditation, T'ai Chi Ch 'uan, kommunikation m.m.

Dropsy ser den splittrade människans grundproblem som ett tredubbelt kontaktproblem: — dålig kontakt med det egna jaget (både den fysiska kroppen och det inre livet), — dålig kontakt med den fysiska verkligheten såväl i tid som i rum, samt — dålig kontakt med andra människor.

Kroppen uttrycker det psykiska livet. Reich m.fl. har pekat på hur obearbetade känslokonflikter kan sätta sina spår i form av spända muskler och en hämmad andning. I psykoterapin arbetar man med att försöka integrera de glömda elementen i kroppsbilden så att den blir "hel", och att integrera människans inre liv med hennes kroppsbild till en väl fungerande helhet.

Psykotonin innefattar andningsövningar, balansövningr, träning i mental närvaro, icke-verbal kommunikation m.m. I samband med kroppsövningar - olika rörelser och ställningar - kan känsloladdade minnen stiga upp till medvetandets yta och bli tillgängliga för en bearbetning.

• Sida 260
•  Original

Övningarna i psykotonin utgår från att kroppens cent- rum finns i kom, det japanska ordet för det område mitt i buken några cm nedanför naveln, som enligt japansk- kinesisk tradition är det område där själen förenas med kroppen. Det finns en polaritet i kroppen: en nedåtgående rörelse av medvetenhet från huvudet och en uppåtstigande rörelse av den kraft som alstras i kroppens centrum, oberoende av medvetandet.

Andningen är den förenande länken mellan det medvetna och det omedvetna. En hämmad andning, högt upp i bröstet utan nämnvärd muskelmedverkan, blockerar integreringen av det medvetna och det omedvetna. Den ohämmade andningsrörelsens centrum finns i mitten av buken.

I psykotonin försöker man koncentrera sin medvetna uppmärksamhet mot kroppens tyngdcentrum, varifrån all rörelse skall utgå, för att därigenom stimulera och koordinera hela kroppen.

Dropsy ger 3 goda råd på vägen:

1. Gör aldrig mer än en sak i taget. 2. Tänk på vad du gör. 7. Jäkta aldrig.

Purification Rundown

Purification Rundown är scientologernas reningsprogram för att rena kroppen från lagrade

gifter.

Purification Rundown används bl.a. inom Narconon, scientologernas behandlingsprogram för narkotikamiss- brukare, som ett led i avgiftning och avvänjning. Utgångspunkten för reningsprogrammet är att olika slags droger, läkemedel, livsmedelstillsatser, kemiska bekämpningsmedel, radioaktivitet och andra miljögifter fångas upp av kroppens vävnader och ansamlas där. Drogerna förbränner kroppens lager av vitaminer och mineraler och kan orsaka näringsbrist. Även andra

• Sida 261
•  Original

reaktioner kan framkallas långt efter det att drogen tagits; ett exempel är "återtrippar" av LSD (psykedelisk drog) som kan uppträda spontant och oväntat. Drogrestema anses även hejda den personliga utvecklingen. Reningsprog- rammet syftar till att göra sig av med dessa drogrester och deras oönskade effekter.

Innan en person inleder reningsprogrammet måste vederbörande ha slutat använda droger. Programmet, som tar mellan två och fem veckor att genomföra, innehåller följande:

1 . Motion Motion, särskilt löpning, påbjudes i daglig dos för att få igång blodcirkulationen så att drogrestema kan lossa från vävnaderna.

2 . Bastubad Drogresterna skall svettas ut genom omfattande bastu- badning upp till 5 timmar per dag, samtidigt som mycket vätska intas. När drogerna svettas ut kan verkningarna av dem återupplevas, men dessa reaktioner avtar efter hand.

3. Näringstillförsel Extra vitaminer och mineraler intas, såsom kalium, magnesium och niacin. Niacinet anses kunna lösa upp och frigöra drog- och kemikalierester från kroppens celler och vävnader. Ämnet kan ge upphov till hudreaktioner, vilket tas som tecken på att en niacinbrist avhjälps. Man äter också extra olja för att stimulera kroppen att göra sig av med sitt drogfyllda fett och byta ut det mot bättre och renare fett.

Målet med reningsprogrammet är att rena kroppen för att möjliggöra en vidare mental och andlig utveckling, här företrädesvis enligt scientologins filosofi och metodik.

• Sida 262
•  Original

Q

Qi gong

Qi gong är en form av kinesisk yoga innefattande övningar för att stimulera kroppens energi och stärka hälsan.

Qi eller chi är livskraften, livsenergin. Qi gong (stavas även Chi kung) betyder manipulation av livsenergin eller andningskunskap. Det kinesiska tecknet för qi betyder både livsenergi och andning.

Qi gong lär ha skapats för ca 3 000 år sedan av kinesiska taoister; senare har metoden vidareutvecklats av indiska buddhister. Metoden beskrivs utförligt i det klas- siska verket Huang Ti Nei Ching. Qi gong sägs vara en föregångare till de asiatiska stridskonstema. I dag finns ett hundratal olika varianter av qi gong.

Qi gong bygger på teorierna om yin och yang, de fem elementen och meridiansystemet (se Kinesisk filosofi och medicin i del I). Akupunktur, örtmedicin och massage är metoder för att med yttre medel balansera energin i kroppen. Qi gong är ett sätt att aktivera sina egna inre krafter för att förebygga och behandla sjukdomar och stärka den kroppsliga och själsliga balansen i största allmänhet. I gamla tider har qi gong kallats "metoden att eliminera sjukdomar och förlänga livet".

När kroppen är i balans såväl invärtes som i förhållande till den yttre miljön har den en stark qi som skyddar den mot sjukdomsframkallande faktorer.

Tre sätt anges för att uppnå en god hälsa, nämligen trä- ning av: — andningen, att andas essentiell och vital qi, — själen, att upprätthålla ett lugnt mentalt tillstånd, — kroppen, att hålla kroppens organ i harmoni.

• Sida 263
•  Original

Det finns två former av qi gong: Inre qi gong innebär manipulation av energiflödet i ens egen kropp med hjälp av olika övningar: olika kroppsställningar och -rörelser, avslappnings- och meditationstekniker samt kontrollerad bukandning. Ett viktigt moment i qi gong är att fokusera qi till en punkt i buken strax nedanför naveln som betraktas som kroppens livscentrum. Området kallas tan tien på kinesiska, hara på japanska.

Yttre qi gong är förmågan att projicera sin inre qi mot en annan kropp. I Kina finns idag qi gong-mästare - från början var det främst taoistiska och buddhistiska munkar - som kan kontrollera sin qi med hjälp av mental kraft och därigenom utföra extraordinära handlingar som att styra en annan persons qi dit i kroppen där den bäst behövs, klyva stora stenblock med huvud eller händer, sätta döda ting i rörelse etc.

Dagliga qi gong-övningar har en rad fysiologiska och psykologiska effekter, bl.a. sänkt blodtryck och puls, minskad ämnesomsättning och syreförbrukning samt viss dämpning av nervsystemets aktivitet.

Qi gong används i Kina av miljontals människor på egen hand och dessutom på sjukhus vid behandling av exempelvis högt blodtryck, astma, ledsjukdomar och magsår. I Sverige används metoden i regel inte vid specifik sjukdomsbehandling, utan som en form av yoga avsedd att balansera kropp och själ.

Quodoushka

Quodoushka är en indiansk "kärlekslära " innefattande bl.a. andningsövningar. Målet är en fritt uttryckt sexualitet.

Quodoushka lärs i Sverige ut till dem som gått kurser i grundläggande indianska Shamanska praktiker (se Shama- nism).

:

Kinesiskt tecken för långt liv

• Sida 264
•  Original

Grundtanken i läran är att sexualiteten är en katalysator som stimulerar alla aspekter av människan: de emotionella, mentala, fysiska och spirituella. Blockeringar någonstans hindrar sexualiteten från att komma till fullt uttryck. Genom att hela och balansera alla aspekter av personen kan den sexuella energin få fritt utlopp. Quodouska är namnet på den energi som då kan frigöras.

Läran innefattar andningsövningar, styrda meditationer, kunskap om olika nivåer av orgastiska upplevelser rela- terade till olika energinivåer i kroppen och anatomiska skillnader, och tekniker för att styra "energidansen" mellan älskande.

R

Radiestesi

Radiestesi är en metod för medicinsk strålningsbestämning, avsedd att upptäcka sjukdoms- orsaker och finna rätt behandling.

Radiestesi betyder känslighet för strålning. Begreppet bör- jade användas av den franske prästen Merrnet på l930-talet och betecknar en metod för medicinsk strålningsbestäm- ning. Människan anses ha en medfödd förmåga att uppfatta energetiska svängningar eller vågor från olika föremål och människors olika medvetandenivåer. Några är så känsliga att dessa energier kan uppfattas med händerna; andra använder hjälpmedel såsom pendel eller slagruta.

Den medicinska strålningsbestämningen går kortfattat till så, att ett spår från patienten - blodprov, hårtuss etc. - placeras på ett särskilt analysdiagram, över vilket en pendel eller slagruta hålls. Syftet är att fastställa avvikelser från

Exempel på mönster som används vid radiestesi

• Sida 265
•  Original

det normala hälsotillståndet och finna rätt botemedel genom att avläsa deras eventuella kraft. Se även Radionik och Pendling.

Radikalpsykiatri

Radikalpsykiatri inkluderar samhälleliga förhållanden i sin analys och behandling och strävar efter en balans mellan intellekt, kropp och känsla.

Radikalpsykiatrin kallas även radikalterapi (RT). Meto- den har sitt ursprung och centrum i San Fransisco, USA. Under studentrörelsen i slutet av 1960-talet växte ett behov fram av en politisk terapi, ett radikalt alternativ till den traditionella och institutionella psykiatriska vården. Ordet psykiatri betyder själsläkekonst på grekiska, och man ansåg att psykiatrin inte nödvändigtvis måste utövas på sjukhus.

En förgrundsgestalt vid bildandet av radikalpsykiatrin var Claude Steiner, som arbetade med transaktionsanalys (TA), en metod som till skillnad från traditionell psyko- analys är inriktad på vad som händer mellan människor, snarare än inom dem. Andra influenser till radikalpsykia- trin är den antipsykiatriska rörelsen med R D Laing i spetsen samt feminismen och marxismen, som betonar vikten av att i första hand se till den materiella verklighet vi alla lever i.

Radikalpsykiatrin bygger på antagandet att alla männi- skor är goda och kan utvecklas på ett positivt sätt om de lever i en livsbejakande omgivning. Anledningarna till att människors krafter är nedsatta står främst att finna i förhållanden utanför dem själva. Det gäller att först under- söka människans materiella förhållanden, sedan att kart- lägga det inre förtrycket och härleda det till de yttre orsakerna som kan vara av social, ekonomisk eller politisk art.

• Sida 266
•  Original

I radikalpsykiatrin strävar man efter att få människan att återerövra sitt fulla medvetande på tre sammanhängande plan som måste vara i balans: intellekt, känsla och kropp. Några element i terapin är att lyfta fram och motverka olika destruktiva budskap som människor matats med sedan späda år, bejaka sina känslor och se dem som en tillgång.

Radikalpsykiatrin är praktiskt inriktad, och man arbetar gärna i grupper. Dessa har den fördelen att man kan se och höra att andra kan känna samma sak som man själv; det går att känna igen sig i andra. En vanlig variant är problem- lösningsgrupper, där man söker förändra sitt liv i samar- bete med andra. Radikalpsykiatrin innehåller även en me- tod att i samarbete lösa konflikter och relationssvårig- heter, s.k. medling. Man medlar mellan föräldrar och bam, i kärleksförhållanden, i vänskapsförhållanden och i olika slags grupper.

I Sverige finns endast ett fåtal personer som arbetar yrkesmässigt med radikalpsykiatri; desto fler använder sig av dessa metoder i olika självhjälpsgrupper, kvinnogrupper etc.

Radionik

Radionik är en metod för att med hjälp av instrument ställa diagnos och sedan på energetisk väg ge behandling.

Grunden till radioniken lades av amerikanen Albert Abrams (1864-1924), professor i psykiatri vid Stanford- universitetet. Metoden har senare vidareutvecklats av andra personer. I dag förekommer radionik främst i Stor- britannien. Metoden liknar radiestesin (se detta avsnitt). Den teoretiska grundvalen för radioniken är att männi- skan, liksom allt annat liv, ingår i ett gemensamt energifält. Varje individ är omgiven av ett särskilt energi—fält, auran, som till vissa delar är av elektromagnetisk natur. Auran kan delas in i olika skikt, som är förknippade med olika

• Sida 267
•  Original

funktioner i kroppen. Om energifältet störs, kan det resul- tera i sjukdomssymtom på det fysiska planet. Alla sjuk- domar, organ och botemedel har en egen frekvens eller svängningstal.

Radionik är ett sätt att ställa diagnos och behandla en människa på avstånd. Det görs med hjälp av ett instrument som sägs fungera som detektor av dessa energier och som kan mäta störningar i energifältet. Ett prov från patienten, t.ex. en hårtuss, placeras på strålningsinstrumentet och sjukdomsorsaken i den levande organismen uppges kunna fastställas. Därefter projicerar terapeuten lämplig behand- lingsenergi på patienten i syfte att återställa dennes hälsa. Vissa terapeuter kombinerar radioniken med kostråd, homeopatiska medel eller annat.

En amerikansk chiropraktor vid namn Ruth Drown utvecklade på 1930-talet en kamera som via en droppe blod från en människa uppgavs kunna ta bilder på dennes organ och vävnader. Hon blev fälld för kvacksalveri i USA.

Radix Intensive

Radix Intensive inbegriper framför allt kroppsorienterade metoder för att lösa upp muskelspänningar och frigöra känslor.

Radix Intensive (radix betyder rot eller bas) är en kropps- orienterad metod i reichiansk anda. Den har utvecklats av Charles Kelley, som varit Reichs lärjunge, samt av hans fru Erika Kelley.

Metoden går ut på att lösa upp muskelpansaret vari- genom återhållna känslor av rädsla, ilska, skam, smärta och lättnad kan få fritt utlopp. När en person accepterar och bearbetar dessa känslor, kan han eller hon upptäcka en ny förmåga till tillfredsställelse, tillit och kärlek.

• Sida 268
•  Original

I Radix Intensive kombineras individuellt arbete med gruppterapi. Man använder en rad olika tekniker hämtade från Reich, bioenergetiken och andra kroppsinriktade metoder.

Rayid—metoden

Rayid-metoden är en form av irisanalys i syfte att undersöka individens emotionella natur.

Rayid-metoden har utarbetats av amerikanen Denny Johnson och heter i sin helhet The Rayid Method of Emotional Iridology. Metoden bygger på antagandet att själslivet avspeglas i ögat. Genom att analysera ögats regn- bågshinna (iris) söker man utröna individens känslomässiga natur. Exempel på vad som uppges kunna utläsas ur iris är hur man påverkats av sina föräldrar och vilken hjärnhalva som är den dominerande. Rayid—metoden har relativt nyligen introducerats i Sverige.

Realitetsterapi

Realitetsterapi är samtalsterapi som går ut på att lära människor att tillfredsställa grundläggande behov av exempelvis nära relationer.

William Glasser har skapat realitetsterapin på grundval av Abraham Maslows teorier om människans behov av självaktualisering (självförverkligande) inkl. hans behovs- hierarki. Både Maslow och Glasser menar att en förutsättning för att människor skall kunna utvecklas är att de fysiologiska behoven är tillfredsställda. Realitetsterapin

• Sida 269
•  Original

koncentrerar sig dock på följande två huvudgrupper av grundläggande behov:

1 . Egenvärdesbehov - att känna att man duger något till och att andra människor sätter värde på det man gör.

2. Sociala behov - behovet att älska och bli älskad, behovet av nära relationer till andra människor. De här behoven anses alla människor ha, men förmågan att tillfredsställa dem måste förvärvas. Det är viktigt att barn lär sig det, för att de skall kunna genomgå en harmonisk identitetsutveckling. Realitetsterapins syfte är att lära de människor som gått miste om denna utveckling att tillfredsställa sina grundläggande behov.

Terapin är huvudsakligen verbal med vissa pedagogiska inslag. Den terapeutiska processen omfattar 8 stadier, kallade principer.

Den första principen, involvering, går ut på att klient och terapeut måste vara involverade, vilket innebär att ett förtroendefullt förhållande skapas dem emellan. Reali- tetsterapin kallas ibland involveringsterapi.

Ett annat viktigt element i terapin är att terapeuten hela tiden försöker få klienten att tänka på frågan: "Vad är det du gör nu?", för att undvika den flykt från här-och-nu- situationen som är vanlig hos människor med bristande självupplevelse. Däremot skall frågan "Varför?" aldrig ställas, då den kan förstärka de negativa självkänsloma. Syftet är i stället att få personen att se till att kunna tillfredsställa sina basala behov.

Realitetsterapin förekommer främst i USA och Dan- mark, men finns även i Sverige. Den används i pedagogiska sammanhang på behandlingshem och skolor.

• Sida 270
•  Original

Rebalancing

Rebalancing innefattar olika metoder för att medvetandegöra och lösa upp spänningar och energiblockeringar och harmonisera kroppen.

Rebalancing, återbalansering, är ett samlingsnamn på olika sätt att arbeta med kroppens energier: kroppsanalys, djup bindvävsmassage, tekniker för att frigöra leder, känslo- utlevelse, avslappning, massage samt olika metoder för att öka rörelsemedvetenheten. Huvudsakligen behandlas besvär i nacke, axlar, rygg- och andra muskelsmärtor. Metoden lärs ut vid Bhagwan Shree Rajneesh-centra i USA.

Rebalancing är en process för att medvetandegöra och lösa upp muskulära hållningsmönster och öka rörligheten i kroppen. Energiblockeringar löses upp och andningen blir öppnare och mer djupgående. Under denna fysiska process sker en motsvarande förändring även i tankar och attityder mot en ökad öppenhet för intryck och känslor. Genom att energin kan flöda friare i kroppen, får yttre omständig- heter och inre kriser mindre inflytande. Målet med rebalancing är en levande kropp som helt och fullt kan uppleva njutning och smärta, glädje och sorg.

Rebirthing

Rebirthing, återfödelse, är samlingsnamnet på olika metoder för att återuppleva födelsen, vilket är ett sätt att aktivera kroppens minne, medvetandegöra trauman och bearbeta dem.

Ordet rebirthing betyder återfödelse. Det har också blivit den samlande beteclmingen på en rad teorier och metoder

• Sida 271
•  Original

som har det gemensamt att de betonar födelseerfarenhetens betydelse för den framtida utvecklingen och förespråkar någon form av återupplevande av den egna födelsen i terapeutiskt syfte.

Kunskap och föreställningar om födelse, död och åter- födelse har varit centrala i många kulturer och religioner, vilket har kommit till uttryck i myter, ceremonier, mystik, konst och medicin m.m. I dag har denna kunskap inlemmats i en rad nya terapeutiska metoder. De första rebirthingterapeutema kom till Sverige 1978.

Grundtanken i rebirthingteoriema är att födelsen - tillvaron i livmodern, den sammandragande och den utdrivande fasen vid förlossningen liksom separationen från modern - har stor betydelse för hur framtida handlingsmönster formas och utvecklas. Den primala upplevelsen lagras i kroppsminnet, även kallat kroppens cellminne. Många psykosomatiska sjukdomar har sin grund i den biologiska stress som upplevdes under födelsen. Resultatet kan senare i livet bli helt irrationellt agerande i många lägen genom att man omedvetet associerar situationen till födelseerfarenheten och handlar på ett sätt som var adekvat då, men knappast är det i nuläget.

Många av rebirthingmetodema använder andningen som ett hjälpmedel att kunna återuppleva av tidigare känslor. Andningens betydelse avspeglas i att rebirthing utövas under beteckningar som Spiritual Breathing, Conscious Breathing, Connected Breathing och Frigörande Andning. Att hålla igen andningen kan vara ett sätt att sluta sig inför känsloupplevelser och skapa omedvetenhet, och kroniska muskelspänningar kan utvecklas.

Här skall några av 1900-ta1ets personligheter som syssel- satt sig med födelseerfarenhetens betydelse omnämnas. De har mycket gemensamt och omnämns endast kortfattat; här och var hänvisas till andra avsnitt för ytterligare infor- mation.

• Sida 272
•  Original

Otto Rank År 1929 utgav psykiatern Otto Rank boken "The Trauma of Birth". Han menade att människans hela mentala liv präglas av födelsetraumat, att neuroser är reproduktioner av och reaktioner på detta trauma. Separationer hör till människans mest smärtsamma erfarenheter; senare frus— trationer liknar den första separationen från moderlivet vid födelsen. Rank förespråkade en terapi som innebar en upprepning av födelsetraumat för att möjliggöra en förståelse av det.

Arthur Janov

Janov menar att födelsetrauman kan återupplevas - inte som ett intellektuellt minne, utan genom att man åter genomlever födelsen på en sensorisk-somatisk nivå. Det är på denna nivå som det nyfödda barnet fungerar; det tar in alla sinnesintryck som de är, inte silade genom ett intellekt, och det reagerar kroppsligt på dessa intryck. (Se Pri— malterapi.)

Stanislav Grof Stanislav Grof, tjeckisk psykiater verksam i USA, har länge arbetat med födelsens betydelse och dess effekter. Han började sin verksamhet med LSD-terapi för att senare övergå till andra metoder, såsom andnings- och musik- upplevelser, för att nå en återupplevelse av födelsen.

Grof menar att födelsen visserligen präglar spädbamet mycket, men att negativ prägling kan mildras eller upp- hävas genom kärleksfull omsorg efteråt och genom positiva bamdomsupplevelser. I ogynnsamma fall kan dock en negativ prägling under livets gång byggas på med liknande erfarenheter - Grof talar om C OEX-system (förtätade upplevelser) - och fortsätta att styra den vuxnes liv i nega- tiv riktning. Grofs terapeutiska metod utgår från att det är först när man så att säga överskrider sina problem och når fram till antingen en återupplevelse av födelsen eller till en transpersonell upplevelse som en verklig terapeutisk förän- dring kan äga rum. (Se Holotropisk terapi och Trans- personell terapi.)

• Sida 273
•  Original

Frank Lake Engelsmannen Frank Lake har liksom Grof använt LSD i psykoterapeutiskt syfte, men har övergått till den s.k. simuleringsmetoden. Den innebär att en deltagare i en grupp lägger sig i fosterställning, uppmanas att slappna av och andas djupt . Så småningom dyker minnen och känslor upp som kan uttryckas i fostertörelser. Terapeuten håller då sina båda händer om deltagarens huvud med ett tryck som skall likna upplevelsen vid utdrivningsstadiet vid förlossningen. Personen kan vid denna simulerade förloss- ningssituation reagera med starka konvulsiva, framåt- drivande rörelser. Förlossningen återupplevs och kan bearbetas med terapeutens hjälp.

Leonard Orr och Sondra Ray Leonard Orr och Sondra Ray är amerikanska rebirthing- terapeuter, vars metod kallas Frigörande Andning. Tek- niken är inriktad på att den vuxne skall komma i kontakt med sitt födelsetrauma och'försöka omvandla det till en positiv upplevelse. Det handlar om att lösa upp födelse- traumat, snarare än att återuppleva det.

Liksom de flesta andra terapeuter på området betonar Orr och Ray andningens roll. De menar, att om navel— strängen klipps av innan den nyfödde lärt sig andas naturligt, kan det få en chockverkan med påföljd att andningen från och med då blir förknippad med ångest. Efter en sådan upplevelse kan andningen förbli ytlig och ofullständig livet igenom.

Orrs och Rays rebirthingmetod innefattar hyperventi- lering (snabb andning). Genom att forcera andningen ökar syretillförseln, blodcirkulationen och energiflödet i krop- pen. Metoden syftar till att öka utrensningen på cellplanet och aktivera livskraften, för att man därigenom skall söka frigöra sig från den födelsechock som lever kvar i kroppen. Hyperventilering ses som människans naturliga sätt att förlösa fysiska och psykiska spänningar. En andningspedagog är närvarande för att ge känslomässigt stöd och vägleda andningen till ett spontant tillstånd, då den fungerar av sig själv och är ohämmad - det ideala sättet att

• Sida 274
•  Original

andas på. En befriad andning behöver inte innebära en stark känsloutlevelse; frigörelsen kan också leda till ett djupt meditativt tillstånd. I ett mer avancerat stadium utförs Frigörande Andning både i varmt och kallt vatten.

Reflexologi

Reflexologi handlar om kroppens zonsystem: genom att behandla en viss begränsad del av kroppen anses därmed förbundna andra delar av kroppen kunna behandlas.

Ett zonsystem är en begränsad del av kroppen - exempelvis fötterna, öronen, huvudet, tänderna - som anses återspegla hela människokroppen. I Sverige är fotzonterapi den van- ligaste reflexologiska metoden; en nyare metod är tandreflexologi. Även auriculoterapi och bindvävsmassage m.fl. metoder bygger på reflexologiska tankegångar. (De nämnda metoderna beskrivs under egna rubriker.) Med hjälp av kroppens zoner söker man så att säga finna felet; själva behandlingen innebär sedan en bearbetning av berörda zoner på olika sätt och med hjälp av olika hjälpmedel.

Reiki

Reiki är en metod för energihelande förmedlad via handpåläggning eller utövad på avstånd.

Ordet Reiki är sammansatt av de japanska orden rei, som betyder själv eller ande, och ki (chi eller qi på kinesiska),

• Sida 275
•  Original

som är den universella livskraften. Reiki är namnet på en metod för att stärka, överföra och kanalisera denna energi.

Reiki lär härstamma från flertusenåriga källor, men "återupptäcktes" vid mitten av 1800-talet av japanen Makao Usui, en kristen munk och lärare i Kyoto. Han började utforska grunderna för det kristna helandet och studerade även gamla buddhistiska (tibetanska, japanska) skrifter. Efter att ha fastat och mediterat i tre veckor på ett berg nära Kyoto fick han uppenbarelser och insikter i hur han skulle verka för att hela andra människor. Hans metod hette först Usuis System för Naturligt Helande, men fick senare namnet Reiki.

Reiki används på tre olika sätt:

1. Handpåläggning (direkt eller på nära avstånd) på sig själv.

2. Handpåläggning (direkt eller på nära avstånd) på annan person.

3. Genom att sända Reiki—energi till en annan person på annan plats, dvs. avståndshelande. I de två första fallen antas att energin som utstrålas från händerna kan överföras till den andra personen eller en annan kroppsdel även om händerna inte har direkt kontakt med området som skall behandlas. En direkt Reiki-behandling kan gå till så, att flera personer behandlar en annan person: en håller händerna på fyra olika ställen på huvudet, en annan placerar sina händer på olika delar av bålens framsida och ryggen, medan en tredje ägnar sig åt fötter och ben. Behandlingen avslutas med snabba strykningar längs ben och rygg. Genom Reiki-behandlingen uppges såväl fysiska som psykiska problem kunna ge med sig, och kropp och själ vitaliseras. Reiki-utövare i Sverige menar att människor här, till skillnad från många andra länder, i större utsträckning söker hjälp för psykiska, andliga, existentiella problem som vanligen inte erkänns och kan bearbetas i vardagslivet eller inom den gängse vården. Det är ofta problem som har att göra med livs- eller dödsångest, med det som hör sinnevärlden eller den andliga verkligheten till. En Reiki-behandling uppges förmedla en energi som

• Sida 276
•  Original

"inte är rädd", som kan förmedla trygghet och tillit. Härigenom kan latenta minnen väckas till liv - minnen som är aktiva i det fördolda - och människor fås att acceptera sina upplevelser och känslor.

Reiki innefattar även tumregler för det dagliga livet som man ständigt bör ha i åtanke:

1. Bli inte arg. Med det menas inte att känslor av ilska skall undertryckas, utan att man skall tänka efter varför ilskan dyker upp, om den kan bero på gamla invanda reak- tionsmönster etc.

2. Bli inte orolig. Även här är det frågan om att undersöka om det verkligen är rationellt och givande att oroa sig.

3. Hedra dina föräldrar och de äldre. Härigenom hedrar man även sig själv, då vi alla är produkter av våra förrnödrar och förfäder.

4. Förtjäna ditt levebröd hederligt; en regel som har med självakmingen att göra.

5. Respektera och visa tacksamhet för allt levande. Det innebär att uppmärksamma allt man har, i stället för att fixera sig vid det man inte har och som kanske egentligen är av mindre vikt. Reiki lärs ut genom initieringar (initiering = invigning) av en Reiki -mästare. Det första steget innebär att lära sig metoder för handpåläggning, därefter följer en initiering i avståndshelande. Några väljer dessutom att gå vidare med ytterligare initieringar. Från och med andra graden av initiering ges eleverna även symboler att använda vid helandet. Dessa symboler, som är hämtade från gamla tibetanska källor, sägs stimulera en människas vitala energier och tillåta fritt flöde av Reiki-energin i kroppen. Reiki-mästare blir man inte genom formell utbildning, utan snarare genom en inre utveckling. Energin blir med tiden och erfarenheten allt starkare. Reiki finns i dag representerat i många delar av världen. Det har bildats två organisationer: dels American Inter- national Reiki Association (AIRA), som grundades av Barbara Ray 1980, och dels Reiki Alliance, ledd av Phyllis Furumoto. I Sverige har Reiki introducerats av svensk-

• Sida 277
•  Original

kanadensiskan Wanja Twan, en av de Reiki-mästare som finns i landet. _ Se även Healing i del I.

Reichiansk terapi

Den reichianska terapin grundas på behandling av kroppen, varigenom hämmad livsenergi, inkapslad i spänd muskulatur och ytlig andning, kan frigöras. Dessa tankar ligger till grund för många senare former av kroppspsykoterapi.

Wilhelm Reich är upphovsman till vegetoterapin och orgonterapin. Han föddes 1897 i den tysk-ukrainska delen av Österrike. En tid var han elev till Sigmund Freud. På 1930-talet tvingades han fly undan nazisterna och bodde bl.a. en tid i Malmö. Han miste dock sitt uppehållstillstånd i Sverige för sina radikala åsikters skull. Reich såg det repressiva samhället som en orsak till känslomässiga störningar. Han kritiserade den patriarkaliska civilisationen och förespråkade självstyre, kvinnans frihet och ett sunt sexualliv. Han flyttade senare via Norge till USA.

Vegetoterapi

Under 1920- och 30-talen utvecklade Reich sin karaktärs- analys, som fick stor utbredning framför allt i Norge. Han såg psykiska och psykosomatiska symtom i ett utveck- lingsperspektiv som omfattade både kroppen och person- lighetens utveckling. Han menade att karaktären består av olika lager som motsvarar olika tidsperioder och händelser i en persons liv. Det som förtrycks i barndomen ligger längst in, medan det som förtrycks senare finns närmare ytan. Reich ansåg att barn lär sig undertrycka sina impulser

• Sida 278
•  Original

för att de skall passa in i det rådande samhället och bli accepterade samhällsmedlemmar.

Reich såg energiomsättningen som livets väsen. Det viktiga är att de autonoma, vegetativa processerna får fortgå ostörda. Neurotiska reaktioner utgörs av hämmade kroppsprocesser, och då särskilt sexualiteten. Reich såg orgasmen som den centrala livsprocessen. Obehagliga eller ångestfyllda upplevelser åstadkommer en psykosomatisk låsning: de kapslas in i ett s.k. muskelpansar som i sin tur påverkar psyket och skapar hämningar och neurotiska reaktioner. Muskelpansaret har tillkommit som ett försvar mot obehag, men det får även som konsekvens att en stor del av människans njutningsförmåga går förlorad.

Vegetoterapin går ut på att med hjälp av tryck eller massage mjuka upp muskelpansaret så att de vegetativa funktionerna, såsom matsmältning, andning och orgasm, kan få fritt utlopp. Även andningsövningar ingår i terapin, då en ytlig andning är ett sätt att reducera energi- produktionen i kroppen och därmed även hålla ångesten i schack. Allt eftersom spänningarna löses upp kan minnen från barndomen väckas och levas ut.

Vegetoterapin har 7 huvudkomponenter:

1. Djupandning och skrikande.

2. Djupmassage.

3. Grimasering (bearbetning av ansiktsuttrycket).

4. Tryck på patientens bröstkorg då denne skriker. 5. Uppmärksamhet på host-, kräk- och gäspreflexer. 6. Påfrestande kroppsställningar.

7. Bioenergetiska rörelser.

Orgonterapi

Efter flykten till USA arbetade Reich med sin orgonterapi, en vidareutveckling av grundema för vegetoterapin.

Reich blev övertygad om att ett fysiskt energiflöde låg bakom de frigörande förändringar som kunde uppnås med vegetoterapin, och han döpte denna form av livsenergi till orgonenergi. Namnet organ togs efter orden organism och

• Sida 279
•  Original

orgasm. Orgonenergin (vars grundläggande enhet var bionen) finns överallt i universum och kan under vissa förutsättningar ge upphov till materia. Reich betraktade människan som en manifestation av denna pulserande energi. Karaktärsstrukturen och muskelpansaret är försvar mot den fria energipulseringen som människan har utvecklat. Störningar i organismens energipulsering kan leda till sjukdomar av olika slag.

Reich konstruerade en speciell låda, orgonackumulatom. Orgonterapin innebär att denna särskilt energirika luft som ackumulerats i lådan skall andas in för att öka kroppsvävnademas energetiska laddning. På detta sätt stimuleras livsenergin, och motståndskraften mot sjuk- domar ökar.

Orgonterapin togs dock icke emot särskilt väl i USA. Reich åtalades på 50-talet för att ha behandlat människor med orgonackumulatom. I domstolen skötte han sitt eget försvar och dömdes till 2 års fängelse för "förakt mot domstol". Alla hans böcker brändes och orgonacku- mulatom förstördes. Reich avled i fängelse 1957.

Vidare utveckling

Reichs idéer har legat till grund för många senare former av kroppsorienterad psykoterapi, metoder som ibland kallas biofunktionella terapier. De flesta Reich-inspirerade terapier bygger på en bearbetning av kropp .och andning, känsloutlevelse och bearbetning av återupplevda minnen. Metoderna har på senare tid antagit något lugnare former.

• Sida 280
•  Original

Reinkamationsterapi

Reinkarnationsterapin bygger på att händelser i tidigare inkarna- tioner återupplevs i syfte att lösa upp låsningar i personligheten.

Reinkarnationsterapin går även under sin engelska benäm— ning Past Life Therapy eller hypnotisk regression. Reinkamationstankama bygger på gamla religiösa och filosofiska föreställningar. På senare tid har en reinkar- nationsterapi utvecklats främst i USA av personer som Helen Wambach, Morris Netherton och Barbara Findeisen; den senare introducerade metoden i Sverige i början av 1980—talet.

Utgångspunkten för reinkamationsterapin är att livet inte börjar i och med befruktningen, utan att liv, död och återfödelse är ett kontinuerligt cykliskt förlopp som ständigt upprepas. Händelser som har inträffat vid födelsen, i moderlivet eller i tidigare liv kan lagras i medvetandet. Det är vanligen frågan om traumatiska och/eller oavslutade situationer som fortsätter att prägla känslor, tankar och beteende i ett senare liv. Morris Netherton menar till och med att grundläggande problem och beteenden kan härröra från djurinkamationer. Terapin går ut på att medvetandegöra dessa oavslutade händelser både på det intellektuella och det känslomässiga planet.

I terapin görs en regression. Personen försätts till att börja med i ett tillstånd av djup avslappning, vilket kan göras med lättare eller djupare form av hypnos (vanligen lättare). Långsamt förs sedan personen med terapeutens hjälp tillbaka i tiden till de händelser som antas vara roten till problemen. Intensiva känslor, ofta i kombination med visuella bilder kan upplevas, och den upplevda situationen kopplas till situationer i det nuvarande livet. Genom reinkamationsterapin uppges gamla känslor av t.ex. skuld lösas upp och personen kan befrias från det tvångsmässiga

• Sida 281
•  Original

beteende som styrts av tidigare händelser, för att i stället leva mer helhjärtat i nuet och handla på ett mer rationellt sätt.

Religiös healing

Religiös healing innefattar vanligen bön och/eller handpåläggning i syfte att nå andligt - och därigenom också fysiskt - helande.

Healing i religiösa sammahang har gamla anor och före— kommer i olika former inom de flesta religiösa sammanhang. I Norden efterträddes de fornnordiska och shamanska riterna i viss mån av kristna väckelsepredikanter och helbrägda- görare.

Inom kristendomens olika grenar varierar synen på sjuk- dom, hälsa och bot. Några ser sjukdom som Guds straff, eller att sjukdom i grunden är något ont som dock kan leda till något gott.

Den katolske prästen och healem Francis MacNutt menar att det onda är ett resultat av arvssynden. Denna synd är det onda inom människan som hon inte alltid kan frigöra sig från av egen kraft. Våra sinnen är förvirrade, vi är slavar under våra egna känslor och ger efter för okloka impulser. MacNutt menar att vi orsakar vår egen sjukdom, även om det är oavsiktligt. Människan kan bara förändra sig själv till en viss gräns, och det är här som Jesu frälsande och helande kraft kan komma in och förändra människors liv. Ibland är det också nödvändigt att driva ut onda andar som tagit en person i besittning.

Helandet bygger vanligen på bön - ibland under lång tid och med många personer involverade - och/eller beröring Å ' (handpåläggning). Några olika förklaringar till hur helande . ' av kroppsliga sjukdomar och skador fungerar är att naturens egna krafter frigörs genom bönen, beröringen, suggestionen och/eller den kristna kärleken; att de fysiska problemen

Exorcism - djävulsutdrivning

• Sida 282
•  Original

försvirmer som en följd av andligt och känslomässigt helande när oro och bitterhet förbyts i förlåtelse och kärlek; att ibland rent extraordinära krafter verkar, som t.ex. när förstörda nerver återfår sin funktion, vilket knappast kan kallas "helande".

En kristen organisation vars verksamhet är centrerad kring just fenomenet healing är Kristen Vetenskap.

Kristen Vetenskap

Kristen Vetenskap (Christian Science) är en kyrka och organisation som grundades 1879 av amerikanskan Mary Baker Eddy (1821-1910). Efter en allvarlig olycka 1866 helade hon sig själv efter bibelläsning. Hon fortsatte att studera Bibeln, undervisa, skriva böcker och även hela andra människor. Helandet är ett viktigt moment i Kristen Vetenskap.

Den kristna läran ses som en vetenskap - den absoluta vetenskapen - och Jesus som en manifestation av sanningen. Kunskapen bygger på noggrant studium av Bibeln.

Enligt Kristen Vetenskap är människans sanna natur god Mary Baker Eddy och andlig, skapad till Guds, Andens och Kärlekens avbild. Endast Anden erkänns som verklig och stadigvarande substans - materien är inte en fast massa utan ett mentalt fenomen, vilket man menar att Jesus och profeterna visade i sina handlingar.

Man ser ett samband mellan synd och sjukdom. Synden har sitt ursprung i "köttets sinne"; de fem fysiska sinnenas begränsade uppfattningsförmåga; okunnigheten som får människan att tro att hon lever ett självständigt liv, skilt från sin källa (Anden) och Gud. Sinnena är missvisande, synden måste övervinnas och människan ledas bort från det fysiska och relativa - fram mot den andliga verkligheten och den absoluta sanningen i Jesu fotspår.

Det påpekas att Jesus ansåg att hans efterföljare skulle bota sjuka, och man hänvisar till Matteus-evangeliet 1018:

• Sida 283
•  Original

"Bota sjuka, väck upp döda, gör spetälska rena och driv ut demoner; ge som gåva vad ni fått som gåva."

I Kristen Vetenskap arbetar man inte med medicinsk diagnos, behandling eller medicinsk rådgivning. Helandet innebär här att uppenbara människan som hon verkligen är för det mänskliga medvetandet, varigenom hennes ursprungliga andliga helhet kan återställas. Helandet går alltså inte i första hand ut på att bota vissa åkommor - dessa uppges försvinna som en naturligt följd av den andliga omvandlingsprocessen. Kristen Vetenskap har hittills publicerat ca 50 000 vittnes- börd om helande.

Rolfing

Rolfing är en kroppsterapeutisk metod som innebär en djupgående massage för att lösa upp kroppsliga, psykiska och känslomässiga spänningar.

Rolfing har uppkallats efter Ida Rolf, verksam i USA fram till sin död 1982. Metoden kallas även strukturell integ- rering. I dag finns drygt 500 utbildade terapeuter i värl- den, de flesta i USA; i de nordiska länderna finns endast ett fåtal.

Rolfing är en form av kroppsterapi som bygger på idéer bl.a. från W Reich och M Feldenkreis. Med hjälp av en djupgående massage av kroppens bindväv söker man lösa upp kroppens muskelpansar och därigenom frigöra kropp, psyke och känslor från låsningar. Målet är att få kroppen i balans för att den skall kunna fungera bättre; tyngdkraften ses som den stora läkande kraften.

Kroppen är mycket formbar. Ida Rolf såg den fysiska strukturen som sammansatt av flera strukturella segment. Dessa block kan samspela på olika sätt, men det är bara en kombination som ger stabilitet åt kroppen. En obalans i en del av kroppen tenderar att kompenseras med en obalans i en

• Sida 284
•  Original

annan del, och kroppen slits allt mer. Personen får ett särskilt rörelsemönster som även påverkar känslor och beteenden. Förmågan att röra sig fritt och reagera på ett adekvat sätt i olika situationer hämmas. Cirkulationen och olika kropps- funktioner påverkas negativt.

Ett kroniskt spänningstillstånd kan ha sitt ursprung i tidigare traumatiska upplevelser. Känslor och låsta bete- endemönster kan sätta sig i bindvävsnätet i kroppen. Det är bindväven som håller alla ben, muskler och inre organ på plats. Bindvävsstrukturen kan i olyckliga fall förkortas och förlora sin förmåga att förlängas. Resultet blir en obalans i kroppen.

En fullständig Rolfing-behandling omfattar 10 behand- lingstillfällen. Metoden är en hård och djupgående massage, där terapeuten tar fingrar, knogar och armbågar till hjälp för att nå djupt ner i den kroppsliga strukturen. De första och sista behandlingarna innebär en mer ytlig bearbetning av kroppen, medan behandlingarna däremellan är mer djup- gående och ofta mer smärtsamma. Terapeuten arbetar med att lösgöra och förlänga muskler och bindvävshinnor. Under behandlingens gång kan patienten minnas och återuppleva vissa traumatiska händelser som är knutna till spänningar i olika delar av kroppen. Kroppen manipuleras på olika sätt för att den skall närma sig den ideala kroppshållningen:

— höger och vänster sida skall vara sambalanserade, — bäckenet skall närma sig ett horisontell läge så att kroppsvikten vilar direkt på bäckenet, — ryggraden skall ha en lagom svank, — benen skall tillsammans stödja nedre delen av bäckenet.

Ida Rolf menar att den fysiska kroppen är personligheten - inte bara dess uttryck. Målet med behandlingen är strukturell integrering, en förening av delarna till en helhet. Om den fy- siska strukturen är integrerad, är även psyket integrerat; om en kropp är riktigt strukturellt organiserad, arbetar naturliga rytmer och självreglerande mekanismer fritt och som de skall.

• Sida 285
•  Original

Rosen-metoden

Rosen-metoden är en kropps- massage i muskelavslappnande och känslofrigörande syfte.

Metoden har utarbetats av den amerikanska sjukgymnasten Marion Rosen. Den bygger på att kroppen avspeglar både medvetna och omedvetna känslor, och att andningen är den förmedlande länken mellan det medvetna och det omedvetna. Själens ohälsa återspeglas i kroppen, och kan också helas via kroppen.

Många spänningstillstånd är konsekvensen av att en person inte klarat av att hantera en svår situation. Spänningama lokaliseras till de muskler som normalt skulle ha använts för att uttrycka en känsla som nu i stället undertryckts. Dessa tidigare situationer måste återupplevas känslomässigt för att inte vara blockerande. Andningen är en indikator på en persons tillstånd och speglar vad kroppen gör med olika känslor.

Genom att behandla kroppen påverkas både känslor och andning. För att medvetandegöra kroppen om dess spän- ningar och förträngda känslor används beröring och mjuk massage. Musklema slappnar av, de förträngda känslorna kan komma till ytan och spänningar kan lösas upp på både det fysiska och det känslomässiga planet. Behovet av behandling kan variera från en enda behandling till regelbundna sådana under flera års tid för att nå avgörande resultat.

• Sida 286
•  Original

S

STAR

STAR är ett program för självanalys genom bl.a. primal- terapi och drömbearbetning.

STAR står för Self-Analysis Toward Awareness Rebirth, på svenska självanalys för medvetandets pånyttfödelse. STAR bygger på något som kallas för F ischer—Hoffman-processen (uppkallad efter Siegfried Fischer och Robert Hoffman). Det grundläggande antagandet är att 98 % av mänskligheten egentligen inte har vuxit upp. I stället försöker vi fortfarande behaga eller göra uppror mot våra föräldrar. Vi förhåller oss till andra människor som till våra föräldrar och ägnar oss ofta åt en självisk och ofri form av "kärlek" till andra, full av villkor och destruktiva, låsta mönster. Tanken i Fischer- Hoffman-processen är att vi inte kan älska oss själva och andra förrän vi genomgått en lyckad skilsmässa från våra föräldrar.

En frigörelse från de låsta mönstren kräver att de känslor av hat, ilska och bitterhet vi hyst mot föräldrarna återupplevs och levs ut. Det är det STAR-programmet syftar till med hjälp av holotropiska sessioner (se Holotropisk terapi), dröm- bearbetning, lektioner, skriftliga hemuppgifter, dagboks- anteckningar. Programmet omfattar tre veckors intensiv terapi eller grupplektioner en gång i veckan under 10-12 veckor. Ledare för STAR är amerikanskan Barbara Findeisen, som arbetat mycket med transpersonell terapi, rebirthing och reinkamationsterapi (se dessa avsnitt).

• Sida 287
•  Original

Schiisslers vävnadssalter

Schässlers vävnadssalter är preparat innehållande mineraler för att stärka kroppens celler.

Schiissler var en tysk läkare som arbetade med homeopati. Han kom fram till att det behövdes mycket svaga läkemedel för att de skulle kunna tränga in i cellerna. Han började med 12 olika preparat innehållande mineraler; i dag finns ett trettiotal medel. Preparaten är potensierade - stegvis utspädda - till D6 och D12 (se Homeopati). Schiisslers metod, som även innefattar ett särskilt diagnossystem utifrån cellernas funktion och behov, kallas ibland cellularterapi, och hans preparat benämns funktionsmedel.

Shamanism

Shamanism är urgamla traditioner som syftar till att bevara hälsa, bota sjukdomar och upprätthålla balansen mellan människor och naturen. Det är en slags basläkekonst som förekommer än i dag över hela världen, inkl. Sverige.

Under rubriken Shamanism kommer här den nordiska och . ' samiska shamanismen att beskrivas; de indianska tradi- _ tionerna nämns endast kortfattat. En mer samlad beskrivning =

av de shamanska traditionerna ges i kapitel 4 i bokens första Tungusisk shaman del. från Sibirien

• Sida 288
•  Original

Nordisk shamanism

Den nordiska shamanismen är en del av den gamla indo- europeiska kulturen. Den har levt vidare ända in i vår tid genom de folkliga botarna, de kloka gubbarna och gum- moma och i den religiösa helbrägdagörelsen. Mycket av den svenska folkmedicinen härstammar från den fornnordiska shamanismen och asatron.

Några av de viktigaste begreppen i den nordiska shama- nismen och folkliga läkekonsten skall tas upp här. Det mesta är gemensamt för de flesta shamanska kulturer, medan en del är mer specifikt för den nordiska.

Trance

Trance är ett begrepp som omfattar olika former av för- ändrat medvetande, från djup avspänning till extatiska tillstånd. För att kunna försätta sig i den trance som är nöd- vändig för själsresoma använder sig shamanen av olika medel: rytmiskt trummande, skallror, danser, kraftsånger, utesittning, svetthydda, särskilda klädedräkter och ibland även psykedeliska droger.

Utesittning

Genom att sitta ensam ute på en särskilt kraftladdad plats söker man nå kontakt med andevärlden och få en inblick i dess hemligheter och kunskaper.

Galderkonst Galdern är en magisk sång, ett rytmiskt upprepande av vissa kraftladdade stavelser på ett eget versmått, galdralag; sången kallas även galan. Genom denna sång söker man uppnå ett vidgat medvetandetillstånd för att utifrån det påverka sin miljö och de livskrafter som formar och ger liv åt växter, djur och människor. Galdrar används även för att bota sjukdomar. Den magiska sången har lämnat spår i språket: beteckningen galen användes om en person som träffats av en elak galder.

• Sida 289
•  Original

Sejd

Fomsejd (av seidr) är ett namn på den nordiska shamanis- men. Sejden lär enligt vissa källor ha kommit från eller påverkats av den samiska shamanismen. Sejdakten är en form av extatisk gruppseans, där galdersång och andra tekniker används i syfte att utforska dolda sammanhang och framtida händelser. Sejden anses även kunna ge en förmåga att bota sjukdomar. I gamla tider var de flesta sejdutövama kvinnor, s.k. völvor, och Freja sades vara den som först lärde ut sejd- konsten. Några menar att häxprocesserna på 1600- och 1700- talen var en "slutoffensiv" mot dessa shamanska traditioner.

Verbal magi Det talade ordet anses ha en egen inneboende kraft. Genom läsning av kraftformler eller -ramsor söker man bota sjukdomar. Det var tidigare en vanlig metod för att t.ex. stämma blod.

Runmagi

Genom att fixera besvärjelsen i skrift vill man öka ordets eller ordens kraft ytterligare. Ordet runa betyder hemlighet, lönnlig visdom. Runmagin tillkom bland germanema strax efter vår tideräknings början och användes bl.a. för att bota sjukdomar. Ännu vid 1900-talets mitt har "kloka gubbar" innehaft stavar med kraftformler i runskrift.

Överföring

Sjukdomar ansågs också kunna botas genom att de överfördes till något annat föremål eller element; t.ex. överfördes olika former av värk till träd.

Kristaller Bergkristallen är ett shamanskt kraftföremål av stor bety- delse. Den används bl.a. för att skåda in i och därigenom diagnostisera sjukdomar och söka bot. (Se även Kristall— terapi.)

Nordisk runa mot trolldom

• Sida 290
•  Original

Örtmedicin Magiska metoder för att bota sjukdomar kombinerades ofta med örtmedicin (se detta avsnitt).

Det finns sedan 1982 en nordisk förening för shamanism, sejd och galderkonst som heter Yggdrasil. Man anordnar kurser, håller ceremonier och använder sig av extastekniker m.fl. ingredienser i shamanismen.

Samisk shamanism

Samerna har levt över ett stort område i Europa och utvecklat en egen religion, även om de har influerats av olika kulturfolk genom tiderna. Sedan några hundra år tillbaka har kristendomen satt sin prägel på den samiska kulturen, men mycket av den ursprungliga tron - som lär vara 10 000 år gammal - lever kvar.

Samemas kultur präglas av ett mycket nära förhållande till naturen. Man talar om seita-dyrkan (av fornnordiska seidr), som innebär att vissa föremål i naturen anses vara säte för andeväsen och att de därigenom äger övernaturlig kraft. Särskilt fjäll och sjöar anses vara besjälade.

Samernas shaman kallas noid (nåjd eller noajdie, ord från det fomfinsk-ugriska språket). Noiden fungerar som förmed- lare mellan människan och de makter av vilka hon känner sig beroende.

Samernas uppfattning om själen liknar de flesta andra naturfolks. Varje levande väsen har två slags själar, varav den ena, den s.k. frisjälen, kan frigöra sig från sitt materiella hölje. Noiden har förmågan att frigöra själen från kroppen och färdas till andra världar för att vinna insikt i (för andra) dolda ting i det förflutna, närvarande och i framtiden. Även den samiska noiden söker samverka med skyddsandama, som han kan komma i kontakt med i drömmar och i extatiska tillstånd.

Samernas motsvarighet till galderkonsten är jojken (från samiskans jougam), en gammal magisk sång, tidigare ofta kombinerad med trummande för att framkalla trance.

• Sida 291
•  Original

Noidens trummor har olika figurer inristade eller målade på trumskinnet. När noiden slog på trumman med en särskilt formad hammare, flyttade sig en "visare" på trumskinnet. När den stannade på en särskild figur ansåg noiden därigenom ha fått sina frågor besvarade. Jojken, trumman och särskilda Offerplatser har varit de främsta metoderna för att komma i kontakt med andarna.

Under 1600- och 1700—talen förstördes många trummor av kristna missionärer, och samer som höll fast vid sin tro brändes till döds på bål. Jojken betraktas än i dag som synd i vissa djupt kristna kretsar.

Ett nordsamiskt ord för noider är govlar, som betyder botare, helbrägdagörare. I dag finns inte många samiska shamaner som utövar sin verksamhet enligt ovan nämnda definition. Däremot finns fortfarande åtskilliga samiska botare, varav en del använder trumma. Botama uppges i många fall kunna bota även på avstånd.

Botandet utförs vanligen med hjälp av mental kraft, ört- mediciner, handpåläggning och formelläsning. Samernas växtmedicinska kunnande har sina rötter långt tillbaka i tiden. Ett exempel på specifik samisk behandling är renost på frostskador.

Den magiska boten syftar till att driva ut något ur den sjuke eller att tillföra något som saknas. Utdrivningen kan ske genom tunder- eller moxabränning (torr fnöskesvamp bränns på det sjuka stället), återlåtning, häkning eller att det sjuka sugs ut av noiden. Även koppning och överföring av det sjuka till ett föremål förekommer.

Indiansk shamanism

Bland nordamerikanska indianer har shamanska traditioner gamla anor. Nu levande indianska medicinmän, såsom Rolling Thunder från Cherokee-stammen, och böcker av bl.a. Carlos Castaneda och den amerikanske antropologen och professorn Michael Hamer, har bidragit till att indianska medicinska traditioner har introducerats även i Sverige.

Samisk shaman med trumma

• Sida 292
•  Original

Det har kommit indianska medicinmän och även kvinnor till Sverige - ett exempel från 1988 är Harley Swiftdeer - för att hålla kurser i indiansk medicin och magi och leda ceremonier i syfte att hela människor och få dem att återupprätta kontakten med jorden och naturen. Kurserna tar bl.a. upp olika former av healing, svetthyddeceremonier, kristallterapi (se detta avsnitt), medicinhjul, trumrytmers effekt, energidanser, kreativ visualisering, kontrollerat drömmande. Det ges även kurser som innehåller andnings- övningar, styrda meditationer m.m. i syfte att frigöra den sexuella energin (se Quodoushka).

Shiatsu

Shiatsu är en metod för att påverka kroppens energiflöde med fingertryck och manipulation av kroppen.

Shiatsu är japanska och betyder fingertryck och är ett sam- lingsnamn för en rad olika tekniker för behandling av kroppen. Namnet härstammar från sekelskiftet, men meto- dens ursprung är gammalt. En nuvarande form av shiatsu har utarbetats av japanen Tokurijo Namikoshi.

Shiatsu är baserad på principen om ki, den livsenergi som flödar i kroppens meridianer (se Kinesisk filosofi och medicin i del I). Genom att trycka på vissa punkter på kroppen, ofta samma punkter som fastställts av aku- punkturteorin, söker man stimulera energin i kroppen. En skillnad mellan shiatsu och akupressur är att man i shiatsun även manipulerar de olika kroppsdelarna för att lösa upp blockeringar i energi och rörlighet.

Områden i kroppen med för mycket energi kallas jitsu, medan de som har för lite kallas kyo. Jitsu är vanligen ett smärtande område som betraktas som symtomet, medan kyo anses vara orsaken, och alltså är det område som i första hand bör behandlas. Det finns en särskild teknik inom shiatsu som heter kyo-jitsu, utarbetad av Shizuto Masunaga.

• Sida 293
•  Original

I shiatsu förekommer framför allt två tekniker: tryck och sträckning. Trycket kan utövas med händer, armbågar, knän och fötter och hela kroppen behandlas. Behandling av hara- området (buken nedanför naveln) kallas ampuku, och är en läkekonst äldre än shiatsun. Genom hara söker man komma i kontakt med kroppens samtliga meridianer.

Shin-Shin Toitsu Do

Shin-Shin Toitsu Do är namnet på en väg till koordinering och harmonisering av kropp och själ som innefattar olika mentala och kroppsliga övningar.

Shin-Shin Toitsu Do har utvecklats av japanen Koichi Tohei. Träningsformen kretsar kring begreppet ki, den universella livsenergi som finns överallt utanför och inom människan, även om den kan vara mer eller mindre blockerad och förhindrad att flöda fritt och verka livgivande. Genom att mobilisera och fokusera ki-energin dit där den bäst behövs för tillfället, söker man uppnå en balans mellan kropp och själ och därmed en kroppslig och mental styrka som gör att man bl.a. lättare kan stå emot yttre och inre sjukdoms- framkallande faktorer.

Några grundläggande element i Shin-Shin Toitsu Do är att fokusera på den centrala punkten i kroppen, belägen i buken nedanför naveln, vara avspänd men inte slapp, vara lugn och öppen i sinnet, utnyttja gravitationskraften och förlägga sin tyngd till alla kroppsdelars undersida, samt att utvidga medvetandet enligt principen "mind first - body follows".

Shin-Shin Toitsu Do innefattar mentala och kroppsliga övningar för att utveckla ki-energin, andningsövningar, ki- meditation och kiatsu, som är en form av behandling med hjälp av bl.a. fingertryck och massage.

• Sida 294
•  Original

Silva Mind Control

Silva Mind Control är en form av mental träning som innefattar bl.a. visualiseringar och avslappnings- övningar.

Silva Mind Control utvecklades på 1940—talet av José Silva, som började lära ut sin metod år 1966. Enligt uppgift har ca 7 miljoner människor i 72 länder lärt sig metoden; i Sverige introducerades den 1987.

Den mentala träningen går ut på att lära sig att medvetet sänka sin hjämfrekvens till alfa-nivå, dvs. den nivå där hjärnans elektriska aktivitet vid mätning med EEG uppvisar alfavågor. Detta medvetenhetsplan har sedan lång tid tillbaka använts av yoga- och meditationsmästare för att utveckla sina mentala och därigenom även fysiska förmågor. Syftet med Silva Mind Control är att man via alfanivån i större grad skall kunna aktivera och utnyttja sin latenta mentala kapacitet.

En kurs i Silva Mind Control innehåller bl.a. avslappnings- övningar, visualiseringar, problemlösningstekniker och me- toder för att kontrollera fysiska funktioner.

Socioanalys

Socioanalys är en form av gruppterapi som syftar till att medvetandegöra relationen mellan individ och samhälle.

Socioanalysen har utvecklats på l970-talet av Björn Magnér, läkare med erfarenhet av psykosocialt arbete med ungdomar i storstadsförorter, samt Helena Magnér, arkitekt. Metoden karakteriseras som något mitt emellan psykoterapeutisk och politisk verksamhet; den har också vissa gemensamma drag med den frigörande pedagogiken.

• Sida 295
•  Original

Den socioanalytiska verksamheten syftar till att öka indi- videns jag-styrka och ge honom/henne redskapen som behövs för att kunna bryta sig ur den passivitet, resignation och känsla av maktlöshet som sägs vara utmärkande för männi- skor i de västerländska industrisamhällena - kort sagt politi- sera individen.

En viktig utgångspunkt för det socioanalytiska arbetet är att människor i så stor utsträckning som möjligt bör basera sina kunskaper på egna erfarenheter. Man måste också först bli medveten om sin egen inre konflikt, sedan om konflikter med omgivningen/samhället.

Metoden består av två huvuddelar: 1 . a. Äsiktsprövning: en teknik som syftar till att försvaga de delar av tänkandet som inte har sin rot i egna erfarenheter.

b. Rollspel, där den egna vardagsverkligheten gestaltas. c. Efterdiskussion i grupp där kunskaperna från rollspelet bearbetas.

2. Personlig bearbetning av ett antal frågor som bl.a. berör hur man påverkas och själv påverkar utvecklingen, samt framför allt hur man framöver kan handla i förändrande riktning. Socioanalysens båda huvudfaser beräknas ta sammanlagt ett år att genomgå. Ledarens roll i socioanalysen är bl.a. att skapa trygghet i gruppen, hjälpa deltagarna till medvetandegörande samt "frustrera deltagarnas psykoterapeutiska behov" (Magne'r). I psykoterapi stimulerar man vanligen deltagaren att gå djupare in i personliga upplevelser. I socioanalysen däremot strävar man efter att få individen att gå ut ur sin personliga upplevelse och i stället sätta in den i ett socialt och samhälleligt perspektiv.

• Sida 296
•  Original

Spiralmassage

Med massage i spiralrörelser söker man påverka kroppens celler i självregenererande syfte.

Spiralmassagen har lanserats av svensk-amerikanen Gösta Wollin, professor och forskare i naturvetenskapliga ämnen. Metoden bygger på såväl urgamla som nya kunskaper om spiralrörelsens betydelse för livet på jorden. Spiralrörelsema återfinns i många traditionella kulturers medicinska system, t.ex. i Indien och Kina.

Allt från DNA-molekylen i människans celler till de stora galaxerna i rymden är uppbyggda av spiraler och rör sig i spiralform. Enligt viss forskning verkar åldrande bero på att cellernas spiralverksamhet blir långsammare. Gösta Wollin menar att man genom att massera kroppen med spiralrörelser och även utföra spiralrörelser kan stimulera cellerna till regenerering. En teori är att spiralrörelsema skapar ett elektromagnetiskt fält - elektromagnetism är en spiral — som påverkar kroppsfunktionema.

Spädbarnsmassage

Spädbarnsmassage ges för att främja en harmonisk utveckling av kropp och själ hos barnet.

Sedvänjan att kvinnor masserar små barn har gamla anor i bl.a. Indien och Uganda. Den franske läkaren Frederick Leboyer har, efter att ha kommit i kontakt med bammassage i Indien, gett metoden spridning i väst.

Näst efter hjärnan är huden kanske det viktigaste organ- systemet. Känseln utvecklas först av alla sinnen hos fostret - det reagerar på beröring redan vid sex veckors ålder, när ännu varken ögon eller öron finns.

DNA-molekylens dubbelspiral, livets genetiska kod

• Sida 297
•  Original

Beröring är nödvändigt för en gynnsam utveckling, särskilt under förlossnings- och amningsperioden. Beröring stimu- lerar immunsystemet, vakenhet, blodtryck, andning, tillväxt av hjärnceller, hormonsystem m.m. Barn som fått tidig hud- stimulering har visat sig vara mer motståndskraftiga mot stress och fysiska skador. Dessutom grundläggs på detta stadium känslomässiga relationer och förhållningssätt gente— mot omvärlden, och här spelar hudstimuleringen en avgöran- de roll.

I livmodern upplever barnet ständig kontakt och rörelse i och med moderns andning och rörelser. Vid förlossningen stimulerar livmodems sammandragningar de perifera senso- riska nerverna på barnets hud, vilket påverkar de inre organen och hjälper till att sätta igång andningen. Kontrak- tionema är början på en stimulering som bör fortsättas direkt efter födelsen och en tid därefter. Fosterutvecklingen pågår även en tid efter födelsen, ungefär till dess att barnet börjar krypa. Beröring och massage av det nyfödda barnet är ett sätt att mildra övergången från fosterlivet till det nya, mer avskilda livet, och att skapa en känsla av lugn och trygghet.

Spädbarnsmassage är en specifik form av massage för små barn. Direkt efter födelsen masseras barnet lätt för att förstärka den rytmiska känslan från fosterlivet. Under den första månaden ges endast en mycket lätt massage, framför allt på ryggen, medan ansikte och mage undantas. Så småningom får hela kroppen massage med fasta, rytmiska rörelser, ofta i spiralform. Detta görs tills barnet är tre till sex månader och själv kan vända sig på mage. Massagen ges med barnet liggande på modems/fadems ben och under ständig ögonkontakt, med särskilda grepp enligt viss ordning.

• Sida 298
•  Original

Symboldrama

Symboldrama är en psyko- terapeutisk metod. Imaginationer används för att locka fram insiktsskapande associationer.

Symboldrama är en imaginativ metod (imagination = före- ställning), skapad av tysken Hanscarl Leuner. I Tyskland är symboldrama känt som "kathatymes Bilderlebnis" (av grekis- kans kata = enligt, och thymos = känsla). Metoden bygger mycket på fransmannen Robert Desoilles metod för styrda dagdrömmar.

Grundtanken är att det finns en stark förbindelse mellan en persons känslor och de bilder och föreställningar som dyker upp spontant i avspänt tillstånd. Leuner menar att dessa imaginativa bilder är orsakade av känslomässiga konflikter och innehåller information från det omedvetna. Dessutom kan de fungera som "inre vägvisare" och ge symboliska förslag till lösningar.

Till att börja med får en person slappna av, t.ex. med den autogena träningens metod (se detta avsnitt). I avslappnat tillstånd uppmanas personen att föreställa sig en given bild och ett skeende, som att stå på en havsstrand och sedan långsamt vandra ut i vattnet. Personen får sedan själv utifrån sina egna associationer fortsätta berättelsen. Ofta dyker då symboliskt laddade bilder upp i medvetandet, som t.ex.: ]. Ljusupplevelser, som ofta är kopplade till en känsla av eufori och viktlöshet.

2. Religiösa upplevelser.

. Upplevelser av klarhet och insikt.

4. "Samvetsupplevelser". Dessa kan utlösas av suggestioner typ: "Jag ser mig omkring tills jag upptäcker en eremit. Jag söker ett samtal med honom." Dennes svar på svåra frågor kan fungera terapeutiskt. U)

• Sida 299
•  Original

T

THX

THX är thymusextrakt som injiceras i syfte att stimulera kroppens immunförsvar.

THX är namnet på ett extrakt av kalvbräss (bräss = thy- muskörtel), och THX är en förkortning av thymusextrakt. Preparatet har tagits fram av veterinäre doktor Elis Sand- berg, Sverige. I dag finns kliniker för THX-behandling i Aneby och på ytterligare ett antal platser i landet. Hittills har ca 150 000 människor behandlats med THX—injektioner.

Thymus är en inresekretorisk körtel som finns bakom bröstbenet på människan och som är proportionellt sett störst hos barn, för att tillbakabildas efter puberteten. Sandberg lanserade på 1930-talet en hypotes om thymuskörtelns funktion där han menade att den hade avgörande betydelse för immunförsvaret. På den tiden ansågs dock allmänt att körteln saknade betydelse för vuxna personer.

I dag är det känt att thymus bl.a. innehåller olika proteiner (hormoner) med betydelse för immunförsvaret. Thymus- hormonema stimulerar immunförsvarets utveckling av T- lymfocyter. Dessa celler bildas i benmärgen och vandrar sedan till thymus för att "skolas", varefter de exporteras till kroppens olika vävnader för att skydda dem mot infektioner. Epitelceller i thymus producerar de olika hormon som T- cellema behöver för att mogna.

Den efter puberteten sjunkande thymusberoende immun- iteten anses bidra till en ökning av cancer och olika infektionssjukdomar. THX är främst avsett som ett medel mot cancer (dock ej i sista stadiet) samt en del andra sjuk- domar.

• Sida 300
•  Original

Tai Chi Ch'uan

Tai Chi Ch 'uan är en form av kinesisk yoga som utövas i syfte att öka koncentrationsförmågan och den kroppsliga och själsliga balansen.

Tai Chi Ch'uan (Tai Ji Quan) är en kinesisk yogaform som i Kina utövas av miljontals människor varje dag. Som upp- hovsman har nämnts taoisten Chang San Feng, som levde mot slutet av 1200—talet. Han hade dock en lång tradition att bygga på, med rötter både i den indiska yogan och i den gamla kinesiska filosofin. Chang San Feng lär ha inspirerats till rörelserna i Tai Chi Ch'uan då han såg en örn slåss med en orm.

Tai Chi Ch'uan bygger på den minst 5 000 år gamla föreställningen att allt är en växelverkan mellan yin och yang. Tillsammans ryms dessa två av varandra ömsesidigt beroende krafter i totalitetens cirkel. Den taoistiska symbolen Tai Chi (Tai Qi) står för den perfekta balansen dem emellan. Ordet Ch 'uan betyder näve och beteclmar såväl den fysiska kroppen generellt som kamp specifikt. Tai Chi Ch'uan betecknas som ett system för kamp som genom den fysiska kroppen manifesterar universums grundläggande lagar om yin och yang. Målet är too, livets källa, och det kan uppnås på flera olika sätt, varav rörelserna i Tai Chi Ch'uan är ett av dessa sätt. Det är en slags rörlig meditation som även kan användas i försvarssyfte. (För ytterligare information om den teoretiska bakgrunden, se Kinesisk filosofi och medicin i del I.)

Rörelserna i Tai Chi skapas genom att cirklar och halvcirklar utförs med olika delar av kroppen, samtidigt som kroppstyngden förflyttas från den ena foten till den andra. Rörelseformen innehåller inga isolerade ställningar utan det är frågan om ett kontinuum: varje rörelse följer på den närmast föregående. På detta sätt pendlar man hela tiden mellan den negativa och den positiva kraften, mellan yin och

yang.

• Sida 301
•  Original

Genom rörelserna söker man påverka energiflödet i meri— dianerna inifrån, så att energin fördelas jämnare. Vissa av rörelserna är avsedda för direkt påverkan av vissa fysiska problem, men Tai Chi används främst som ett medel att åstadkomma och upprätthålla en allmänt god kroppslig och andlig hälsa och balans.

I utövandet av Tai Chi är det viktigt att vara så avslappnad som möjligt - koncentrerad men inte spänd. Rörelserna skall utföras mjukt, avspänt och långsamt. Ju långsammare en rörelse utförs, desto större koncentration kräver den.

Det finns olika skolor inom T'ai Chi, såsom Yang-, Wu- och Sun-skolan. Yang-skolans långa form har 108 rörelser. Det tar lång tid att lära sig dem, men den som behärskar" konsten genomför sedan rörelserna på 15-20 minuter. En förenklad form innefattar 37 rörelser. Se även Yoga (kinesisk).

Tandreflexologi

Tandreflexologi utgår från att behandling av tänderna kan påverka andra delar av kroppen.

Tänderna anses av reflexologer vara ett mycket centralt zonsystem. Om det finns en störning i en tand, kan det störa hela kroppens energetiska tillstånd. Reflexologer anser att amalgamet är det mest utbredda tandproblemet. Om en tand får för mycket amalgam, så blir resultatet först en kraftig överstimulering; med tiden svänger sedan effekten till att i stället bli en underfunktion på grund av förslitning hos organen. Det uppges att amalgamfyllningar börjat lossna vid zonterapibehandling på fötterna. Ett led i behandlingen är att sanera tänderna från exempelvis amalgam.

Man räknar tänderna på samma sätt som en tandläkare gör, där framtänderna har nr 1, och visdomständema nr 8. Följande uppställning anger de samband mellan tänderna och olika kroppsfunktioner som reflexologema utgår från:

• Sida 302
•  Original

1 — högre mentala funktioner 2 — hormoner - nerver

3 — lungor - andning

4 — hjärta - cirkulation

5 — tunntarm

6 — njurar - urinvägar 7 — genitalia 8 — tjocktarrn.

Tao-Key

Tao-Key är en kombination av kinesiologins manuella muskel- tester och klassisk kinesisk akupunkturteori. Obalanserade akupunkturpunkter balanseras med hjälp av akupressur, små magneter, färger och toner.

Tao-Key är en svensk vidareutveckling av kinesiologi/mus— keltestning som arbetats fram av Torbjörn (Tobe) Hanson vid mitten av 1980-talet. Det kinesiska begreppet tao betyder livets väg. Tao—Key står för nyckeln till harmoni: att använda taos principer för att nå helheten och balansen mellan människan (kropp, själ och ande), naturen och universum.

Liksom andra former av kinesiologi utgår Tao-Key från människans energetiska system såsom det är beskrivet i den kinesiska akupunkturläran. Torbjörn Hanson har utvecklat ett sammanhängande system för att med muskeltestning på kort tid testa och balansera det energetiska tillståndet i kroppens samtliga akupunkturpunkter. Till skillnad från exempelvis Applied Kinesiology och kroppsbalansering, arbetar man i Tao-Key med samtliga akupunkturmeridianer, inte bara de vanligaste organmeridianema (Lungmen'dianen, Hjärtmeri- dianen etc.).

Till det nya i Tao-Key hör också att akupunkturpunkter och muskler anses kunna befinna sig i 7 olika energitillstånd kopplat till regnbågens olika färger; dessutom finns ett åtton-

• Sida 303
•  Original

de tillstånd utan färg. Således anses en punkt kunna vara extremt yang, vilket innebär att den är mycket varm och har rött som motsvarande färg. En punkt som är extremt yin och kall är kopplad till violett; den gröna färgen är neutral och betecknar ett tillstånd av lagom med både värme och kyla, både yang och yin. Det åttonde tillståndet, som inte har någon egen färg men som är motsatsen till det gröna tillståndet, kallas för "lost acupuncture points" och är ett slags energe- tiskt "svart hål".

I Tao-Key används akupressur (tryck eller massage på akupunkturpunkter) på ett mer differentierat sätt än vad som är fallet inom exempelvis vanlig akupressur och de olika kinesiologiformema. Olika fingrar anses ha olika laddning, positiv eller negativ medan rummen är neutral, och effekten av olika former av fingertryck kan förstärkas med ring- magneter, där minuspolen står för yin/kyla och pluspolen för yang/värme. En punkt som är exempelvis extremt yang balanseras med djupt tryck av ett finger med negativ ladd— ning som bär en ringmagnet med minusladdning. I balan— serande syfte används även färger i form av färgad plastfilm, eller toner, applicerade på punkter på kroppen med hjälp av en Stämgaffel som kan stämmas i 7 olika toner.

Tibetansk medicin

Den tibetanska medicinen ser framför allt människans inre balans och hennes förhållande till omgivningen som förklaring till hälsa och sjukdom.

Den tibetanska medicinen har sina rötter i olika traditioner: ayurvedisk medicin, buddhistisk filosofi, tantriska idéer från Indien och Nepal samt den egna religionen Bon, en nordostasiatisk form av shamanism. På 600- och 700—talen inbjöds kinesiska, indiska, persiska och grekiska läkare till Tibet för utbyte av medicinska kunskaper. Under 700-talet

K"='11l2 RUQI E'TN'R'TÄ'FP ""E Fx 'x .

.så'måqrw

— » :x >

*QNlääHiRFäåäTä=

. . ._ . QTNEQN'RQ maa-ww *kl*

x . . gta—.zaazwuzx av;: 15.5 C

0 _. _ ,, .. :x .. sq.-Jaa vagga-gl

. , , raggas: gagna-a:; ] * x x” VRT.”(&&N'Räfääa'xl'fåävx'ä'ä a = &

age—tätast

:* Rååäéx'z N

1|==4=N'=—åu'1=2 211-1:53 nå'éazikg/eåi

Tibetansk helig text

• Sida 304
•  Original

översattes en rad medicinska verk från sanskrit till tibetanska.

Under de senaste decennierna har Dharamsala i Indien blivit ett centrum för den tibetanska medicinen; det var dit Dalai Lama, och tusentals tibetaner med honom, flydde efter kinesemas övertagande av Tibet 1959. På senare tid har tibetanska buddhister rest runt i västvärlden, inkl. Sverige, för att sprida sin kunskap. I dag finns vissa tibetanska örtmediciner i flera västländer.

Inom den tibetanska medicinen ses sjukdom som ett uttryck för att människan kommit i obalans med den omgivning som hon lever i ständig växelverkan med. Det dras ingen skarp gräns mellan fysisk och mental sjukdom; båda sjukdoms- typema anses beror på felaktiga mentala föreställningar.

Den främsta sjukdomsorsaken anses vara människans grundläggande okunnighet om sin natur, med åtföljande illusoriska uppdelning i subjekt och objekt; man anser att allt som existerar är en mental hägring. (Se Indisk filosofi och medicin i del I.) Av denna okunnighet följer de tre psykiska gifterna begär, vrede och förvirring/mentalt mörker. Dessa tre gifter orsakar i sin tur obalans i de tre kroppsvätskorna: vind (rLung), galla och slem. Det finns fem sorters vind som kontrollerar rörelse, puls, cirkulation, avsöndring och med- vetandets anknytning till kroppen. De fem typerna av galla styr matsmältningen, synen och hudfärgen, medan de fem sorterna slem (flegma) bl.a. styr kroppsfunktionemas sam- band.

Hos en frisk person är de tre vätskoma i balans. En ökning av någondera ger karakteristiska symtom förknippade med just den kroppsvätskan. Det finns fyra faktorer som anses kunna ge upphov till sjukdom: vädret och årstiderna, födan, andar/själar och det egna beteendet.

Den egentliga orsaken till en sjukdom ärinte nödvändigtvis det synliga symtomet. Detta kan i stället vara det sista stadiet i en process som påbörjades för länge sedan på annat håll i kroppen. Den tibetanska medicinen talar om sjukdomens tre stadier: formulering, ackumulering och till sist manifeste- ring.

• Sida 305
•  Original

De flesta sjukdomar diagnostiseras med hjälp av pulsen, en metod lilmande den kinesiska pulsdiagnostiken. Tungan och urinen undersöks också noggrant. Ett annat redskap i den tibetanska diagnostiken är Mo, en motsvarighet till den kine- siska "Spådomsboken" I Ching. Man studerar även ögon- rörelsema, som anses ge kunskap om vilken sorts ande patienten är besatt av.

Behandlingen kan utgöras av egenvård i form av ändrade kostvanor och andra vanor, av örtmediciner eller yttre behandling såsom akupunktur och massage. Diet och medicin ordineras med hänsyn tagen till årstiden. Operationer tillgrips endast i nödfall - det anses som ett misslyckande att behöva ta till sådana metoder.

Då man anser att den materiella världen är skapad av sinnena, kan denna verklighet också kontrolleras och nya fenomen skapas med mental kraft. Därför lägger man vid behandling också stor vikt vid särskilda meditationer, upprepande av vissa mantras (ljudkombinationer) etc.

En tibetansk läkares kompetens grundar sig inte bara på teoretiska studier, utan även på insikter och mental klarhet uppnådd under meditation. Förhållandet mellan lärare och elev är mycket viktigt, och en del kunskaper förmedlas endast direkt från lärare till elev. Det har traditionellt tagit ca 13 år att bli färdig läkare; läkarutbildningen i exil i Indien tar i dag 7 år.

Trager-massage

Trager-massage syftar till att lösa upp fysiska och mentala blockeringar.

Trager-massage kallas egentligen för Trager Psychophy- sical Integration (Psykofysisk integrering) och började ut- vecklas av den amerikanske läkaren och f.d. boxaren och akrobaten Milton Trager (f. 1908) på 1930-talet. I dag arbe- tar Trager på Hawaii. Han introducerade själv sin metod i Sverige i slutet på 1970-talet.

• Sida 306
•  Original

Trager-massage är en avspänningsmassage där mjuka rullande, roterande, vaggande, rytmiska rörelser samt skak- ningar används för att lösa upp djupa kroppsliga spänningar och motsvarande mentala blockeringar. Rytmen som används är något snabbare än hjärtrytmen. Metoden avser att ha både en fysisk och en psykisk verkan.

Det är inte bara de kroppsliga spänningarna man vill nå, utan även föreställningama om hur man mår. Trager-utövare säger sig skapa utrymme för något att hända genom att presentera nya, mer avspända sätt att vara på. En session tar mellan 1-2 timmar.

Trager-utövaren arbetar utifrån ett meditativt tillstånd som kallas Hook-Up - en avslappnad och koncentrerad närvaro för att öka känsligheten och kontakten med patienten och för att kunna förmedla en känsla av lugn, lätthet och frihet.

En viktig del av Trager-metoden är Mentastics, en för- kortning av Mental Gymnastics. Det är ett system av rörelser för att vidmakthålla och öka denna känsla av lätthet och flexibilitet som massagen skall ge.

För neurologiskt handikappade personer finns särskilda muskelresponsövningar där man söker stimulera nervändar som inte längre fungerar.

T ransaktionsanalys (TA)

Transaktionsanalys är en slags gruppterapi, där transaktionerna människor emellan används för att definiera och analysera individens jag-tillstånd.

Transaktionsanalysen (TA) - eller transaktionell terapi - utvecklades av Eric Berne på 1950-talet i USA. Thomas A Harris har vidareutvecklat metoden.

Transaktion betyder samspel. Det är den minsta bestånds- delen i socialt umgänge och består av stimulus från en person och respons från en annan i ett växelspel. I TA arbetar man med att bli medveten om sina transaktionsmönster, sitt sätt att

• Sida 307
•  Original

kommunicera. TA beskrivs som ett intellektuellt instrument för att förstå grunden till beteende och känslor. Grundtanken är att man kan nå en bättre självinsikt genom att analysera de olika typer av transaktioner eller meningsutbyten som man har med andra personer.

Enligt TA-teoriema består personligheten av tre skikt eller jag-tillstånd som finns hos alla människor och som vi hela tiden växlar mellan: F: Förälder - kritisk, moraliserande, värderande, omvårdande, tröstande, uppmuntrande, auktoritär. Här återspeglas föräldrarna tyckande och agerande under ens tidiga barndom. V: Vuxen - objektiv, realistisk, logisk, rationell, reflekterande, demokratisk. Detta är den del av oss som skall etablera ett stabilt jag på grundval av medveten bedömning och med hjälp av medfödda begåvnings- resurser och förvärvade kunskaper.

B: Barn - glad, arg, sur, spontan, charmfull, nyfiken, rebellisk, lekfull, rädd, ledsen, självisk, kreativ, kelsjuk, tjurig, självömkande, självcentrerad. Innehållet i F, V och B är unikt för varje individ, efter- som dessa personlighetsskikt består av lager av upplevelser som är unika för varje person.

Beroende på vilken av de tre rollerna som för närvarande är i överläge hos de kommunicerande präglas deras budskap till varandra: ibland talar Förälder till Barn, ibland Vuxen till Förälder osv. Syftet med analysen är just att upptäcka vilken del av varje person - F, V eller B - som ger upphov till de olika stimulin och responsema. Det gäller inte endast det som sägs med ord, utan även sådant som förmedlas med hjälp av röstläge, gester och ansiktsuttryck.

Transaktionsanalysen genomförs oftast i grupp, ansikte mot ansikte. Det framhålls flera fördelar med gruppterapin: att gruppen är en mer naturlig miljö än avskildhet med en terapeut, att processen går snabbare i en grupp och att arrangemanget reducerar terapikostnadema för den enskilde.

TA är en mål- och handlingsinriktad metod med pedago- giska förtecken. Vid första sammankomsten kommer man överens om en målsättning som man sedan håller sig till. I

• Sida 308
•  Original

verbal kommunikation analyserar man varandras manus och spel - de transaktionsmönster som fått folk att känna att de "inte är OK". Tanken är att nå frigörelse genom insikt och att nå den psykiska positionen "Jag är OK - Du är OK". Samtal bör helst vara transaktioner mellan Vuxen och Vuxen. Dialogema skall präglas av uppfattningen att jag själv är en viktig och harmonisk person och att motparten är detsamma.

Transaktionsanalys används i Sverige bl.a. på grupp- dynamiska kurser inom arbetslivet och på behandlingshem för narkotikamissbrukare, t.ex. Vallmotorp.

Transpersonell terapi

Den transpersonella terapin arbetar utifrån en modell av psyket som omfattar även en andlig dimension som sträcker sig utöver jaggränserna.

Den transpersonella psykologin etablerades på 1960-talet, även om rötterna sträcker sig längre tillbaka i tiden. Några förgrundsgestalter är C G Jung, Roberto Assagioli med sin psykosyntes, Anthony Sutich och Abraham Maslow samt L Ron Hubbard. Andra som bidragit till den transpersonella psykologin är Arthur Deikrnan, Lawrence LeShan, Michael Harner och Stanislav Grof. Det finns i dag en internationell sammanslutning för psykologer m.fl. yrkesgrupper som arbetar med transpersonell terapi: International Trans- personal Association (ITA).

Trans betyder att gå igenom eller över, bortom, och lati- nets persona betyder egentligen "det genom vilket ljuder kommer" och har fått beteckna karaktärer och dramatiska roller, masker. Kännetecknande för den transpersonella psykologin är att man utvidgat modellen av psyket från det gängse västerländska och psykoanalytiska synsättet till att omfatta även en andlig och kosmisk dimension samt möjlig- heter att utveckla medvetandet.

• Sida 309
•  Original

Medvetandet fungerar på olika nivåer, varav den varda- gliga jagnivån är en. Den transpersonella nivån betecknar de djupare dimensionerna i medvetandet, bortom den personliga identiteten (masken) och det individuella "normal"- medvetandet. S jälvförverkligande innebär medveten kontakt med det högre självet.

En transpersonell erfarenhet innebär en upplevelse av att medvetandet sträcker sig utöver de vanliga jaggränsema och att gränserna för tid och/eller rum överskrids. Medvetandet kan då innehålla en upplevelse av tillvarons enhet och en känsla av samhörighet med dess djupa dimensioner. Detta medvetande kallas ibland kosmiskt, mystiskt, transcendent eller universellt medvetande.

Denna transpersonella nivå, där individen är bortom det normala medvetandets vanliga aktiviteter och föreställningar, eftersträvas och uppnås bl.a. inom områden som yoga, meditation, LSD-terapi, shamanism etc. Uppfattningen om vad som är normalt och sunt resp. abnormt och patologiskt varierar i olika kulturer och historiska skeenden. Många fenomen som av västerländska psykiatriker ses som symtom på allvarlig psykisk sjukdom framkallas medvetet i andra kulturer i förändrande och helande syfte. Samma fenomen som är involverade i psykotiska utbrott kan ibland fungera som en hjälp till omfattande personlighetsutveckling. Den transpersonella psykologin anser att det gäller att skilja mellan det som hämmar en människas utveckling och det som främjar den.

Vid transpersonella kriser kan en person - i stället för att ges dämpande psykofarmaka - uppmanas att gå djupare in i den inre upplevelsen med hjälp av en terapeut för att utforska de djupare dimensionerna i medvetandet och dra nytta av dem.

Den transpersonella psykologin bygger på människans vilja till personlig mognad och syftar till att skapa en harmonisk och välintegrerad personlighet. En strävan är att klienten skall bli fri och ta fullt ansvar för sig själv, sina val och beslut. Man försöker uppnå en så balanserad integration som möjligt av människans fysiska, mentala, emotionella och andliga aspekter.

• Sida 310
•  Original

Ett viktigt drag i den transpersonella terapin är att terapeuten inte inriktar sig på det patologiska, på konflikter och problem. Han eller hon skall se de hinder och blockeringar klienten har, men den främsta uppgiften är att peka på de positiva sidorna som skall lyftas fram och utvecklas.

I den transpersonella terapin arbetar man på tre plan:

1 . Jagnivån Här gäller det främst att återställa en balans mellan medvetet och omedvetet; det handlar om identifikation med och ansvar för sig själv. På denna nivå verkar psyko- analytisk/psyko-dynamisk terapi.

2. Den existentiella nivån Denna nivå innebär en avidentifikation, ett lösgörande från egot. Man lär sig skilja mellan medvetandet och dess innehåll.

3. Den transpersonella nivån Den här nivån innebär att identifikationen med egot minskar ytterligare; det personliga melodramat blir mindre viktigt. Det handlar om självtranscendens - en utvidgning av medvetandet, bortom det personliga och individuella.

• Sida 311
•  Original

V

Vakuumterapi

Vakuumterapi syftar till att medelst lufttryck stimulera kroppens funktioner och självläkningsförmåga.

För 150 år sedan konstaterade den tyske läkaren H G Magnus att när huden utsätts för ett vakuum så avger blodet mer syre till cellerna. Vätskecirkulationen och ämnesomsättningen ökar och cellernas funktioner stimuleras. Användande av vakuum är en gammal behandlingsmetod på flera håll i världen (se exempelvis Koppning). Den modernare vakuum- terapin bygger på den danske läkaren Flemming Falds konstruktion av en vakuumsäck (Vacusac) på 1970-talet. Metoden introducerades i kliniskt arbete 1983. I dag används vakuumterapi i flera europeiska länder och fr.o.m. 1986 även i Sverige.

Behandlingen går till så, att patienten först kliver in i en s.k. hygienpåse av lakansväv att ha närmast kroppen, därefter sätts en luftgenomsläpplig specialfilt runt kroppen och till sist dras en lufttät vakuumsäck upp över filten så att hela kroppen är inpackad upp till axlarna. Armarna träs in i separata påsar. På muskulaturen på övre delen av ryggen och bröst- korgen placeras sugkoppar. Säcken, påsarna och sugkoppama är via en datamaskin anslutna till en vakuumpump. Nästa led i behandlingen är att luften sugs ut ur vakuumsäcken så att det skapas ett undertryck vid hudytan. Samtidigt gör luft- trycket utifrån att påsen och filten pressas tätt intill kroppen.

Under 10-15 minuter utsätts kroppen för denna kombi- nation av undertryck och mekaniskt tryck, samtidigt som kroppen masseras. Behandlingen stimulerar kroppens natur- liga pumpeffekt och därigenom påverkas ämnesomsättning och cellfunktioner. Även nervändar och akupunkturpunkter stimuleras. Exakt hur vakuumsäcken verkar är inte känt.

• Sida 312
•  Original

Vakuumterapin används som en allmänt stimulerande behandling, men även vid olika fysiska störningar såsom cirkulationsrubbningar, åderförkalkning, åderbråck, muskel- spänningar, gikt, ödem och vid idrottsskador m.m. Metoden bör däremot inte användas av t.ex. blödarsjuka personer eller gravida kvinnor.

En behandlingsmetod som liknar vakuumterapin, fast fungerar tvärtom, så att säga, är airmassage (luftmassage), som innebär att komprimerad luft blåses in i olika sektioner av en särskild stövel som kan sättas på benen.

Vega-test

Vega-test är en metod för att söka lokalisera störningar i kroppen och finna rätt botemedel.

Vega—testet är en apparat som mäter elektriskt motstånd och elektriska svängningar i kroppen. Det används dels i diagnostiskt syfte för att lokalisera störningar i kroppen, och dels för att fastställa vilket av olika homeopatiska preparat som är den lämpligaste medicinen.

Utgångspunkten är att all materia har en viss frekvens, alltså även olika delar av kroppen och olika homeopatiska preparat. I en låda i apparaten placeras testampuller inne— hållande en rad homeopatiska medel. Lådan är kopplad till en elektrod med mycket liten strömstyrka. Elektrodens udd trycks mot exempelvis en akupunkturpunkt på en persons hand. Om akupunkturpunktens meridian (se Kinesisk filosofi och medicin i del I) har samma frekvens som preparatet, så orsakas ett elektriskt motstånd som kan avläsas på apparatens mätartavla. På det här sättet anser man sig alltså dels kunna finna "felet", och dels vilket medel som krävs för att rätta till det.

• Sida 313
•  Original

Venpumpterapi

Venpumpterapi är en metod för självbehandling; genom att trycka på olika punkter på kroppen och samtidigt utföra vissa rörelser söker man stimulera blodcirkulationen.

Venpumpterapi - eller venpumpmassage - har lanserats av den danske läkaren John Olesen och den danska sjukgym— nasten Lis Andersen. Metoden är avsedd för självbehandling.

En bra blodcirkulation är nödvändig för en god hälsa. Blodets uppgift är att förse kroppens alla celler med syre och näringsämnen samt att föra bort avfallsproduktema. Det är musklerna som har till uppgift att pumpa tillbaka blodet till lungorna, därav namnet venpump. Om inte musklerna används ordentligt så påverkas denna återcirkulation, liksom även andnings- och matsmältningsfunktionema. Kroppen har då lättare för att stressas, och även nervsystemet och hor- monbalansen påverkas negativt; motståndskraften mot sjuk- domar minskar.

Venpumpterapin syftar till att lösa upp cirkulationsbloc- keringama genom tryck på ömma ställen samtidigt som musklerna rörs (pumpar). Resterande slaggprodukter från ämnesomsättningen kan då föras bort med blodet som åter fått fart.

Visualisering

Visualisering är att föreställa sig inre bilder som ett led i mental träning för olika syften.

Visualisering innebär att föreställa sig inte bilder: färger, former, situationer eller händelseförlopp. Visualisering är ett viktigt element i många former av mental träning, utövad

• Sida 314
•  Original

som ett led i självbehandling eller vid behandling av andra människor. Visualiseringstekniker används bl.a. inom färgterapi, vid olika former av meditation, som ett sätt att utforska psykosomatiska samband genom att tolka spontant uppkomna inre bilder, stimulera skapande fantasi och som ett led i behandling av olika sjukdomar, t.ex. cancer.

Carl och Stephanie Simonton, USA, har utarbetat ett program för behandling av cancerpatienter på basis av Silva Mind Control (se det avsnittet), i vilket visualisering ingår som ett viktigt led. Första steget är avslappning, varefter patienten får göra sig en inre föreställning av sin cancer och hur den angrips genom behandling och krymper eller reagerar på annat sätt. Även smärta kan visualiseras på liknande sätt; den kan t.ex. se ut som en het röd boll som man får att minska och försvinna.

Visualiseringsteknikema använder sig av det faktum att kroppen inte kan skilja mellan starka psykiska upplevelser och faktiska fysiska sådana. Visualiseringar och affirmationer fungerar på liknande sätt; se avsnittet om Affirmationer.

Vita Florum

Vita F lorum är ett blomstermedel som uppges ha en helande effekt på såväl kroppsliga som själsliga problem.

Vita Florum är en form av blomstermedicin som kommer från England, framtagen av Elisabeth Bellhouse.

Ett urval hela (ej hackade eller malda) blommor läggs i vatten och placeras i solljus till dess att deras kraft har överförts till vattenmediet. Preparatet uppges bestå av ren energi.

I Sverige säljs Vita Florum i form av kräm, lotion, olja och talk för utvärtes användning samt vattenbaserat och i pillerform för invärtes bruk. Preparatet sägs kunna läka allt från rent fysiska sår till mer andliga aspekter av person- ligheten.

• Sida 315
•  Original

Vitamin- och mineralterapi

Vitamin- och mineralterapi innebär extra tillskott av dessa ämnen för att stärka vissa eller ett flertal kroppsfunktioner i förebyggande eller sjukdoms- behandlande syfte.

Vitamin- och mineralterapi har använts sedan ca 30 år tillbaka, främst i USA och Västtyskland. Det är en behand— ling som, ofta i kombination med annan terapi, används främst vid långvariga sjukdomar såsom cancer, allergier, hudsjukdomar, långvariga inflammationer, reumatiska sjuk- domar och hjärt- och kärlproblem.

Många sjukdomar uppstår genom tillfälliga skador på cellerna, orsakade av fria radikaler, som är produkter från syrets ämnesomsättning. De existerar bara bråkdelen av en sekund, men det bildas hela tiden nya. De fria radikalerna har den goda sidan att de kan förstöra virus och bakterier, men även den mindre bra sidan att de fleromättade fettsyrorna i cellmembranema oxiderar (härsknar), vilket kan skada cellerna. Vilken del av kroppen som drabbas kan bero på ärftliga anlag, matvanor eller miljöfaktorer.

Mineraler och vitaminer är delar av kroppens försvars- system, och flera av dem fungerar som antioxidantia som oskadliggör fria radikaler. Exempel på sådana antioxidantia är selen och zink bland mineralerna och vitaminerna A, B6, C och E. Behandling med vitaminer och mineraler syftar till att stimulera kroppens försvarssystem och förbättra mot— ståndskraften. Anledningen till att olika vitaminer och mine— raler används tillsammans är att de står i växelverkan med varandra och förstärker varandras funktioner. En samverkan ger kraftigare effekt än ett eller några ämnen isolerade.

• Sida 316
•  Original

Vitaminer

Vita betyder livet. Ordet vitamin skapades år 1911 då det första vitaminet isolerades, ett ämne som var en amin. Sedan dess har många ytterligare vitaminer upptäckts, och än i dag visar sig nya effekter av vitaminerna som man tidigare inte kände till.

Vitaminema beskrivs på följande sätt av Matti Tolonen (1985):

"Vitaminet utgörs av organiska föreningar som vår kropp behöver för att upprätthålla ämnesomsättningen. Kroppen kan inte själv i tillräcklig utsträckning producera vitaminer. De olika vitaminerna står inte i kemiskt eller funktionellt släktskapsförhållande till varandra, och vart och ett av dem har en särskild uppgift i ämnes- omsättningssprocesserna, som inte kan ersättas av något annat ämne."

Vitaminema påskyndar kemiska reaktioner i ämnesomsätt- ningen och producerar energi som behövs av organismen. I tillräckligt höga doser har vitaminerna farmakologiska verkningar, och användande av stora doser vitaminer kallas ibland orthomolekylär behandling, vanligt särskilt i USA. Den teoretiska grunden kommer från Linus Pauling, som menar att stora doser C-vitamin kan förebygga och bota förkylningar. Det var han som myntade begreppet ortho- molekylär psykiatri år 1968. Med vitaminers hjälp anses bl.a. vissa depressioner och schizofrenier kunna botas.

Mineraler

Människan behöver åtminstone 50 olika grundämnen i sin mat. Mineraler förekommer i jordskorpan i fast form. De bygger upp kroppens vävnader och är byggstenar i enzymer och andra föreningar.

Ett mineralämne anses nödvändigt för människan om det uppfyller följande kriterier:

• Sida 317
•  Original

1. Avsaknaden av mineralämnet leder till en funktions- rubbning eller nedsatt funktion av något slag.

2. Ett mineralämnestillskott inverkar på tillväxten.

3. Bristsymtomen står i förhållande till en nedsatt koncen- tration av mineralet i blod eller vävnadsvätskor. Kalcium, natrium och kalium hör till de mineraler vi behöver mest av. De kallas makromineraler, och dagsbehovet är mer än 100 mg. Natrium, kalium, kalcium och fosfor reglerar syra-bas-balansen. Natrium och kalium påverkar vävnadsvätskornas osmotiska15 tryck och upptag och ut- söndring av olika vätskor. Kalcium reglerar genom- släppligheten hos cellmembranema. Järn, zink, jod och selen är mikromineraler, s.k. spårämnen, som vi behöver något mindre av. Det finns även mineraler som sannolikt är nödvändiga, men den exakta mängden är ännu inte klarlagd. Dessutom finns ämnen som vi definitivt inte behöver och som är helt kroppsfrämmande. Dit hör kvicksilver, aluminium och radioaktiva ämnen. Dessa ämnen bör undvikas helt.

15 Osmos = koncentrationsutjämning genom vätskors och lösta ämnens vandring genom halvgenomträngliga hinnor, exempelvis kärlväggama i kroppen.

• Sida 318
•  Original

Y

Yoga

Yoga är ett system av

psykofysiska övningar med målet att behärska kropp och psyke och nå ett tillstånd av inre stillhet och insikt i verklighetens sanna natur.

Det som här i landet kanske främst förknippas med yoga är ' mer eller mindre akrobatiska kroppsställningar. Sådana ställ- ningar - mycket lika varandra - förekommer i flertusenåriga avbildningar i olika kulturer, exempelvis i Syd- och Central- amerika, Egypten och Indien. Den yoga som är vanligast förekommande i Sverige i dag har utvecklats på den indiska kontinenten, och det är främst den yogan som skall beskrivas här. Avslutningsvis nänms även kinesisk yoga. För en bakgrund till dessa yogaformer hänvisas till avsnitten om Indisk resp. Kinesisk filosofi och medicin i del I.

Indisk yoga

Ordet yoga är sanskrit och kommer från roten yuj, som bety- der såväl att förena som att tämja, behärska, och som hänger samman med latinets yugum, vårt "ok". Yoga står således både för en förening, sammanlänkning och behärskning, disciplin.

Den indiska yogan är ett komplext system av psykofysiska övningar som omfattar bl.a. stränga levnadsregler, en vegetarisk diet, särskilda energibalanserande kroppsställning- ar, andnings- och koncentrationsövningar samt meditation. Yogans syfte är en stegvis harmonisering av människan med målet att nå helhet: en (åter-)integrering av det individuella självet i det kosmiska självet eller all-medvetandet, vilket också kan beskrivas som jagets förening med Gud. En sådan

• Sida 319
•  Original

integrering uppnås genom att tömma medvetandet på allt innehåll och stilla sinnet. I detta tillstånd anses insikt kunna nås i de orsakssammanhang som ligger till grund för världen och kosmos.

Den indiska yogan har gamla anor. Den utövades redan i de förariska indiska högkulturema runt 3 000 år f.Kr. De första yoga-metodema finns beskrivna i veda-skriftcma. En av de i väst mest kända yoga-handledningama är Yoga-sutras (sutra = ledtråd) som skrevs av Patanjali ca 300 år f.Kr. och som består av korta aforismer”. Den utgör en koncentrerad sammanfattning av yoga-systemet som antagligen skulle tjäna som minnesstöd för yoga-lärjungama. Yogan har tradi- tionth lärts ut från lärare till lärjunge. Denne andlige lärare eller mästare kallas guru; ordet betyder "den som leder från mörker (gu) till ljus (ru; betyder även "att frigöra")".

Patanjali beskriver åtta steg i yogan:

1 . Yama: 5 grundläggande etiska regler för människans sociala relationer, innefattande bl.a. icke-våld (ahimsa).

2. Niyama: 5 grundläggande etiska regler för människans personliga livsföring.

3. Asanas: energibalanserande kroppsställningar.

4. Pranayama: kontroll över livsenergin genom andningskontroll. . 5 . Pratyahara: tillbakadragande av sinnena från sina objekt.

6. Dharana: fullständig koncentration (fokuseringsförmåga).

7 . Dhyana: meditation.

8. Samadhi: identifiering. Detta är slutmålet - det totalt vibrationsfria medvetandetillstånd som innebär en integrering i allmedvetandet, det kosmiska självet, där subjekt och objekt sammanfaller.

Meditation, i betydelsen övningar som syftar till att nå

bortom tankar och känslor till en uppmärksam stillhet i sinnet, ingår som ett viktigt element i yogan. Av praktiska

16 Aforism = (grek.) kortfattat uttryck för en tanke eller livserfarenhet.

• Sida 320
•  Original

skäl behandlas dock meditation utförligare under egen rubrik i det här materialet.

Det finns olika grenar av den indiska yogan som alla var för sig utgör fristående vägar till samma mål, föreningen. De viktigaste av dem är följande:

— Hatha Yoga: integrering genom fysiska övningar. — Mantra Yoga (Kriya Yoga). integrering genom ljudvibrationer (stavelser, ord). — Raja Yoga: "Kungsvägen" till integrering; sägs omfatta samtliga yogaformer. — Laya Yoga (Kundalini Yoga): integrering genom sammansmältning med det sanna självet. Innefattar bl.a. övningar för att väcka den latenta kundalini-energin. — Karma Yoga: integrering genom osjälviskt handlande. — Bhakti Yoga: integrering genom kärlek eller hängivelse. (Hare Krishna-rörelsen är en gren av denna yogaform). — Jnana Yoga: integrering genom kunskap om verklighetens natur, en mer intellektuell form av yoga. — Tantra Yoga: integrering genom frigörelse från det illusoriska och relativa. Härnäst skall Hatha Yoga, Mantra Yoga och Tantra Yoga beskrivas närmare.

Hatha Yoga

I Sverige är Hatha Yoga den mest kända yogaforrnen. Ha representerar solen och tha månen; Hatha Yoga står således för föreningen mellan de symboliska representationerna solen och månen. Denna yoga är främst inriktad på att skapa balans i kroppens olika energisystem för att uppnå fysisk och psykisk hälsa och utveckling. Den omfattar en rad renings- processer (shat karma), kroppsställningar (asanas), andnings- kontroll (pranayama), koncentrationsövningar och medi- tatron.

• Sida 321
•  Original

A. Reningsprocesser Dessa övningar syftar till att avlägsna giftiga ämnen och "tröghet" från kroppens organ.

1 . Nauli: genom att "skaka" magen masseras och stärks underliv och tarmsystem.

2. Vasti: att skölja och stärka tarmarna. 3 . Dhauti: en tygbit sväljs och dras upp igen för att rena magen. 4 . Neti: näsområdet rensas och stärks med vatten eller snöre.

5 . Tratak: en stärkande ögonövning där blicken fixeras tills ögonen tåras.

6. Gaja Karani: magen sköljs med vatten.

7 . Kapala bhati: andningsövning för att stimulera lymfflödet och rena den främre delen av hjärnan.

8. Shanka pashali kriya: hela matsmälmingssystemet sköljs igenom med vatten.

B. Asanas Asanas är vridande, böjande och sträckande kropps- ställningar som skall hållas kvar orörliga under en viss tid samtidigt som andningen kontrolleras. Asana betyder lätt, och det är meningen att ställningarna skall intas på ett lättsamt sätt, utan att de forceras fram. Regelbunden övning medför att ställningar som från början tycks omöjliga så småningom kan intas utan svårigheter.

Yogaställningama uppges förbättra blodcirkulationen, vila nerverna, samordna körtelfunktionerna och hålla ryggrad och leder rörliga. Då övningarna har en kraftig inverkan på kroppen bör en kvalificerad lärare välja de ställningar som skall ingå i ett dagligt träningsprogram, så att de passar individens psykiska och fysiska konstitution. Övningarna syftar till att harmonisera kroppen och anpassa den till den M andliga utvecklingen. I och med att medvetandet vidgas, t.ex. & genom meditation, måste också kroppen följa med i / utvecklingen om inte balansen skall rubbas.

q

Exempel på asanas

• Sida 322
•  Original

C. Pranayama Pranayama är detsamma som kontroll över livskraften genom andningskontroll. Ordet kommer från prana (livs- energi) och ayama (att behärska, styra). Genom vissa and- ningstekniker kan man lära sig att få kontroll över prana- strömmama i kroppen. Eftersom andningen anses vara nära förknippad med livs- och tankeprocessema, kan även dessa påverkas genom andningskontrollen.

Andningen har tre huvudfaser: inandning, utandning och andningspausema. Genom att forcera eller förlänga in- och utandning i vissa rytmer, genom växelvis andning genom höger eller vänster näsborre och genom att anpassa pauserna till de andra andningsfasernas längd kan pranaströmmama och därmed även andra processer i kroppen påverkas.

Mantra Yoga Mantra Yoga kallas ibland även Kriya Yoga (av kriya = aktivitet). Ett mantra är en ljudkombination, en stavelse eller ett ord. Varje ljud, och även varje tanke, har sitt specifika vibrationsmönster. Det finns olika mantran för olika syften. Ett vanligt mantra är OM (aum), som symboliserar det gudomliga, livsanden. Mantra Yoga innebär en kombination av upprepning av mantrat och en till detta synkroniserad, koncentrerad andning.

Tantra Yoga

Tan betyder materia (från tanoti = att utvidga) och tro det som frigör (trayati = att frigöra). Ordet tantra betyder dels det som frigör från materiens bindningar och dels ett system, en metod eller en princip. Det är ett samlingsbegrepp på ett system av andliga övningar. Till en del handlar det om att frigöra den sexuella energin och omvandla den till en andlig energi. Tantra Yoga är också namnet på en skola som mest koncentrerar sig på Hatha och Kundalini Yoga.

• Sida 323
•  Original

Kinesisk yoga

Den kinesiska yogan är en del av den taoistiska filosofin och dess syn på människan och universum (se Kinesisk filosofi och medicin i del I). Den kinesiska yogan har sina rötter i tidig kinesisk kultur och utvecklades, åtminstone till en början, oberoende av den indiska yogan. Den kinesiska yogan inrymmer olika fysiska, psykiska och andliga övningar. Man strävar efter en perfekt kontroll över kropp och själ, och högsta målet är en förening med tao, världsalltets själ.

Likhet råder mellan t.ex. den indiska föreställningen om den ihoprullade kundalini-kraften som ligger latent vid ryggradens slut och som med vridande rörelser kan röra sig uppåt, och chi—kraften inom den taoistiska yogan som har sitt centrum nedanför naveln och som kan väckas att röra sig med cirkulära rörelser. Viss taoistisk meditation går ut på att styra energin i framför allt två kanaler i kroppen - en från svanskotan längs ryggraden upp till toppen av huvudet (tu mu) och en som löper längs framsidan på kroppen till könsorganen (huei yin).

Några former av kinesisk yoga är Tai Chi Ch'uan och qi gong som beskrivs närmare under egna rubriker.

Taoistisk hälsoövning

• Sida 324
•  Original

322 A

Ädelstensterapi

Ädelstensterapi innebär att ädelstenar i olika färger används i förebyggande och behandlande syfte vid fysiska och psykiska problem.

Användning av ädelstenar i terapeutiskt syfte har en lång historia med okänt ursprung, men har praktiserats bl.a. i Indien sedan tusentals år. Bakgrunden är ädelstenamas samband med färg och ljus. Människan anses - liksom ädelstenar - utstråla spektrats färger: violett, indigo, blått, grönt, gult, orange och rött. All materia, inkl. den levande, har sitt eget energimönster, och varje mönster anses ha samband med spektrats färger.

De sju färgerna i spektrum sätts i relation till de sju chak- ras, energicentra i kroppen (se Indisk filosofi och medicin i del 1). Varje chakra motsvarar en färg och en viss del av kroppen. Färgerna och ädelstenarna anses också ha samband med planeternas konstellationer och astrologiska symboler.

En viss ädelsten väljs ut som terapeutiskt medel på grund- val av den symtombild som hör samman med stenen och ibland även den astrologiska stjärnbilden. Stenen kan sedan exempelvis bäras på kroppen eller finnas till hands för att se

på. Se även Färgterapi och Kristallterapi.

Den som såg på en ädelsten, skulle få fantastiska drömmar. Träsnitt, 1491

• Sida 325
•  Original

0

Örtmedicin

Örtmedicin - läkemedel från växtvärlden - används inom många olika medicinska riktningar för att stödja kroppens normala funktioner och påverka specifika skeenden i kroppen.

Örtmedicin - phytoterapi eller fytoterapi — innebär an- vändande av läkemedel från växtvärlden. Att använda växter i behandlande syfte är en urgammal företeelse. Dokument från tusentals år f.Kr vittnar om örtmedicinens utbredning i länder som Indien, Kina och Egypten. Många av de ca 700 läkemedel som nämns i Ebers papyrus från ca 1 500 år f.Kr. används än i dag som läkemedel; även penicillinet var känt i det gamla Egypten. Örten aloe vera, som ett exempel, nämns i gamla testamentet som hälsoblomma, och lämningar av växten har hittats i Egyptens kungagravar. Hippokrates och andra läkare skrev tillsammans 72 böcker kallade Hippo- kraterna, vari över 400 örtmediciner omnämns. Dioscorides på 100-talet f.Kr. är författare till ett verk som upptog 600 örter och som användes fram till 1500-talet. Under medel- tiden spreds örtkännedom från klostren i Europa. I Norden hade vikingarna en dokumenterad örtkännedom som levt vidare i folkmedicinen.

Örtmedicinen innefattar, förutom det som vanligen menas med "örter", även träd, ormbunkar, havstång eller lavar, och såväl hela växter som delar används. Läkemedlen inom fytoterapin kännetecknas av att de innehåller allt som biogenetiskt lagrats i växten, och inte bara isolerade eller på syntetisk väg framställda kemikalier. Många läkemedel inom den vanliga medicinen (skolmedicinen) härstammar från växtvärlden. men framställningssättet och även användnings- sättet skiljer sig för det mesta från fytoterapin.

• Sida 326
•  Original

Örtema sägs i regel ha en adaptogen (anpassningsbar) ver- kan. Med det menas att de är verksamma på vissa organ- funktioner beroende på dessas tillstånd, och de används för att understödja nedsatta organfunktioner. Örtmedicinens syfte är framför allt att främja de stärkande och självläkande processerna i kroppen.

Redan i Kina och Indien, och senare även i Europa, trodde man på ett samband mellan växternas form, lukt, färg och smak och deras medicinska verkan (den s.k. signaturläran).

Verksamma ämnen

Läkemedelsläran, materia medica, beskriver de ämnen som är medicinskt verksamma. Det finns en rad olika verksamma beståndsdelar i växter, uppdelade i olika kategorier. Dels innehåller växterna de mer "matnyttiga" ämnena som är kända från näringsfysiologin, såsom kolhydrater, lipider (fettämnen), proteiner, vitaminer, mineraler och spårämnen. Dels kan de innehålla följande verksamma beståndsdelar i större eller mindre utsträckning.

Alkaloider Kvävehaltiga och fettlösliga basiska ämnen. De tas lätt upp i kroppen genom slemhinnorna och delvis även genom huden, däremot inte genom magsäckens slemhinna på grund av dess sura miljö. Väl inne i kroppen fördelas alkaloider snabbt i blodet och kommer lätt in i de enskilda cellerna där de utövar sin verkan. Många alkaloider är mycket verksamma och en del är giftiga. Det finns t.ex. mer än 50 olika opiumalkaloider, varav morfin är en.

Glykosider

Organiska ämnen som består av två ämnen: en del är socker (glykos) och en del är något annat ärrme, t.ex. alkohol. En del glykosider är vattenlösliga, andra inte. Glykosidema är mycket verksamma och ibland starka gifter. Ett exempel på en glykosid som påverkar hjärtat finns i digitalis purpurea, fingerborgsblomman.

• Sida 327
•  Original

Saponiner

De liknar glykosidernas kemiska sammansättning. De kan vara sura och då svårlösliga eller olösliga i vatten eller neutrala, vattenlösliga. Saponinema bildar skum i vatten. De påverkar slemhinnorna i kroppen och används bl.a. som slemlösande medel vid luftrörskatarrer. De kan även främja upptagningen av andra ämnen via slemhinnorna eller huden. Saponiner finns t.ex. i gullviva och gullris.

Garvämnen

Kvävefria organiska ämnen som har en sammandragande effekt på hud och slemhinnor. Genom denna verkan skapar de en skyddsbarriär mot t.ex. infektioner och minskar vävnadens känslighet för kemisk eller mekanisk påverkan. Garvämnena har även en lokalbedövande effekt. De används främst för sin antiseptiska och inflammationshämmande verkan. Ekbark innehåller mycket garvämnen.

Eteriska oljor

Flyktiga organiska ämnen av oljelik konsistens och med mer eller mindre aromatisk doft. De är svårlösliga i vatten men utvinns med hjälp av vattenånga. De tas lätt upp genom huden och i inandningsluften via lungorna och genom slemhinnoma i mag-tarmkanalen. De verkar lokalt retande och kan förbättra blodcirkulationen i hud och slemhinnor samt har en rad andra effekter. Till exempel verkar eterisk olja i kamo- mill starkt inflammationshämmande.

Bitterämnen

De har en bitter smak, och några växter med hög halt av bitterämnen, såsom malört och kalmusrot, används för att stimulera aptiten och främja matsmältningen.

Slemämnen

De består av sammansatta sockerarter som delvis är vatten- lösliga och sväller i vatten. De har främst en lokal inverkan på hud och slemhinnor och kan skydda mot irritation. Linfrön och hästhov är exempel på örter med hög halt av

Kamomill

• Sida 328
•  Original

slemämnen som används vid inflammationer i mag-tarm- kanalen eller i luftrören.

Organiska syror Exempel på dettta är oxalsyra och citronsyra som fungerar som milda avföringsmedel.

Beredning

Örtmedicin kan beredas på olika sätt, beroende på växternas verksamma ämnen och hur dessa lättast kan utvinnas och tillgodogöras av kroppen. Det vanligaste beredningssättet är kanske infusion, där kokande vatten hälls över örten, varefter det hela får dra i ett visst antal minuter för att sedan silas och drickas. Dekokt innebär att örten kokas i vatten 15-30 minuter. Även flytande extrakt eller tinkturer som bereds på olika sätt förekommer. Beredning, dosering och tillämp- ningsområde kräver noggrann sakkunnig ledning.

I en örtagård

• Sida 329
•  Original

Biogenics

Amerikanen Norman Shealy har satt samman ett 90-dagars program för egenvård, innefattande kostrekommenda- tioner, fysiska och mentala övningar i syfte att nå av- slappning, kontroll över kroppen och höja den allmänna energinivån.

Biorytmer

Genom att följa tre biologiska rytmer med början vid födelsen, anses svängningar i den enskilda människans fysiska, emotionella och intellektuella förmåga kunna fastställas.

The Body-Mirror System of Healing and Self-Development

Detta är en healing-metod namngiven och utformad av Martin Brofman. En tanke bakom metoden är att man skall försöka lösa upp spänningar i medvetandet innan de manifesterar sig i fysiska symtom. Målet är att återupprätta balans och harmoni mellan olika aspekter av människans liv.

• Sida 331
•  Original

Ch'i Lei Jong Massage

Massagen är en gammal taoistisk föryngringsmetod, där man genom att använda den egna energin (chi) försöker stärka och regenerera sinnesorganen, tänderna, huden och de inre organen. Massagen omfattar kärlsystemet, nerv- systemet, musklerna och akupunkturrneridianema.

Chirologi

Chirologi betyder handtydning och är en gammal konst. Genom att avläsa handens tecken söker man förstå person- ligheten och få information om det fysiska, psykiska och andliga tillståndet hos en person.

Chua K'a

Chua K'a är ett mongoliskt massagesystem som åter- upplivats av Oscar lchazo. Utgångspunkten är att tidigare trauman finns lagrade i musklerna och att de genom manuell behandling kan frigöras.

CORE-energetics

CORE-energetics har utvecklats av John Peirrakos på basis av Wilhelm Reichs arbete och bioenergetiken. Det är en terapi som syftar till att utveckla den mänskliga livskraften centrum (core = kärna). Detta centra är till sin natur ska- pande, med behov av Självförverkligande. Våra olika rädslor blockerar denna medfödda kreativitet både på det kroppsliga och det själsliga planet. CORE-energetics tar fasta på de biografiska informationer som finns lagrade i kroppens struktur. Med hjälp av bearbetning av kroppen och konfrontation med rädsloma stimuleras katartiska reaktioner, som skall öppna vägen till CORE-energin.

• Sida 332
•  Original

Course in Miracles

Course in Miracles är en kurs med självförvandling som mål. Vägen dit går genom försoning — att känslomässigt släppa det förflutna och leva i nuet. Kursen baserar sig på en tjock bok som innehåller en blandning av filosofiska, psykologiska och religiösa tankar. Boken har nedtecknats av Helen Schucman, bitr. professor i medicinsk psykologi i USA, under perioden 1965-1972. En inre röst sa till henne vad hon skulle skriva: "Detta är en kurs i mirakler. Var snäll och anteckna".

Cymatik

Cymatiken ägnar sig åt studier av förhållandet mellan vågor (vibrationer) och materia, den ömsesidiga påverkan mellan fria svängningar och fasta föremål. Man anser att det finns en kosmisk ordning som verkar på såväl mikronivå i kroppens celler - t.ex. som på makronivå i universum.

Dekompressions- och mobilisationsterapi (DMT)

DMT är en metod för att förebygga och korrigera muskulära störningar, särskilt ländryggsproblem. Metoden innefattar bl.a. att hänga patienten upp och ner för att öka avståndet mellan ryggkotoma. De kliniska hjälpmedlen kallas Gravity Guiding System.

Dynamisk spänning

Dynamisk spänning är namnet på en träningskurs, utarbetad av C Atlas, USA. Man kombinerar rörelser, andning, diet, tankekraft och muskelspänning: en kroppsdel

• Sida 333
•  Original

trycks eller dras mot en annan. Syftet uppges vara att bygga upp starka kroppsvävnader, mobilisera energi och "odla ett bättre jag".

Empowerment Workshop

Empowerment Workshop är en kurs i personligt växande som utarbetats och leds av David Gershon och Gail Straub, USA. Kursen tar upp frågor som relationer, sexualitet, pengar, arbete och andlighet.

Esalen-massage

Det är en mjuk massagemetod, främst bestående av lång- samma strykningar längs kroppen utvecklad vid Esalen- institutet i Kalifornien.

Funktionell avspänning

Metoden har utvecklats av M Fuchs, Tyskland. Genom en långsam, avspänd utandning söker man nå avslappning i olika kroppsdelar och -funktioner samt en avspänd and- ningsrytm.

Hakomi

Ron Kurtz har utvecklat fysiska och själsliga övningar i syfte att vidga den psykiska förmågan och öka kropps- medvetandet.

• Sida 334
•  Original

Hassela-pedagogik

Hassela-kollektivet startades 1969 som ett storfosterhem för missbrukande tonåringar. Den pedagogik som utvec- klats där syftar till att "utsläcka" den gamla missbrukar- identiteten och bygga upp en ny identitet med nya beteen- demönster och en bättre självkänsla. Hassela-pedagogiken betonar arbete, kollektiv fostran och politiskt arbete; man talar om upprättelse för arbetarklassens unga.

Ho 'oponopono

Ho'oponopono är en "väg till vishet" med rötter bland den hawaianska urbefolkningen. Utgångspunkten är att vi alla är resultatet av våra tidigare tankar, känslor, ord och gärningar. Vår sanna identitet består av jagets manifesta- tioner i samverkan med det gudomliga. Tumreglema är att "orsaka gott, handla rätt och korrigera misstag". Genom själslig, andlig och kroppslig rening kan man så små- ningom nå Ho'oponoponos mål: fred och jämlikhet och en förening mellan jaget och skapelsens kärna.

Insight-rörelsen

Insight—(Insikts-)rörelsen introducerades i Sverige 1988. Rörelsen har grundats av amerikanen John-Roger Hinkins, ledare även för Movement of Spiritual Inner Awareness. Det är en av många varianter av personlighetsutveckling som vuxit fram på den amerikanska västkusten under 1970- talet. En grundtanke i Insight är att frigöra och använda människans outnyttjade energi. I träningen ingår bl.a. olika former av gruppterapi och övningar i att tala om per- sonliga ting inför andra människor.

• Sida 335
•  Original

Jencks andningsövningar

Beata Jencks, USA, har tagit fram "andningsövningar för speciella syften". Ut- och inandningsfasema förknippas med föreställningar om ökad avspändhet eller kraft, värme och kyla, sinnesro eller annat.

Kahuna

Kahuna har sitt ursprung på Hawaii och Filippinerna. Det är en manuell metod att söka stimulera kroppens energi- flöden.

Koncentrativ rörelseterapi

Koncentrativ rörelseterapi (KRT) är en form av kropps- psykoterapi som syftar till att stärka kroppsmedvetenheten och därigenom också den psykiska balansen. Metoden började utvecklas i Centraleuropa i början av l920-talet av bl.a. Elsa Gindler och Helmut Stolze. I KRT tränas muskelspänning och muskelavslappning, rumskänsla, käns- louttryck, observationsförrnåga och icke-verbal kommu— nikation. Delvis undermedvetna upplevelser och reaktioner kan medvetandegöras och bearbetas i en parallell psyko- terapi. KRT kan ges både individuellt och i grupp. I Sverige används koncentrativ rörelseterapi mest av sjuk- gymnaster.

Konsekvensterapi

Konsekvenspedagogiken förekommer främst på behand- lingshem inom densociala vården. Grundtanken är att man själv har ansvar för hur man utformar sitt liv. Det viktiga är inte vad som har hänt tidigare, utan hur man väljer att handskas med sina erfarenheter i framtiden. Pedagogiken

• Sida 336
•  Original

handlar om att ta konsekvenserna av sina handlingar och att upptäcka nya valmöjligheter i olika situationer - i varje situation har man möjligheten att förändra sitt sätt att vara. I konsekvenspedagogiken betonas kollektiviteten — samma regler för alla — och verkligt, behövligt arbete i stället för terapi.

Kroppskännedomsträning

Kroppskännedornsträningen har utarbetats främst av sjuk- gymnasten Gertrud Roxendal på basis av bl.a. Jacques Dropsys arbete (se Psykotoni i "stora" uppslagsdelen). Kroppskännedomsträning ingår i dag i sjukgymnastemas grundutbildning, men används även av andra terapeuter. I träningen fokuseras på rörelse och balans, andning och den inre uppmärksamheten. Man arbetar med att röra sig och samtidigt vara uppmärksam på vad man gör och hur det känns. Man strävar efter att kroppen och dess funktioner skall bli en integrerad del i personligheten.

Kvinnohälsa

Kvinnohälsa är samlingsnamnet på en rad olika självhjälps- metoder för att förebygga och behandla problem som har med de kvinnliga kroppsfunktionema att göra. Kurser i kvinnohälsa brukar bl.a. lära ut metoder för s.k. naturlig födelsekontroll (vilket innebär att inga mekaniska eller kemiska preventivmedel används), naturmedicinska be— handlingsmetoder vid enklare underlivsinfektioner (äppel— cidervinäger, vitlök, yoghurt etc.), massage och aku- pressur i smärtstillande syfte vid mensvärk m.m.

• Sida 337
•  Original

Mazdaznan

Mazdaznan är övningari andning, kroppshållning, muskel- spänning och rörelser för att förbättra fysisk och psykisk hälsa. Systemet härstammar från 1800-talets Persien.

Mil jöterapi

Miljöterapi förekommer främst inom den sociala vården vid behandling av klienter på institution. Grundtanken är att skapa en miljö på institutionen som är så lik vardags- samhället som möjligt. Samspelet mellan personalen och klienterna används medvetet i behandlingssyfte.

Mind machines

Mind machines är en ny form av biofeedback. Med hjälp av särskilda kassetter och elektriska apparater söker man nå tillstånd av högre medvetande: alfa- och theta-vågor i hjärnans elektriska aktivitet i stället för den vardagliga beta—nivån.

Munakupunktur

Munakupunkturen har utvecklats av den tyske läkaren och tandläkaren Jochen Gleditsch. Metoden bygger på att tänd— erna samt tandköttet och munslemhinnan står i förbindelse med de olika meridianerna och elementen enligt den kinesiska medicinens teorier. Problem i ett visst tand- område anses kunna förorsaka störningar i resp. meridians verkningsområde och tvärtom. En "sjuk" tand kan hittas exempelvis genom att omgivande tandkött och slemhinna uppvisar ömhet vid tryck. Behandlingen består vanligen av att nålar sticks in i området; i Tyskland injiceras också ofta ett lokalbedövande medel i samma punkt.

• Sida 338
•  Original

Myoterapi

Myoterapi (av myo = muskel) är en manuell behandlings- metod med betoning på tryck på muskler. Metoden har utvecklats av Bonnie Prudden och kallas ibland även Prudden-metoden. Myoterapin bygger på antagandet att det finns en punkt på varje muskel som kan få den att dras samman i kramp. Genom att trycka på denna utlös- ningspunkt kan man få krampen att släppa och smärtan att minska eller helt försvinna. Trycket utövas med hjälp av fingrar, knogar eller armbågar. Behandlingen innefattar även töjningsövningar. Kallt vatten eller is anbringas på muskeln efter varje behandling. Myoterapin används vid t.ex. ryggont, tennisarmbåge, MS (multiple skleros) och huvudvärk.

Naturlig födelse

Bakgrunden till begreppet naturlig födelse står att finna i gängse förlossningsrutiner på de svenska sjukhusen under de senaste decennierna fram till 80-talet. Naturlig födelse står i dag för förändrade och mjukare förlossnings- förhållanden på sjukhusen eller hemfödslar. De som förespråkar en naturlig födelse anser att en normal födelse skall ha sin gång på ett naturligt sätt och att man inte bör ingripa i födelseprocessen annat än då det är absolut nödvändigt, eftersom risken för komplikationer ökar ju fler ingripanden som görs. Några drag i naturlig födelse är att kvinnan själv skall kunna välja förlossningsställning, att barnet tas emot utan skarpt ljus och skarpa ljud och att modern får ta hand om barnet redan från början. Kända förespråkare för naturlig födelse är de franska läkarna Frederick Leboyer och Michael Odent och i Sverige bl.a. barnmorskor på förlossningsavdelningama vid Ystads och Moras lasarett.

• Sida 339
•  Original

Neuralterapi

Neuralterapi, även kallad injektionsakupunktur, är en tysk metod som syftar till att på reflexologisk väg behandla besvär i olika organ och kroppsdelar. I Sverige har endast viss sjukvårdspersonal rätt att ge injektioner, varför metoden inte är särskilt vanlig här i landet. En vätska - sterilt vatten, koksaltlösning eller annat - injiceras i särskilda punkter på kroppen, ofta akupunkturpunkter eller ömmande s.k. triggerpunkter som ofta har en segmentell relation till andra kroppsornråden (samma innervation). En förklaring till metodens verkan är att en ändrad aktivitet i inåtledande nervtrådar bidrar till smärtlindring.

Nätverksterapi

Den grundläggande tanken i nätverksterapin är att en människas aktuella livssituation och samspelet med andra i närmiljön spelar stor roll för utvecklandet av psykiska problem. Det finns också ett samband mellan dåligt fungerande socialt nätverk/stöd och sjuklighet i många olika slags sjukdomar. I nätverksterapin kartläggs en eller flera personers sociala nätverk, varefter man vanligen samlar "nyckelpersonema" - ibland hela nätverket - för att försöka skapa en gemenskap, presentera problemen och mobilisera personerna i stödjande och problemlösande syfte. Nätverksterapi används mest i socialt arbete.

Par-Gazing

Två personer sitter emot varandra med öppna ögon under tysmad och andas i samklang. Man menar att med hjälp av ögon och andning aktiveras helande energi hos båda.

• Sida 340
•  Original

Passiva rörelser

Passiva rörelser innebär att en person i avslappnat tillstånd "behandlas" av en annan person, som långsamt rör olika kroppsdelar. Syftet är att framkalla en djup fysisk och psy- kisk avspänning. Metoden har utarbetats av L Michaux, Frankrike.

Progressiv avslappning

Den amerikanske läkaren Edmund Jacobsen har utarbetat en metod för progressiv avslappning, även kallad Self Operation Control. Metoden lärs i Sverige ut till bl.a. sjukgymnaster, och kan sägas vara en etablerad avslapp— ningsmetod. Jacobsen menar att ångestneuroser och dylikt orsakas eller förvärras av sammandragningar i skelett- muskulaturen. Muskulär avspänning är en förutsättning för ett balanserat nervsystem. I en förkortad version av den progressiva avslappningen går man igenom 16 större muskelgrupper och spänner och spänner av dem i tur och ordning; tanken är att man skall bli medveten om skillnaden mellan en spänd och en avspänd muskel för att så småningom kunna slappna av i stressade situationer utan att först behöva spänna musklerna.

Proskauer-massage

Magda Proskauer har utvecklat en massageform som innebär en mycket lätt beröring som är synkroniserad med patientens andningsrytm.

• Sida 341
•  Original

Psionisk medicin

Det är en medicinsk inriktning som inrymmer paranormala företeelser i diagnos och behandling. Man använder sig bl.a. av strålningsundersökning enligt slagruteprincipen.

Psykogymnastik

Psykogymnastiken har utarbetats av H Junovä och F Knobloch, Kanada. Genom rörelse, avslappning och en ökad medvetenhet om kroppens orientering i rummet, söker man höja den sensoriska medvetenheten; man arbetar också med att ge spontana pantomimiska uttryck åt ett givet tema.

Psykomotorisk fysioterapi

Psykomotorisk fysioterapi är en metod för undersökning och behandling av hela kroppen i den reichianska kroppsterapeutiska traditionen. Den utvecklades i Norge under tiden 1946-1953 av psykiatern Trygve Brattoy och sjukgymnasten Aadel Bälow-Hansen. Behandlingstekniken består framför allt av särskilda massagegrepp. Genom att då och då nypa till i spända och ömma muskler, samtidigt som patienten uppmanas att sträcka på sig, utlöses den muskulära sträckreflexen. I och med att greppet släpps, spänner muskeln av, liksom andningen. I samband med den respiratoriska urladdningen kan en känslomässig reaktion äga rum och bearbetas, t.ex. i parallell psykoterapi. Psyko- motorisk fysioterapi används framför allt vid muskel- smärtor och stelhet i kroppen.

• Sida 342
•  Original

Qi Yi

Andningsövningar på kinesisk grund utarbetade av ameri- kanskan Nancy Zi.

Quadrinity—processen

Quadrinity-processen, som till en början kallades F ischer- Hoffman-processen efter sina upphovsmän Siegfried Fischer och Robert Hoffman, är en form av transpersonell gruppterapi, som löper över sju intensiva dagar. "Quadrinity" syftar på de fyra elementen i människan: kropp, känsla, intellekt och Spiritualitet. Processens mål är att rena känslor och intellekt från gamla hämmande mönster och få de fyra elementen att samverka i harmoni. (Se även STAR i "stora" uppslagsdelen.)

RAMs andningsterapi

En metod utarbetad inom RAM-stiftelsen, en förening kring mediet Sture Johansson som lär förmedla egyptiem Ambres synpunkter.

Regnbågsbron

En kurs innehållande bl.a. koncentrations- och medi- tationsövningar i syfte att hjälpa människor att rena personlighetens kroppar (den eteriska/energetiska, astral- kroppen och mentalkroppen).

• Sida 343
•  Original

Relaxation response

Avspänningsrespons är amerikanen Herbert Bensons uttryck för ett avslappnat tillstånd som är resultatet av olika sätt att nå avspänning. För det mesta innefattar de olika sätten att nå avspänning följande ingredienser: en psykisk auditiv eller visuell fixering, en attityd av passiv väntan, en avspänd hållning och lugn omgivning.

Rubenfeld-synergy

En metod som har som mål att personen skall nå en harmonisk integrering av kropp och själ. Den bygger på tankar och telmiker från gestaltterapin, Alexandertekniken och Feldenkraismetoden.

Siddha-medicin

Siddha är ett traditionellt indiskt medicinskt system med främsta utbredningsområde i de tamiltalande delarna i landet.

S jälvanalys

Med slutna ögon uppmärksammar man inre förnimmelser och uttrycker dem i ord i syfte att framkalla en djup psykisk och fysisk avspändhet. Metoden har utarbetats av D Bezzola, Schweiz, på 1910-talet.

Source-Work

Source-Work har utvecklats av den amerikanske för- fattaren och regissören m.m. Jack Barnard. Metoden beskrivs som "frigörelse- och teaterarbete" och innehåller

• Sida 344
•  Original

både konstnärliga och ceremoniella, mystiska inslag i utvecklande syfte.

Terapeutiska samhällen

Principerna för det terapeutiska samhället har framför allt utarbetats av den skotske läkaren Maxwell Jones. I Sverige tillämpas idéerna främst på behandlingskollektiv för vuxna missbrukare. I det terapeutiska samhället lever personal och klienter tillsammans under gemensamma villkor - så gott det nu går på en institution - enligt devisen "learning by living", och de sociala relationerna används i tera- peutiskt syfte. Relationer och konflikter bearbetas i sam- talsgrupper; beslut fattas vid stormöten genom majoritets- beslut. Målet är att hjälpa klienterna att utvecklas till mer ansvarsmedvetna personer, med större förmåga att ge uttryck för egna behov och vara lyhörd för andras behov.

Terpsikotranceterapi

Terapiformen har utvecklats av D Akstein, Brasilien. Med hjälp av trummor och musik söker man stimulera hörseln, medan hörats balansorgan stimuleras med hjälp av huvud- rörelser och kroppsrotationer. Syftet är att framkalla "kinetisk trance" (kinetik = studier av rörelser) som skall leda till befrielse från emotionella spänningar.

Unani-tibbi

Gammal grekisk-arabisk medicinsk skola som i dag främst praktiseras i Indien och Pakistan.

• Sida 345
•  Original

Väteperoxid—metoden

Den amerikanske läkaren och näringsfysiologen Kurt W * Donsbach har utvecklat en terapi som går ut på att tillföra kroppen väteperoxid (H202, syresatt vatten). Genom att förse cellerna med syre söker man stimulera kroppens försvar mot sjukdomsalstrande ämnen såsom jästsvampar (candida albicans) m.m. Våteperoxid finns annars naturligt i färsk frukt och färska grönsaker; bakterien acidofilus producerar själv H202.

Work In

Work In är lätta och enkla rörelser till musik för att öppna lederna i kroppen och andningen i bröstkorgen. Rörelserna har utvecklats av Marion Rosen, USA, innan hon skapade Rosen-metoden.

• Sida 346
•  Original

|_”|'|], |' Jl|||

|:|| ||J,|r. ,,, , - ., .'|-.|.

||||" ||

*lil'

| | ', L "| *| |' ' XL". ,| | i l _ | j . ' |*| *||-,, | . , . | ,,, . .ili ; * |, , |u' , | ,, , |.-,._'11|,, I | Å| * ”. "| ' | || ilv . | ,. . " | , . ' _ , '—' ,,, |'|-'-i .,, , | _, ., ||| |. »: ,,r1ui'. är. . 'I ,, ||, ,|_,_. _ |, || _| . — — , . |' " |||,” '. | "I P - _ WU -| | - ,.»|||.|,,|,' ," ,, '! ' ,,,—| _' ,E _| | | '| || * .I =; | .. . ! |||. !' | || , | |1 : || | ' | ” | ' . ' w' .' ahr. .. , , , ,,. | _ |||,,|| -— , ||| | ..L | ' J| ,| *.i . WIFI. |' -. '.'-V I”. I | 'i 1'|.|'ll ; - | .. | |. | '| vw ||| ' | 1' l' ' ll IH' . ”i ||| ,,,|||'|,' . - | | _ ." '||* l I 1II I II Hi |_l ', V., ' ' ,||| |, || | ,.|. . " -|| | || |," | _ | :|l',' || ' ' | |J ! | ' H | || HIl " || , . .. + | I | | | i ' | |||...”

• Sida 347
•  Original

Väteperoxid—metoden

Den amerikanske läkaren och näringsfysiologen Kurt W * Donsbach har utvecklat en terapi som går ut på att tillföra ' kroppen väteperoxid (H202, syresatt vatten). Genom att förse cellerna med syre söker man stimulera kroppens försvar mot sjukdomsalstrande ämnen såsom jästsvampar (candida albicans) m.m. Väteperoxid finns annars naturligt i färsk frukt och färska grönsaker; bakterien acidofilus producerar själv H202.

Work In

Work In är lätta och enkla rörelser till musik för att öppna lederna i kroppen och andningen i bröstkorgen. Rörelserna har utvecklats av Marion Rosen, USA, innan hon skapade Rosen-metoden.

• Sida 348
•  Original

• Sida 349
•  Original

1 . Större skolor och förbund

Här kommer främst större skolor och förbund för tera- peuter inom den "klassiska", mer kroppsinriktade alter- nativmedicinen att nämnas.

Kommittén för Altemativmedicin

Kommittén för Altemativmedicin (KAM) är en intresse- organisation som består av alternativmedicinska yrkes- förbund och —föreningar, skolor, leverantörer och patient- organisationer. Kommittén började formas under 1982, men bildades mer formellt först 1984 som "ett organ för alla alternativa terapiformer för att stödja, främja och försvara altemativmedicinen och utarbeta riktlinjer för en gemensam målsättning inför framtiden".

År 1988 var 18 alternativmedicinska yrkesförbund anslutna till KAM, såsom de flesta större förbunden för akupunktörer, naprapater, osteopater, massörer, zontera- peuter, homeopater, naturläkare och örtmedicinare samt ett chiropraktorförbund. Sammanlagt är ca 1 750 behand- lare KAM—anslutna via förbunden.

Förbunden i KAM kräver i regel viss teoretisk och praktisk kompetens för att enskilda terapeuter skall få medlemskap.

År 1988 fastställde KAM gemensamma utbildningskrav för alla medlemsförbund: alla alternativmedicinska utövare skall ha en enhetlig medicinsk basutbildning i anatomi, fysiologi och sjukdomslära med flera ämnen omfattande dryga 1 000 undervisningstimmar, vilket skall motsvara 40 högskolepoäng.

• Sida 350
•  Original

Akupunktur

De flesta svenska akupunkturförbund är anslutna till Kom- mittc'n för Alternativ Medicin. De enskilda förbunden är:

Föreningen för Traditionell Kinesisk Medicin Scandinavian Acupuncture Foundation Swedish Academy of Traditional Chinese Medicine Svenska Akupunkturförbundet Svenska Förbundet för Kinesisk Medicin.

En del akupunktörer är anslutna till flera av dessa för- bund. Det sammanlagda medlemsantalet är 180 akupunk- törer.

Nämnda förbund har bildat den övergripande organ- isationen Swedish Federation of Acupuncture Socie- ties (SFAS), som bildades i januari 1987. Förbunden har antagit SFAS villkor för medlemskap, vilket bl.a. innebär att medlemmama fr.o.m. januari 1989 skall ha en av SFAS och KAM fastställd minimiutbildning i såväl grund- läggande medicinska ämnen som akupunktur. Hittills har de enskilda förbunden haft liknande men varierande krav. Yrkesutbildningen i akupunktur är i huvudsak inriktad på den traditionella kinesiska medicinen och akupunkturen och bör enligt SFAS omfatta ca 600 lektionstimmar, vilket motsvarar den grundläggande akupunkturutbildning som ges vid kinesiska högskolor för utländska studerande (Basic Course).

De första svenska akupunktörema verksamma i Sverige på 1960- och 70-talen utbildade sig utomlands, framför allt i Hong Kong, Taiwan, England och Franld'ike. Mot slutet av 70-talet började kurser hållas även här i landet. Samtidigt utbildade sig flera akupunktörer på Sri Lanka. Än i dag hämtar en del akupunktörer sina kunskaper utomlands; nu har Kina blivit ett vanligt land för stu- dierna.

Under l980-talet har ett par längre utbildningar i akupunktur startats. Av dem har en del lagts ner, andra ombildats eller hållit sig vid liv i sin ursprungliga form.

• Sida 351
•  Original

De i dag existerande större skolorna för akupunktur i Sverige är följande:

Nei Jing

Nei Jing - Skandinavisk skola för traditionell kinesisk medicin, med adress i Stockholm, startade våren 1987 en treårig deltidsutbildning i akupunktur. Undervisningen är uppdelad på seminarier om minst fem dagar en gång i kvartalet, samt däremellan grupparbeten, självstudier och frivilliga internationella seminarier, ofta förlagda utom- lands. Lärarledd teori och praktik omfattar ca 800 timmar; grupparbetena lika mycket. För att få ut diplom efter genomgången godkänd utbildning krävs även intyg på genomgången utbildning i skolmedicinska ämnen på den miniminivå som ställts upp av Swedish Federation of Acupuncture Societies. Huvudansvarig för undervisningen är en spansk läkare och psykiater, som i Spanien driver en praktik med enbart traditionell kinesisk behandling. Andra läkare är också spanska läkare och akupunkturlärare. (I Spanien är almpunktur ett universitetsämne för läkare.)

Svenska Institutet för Alternativ Medicin Svenska Institutet för Alternativ Medicin (SIAM) med säte i Stockholm driver en treårig deltidsutbildning i aku— punktur omfattande sammanlagt 540 studietimmar teori och praktik fördelade på fem tre dagarsblock och ett femdagars-seminarium varje år. Dessutom tillkommer 20 dagars klinisk praktik vid Nanjing College of Traditional Chinese Medicine i Kina, eller, för den som inte kan resa till Kina, motsvarande praktik i Sverige. SIAM:s utbild- ning är inriktad på den kinesiska medicinen och innefattar av medicinska baskunskaper endast viss undervisning i neuroanatomi, neurofysiologi och biokemi. Skolan ställer dock krav på sina elever att de antingen redan har grund- läggande kunskaper i skolmedicin eller att de skaffar sig det parallellt med akupunkturutbildningen som villkor för att få diplom efter godkänd kurs. Rektor för skolan och huvudansvarig lärare är en engelsman.

• Sida 352
•  Original

Svenska Akupunkturskolan Svenska Akupunkturskolan invigdes 1984 och ger ettårig utbildning i traditionell kinesisk medicin integrerad med västerländsk medicin. Man vänder sig enbart till legitimerad sjukvårdspersonal inom den somatiska vården. Undervisningen, som bedrivs främst i Malmö, är fördelad på åtta helgkurscr samt två veckors klinisk praktik och motsvarar enligt uppgift 40 poängs universitetsutbildning. Skolans lärare är svenska och utländska läkare och professorer och annan legitimerad sjukvårdspersonal. Medicinskt ansvarig är en kinesisk professor.

Övrigt

En omfattande akupunkturutbildning ges av Naturmedi- cinska Högskolan i Vaxholm; se avsnittet om Natur- medicin längrc fram.

Det finns dessutom en utbildning i kinesisk akupunktur som även inkluderar öronakupunktur, kinesisk örtmedicin och viss homeopati. Utbildningen bedrivs inte i namn av någon skola; kontaktperson finns i Stockholm. Under- visningen startade i oktober 1987 och beräknas pågå i två år, till december 1989. De lärarledda studietimmama är koncentrerade till tre dagar/månad. Efter godkänd slut- examination utfärdas ett diplom av Societée International d'Acupuncture. Huvudansvarig lärare är en holländsk läkare.

Chiropraktik

Chiropraktiken var en av de första alternativa behand- lingsmetoder som introducerades i Sverige på 1900-talet. De första chiropraktorerna skaffade sig sin grund- utbildning utomlands. Fortfarande söker sig många utomlands för att gå den fleråriga högskoleutbildning i chiropraktik som finns i England, USA, Canada och Australien och som berättigar till titeln Doctor of Chiro- practic. (År 1988 bestämdes att endast den amerikanska, 6- åriga utbildningen skall berättiga till den titeln.) Dessa

• Sida 353
•  Original

Del III.

Skolor och förbund för alternativ terapi

• Sida 354
•  Original

Naprapati

Naprapatin introducerades i Sverige på 1960-talet, och 1970 startade den första och under lång tid enda utom— amerikanska utbildningen i naprapati här i landet. Den utbildningen har i dag formats till Naprapathic School, där de flesta av landets naprapater har utbildats.

Naprapathic School

Naprapathic School i Stockholm invigdes år 1983. Studie- tiden år 31/2 - 4 år. Efter andra året med godkänt resultat erhålls titeln naprapatie kandidat. Genomgången godkänd utbildning totalt ger titeln Doctor of Naprapathy. Schemat omfattar 6168 lärarledda "skoltimmar" samt 4013 "elevtimmar" som inte är lärarledda. 900 skol— timmar upptas av grundläggande medicinska ämnen. I de kliniska ämnena därutöver ingår bl.a. 1 213 skoltimmar manuell medicin: bindvävsmassage, elektromedicin, mas- sage m.m. Den kliniska praktiken är på 3 135 timmar. Det fjärde läsåret ägnas till stor del åt examensarbete. Lärarna i de medicinska ämnena är till övervägande del legi- timerade läkare, medan övrig undervisning framför allt ges av naprapater.

Osteopati

Av de osteopater som i dag arbetar i Sverige har hittills ungefär hälften utbildat sig utomlands, framför allt i USA eller England. Det finns också enstaka läkare som skaffat sig utbildning i osteopati. Ett växande antal osteopater utbildar sig nu i Sverige.

Andrew Still College of Osteopathic Medicine År 1982 grundades osteopatskolan Andrew Still College of Osteopathic Medicine (ASCOM), uppkallad efter behand- lingsmetodens upphovsman. I dag är skolans undervisning förlagd till Göteborgs Gymnastiska Institut i Surte och

• Sida 355
•  Original

Kanon-institutet i Helsingfors. GGI svarar för första årets undervisning, varefter diplom i fysioterapi erhålls, ASCOM står för övriga årskurser. Den fyraåriga heltids- utbildningen omfattar 1 000 undervisningstimmar grund- läggande medicin och 899 timmar osteopati (motsvarande enligt uppgift fyra terminers heltidsstudier eller 80 universitctspoäng), uppsatser etc. tar 900 timmar i anspråk, och dessutom tillkommer 1 500 timmars praktik. Ansvarig för den medicinska utbildningen är en svensk läkare, medan osteopater står för övrig undervisning. Efter avslutad godkänd utbildning erhålls diplom i osteopati och medlemskap i Osteopatförbundet.

Svenska Osteopatförbundet bildades i sin första version 1975. För aktivt medlemskap uppställs följande krav: — att vara verksam i Sverige, arbeta i registrerad firma i godkända lokaler, samt — motsvarande 80 poäng medicinsk basutbildning, 40 poäng tillämpad medicin innehållande bl.a. osteopatisk fackutbildning samt minst 1 000 timmars lärarledd praktik. Man använder sig också av titeln M.R.O., som står för medlemskap i register över osteopater, och som kräver detsamma som ovan, men dessutom tre års aktivt medlemskap med en yrkesverksamhet på minst 15 timmar i veckan samt medverkan i minst ett vidareutbildnings- seminarium per år under dessa tre år. Detta gäller även fortlöpande för att få stå kvar i registret.

Massage

Med massage avses vanligen klassisk, svensk massage. Massage ingår i viss mån i sjukgymnastemas utbildning, medan längre utbildning till massör endast ges av privata skolor.

• Sida 356
•  Original

Svenska Massörers Riksförbund bildades 1983 av f.d. Sveriges Massörers Förbund. Man ställer olika krav för olika slags medlemskap och olika titlar.

En förbundsansluten massör skall ha "kunskap i anatomi, fysiologi, sjukdomslära och praktiskt handlag i sådan grad, att en bedömning av patientens problem kan göras så fullständigt som möjligt, så att den mest adekvata behandlingen insättes".

För aktivt medlemskap uppställs krav på svenskt med- borgarskap samt kunskaper motsvarande minst specialist- utbildning 1 (se nedan).

Framöver kommer titeln "Fysioterapeut" att ges dem som har gått specialistutbildning 1 och 2 samt har minst tre års praktisk erfarenhet på heltid (egen praktik) eller fem års erfarenhet på deltid (intyg krävs).

År 1987 omfattade grundutbildningen för massörer 154 studietimmar i anatomi, massage, avslappning, palpation och fysiologi samt 20 timmars praktik. Specialistutbildning 1 innehåller, förutom nämnda grundutbildning, ytterligare 167 timmars studier i bl.a. muskulering och idrottsmedicin plus 40 timmars praktik. Specialistutbildning 2 omfattar 368 timmar i bl.a. elterapi, sjukgymnastik och praktisk muskulering samt 100 timmars praktisk sjukgymnastik.

Massagcutbildning ges vid flera skolori Sverige, såsom:

Axelsons Gymnastiska Institut Axelsons GI i Stockholm förmedlar massageutbildning i olika steg och i olika former: veckokurser eller vecko- slutskurser. Grundkursen på en månad innehåller anatomi, massage i teori och praktik, avslappnings—behandling och palpation. Till detta kommer 20 timmars praktik. För att gå vidare med fortsättningskursen krävs en komplet- teringskurs i fysiologi. Fortsättningskursen i massage med 40 timmars praktik ger efter godkännande titeln "Diplo- merad massör".

• Sida 357
•  Original

Göteborgs Hälsocenter

Göteborgs Hälsocenter AB i Västra Frölunda ger utbild— ning i massage uppdelad i en grund- och en fortsätt- ningskurs. Grundkursen på sammanlagt 14 hcldagar omfattar rörelseapparatens grunder, klassiska och speciella massagemetoder. Fortsättningskursen på nio dagar inbe- griper sjukdomslära och undersökning, soft touch massage, shiatsu, kotmassage, självmassage, aerobisk dans m.m. Efter godkänt prov erhålls diplom.

Farmakan-skolan Farmakan-skolan i Borås ger en utbildning i medicinsk massage upplagd som en tre års korrespondenskurs. För att få avlägga examen krävs godkända skriftliga prov samt egen erfarenhet av behandling med medicinsk massage.

Fotzonterapi

Den vanligast förekommande formen av zonterapi i Sverige är fotzonterapi. Det finns flera utbildningar i zon- terapi i landet samt två större förbund för zonterapeuter.

Svenska Fotzonterapeuters Riksförbund (SFRF) har ca 100 medlemmar. Aktiv medlem i förbundet är den som förbundet meddelat auktorisation att yrkesmässigt driva zonterapiklinik (titeln ”Auktoriserad Fotzontera- peut") och som

— antingen genomgått av förbundet anordnad utbildning i grundläggande medicinska ämnen, teoretisk och praktisk utbildning i fotzonterapi samt har praktiserat minst 60 timmar fördelade på en tid av minst sex månader under ledning av auktoriserad fotzonterapeut, — eller enligt förbundets bedömande erhållit likvärdig ut- bildning annorstädes, — och som avlagt av förbundet anordnat auktorisations- prov mcd godkänt resultat inför en examensnämnd. Svenska Reflexologförbundet har 350 medlemmar. Krav för medlemskap är utbildning i zonterapi hos Axel- sons Gymnastiska Institut i enlighet med den utbildnings-

• Sida 358
•  Original

plan som antagits inom Kommittén för Altemativmedicin. Personer med annan utbildning i zonterapi kan bli med- lemmar om den genomgångna kursen motsvarar kraven.

De mer omfattande utbildningarna i zonterapi i Sverige är följande:

Kairon

Kairon - en förkortning av Karl-Axel Linds Institut för Reflexologi, Omniterapi och Naturmedicin — i Täby började 1988 ge en utbildning i reflexologi i fem steg, som vardera omfattar sju dagars undervisning. Steg 1 och 2 tar framför allt upp zonterapi, steg 3 och 4 behandlar öronrellexologi m.m., och steg 5 tar bl.a. upp samspelet mellan zonsystem och zonbanor i kroppen. För erhållande av diplom krävs, förutom godkända prov i reflexologi, även vissa teoretiska kunskaper i medicinska ämnen. Kairon ger viss medicinsk basutbildning för dem som saknar sådan, omfattande tre dagars undervisning omedelbart före varje steg i reflexolog-utbildningen; den utbildningen svarar en läkare för.

Axelsons Gymnastiska Institut Våren 1988 startade Axelsons Gymnastiska Institut en ett- årig utbildning i zonterapi omfattande 270 undervisnings- timmar, fördelade på sex perioder om vardera nio dagar. Sista perioden består av praktik. Inträdeskrav för att få gå utbildningen är en grundkurs i zonterapi på sju dagar samt medicinsk basutbildning motsvarande undersköterskenivå i ämnena anatomi, fysiologi, sjukdomslära och mikrobiologi (ca 200 undervisningstimmar).

• Sida 359
•  Original

Göteborgs Hälsocenter

Göteborgs Hälsocenter AB i Västra Frölunda ger en knappt ettårig utbildning i zonterapi och akupressur. Undervisningen är uppdelad på sju block om vardera tre dagar.

Farmakan-skolan Farmakan-skolan i Borås har en treårig deltidsutbildning i zonterapi, utformad som en brevkurs för självstudier. Vissa helger och under sommaren anordnas praktiska övningar.

Folkhögskolan i Hjo Skara Stifts folkhögskola i Hjo startade hösten 1988 en ett- årig Naturterapilinje, som är en fortsättning på en likaledes ettårig Hälso- och miljölinje. Naturterapilinjen omfattar, förutom några allmänna gymnasieämnen, bas- medicinska kunskaper samt akupressur, zonterapi och naturmedicin.

Homeopati

Homeopatin har funnits i Sverige sedan 1820-talet i större eller mindre utsträckning. Från början utövades metoden både av lekmän och läkare, i dag nästan uteslutande av alternativa behandlare. Dessa använder antingen enbart homeopati som behandlingsmetod, eller också en kombi— nation av homeopati och andra metoder inom ramen för begreppet naturmedicin. Därför återfinns homeopater både i homeopatförbund och i förbund med naturläkare och liknande; de senare behandlas längre fram.

Svenska Homeopraktikers Riksförbund (SHR) har 102 aktiva medlemmar och 96 studiemedlemmar; Svenska Akademin för Klassisk Homeopati (SAKH) har 22 aktiva medlemmar och 8 studiemed- lemmar.

• Sida 360
•  Original

Det finns i Sverige flera längre utbildningar som är inriktade på homeopati. De naturmedicinska utbildningar som inkluderar homeopati som en av olika metoder i behandlingsarsenalen tas upp under rubriken Natur- medicin.

Arcanum Arcanum i Göteborg har bedrivit utbildning i homeopati i ett femtontal år. I dag ges utbildning i både homeopati och irisdiagnostik samt medicinska ämnen. Ett inträdeskrav är genomgången medicinsk utbildning vid Arcanum eller motsvarande. Den totala studietiden för homeopatikursen är två år, och antal föreläsningar ca 190. Till dessa kommer omfattande självstudier; under kursens gång skall dryga 6 000 sidor litteratur läsas in. Lärare är svenska och engelska läkare och homeopater.

Stiftelsen Hahnemann Skolan Stiftelsen Hahnemann Skolan i Göteborg ger en tvåårig deltidsutbildning i homeopati. Kursen bygger på att den studerande har medicinska förkunskaper motsvarande minst undersköterska eller medicinsk grundkurs från annan altemativmedicinsk utbildning som är godkänd av Svenska Homeopraktikers Riksförbund. De 75 undervis- ningstimmama är fördelade på fyra veckoslutsseminarier. Eleverna bedriver även självstudier som kontrolleras genom att svarsuppgifter sänds till skolan för rättning. Till detta kommer fem praktikseminarier under ledning av verksamma homeopater. Tentamen övervakas av en leda— mot av styrelsen för SHR.

Svenska Institutet för Klassisk Homeopati Hösten 1986 startade Svenska Institutet för Klassisk Homeopati sin verksamhet i Norrköping. Institutet ger en utbildning i homeopati som sträcker sig över två år. Sammanlagt antal undervisningstimmar är 120, fördelade på fem veckoslut per år.

• Sida 361
•  Original

Phytoterapi

Phytoterapi är ett annat ord för botanisk medicin eller örtmedicin. Phytoterapi ingår ofta i behandlingsarsenalen hos olika slags naturläkare och alternativa terapeuter samt leg. läkare som ägnar sig åt biologisk medicin.

År 1986 bildades Svenska Phytoterapeuters Riks- förbund (SPR). Villkor för medlemskap är: — godkänd basmedicinsk utbildning jämte utbildning och examen i phytoterapi ordnad av SPR eller annan utbildning som av SPR:s styrelse anses likvärdig, — svenskt medborgarskap, "åtnjuter allmänt medborgerligt förtroende", har god vitsordad praktik. Man har också särskilda krav på sina medlemmar, såsom att varje tillfälle till fortbildning bör tillvaratas, att inga patienter får uppehållas som uppenbarligen behöver komma under legitimerad läkares behandling, att tystnads- plikt skall iakttas m.m.

Förutom den phytoterapi som lärs ut inom ramen för naturmedicinska utbildningar finns, vid sidan av en rad kortare kurser, endast ett par längre utbildningar som är inriktade på enbart phytoterapi.

Nordiska Skolan för Botanisk Medicin Hösten 1986 startades den första kursen vid Nordiska Skolan för Botanisk Medicin (NSBM), förlagd till Göteborgs Gymnastiska Institut i Surte. Skolan kräver me- dicinska förkunskaper och klinisk erfarenhet motsvarande exempelvis läkarlinjen, sjukgymnastiklinjen eller naprapat- utbildningen. Utbildningen omfattar bl.a. ämnena botanik, biokemi, botanisk medicin och farmakologi. Kursen pågår under 1 1/2 år och är fördelad på sex hela veckor med föreläsningar och laborationer varvat med distans- undervisning. Kursen avslutas med en veckas handlcdd praktik.

• Sida 362
•  Original

Kurs i kinesisk örtmedicin Våren 1988 startade en tvåårig deltidskurs i kinesisk och västerländsk örtmedicin. Kontaktperson för kursen finns i Göteborg. Undervisningen bedrivs under 20 dagar per är, fördelade på fem helger och en hel vecka. Kursen beskriver 100 kinesiska örter i detalj samt även ett femtiotal västerländska örter och man tar bl.a. upp diffe— rentiering vid behandling med örtmedicin vid olika slags sjukdomar.

Naturmedicin

Naturmedicin eller naturläkekonst inbegriper en rad alternativa diagnos- och behandlingsmetoder samlade under ett tak. Utövama av naturmedicin kallar sig ofta för naturläkare, naturopater, homiatriker (homiatrik = männi— skoläkekonst) eller — med ett tyskt namn - heilpraktiker. Metoder som ofta används är ögondiagnostik, homeopati, örtmedicin, akupunktur och manuell terapi.

Svenska Naturmedicinska Sällskapet (SNS) har 90 aktiva medlemmar och 107 studiemedlemmar. Svenska Naturläkarförbundet (SNLF), som bildades 1975 har 85 aktiva medlemmar. SNLF kräver följande för medlem- skap:

— svenskt medborgarskap, — verksamhet inom naturläkekonsten,

— medicinsk basutbildning på lägst sjukvårdsläramivå (innefattar bl.a. anatomi och fysiologi på en nivå motsvarande 80 % av läkarutbildningen),

—— god kännedom om förekommande naturmedicinska metoder samt specialutbildning i minst en terapi— resp. diagnosform.

I Sverige finns flera utbildningar i naturmedicin, van- ligen fleråriga deltidsutbildningar där seminarier varvas med omfattande självstudier.

• Sida 363
•  Original

Naturmedicinska fackskolan Naturmedicinska fackskolan startades 1975 i Örkelljunga, men finns i dag i Stockholm. Utbildningen är en fyraårig deltidsutbildning med undervisningen fördelad på åtta helger samt en sommarvecka varje läsår varvat med distansstudier. 500 lektionstimmar upptas av grundlägg- ande medicinska ämnen. Ytterligare ca 500 lektioner ägnas åt naturmedicin: homeopati, bindvävsmassage, koppning, fotzonterapi, ögondiagnostik, akupunktur, öronakupunk- tur, kiropraktik, osteopati m.m. Till detta kommer klinisk praktik under handledning samt en del andra ämnen under ca 200 lektionstimmar. Efter avslutad utbildning erhålls titeln homiatriker. Huvudlärare på skolan är västtyska heilpraktiker.

Naturmedicinska Högskolan År 1987 startade Stiftelsen Naturmedicinska Högskolan sin verksamhet i Vaxholm utanför Stockholm. Utbildningen är indelad i olika steg: Steg ], omfattande två terminers studier, innehåller grundläggande medicinsk utbildning motsvarande sjuksköterskeutbildningens teoretiska krav; ansvarig för utbildningen är en läkare, tillika docent i anatomi. Steg 2 (6 terminer) innehåller först och främst grundutbildning i traditionell kinesisk medicin. Kurs- ansvarig är en kinesisk överläkare och lärare i kinesisk medicin. Dessutom ges orientering i andra natur- medicinska diagnos- och behandlingsformer samt ut- bildning i näringsfysiologi med nutritionsterapi och fasta. Steg 3 (sex terminer), som kan läsas parallellt med steg 2, omfattar ytterligare medicinsk utbildning i vissa ämnen motsvarande läkarutbildningcns teoretiska krav. Även psykologiska aspekter på hälsa och sjukdom tas upp. Steg 4 omfattar fyra terminers påbyggnadsutbildning i tradi- tionell kinesisk medicin.

• Sida 364
•  Original

Samverkanskolan Samverkanskolan för helhetsterapi i Långshyttan ger en två-årig deltidsutbildning i friskvård med målet att utbilda vad man kallar helhetspedagoger. Man lär ut olika metoder såsom massage, zonterapi, kroppsbalansering, yoga, ört- kunskap m.m. Man tar även upp ekologi, näringslära och personutvcckling. Antalet undervisningstimmar är ca 420, fördelade på 6 internatvcckor och 12 veckoslut; praktik tillkommer.

Farmakan-skolan Farmakan-skolan i Borås erbjuder en ettårig korres- pondensutbildning i naturterapi omfattande såväl medi— cinska som naturmedicinska ämnen: akupunktur, zonterapi, homeopati, örtmedicin, bindvävsmassage m.m. Som förkunskapskrav har man genomgången hälsokonsult— utbildning (också Farmakan) eller motsvarande.

Svenska Naturläkarförbundet

Svenska Naturläkarförbundet håller i en naturmedicinsk utbildning i samarbete med en västtysk skola, Hessische Hcilpraktiker-Fachsehule Hochheim, varifrån lärare häm- tas. Naturmedicinska ämnen som ingår är exempelvis phytoterapi, homeopati, akupunktur, chiropraktik och iris— diagnostik.

Sedan 1981 har SNLF också anordnat en medicinsk utbildning för naturläkare i samarbete med TBV i Skövde. Det rör sig om sex terminer om vardera 40-50 föreläs- ningstimmar samt självstudier och därutöver en del vidare- utbildningskurser.

• Sida 365
•  Original

Kinesiologi

Kinesiologi är en mindre utbredd behandlingsform jämfört med de hittills nämnda, men tas upp ändå, då en längre utbildning nu startat i Sverige. Kinesiologi betyder rörelselära, och grunden i metoden är manuell muskel- testning som kombineras med andra alternativmedicinska metoder.

Svenska Kinesiologi Skolan Hösten 1988 startade Svenska Kinesiologi Skolan i Stockholm en utbildning som leder fram till titeln "Examinerad kinesiolog". Utbildningen är en termins heltidsstudier på sammanlagt 548 undervisningstimmar. Huvudsakliga ämnen är anatomi och fysiologi för kinesiologer, Applied Physiology, Applied Kinesiology, Kroppsbalansering, Tao-Key, M.A.C. Kinesiology och biokinesiologi. Terminen innehåller även 20 timmars patientpraktik. Efter godkända prov får eleven rätt att kalla sig examinerad ldnesiolog och arbeta med patienter i egen praktik.

Privata medicinska basutbildningar

Det är inte alla alternativmedicinska skolor som bedriver undervisning i de grundläggande medicinska ämnena till sammans med de alternativmedicinska fackkunskapema. Ibland erbjuds basmedicinsk utbildning parallellt med den övriga undervisningen för dem som inte redan har dessa kunskaper. Det finns också separata utbildningar i skol- medicinska ämnen som är sammansatta just för att passa olika altemativterapeuters behov av baskunskaper.

Här skall några mer omfattande basmedicinska utbild- ningar nämnas, främst de icke yrkesspecifika utbildningar som är öppna för olika slags altemativterapeuter.

• Sida 366
•  Original

Thalamus I Uppsala finns en treårig kurs i anatomi, cellbiologi, fysiologi och patologi för alternativa behandlare. Sam- manlagt antal undervisningstimmar är 480, fördelade på åtta veckoslut samt två hela veckor varje år. Initiativtagare utbildningen är Svenska Homeopraktikers Riksförbund. Undervisningen förmedlas av leg. läkare och medicine doktorer.

Axelsons medicinska grundkurser Axelsons Gymnastiska Institut i Stockholm ger medicinska grundkurser i olika steg för altemativterapeuter med varierande krav på baskunskaper. En kortare kurs om- fattar ca 200 undervisningstimmar i ämnena anatomi, fysiologi, mikrobiologi med hygien samt sjukdomslära. Dessutom ges en 3 1/2-årig utbildning som även inklu- derar andra ämnen såsom ortopedi, psykiatri, farmakologi m.m. Kursen omfattar totalt ca 900 studietimmar förde- lade på veckoslut samt en eller ett par hela veckor varje år.

Arcanums medicinska grundkurs I Göteborg ger Arcanum en medicinsk grundkurs huvud- sakligen avsedd för dem som skall gå Arcanums homeopatikurs, men den är öppen även för andra intres- serade. Inga krav på särskilda förkunskaper ställs. Kursen löper under två års tid. Antal föreläsningar är 228, fördelade på 6-10 dagar tre gånger per år. Mellan seminarierna bedriver eleverna självstudier; sammanlagt skall ca 4 300 sidor litteratur läsas in. Undervisningen omfattar 75 timmar anatomi och fysiologi, 128 timmar propedeutik, patologi och medicin, 24 timmar biologisk medicin samt några timmar nomenklatur etc. Kursen har fem examenstillfällen. Lärare i de grundmedicinska ämnen är huvudsakligen leg. läkare med olika specialiteter.

• Sida 367
•  Original

Litteraturförteckning

Litteraturlistan omfattar de böcker och kompendier som använts som källor. Tidnings- och tidskriftsartiklar och annat informationsmaterial har ej tagits med i förteckningen.

Adams, David. Träna ditt sjätte sinne. Supermind. Stockholm: Bonnier Fakta Bokförlag AB, 1983.

Ahlin, Göran, m.fl. Miljöterapi. Gemenskap och behandling - ett altemativ. Stockholm: Aldus/Bonniers, 1969.

Almenberg, Gustaf. Psykoterapi i förvandling - befrielserörelse eller byråkrati. Om psykoterapins framtid i Sverige. Stockholm: Wahlström & Widstrand, 1987.

Alternativ medicin. En artikelserie ur Svenska Dagbladet. Stockholm: Svenska Dagbladet, 1982.

Alternative Therapy. British Medical Association. London: Report of the Board of Science and Education, 1986.

Aly, Karl-Otto. Tallmogårdens väg till hälsa. Praktisk biologisk medicin. Västerås: ICA bokförlag & Stockholm:

Hälsokostrådet, 1985 .

Amber, Reuben B. Color Therapy. Healing with Color. New York: ASI Publishers Inc., 1980.

Andersen, Lis. Zonterapi. Tryck dig frisk! Lidingö: Allt om Hälsa AB, 1980.

• Sida 374
•  Original

Andersen, Lis. Venpumpterapi. Tryck dig i balans! Lidingö: Hälsoböcker, 1981.

Andersson, Sven A.Carlsson, Carl-Axel & Eriksson, Margareta. Akupunktur. Från tro till vetenskap. Malmö: Liber Förlag, 1984.

Assagioli, Roberto. Psychosynthesis. A Manual of Principles and Techniques. New York: The Viking Press, 1975.

Auckett, Amelia D. Baby-massage. Lätt beröring av kärleksfulla händer. Stockholm: Nybloms Förlag AB, 1985.

Axelson, Hans. Massage. Stockholm: Axelsons Gymnastiska Institut, 1982.

Bancroft, Anne. Zen. Direct Pointing to Reality. London: Thames and Hudson, 1979.

Bannermann R.M., m.fl. (Red.) Traditional Medicine and Health Care Coverage. A reader for health administrators and practitioners. Geneve: World Health Organization, 1983.

Barker, Sarah. The Alexander Technique. The revolutionary way to use your body for total energy. New York: Bantam Books, 1978.

Ben—Menachem, Michael. Boken om avslappning. Stockholm: Wahlström & Widstrand, 1984.

Benson, Herbert & Klipper M.Z. Avslappning. Stockholm: Brombergs Bokförlag AB, 1983.

Bentze, Georg. Gammalkinesisk akupunktur. Västerås: ICA-förlaget AB, 1987.

• Sida 375
•  Original

Bergmark, Matts. Bad och bot. Om vattnet som läkemedel och njutningsmedel. Stockholm: Bokförlaget Prisma, 1985.

Bergmark, Matts. Vallört och vitlök. Om folkmedicinens läkeörter. Stockholm: Natur och Kultur, 1961.

Bemhardt Pacheco, Claudia. Healing through Consciousness. Theomania: The Cause of Stress. San Paolo: Proton Editora, 1983.

Bischofberger, Erwin & Eklöf, Christel. Guds födelse i människan. Om mystik och inre bön i kristen tradition. Delsbo: Bokförlaget Åsak, 1986.

Bjerre, P0ul. Drömmarnas helande kraft. Stockholm: Proprius Förlag, 1982.

Bloomfield, Harold m.fl. Transcendental Meditation (TM). Hur man finner den inre energin och övervinner stress. Stockholm: P.A. Norstedt & Söners Förlag, 1975.

Botare. En bok om etnomedicin i Norden. Stockholm: LTs förlag, 1980.

Braun, Artur. Homeoterapins metodik. Kortfattad lärobok för läkarkurser i homeopatisk medicin. Göteborg: AB Arcanum, 1980.

Brieghel-Miiller, Gunna. Eutoni och avspänning. Fysisk och psykisk spänningsjämvikt. Lund: Liber Förlag, 1982.

Bruce, Åke. Vegetarisk kost och fasta. Medicinska forskningsrådet, 1985.

Bunkan, Berit H. Muskelspänningar. Undersökning och behandling. Lund: Liber Förlag, 1983.

Burrneister, Mary. Introducing Jin Shin Jyutsu Is. Book 1. Arizona: Jin Shin Jyutsu Inc., 1980.

• Sida 376
•  Original

Bärmark, Jan. Kultur, medvetande, paradigm. Kunskapsantropologiska essäer. Institutionen för Vetenskapsteori, Göteborgs universitet, rapport nr 142. Göteborg: Göteborgs Universitet, 1984.

Carlgren, Frans. Den antroposofiska rörelsen. Verksamheter, bakgrunder, framtidsperspektiv. Täby: Bokförlaget Robert Larson AB, 1985.

Carrington, Patricia. Freedom in Meditation. New York: Anchor Press, 1978.

Casriel, Daniel. Det förlösande skriket. Smärta och fruktan kan stå ivägen för närhet och värme - bryt igenom! Stockholm: Aldus, 1977.

Chinese Qigong Therapy. J inan (Kina): Shandong Science and Technology Press, 1985.

Clausnitzer, Ilse. Tio vägar till hälsa. Makrobiotisk vägvisare. Stockholm: Institutet för biologisk helhet, 1973.

Cooper, Jean C. Yin & Yang. The Taoist Harmony of Opposites. Wellingsborough: The Aquarian Press, 1981.

Cooper, Jean C. Taoismen. En introduktion. Stockholm: Wahlström & Widstrand, 1983.

Cooper Jean C. Chinese Alchemy. The Taoist Quest for Immortality. Wellingsborough: The Aquarian Press, 1984.

A Course in Miracles. The Text, Workbook for Students and Manual for Teachers. London och New York: Arkana, 1986.

Cousins, Norman. Att besegra sin sjukdom. Om läkning och pånyttfödelse. Stockholm: Wahlström & Widstrand, 1980.

• Sida 377
•  Original

Cullberg, Johan. Dynamisk psykiatri i teori och praktik. Stockholm: Natur och Kultur, 1985.

Da Liu. Tai Chi Ch 'uan and I Ching. A Choreography of Body and Mind. New York: Harper & Row, 1978.

Dalet, Roger. Så lindras din smärta. Tryck med ett finger. J.A. Lindblads bokförlag, 1980.

Danielou, Alain. Yoga: The Method of Re-Integration. London: Christopher Johnson, 1949.

Danielsen, Eric. Skärseldsterapier - en lqitisk introduktion till de nya känsloförlösande terapierna. Stockholm: Rabén & Sjögren, 1988.

Dass, Baba Hari. Ashtanga Yoga Primer. Californien: Sri Rama Publishing, 1981.

Dellong Miller, Roberta. Psychic massage. New York: Harper Colophon Books, 1975.

Deikman, Arthur. Det observerande självet. En jämförelse mellan österländsk mystik och psykoterapi. Stockholm: Natur och Kultur, 1986.

Dennison, Paul E. & Dennison, Gail E. Brain Gym. Simple Activities for Whole Brain Learning. Glendale, Cal.: Edu- Kinesthetics Inc., 1986.

Deshimaru, Taisen. Samtal med en zenmästare. Hudiksvall: Åsak, 1984.

Diamond, Harvey och Marilyn. F it for life. Ät dig i form. Stockholm: Bonnier Fakta Bokförlag AB, 1986.

Dossey, Larry. Space, Time & Medicine. Boulder & London: Shambhala, 1982.

• Sida 378
•  Original

Dropsy, Jacques. Leva i sin kropp. Kroppsuttryck och mänsklig kontakt. Stockholm: Natur och Kultur, 1987.

Dropsy, Jacques. Den harmoniska kroppen. En osynlig övning. Stockholm: Natur och Kultur, 1988.

Dychtwald, Ken. Body-Mind. New York: Jove Publishing Inc., 1977.

Dyreborg, Erling. Musikterapi . Stockholm: Natur och Kultur, 1975.

Eberhard, L. Heilkrafte der F arben. Anwendung in der Praxis. Mänchen: Drei Eichen Verlag, 1954.

Eberlein, Gisela. Frisk med autogen träning. Stockholm: Berghs Förlag AB, 1974.

Egidius, Henry. Uppslagsbok i psykoterapi och medicinsk psykologi. Stockholm: Natur och Kultur, 1976.

Eisenberg, David. Qi - möte med kinesisk läkekonst. Stockholm: Bonniers, 1987.

Eklöf, Motzi. Alternativ medicin i Sverige. Sparreholm: memento, 1988.

Eliade, Mircea. Shamanism. Archaic Techniques of Ecstasy. USA: Princeton University Press, 1974.

Ellis Davidson, H.R. Nordens gudar och myter. Stockholm: Prisma Magnum, 1984.

Eneroth, Thure. Konsten att övertyga. Göteborg: Klar Kommunikation AB, 1986.

Eriksson, Jörgen I., samt Ericsson, Gejel och Hedlund. Sejd - en vägledning i nordlig shamanism. Stockholm: Gimle Förlag, 1985.

• Sida 379
•  Original

Eriksson, Jörgen I., samt Bäckman, Gejel och Hedlund. Samisk shamanism. Stockholm: Girrrle Förlag, 1987.

Ernst, Sheila & Goodison, Lucy. S jälvhjälpsterapi. Ett sätt att förändra oss själva och hjälpa varandra. Stockholm: Bokförlaget Forum, 1982.

Feldenkrais, Moshe. Awareness through Movement. Health Exercises for Personal Growth. England: Penguin Books, 1984.

Perrucci, Piero. Bli den du är. Om psykosyntes - en metod för själslig utveckling. Vallentuna: Förlagshuset Hagaberg AB, 1987.

Fjellström, Phebe. Samernas samhälle i tradition och nutid. Stockholm: Norstedts, 1985.

Flöistrup, Bertil. Vädersjukdomar och luftjoner. Resumé och rapport över biomedicin och jonterapi. Danderyd: Fragaria Förlag, 1981.

Fossgren, Johannes. Friskare rygg. Förebyggande åtgärder och behandling. Västerås: ICA bokförlag, 1986.

Frankl, Viktor E. Livet måste ha mening. Erfarenheter i koncentrationslägren. Logoterapins grundbegrepp. Stockholm: Natur och Kultur, 1986.

Fulder, Stephen. The Handbook of Complementary Medicine. London: Hodder och Stoughton, Coronet Books, 1984.

Fåhraeus, Robin. Läkekonstens historia. Från magi till vetenskap. Stockholm: Wahlström & Widstrand, 1970.

Gawain, Shakti. Creative Visualization. Californien: Whatever Publishing, 1980.

• Sida 380
•  Original

Geels, Anton & Wikström, Owe. Den religiösa människan. Psykologiska perspektiv. En introduktion till religionspsykologin. Bokförlaget Plus Ultra, 1985.

Gelb, Michael. Bodylearning - en introduktion till Alexander-tekniken. Stockholm: Förlaget Akademilitteratur AB, 1983.

Gemandt, Anders. Hälsa - till alla. Stockholm: Hälsokostrådet, 1981.

Gordon, Richard. Your Healing Hands. The Polarity Experience. Santa Cruz: Unity Press, 1978.

Grenier, Jean. Tao. Texter och tolkningar. Stockholm: Natur och Kultur, 1960.

Grof, Stanislav. Människans okända världar. Utforskning av det omedvetna genom LSD-terapi. Stockholm: Bokförlaget Prisma, 1977.

Grof, Stanislav. Beyond the Brain. Birth, Death and Transcendence in Psychotherapy. New York: State University of New York, 1985.

Grönlund, Ema. Danslek med rörelsehindrade barn. Att uppleva och uttrycka känslori dans. Stockholm: Natur och Kultur, 1988.

Hagenmalm, Majlis. Zonterapi och örtmedicin. Västerås: ICA bokförlag, 1984.

Halifax, Joan. Shaman. The Wounded Healer. London: Thames and Hudson, 1982.

Hall, Calvin S. & Nordby, Vernon J. Jungs psykologi. Stockholm: Natur och Kultur, 1975.

• Sida 381
•  Original

Hanson, Torbjöm & Walter, Jonathan. The New Approach to 5 000 years of knowledge: Tao-K ey I. Oakland (USA): One Source Publishing, 1986.

Hamer, Michael. The Way of the Shaman. A Guide to Power and Healing. New York: Bantam Books, 1982.

Heino, Raimo. Naturläkarboken. Stockholm: Bokförlaget Prisma, 1983.

Henriksson, Alf & Hwang Tsu-Yt'i . Kinesisk historia. Stockholm: Bonnier Pocket, 1982.

Hessle, Sven. Riktlinjer för psykosocialt arbete. Almqvist & Wiksell Förlag AB/Gebers, 1985.

Hill, Ann. (Red.) Alternativ läkekonst med helhetssyn på människan. Stockholm: Bonniers, 1980.

Hof, Hans. Mer människa. Meditation och terapi enligt zen— metoden. Stockholm: Aldus, 1974.

Håkansson, Kaj. Dubbla verkligheter. Om psykoterapi, social identitet och verklighetsuppfattning. Stockholm: Bokförlaget Prisma, 1981.

Höjeberg, Pia. Jordemor. Barnmorskor och bamföderskor i Sverige. Gidlunds, 1981.

Ingham, Eunice D. Zonterapi. Bokförlaget Strubes AB, 1974.

Jacobi, Jolande. C.G. Jungs psykologi. En introduktion till hans verk i sin helhet med introduktion av C.G. Jung. Malmö: Berghs Förlag AB, 1981.

• Sida 382
•  Original

Jacobson, Nils-Olof. Naturläkemedel och okonventionella behandlingsmetoder. En socialpsykiatrisk undersökning av erfarenheter och attityder hos läkare och allmänhet. Akademisk avhandling, Huddinge sjukhus. Stockholm: Civiltryck, 1979.

Jacobson, Nils—Olof. (Red.) Meditationens vägar. Stockholm: Natur och Kultur, 1973.

Jacobson, Nils—Olof. (Red.) Nya vägar till hälsa. Impulser till en alternativ medicin. Stockholm: Natur och Kultur, 1975.

Jaffe, Dennis T. Din inre läkare. Psykologiska tekniker för att återvinna hälsan och förhindra sjukdom. Stockholm: Wahlström & Widstrand, 1981.

Jayasuriya, Anton. Traditional Chinese Acupuncture. Sri Lanka: Chandrakanthi Press, 1982.

Jencks, Beata. Lyssna till din kropp. En bok om avspänning och vitalitet. Stockholm: Natur och Kultur, 1980.

Jerlang, Espen. (Red.) Utvecklingspsykologiska teorier. Stockholm: Esselte Studium, 1987.

Johnson, Martin. Parapsykologi. Försök till forskning i upplevandets och kunskapens gränsmarker. Zindermanns, 1980.

Juneby, Hans Bertil. Junebys Medicinalväxter Del I . Malmö: Reformförlaget, 1984.

Juneby, Hans Bertil. Medicinsk örthandbok. Malmö: Reformförlaget, 1983.

Jung, Carl Gustav. Mitt liv: Minnen, drömmar, tankar. Stockholm: Wahlström & Widstrand, 1984.

• Sida 383
•  Original

Jung, Carl Gustav. Människan och hennes symboler. Forum, 1984.

Jiilke, Wilhelm. Hälsa, bot och bättring med akupunktur, akupressur och kost. Stockholm: Hälsokostrådet, 1984.

Kakar, Sudhir. Shamans, Mystics and Doctors. A Psychological Inquiry into India and Its Healing Traditions. New York: Alfred A. Knopf, 1982.

Kapleau, Philip. The Three Pillars of Zen. Teaching, Practice and Enlightenment. Boston: Beacon Press, 1967.

Karsten, Rafael. Samefolkets religion. De nordiska lapparnas hedniska tro och kult i religionshistorisk belysning. Stockholm: Gebers Förlag, 1952.

Kirsta, Alix. Allt om stress och stresshantering. Konsten att slappna av och leva positivt. Västerås: ICA bokförlag, 1988.

Kovel, Joel. Terapiguiden. Från psykoanalys till beteendeterapi. Stockholm: Bokförlaget Prisma, 1980.

Kushi, Michio. The Book of Do-In. Exercise for Physical and Spiritual Development. Tokyo: Japan Publications, 1979.

Lad, Vasant. Ayurveda - The Science of Self-Healing. A Practical Guide. Santa Fe: Lotus Press, 1985.

Lawrence, D. Baloti & Harrison, Lewis. Massage och andra kroppsterapier. Stockholm: Wahlström & Widstrand, 1985.

Lebendige Homöopathie. Karlsruhe: Deutsche Homöopathie-Union.

• Sida 384
•  Original

Leboyer, Frederick. Födas utan våld. Stockholm: Aldus, 1974.

Leboyer, Frederick. Kärleksfulla händer. Stockholm: Aldus, 1976.

Ledin, Birger. Fyra vägar föra ut. Mariestad: Birger Ledin AB, 1978.

LeShan, Lawrence. The Medium, the Mystic and the Physicist. Toward a General Theory of the Paranormal. New York: Ballantine Books, 1976.

Leuner, Hanscarl. Symboldrama. Psykoterapi med dagdrömsteknik. Stockholm: Bokförlaget Natur och Kultur, 1984.

Lidell, Lucinda m.fl. Massageboken. Massage, Shiatzu, Zonterpi. Västerås: ICA bokförlag, 1986.

Liedén, Björn. Hela människan! Helhetssyn och hälsa - om holistisk medicin. Stockholm: Norstedts, 1985.

Lindberg, Erik Jonas. Tugga beck, slå blod, skåda i brännvin. Om folkliga huskurer och medicinsk magi. Stockholm: Bokförlaget Prisma, 1986.

Lindemann, Hannes. Autogen träning. Bekämpa stress genom koncentrerad avslappning. Stockholm: Bonniers, 1974.

Lingerman, Hal A. Musikens helande kraft. Orsa: Energica Förlag, 1987.

Litt, Sheldon. Humanistisk psykologi och gestaltterapi . Stockholm: Almqvist & Wiksell, 1977.

• Sida 385
•  Original

Ljungqvist, G.J . Om sjukdomsbot och mediciner. Huskurer, hästkurer, örtdekokter och vanliga mediciner från äldsta tider till våra dagar. Stockholm: Forum, 1965.

Loth, Heinrich. (Red.) Altafrikanische Heilkunst. Europäische Reiseberichte des 16. bis 19. Jahrhunderts. Leipzig: Philipp Reclam jun., 1986.

Lowen, Alexander. Bioenergetics. The revolutionary therapy that uses the language of the body to heal the problems of the mind. New York: Penguin Books, 1975.

Lowen, Alexander. F örräderiet mot kroppen. Den schizoida personlighetens problem och hur de kan lösas. Stockholm: Wahlström & Widstrand, 1977.

Lu K'uan Yii. The Secrets of Chinese Meditation. Self- cultivation by Mind Control as taught in the Ch 'an, Mahayana and Taoist Schools in China. London: Rider & Co., 1972.

Lundh, Lars-Gunnar & Leymann, Heinz. De nya känsloterapierna. En presentation och kritisk granskning. Stockholm: Natur och Kultur, 1981.

Liischer, Max. The Läscher Color Test. New York: Pockets Books, 1971.

van Lysebeth, André. Pranayama. The Yoga of Breathing. London: Unwin Paperbacks, 1979.

MacNutt, Francis. Helandets mysterium. Örebro: Bokförlaget Libris, 1980.

Magnér, Björn. Hur vet du det? Socioanalys i praktiken. Esselte Studium, Akademiförlaget, 1980.

• Sida 386
•  Original

Magnusson, Sven. (Red.) Alternativ tro: 2. Mystik Meditation Ockultism Esoterik. Stockholm: Proprius Förlag AB, 1976.

Manker, Ernst. Nåidkonst. Trolltrummans bildvärld. Stockholm: LTS förlag, 1965.

Marcus, Yvonne. Tankar kring dans. Stockholm: PRM Production, 1985.

Marcuse, F.L. Hypnos. Stockholm: Bokförlaget Prisma, 1985.

McFarland, Don. Body Secrets. Unwinding Your Historical Limitations. Los Angeles: Healing Arts Press, 1988.

Mears, Ainslie. F inn ditt inre lugn. En metod för fysisk och psykisk avspänning. Stockholm: Natur och Kultur, 1985.

Meek, George W. (Red.) Healers and the Healing Process. A Report on 10 Years of Research by 14 World Famous Investigators. Wheaton (USA): The Theosophical Publishing House, 1977.

Mensendieck, Bess M. Vackrare Friskare. Mensendieckgymnastikens principer och grundläggande övningar. Malmö: Gleerups, 1955.

Mishlove, Jeffrey. The Roots of Consciousness. Psychic Liberation Through History, Science and Experience. New York: Random House, 1975.

Montagu, Ashley. Touching: The Human Significance of the Skin. New York och London: Columbia University Press, 1971.

Muktananda, Swami. Kundalini. The Secret of Lite. New York: SYDA Foundation, 1979.

• Sida 387
•  Original

Må Bättre 2. Gnesta: Svensk Hälsoinformation AB, 1985.

Nofziger, Margareta. Naturlig födelsekontroll. En samarbetsmetod. Stockholm: Bokförlaget Prisma i samarbete med RFSU, 1980.

Nycander, Svante. De fördömda scientologerna. Ett debattinlägg om de religiöst avvikande och om narkomanvårdsprogrammet Narconon. Stockholm: Proprius Förlag, 1977.

Odent, Michel. Tillbaka till naturlig förlossning. Stockholm: Bonniers, 1985.

Ohashi, Wataru. Do-It Yourself Shiatsu. How to Perform the Ancient Japanese Art of "Acupuncture without Needles". New York: Dutton Paperback, 1976.

Omstein, Robert E. (Red.) The Nature of Human Consciousness. A Book of Readings. San Fransisco: W.H. Freeman & Co., 1973.

An Outline of Chinese Acupuncture. The Academy of Traditional Chinese Medicine. Peking: Foreign Language Press, 1975.

Pelletier, Kenneth R. Stress. Stressens natur. Stress och sjukdom. Metoder för stresskontroll. Stockholm: Forum, 1980.

Pompeius Wolontis, Mac. Muskeltestning som kommunikation. En studie ikinesiologi. Stockholm: Förlag Dag & Natt, 1988.

Porkert, Manfred. Den kinesiska medicinen. Stockholm: Berghs Förlag AB, 1985.

Purce, Jill. The Mystical Spiral. Journey of the Soul. London: Thames and Hudson, 1974.

• Sida 388
•  Original

Rawson, Philip. Tantra. The Indian Cult of Ecstasy. London: Thames and Hudson, 1973.

Rawson, Philip & Legeza, Lazlo. Tao. The Eastern Philosophy of Time and Change. London: Thames and Hudson, 1973.

Rathje, Lillian. Norrländsk folkmedicin. Sammanställningar av folkmedicinskt arkivmaterial. Skrifter utgivna av Dialekt-, ortnamns- och folkminnesarkivet i Umeå. Serie D, Meddelande nr 3.

Rendel, Peter. Introduction to the Chakras. Explains the vital energizes of mans occult anatomy. Wellingborough: The Aquarian Press, 1979.

Rodhe, Sten. Att komma till sig själv. Om olika former av meditation. Stockholm: Natur och Kultur, 1978.

Roxendal, Gertrud. Levande människa. Kropp och rörelse i terapi. Om hoppskännedomsträning och koncentrativ rörelseterapi. Solna: LIC-förlag, 1985.

Ruud, Even. Vad är musikterapi? En introduktion. Stockholm: Norstedts förlag, 1982.

Ryberg, Lars. Lugn och harmonisk med psykisk träning. Västerås: ICA bokförlag, 1986.

Sachs, Lisbeth. Medicinsk antropologi. Stockholm: Liber, 1987.

Saraswati, Swami Janakananda. Yoga, Tantra och Meditation i min vardag. Stockholm: Bonniers, 1975.

Schjelderup, Wilhelm. Läkekonst på nya vägar. Diagnostik och behandlingsmetoder inom naturmedicinen. Stockholm: Wahlström & Widstrand, 1983.

• Sida 389
•  Original

Schulze, Ragnar. Vård och behandling vid sociala avvikelser. Stockholm: Raben & Sjögren, 1976.

Schötzenberger, Anne Ancelin. Psykodrama. Rollspel och samtal som terapi. Stockholm: Bokförlaget Prisma, 1975.

Schöffler, Heinz Herbert. Antroposofische Medizin. Eine Erstinforrnation. Domach: Verlag am Goetheanum, 1986.

Shealy, G. Norman. 90 Days of Self-Health. New York: Bantam Books, 1978.

Siegel, Bernie 5. Kärlek, medicin och mirakel. En kirurgs erfarenheter av cancerpatienters märkliga förmåga att bota sig själva. Stockholm: Bonniers, 1988.

Simonton, Carl O., m.fl. Du kan bli frisk igen. En bok för cancersjuka och deras familjer. Stockholm: Wahlström & Widstrand, 1980.

Socialdepartementet. Fakta och röster om alternativ medicin. En delrapport från altemativmedicinkommittén. Stockholm: Allmänna Förlaget, 1987.

Speck, Ross V. & Atmeave, Carolyn L. Det sociala nätverket. Hur familjens sociala miljö och kontakter kan samverka iterapin. Stockholm: Wahlström & Widstrand, 1975.

Stanway, Andrew. (Red.) Stora Naturläkarboken: Hälsa och naturmedicin för hela familjen. Västerås: ICA bokförlag, 1988.

Stokes, Gordon & Whiteside, Daniel. One Brain. Dyslexic Learning Correction and Brain Integration. Burbank, Cal.: Three in One Concepts, 1987.

• Sida 390
•  Original

Stokes, Gordon & Whiteside, Daniel. Richard D. Utt's Basic Applied Physiology. Work Book I. Tucson Arizona: Applied Physiology Publishing, 1984.

Stokes, Gordon & Whiteside, Daniel. Under The Code. Defusing The Dyslexias Which Impoverish Our Lives. Burbank: Three in One Concepts, 1985.

Stora hälsoguiden. En idébok för ett rikare liv. Västerås: ICA bokförlag, 1983.

Ström, Folke. Nordisk hedendom. Tro och sed i förkristen tid. Göteborg: Akaderniförlaget - Gumperts, 1961.

Sundin, Bertil. Individ Institution Ideologi - anstaltens socialpsykologi. Stockholm: Aldus/Bonniers, 1975.

Svedhem, Lennart. (Red.) Nätverksterapi: teori och praktik. Stockholm: Carlsson Bokförlag AB, 1985.

Teeguarden, Iona. Acupressure Way of Health: Jin Shin Do. Tokyo: Japan Publications, 1978.

Terapi. Kompendium med 12 terapiartiklar från RFHLs tidskrift Slå Tillbaka. Stockholm: Riksförbundet för Hjälp åt Läkemedelsmissbrukare, 80-tal.

Thie, John F. Kroppsbalansering — Touch for Health. Tillämpade kinesiologins enkla metoder för muskulär, näringsmässig och psykisk balans. Järna: Bipszil, 1982.

Tibetan medicine. Dharamsala: Tibetan Medicine Publications Departement, No 3, 1981.

Tillhagen, Carl-Herman. Folklig läkekonst. Stockholm: Nordiska Museet, 1958.

Tolonen, Matti. Selen — ett värdefullt spårämne. Espoon Bioterapi Oy och Hälsokostrådet, 1985.

• Sida 391
•  Original

Tolonen, Matti. Vitaminer och mineraler för ett friskare liv. Västerås: ICA bokförlag, 1985.

Topping, Wayne W. Balancing the Body 's Energies. Muscle Tests for the 8 Extra Meridians. Bellingham, Washington: Sunshine Printing, 1983.

Topping, Wayne W. Stress Release. Identifying and Releasing Stress Through the use of Muscle Testings. Bellingham, Washington: Topping International Institute, 1985.

Troéng, Ivan. Magnetterapi - en ofarlig metod för smärtlindring och cellstimulering. Laholm: Terapimagneter AB, 1980.

Tyrell, G.N.M. Parapsykologins grunder. Stockholm: Bokförlaget Prisma, 1984.

Uneståhl, Lars-Eric. (Red.) Hypnos i teori och praktik. Örebro: Veje Förlag, 1982.

Uneståhl, Lars-Eric. Hypnos och självhypnos. Örebro: Veje Förlag, 1986.

Uneståhl, Lars-Eric. Självpäverkan. Örebro: Blå Ton. Uneståhl, Lars-Eric. Skrattandets värld. En bok om humorns och skrattets betydelse för hälsa och personlig utveckling. Örebro: Veje Förlag, 1986.

Vickhoff, Ture. Matolja som läkekonst. Arboga: Textab Förlag, 1985.

Waerland, Are. Hälsans Handbok. AB Reforrnförlaget.

Wallnöfer, H. & Rottauscher, A. Läkekonst i mittens rike. Stockholm: Natur och Kultur, 1960.

• Sida 392
•  Original

Wambach, Helen. Liv före livet. Täby: Bokförlaget Robert Larson AB, 1983.

Weil, Andrew. Health and Healing. Understanding Conventional & Alternative Medicine. Boston: Houghton Mifflin Co., 1983.

Wigzell, Hans. Vårt fantastiska immunförsvar. Stockholm: Liber Förlag, 1984.

Wikström, Owe. Sten eller börda? Religionens roll i psykiatri och psykoterapi. Älvsjö: Skeabs förlag, Verbum, 1980.

Wikström, Owe. Hypnos, symboldrama och religion. Religionspsykologiska studier kring "spontan religiositet", besatthet - exorcism och "inre helande". Religionsvetenskapliga skrifter nr 4, 1984. Åbo: Åbo Akademi, 1984.

Wistrand, Kersti & Pilotti, Jan. (Red.) Medvetandet och döden. En antologi om nära-döden-fenomen och utomkroppsliga upplevelser. Stockholm: Natur och Kultur, 1982.

Wolf, Otto. Den antroposofiskt orienterade medicinen och dess läkemedel. Järna: FALK, 1980.

Wood, Betty. The healing power of colour. How to use colour to improve your mental, physical and spiritual well- being. Wellingborough, Northamptonshire: The Aquarian Press, 1984.

Worsley, J R Traditionell kinesisk akupunktur. Västerås: ICA bokförlag, 1985.

Wrangsjö, Björn. Teorier och synsätt i psykiatrisk— psykologisk verksamhet. Stockholm: Natur och Kultur, 1984.

• Sida 393
•  Original

Wrangsjö, Björn. (Red.) Kroppsorienterad psykoterapi. Stockholm: Bokförlaget Natur och Kultur, 1987.

Wretman, Johan. Öppna ditt fönster. Om livsattityder och hälsa. Stockholm: Hälsokostrådet, 1986.

Zeilich-Jensen, Leif. Hatha-Yoga. Capricomus Förlag, 1966.

Tidskrifter som varit till stor hjälp:

Må bra Nexus - tidskrift för hela samband (numera nerlagd) Sökaren - oberoende tidskrift för livssynsfrågor Tidskrift för Hälsa

• Sida 394
•  Original

Personregister

Abrams, Albert 264 Akstein, D 342 Alexander, Greta I 35 Alexander, Frederick M 68 Aly, Karl Otto 190 Ambres 340 Andersen, Lis 139,31] Aschoff I 07 Assagioli, Roberto 254 , 306 Aston, Judith 83, 112 Atlas, C 330 Avicenna 198 Axelson, Hans 203, 228

Bach, Edward 90 Baker Eddy, Mary 280 Bandler, Richard 232 Barnard, Jack 341 Barton, John E 102 Bates, W 91 Baunscheidt 92 Baur, Alfred 78 Bellhouse, Elisabeth 312 Benjamin, Ben 328 Bennett, Terence 80, 81 Benson, Herbert 341 Berne, Eric 304 Berner, Charles 132 Bezzola, D 341 Bircher-Benner, Maximilian 185, 186 Bjerre, Poul 254, 256 Blythe, Peter 253 Bodhidharma 221 Bonny, Helen 228 Bowers, E F I 39 Boyesen, Gerda 96 Braid, James 162 Brattoy, Trygve 339 Brofman, Martin 328 Brown, Barbara I 01 Buddha (Siddharta Gautama) 221 Burmeister, Mary 169 Bulow—Hansen, Aadel 339

Carrel, Alexis 205 Castaneda, Carlos 289 Casriel, Daniel H 164 Chace, Marian 122 Chang San Feng 298 Chapman 80, 81 Claver, Willard I 16 Coué, Emile 61 Curry 105

• Sida 395
•  Original

Dalai Lama 302 Deikman, Arthur 306 DeJamette 80 Dennison, Gail 239 Dennison, Paul 239 Desoille, Robert 296 Diamond, Harvey 187 Diamond, John 239 Dicke, Elisabeth 93 Donsbach, Kurt W 343 Downing, George 193 Dropsy, Jacques 257, 334 Drown, Ruth 265 Duncan, Isadora 122

Enby, Erik 130 Enderlein, Gi'mther 130 Erhard, Werner (Jack Rosenberg) 134

Fald, Flemming 309 Feldenkrais, Moshe 136, 194, 281 Findeisen,Barbara 278, 284 Fischer, Siegfried 284 , 340 Fitzgerald, William H 139 Frankl, Viktor 69, 202 Freud, Sigmund 38, 69, 235, 275 Fu-hsi 52 Fuchs, M 331 Furumoto, Phyllis 274

Galenos 157, 181, 198 Gershon, David 331 Gindler, Elsa 333 Glasser, William 266 Gleditsch, Jochen 335 Goethe 140 Goodheart, George 79 Green, Alyce 101 Green, Elmer 101 Grinder, John 232 Grof, Christina 148 Grof, Stanislav 148, 166, 270, 306

Hahnemann, Christian F Samuel 151 Hanson, Torbjörn (Tobe) 300 Harner, Michael 289, 306 Harris, Thomas A 304 Hartmann I 05 Hauschka 77 Heineman, Thomas 166 Hering, Constantin 151 , 153, 154 Hinkins, John-Roger 332 Hippokrates 108, 115,150,181,198 Hoffman, Robert 284, 340 Holen, Are 219 Huang Ti 52, 57 Hubbard, L Ron 120, 123, 306

• Sida 396
•  Original

Ichazo, Oscar 32 7, 329 Ingham, Eunice 139

Jackins, Harvey 120 Jacobsen, Edmund 338 Janov, Arthur 249, 270 Jencks, Beata 333 Jensen, Bernhard 147 Johansson, Sture 340 Johnsson, Denny 266 Jones, Maxwell 342 Jung, Carl Gustav 44, 172, 183, 235, 254, 306 Junova, H 339

Kamiya, Joe 101 Keleman, Stanley 194 Kelley, Charles 265 Kelley, Erika 265 Kent, James Tyler 151 Keppe, Norberto 69 Kierkegaard 69 Kirlian, Semyon 180 Kirlian, Valentina 180 Kneipp, Sebastian 158, 231 Knobloch, F 339 Kohlrausch 93 Kosic, Stefan I 95 Kurtz, Ron 331 Kushi, Michio 126, 212 Köhler, Wolfgang 143

Laing, Ronald D 128, 263 Lake, Frank 271 Lakhovsky, Georges 209 Lao-Tse (Li Erh) 53 Leboyer, Frederick 294 , 336 Ledin, Birger 197 LeShan, Lawrence 306 Leuner, Hanscar1296 Liljeqvist, Nils 168 Lilly, John C 138 Lind, Karl-Axel 139 Linde, Kerstin I 75 Lindemann, Hannes 252 Ling, Per Henrik 181 Locks, Derk 133 Locks, Katherine 133 Logan I I 7 Love, Jeff 132 Lowen, Alexander 98, 193 , 257 av Loyola, Ignatius 215 Lundberg Ohlson, Ing-Marie 125 Lust, Benedict 231 Luthe, W 85 Liischer, Max 205

• Sida 397
•  Original

Machado, Margaret 146, 203 MacNutt, Francis 279 Magnér, Björn 292 Magnér, Helena 292 Magnus, H G 309 Maharishi Mahesh Yogi 87, 217 Maslow, Abraham 128, 254, 266, 306 Masunaga, Shizuto 290 McFarland, Den 112 Mensendieck, Bess 223

Mennet 262 Mesmer, Franz Anton 115, 162, 208 Michaux, L 338 Monroe, Robert 148 Moreno, Jakob L 143, 251 de Moudeville, Henri 156 Murai, Jiro I 69

Narnikoshi, Tokuri jo 290 Netherton, Morris 278 Nilsson, Berndt 107 Nissen, Alma 190 Nogier, Paul 84 Nordenström, Björn ] 71 Nordoff, Paul 227

Odent, Michael 336 Okada, Kötama (Sukui Nushi Sama) 210 Okada Keiju (Oshie Nushi Sama) 210 Olesen, John 31 I Orr, Leonard 271 Oshawa, Georges (Nyoichi Sakurazawa) 212

Painter, Jack W 248 Palmer, Bartlett Joshua 115 Palmer, Daniel David 115 Paracelsus 150, 208 Paré, Ambrosie 181 Patanjali 31 7 Pauling, Linus 314 von Peczely, Ignatz 168 Peirrakos, John 99, 329 Pennetier, Pierre 243 Perls, Fritz (Frederick) 128, 143 Persos 166 Pompeius Wolontis, Mac 206 Preissnitz, Vincent 158, 231 Pritikin, Nathan 189, Proskauer, Magda 338 Prudden, Bonnie 336

Rajneesh, Bhagwan Shree 167, 220 Rank, Otto 270 Ray, Barbara 274 Ray, Sondra 204 , 271 Reich, Wilhelm 41, 97, 98, 128, 143, 193, 235, 253, 257, 266,

275 , 281, 329 Robbins, Clive 227

• Sida 398
•  Original

Rogers, Carl 128, 143, 254 Rolf, Ida 112, 281 Rolling Thunder 289 Rosen, Marion 283, 343 Roxendal, Gertrud 334 Rubenfeld 341

Sabetti, Stephano 198 Sandberg, Elis 297 Sandblad, Peter 113 Saraswati S B (Guru Dev) 217 Schauberger, Viktor 157 Schmidt, Pierre 151 Schucman, Helen 330 Schultz, Johannes H 85 Schutz, William 128 Schlissler 285 Selye, Hans 242 Shealy, Norman 328 Shelton, Herbert M 187 Shen Nong 52 Silva, José 292 Simonton, Carl 31 2 Simonton, Stephanie 312 Smith, Oakley 229 Sokrates 69 St John, Robert 224 Steiner, Claude 263 Steiner, Rudolf 71, 140 Still, Andrew Taylor 236 Stokes, Gordon 239 Stokovis, B 327 Stolze, Helmut 333 Stone, Randolph 243 Straub, Gail 331 Sutherland, W G 208 Sutich, Anthony306 Suzuki, D T 221 Swaving, Henri 247 Swiftdeer, Harley 290

Teeguarden, Iona Marsaa 168 Teirich-Leube 93 Thie, John F 192 Tohei, Koichi 291 Tolonen, Matti 314

Topping, Wayne 239

Trager, Milton 303 Troén g, Ivan 208 Twan, Wanja 275

Ueshiba, Morihei 63 Uneståhl, Lars-Eric 156 Usui, Makao 2 73 Utt, Richard D 81

Vickhoff, Ture 234 Vithoulkas, George 151

• Sida 399
•  Original

Vodder, Emil 205

Waerland, Are 185, 187, 189 Wambach, Helen 278 Wegman, Ita 71 Wertheimer, Max 143 White, Anne S 249 White, G Starr 139 Wigmore, Ann 188 Winberg-Nielsen, Kurt 109 Wollin, Gösta 294 Wosien, Bernhard 122

Zi, Nancy 340

• Sida 400
•  Original

Kronologisk förteckning

1. Rapport av den särskilde utredaren för granskning av hotbilden mot och säkerhetsskyddet kring stats- minister Olof Palme. C. . Beskattning av fåmansföretag. Fi. lntcgritcten vid statistikproduktion. C. Fasta Öresundsförbindelser. K. Samordnad lånsförvaltning. Del 1: Förslag. C. Stunordnad länsförvaltning. Del 2: Bilagor. C. . Vidgad etableringsfrihet för nya medier. U. . UD:s presstjänst. UD. .Särskild inkomstskatt för utländska artister m. 11. Fi. 10. Två nya treåriga linjer. U. 11 Hushållssparandet - Huvudrapport från Spardelega- tioncns sparundersökning. Fi. 12. Den regionala problembilden. A. 13. Mångfald mot enfald. Del 1. A. 14. Mångfald mot enfald. Del 2. Lagstiftning och rättsfrågor. A. 15. Storstadstrafik 2 - Bakgrundsmaterial. K. 16. Kostnadsutveckling och konkurrens i banksektorn. Fi. 17. Risker och skydd för befolkningen. Fö. 18. SÄPO- Säkerhetspolisens arbetsmetoder C 19. Regionalpolitikens förutsättningar. A. 20.Tullregisterlag m.m. Fi. 21.Sätt värde på miljön - miljöavgifter på svavel och klor. ME.

22.Censurlagen - en modernisering av biografförord— ningen. U.

23. Parkeringsköp. Bo. 24. Statligt finansiellt stöd? [. 25. Rapporter till finansieringsuu'edningen. I. 26. Kustbevakningens roll i den framtida sjööver- vakningen. Fi. 27. Forskning vid de mindre och medelstora högskolor- na. U. 28. Utbildningar för framtidens tandvård. U. 29. Samarbete kring klinisk utbildning och forskning inför 90-talet. U. 30. Professorstillsättning. En översyn av proceduren vid tillsättning av professorstjånster. U. 31. Statens mät- och provstyrelse. 1.

soooqoxgnåwm

32. Miljöprojekt Göteborg - för ett renare Hisingen. ME. 33. Reformerad inkomstbeskattning - Skattereformens huvudlinjer. Del 1. - Inkomst av kapital. Del 2. - Inkomst av tjänst, lagtext och kommentarer. Del 3. — Bilagor, expertrapporter. Del 4. Fi. 34. Reformerad företagsbeskattning — Motiv och lagförslag. Del 1. — Expertrapporter. Del 2. Fi,

35. Reformerad mervärdeskatt m.m. — Motiv. Del 1. - Lagtext och bilagor. Del 2. Fi. 36. Inllationskorrigerad inkomstbeskattning. Fi. 37. Utländska förvärv av Svenska företag — en studie av utvecklingen. I. 38. Det nya skatteförslaget - sammanfattning av skatte— utredningarnas betänkanden. Fi. 39. Hjälpmedelsvcrksamhetens utveckling — kartlägg- ning och bedömning. S. 40. Datorisering av tullrutinema - slutrapport. Fi. 41. Samertltt och sameting. Ju. 42. Det civila försvaret. Del 1. Det civila försvaret. Del 2. Författningstext. Fö. 43.8torstadslrafrk 3 - Bilavgifter. K. 44.Översyn av vapenlagstiftningen. Ju. 45. Standardiseringens roll i EFT A/EG — samarbetet. I. 46. Arméns utveckling och försvarets planeringssystem. Fö. 47. Hjälpmedelsverksamhetens utveckling - Bilagor. 5. 48. Energiforskning för framtiden. ME. 49. Energiforskning för framtiden. Bilagor. ME. 50. Stiftelser för samverkan. U. 51.Den gravida kvinnan och fostret - två individer. Om fosterdiagnostik. Om sena aborter. Ju. 52. Det statliga energiforskningsprograrnmet - aktörer inom energisektorn. ME. 53. Arbetstid och välfärd. Arbetstid och välfärd. Bilagedel A. Arbetstid och välfärd. Bilagedel B. A. 54. Rätt till gymnasieutbildning för svårt rörelsehindrade ungdomar. S. 55. Fungerande regioner i samspel. A. 56. Fiskprisregleringen och fiskeriadministrationen. JO. 57. DO och Nämnden mot emisk diskriminering — de tre första åren. 58.Undantagandepensionäremas ekonomi. 5. 59.Nominering av redovisningskonsulter. C. 60.1-Iuvudbetänkande från altemativmedicinkommittén. S. 61.Hälsohcm. S. 62.Alternativa terapier i Sverige. 8. 63.Värdering av alternativmedicinska teknologier. S.

__.—

• Sida 401
•  Original

Systematisk förteckning

Justitiedepartementet

Samerätt och sameting. [41] Översyn av vapenlagstiftningen. [44]

Den gravida kvinnan och fostret — två individer. Om fosterdiagnostik. Om sena aborter. [51]

Utrikesdepartementet UD:s presstjänst. [8]

Försvarsdepartementet

Risker och skydd för befolkningen. [17] Det civila försvaret. Del 1. [42] Det civila försvaret. Dc12. Författningstext. [42] Armens utveckling och försvarets planeringssystem. [46]

Socialdepartementet

Hjälpmcdelsvcrksamhetens utveckling - kartläggning och bedömning. [39] Hjälpmedelsverksamhetens utveckling - Bilagor. [47] Rätt till gymnasieutbildning för svårt rörelsehindrade ungdomar. [54]

Undantagandcpcnsionäremas ekonomi. [58] Huvudbetänkande från alternativmedicinkommittén. [60] Hälsohem. [61] Alternativa terapier i Sverige. [62] Värdering av alternativmedicinska teknologier. [63]

Kommunikationsdepartementet

Fasta Öresundsförbindelser. [4] Storstadstrafik 2 - Bakgrundsmaterial. [15] Storstadstrafik 3 - Bilavgifter. [43]

Finansdepartementet

Beskattning av fåmansföretag. [2] Särskild inkomstskatt för utländska artister m.fl. [9] Hushållsparandet - Huvudrapport från Spardelega- tionens sparundersökning. [11] Kostnadsutvcckling och konkurrens i banksektorn. [16] Tullregistcrlag m.m. [20]

Kustbevakningens roll' i den framtida sjööveryakning- n-l26l l . 'il ,

Reformerad inkomstbeskattning

-- Skattereformens huvudlinjer. Del 1. [33] — Inkomst av kapital. Del 2. [33] — Inkomst av tjänst, lagtext och kommentarer. Del 3. [33] — Bilagor, expertrapporter. Del 4. [33]

Reformerad företagsbeskattning

— Motiv och lagförslag. Del 1. [34] - Expertrapporter. Del 2. [34] Reformerad mervärdeskatt m.m. - Motiv. Del 1. [35] - Lagtext och bilagor. Del 2. [35] Inllationskorrigerad inkomstbeskattning. [36] Det nya skatteförslaget — sammanfattning av skatte- utredningarnas betänkanden. [38] Datorisering av tullrutinema - slutrapport. [40]

Utbildningsdepartementet

Vidgad etableringsfrihet för nya medier. [7] Två nya treåriga linjer. [10]

Censurlagen - en modernisering av biografförordningen. 122] Forskning vid de mindre och medelstora högskolorna. [27]

Utbildningar för frtuntidens tandvård. [28] Samarbete kring klinisk utbildning och forskning inför 90-talet. [29] Professorstillsättning. En översyn av proceduren vid tillsättning av professorstjänst. [30] Stiftelser för samverkan. [50]

Jordbruksdepartementet Fiskprisregleringen och fiskeriadministrationen. [561

Arbetsmarknadsdepartementet

Den regionala problembilden. [12] Mångfald mot enfald. Del 1. [13] Mångfald mot enfald. Del 2. Lagstiftning och rättsfrågor, [14] Regionalpolitikcns förutsättningar. [19] Arbetstid och välfärd. Arbetstid och välfärd. Bilagedcl A. Arbetstid och välfärd. Bilagedel B. [53] Fungerande regioner i samspel. [55] 'DO öeh Nämnden mot etnisk diskriminering —— de tre" första åren [57]

• Sida 402
•  Original

Systematisk förteckning

Industridepartementet

Statligt finansiellt stöd. [24] Rapporter till finansieringsutredningcn. [25] Statens mät- och provstyrelse. [31]

Utländska förvärv av svenska företag - en studie av utvecklingen. [37] Standardiseringens roll iEFI'A/EG - samarbetet. [45]

Civildepartementet

Rapport av den särskilde utredaren för granskning av hotbilden mot och säkerhetsskyddet kring statsminister Olof Palme. [1] Integriteten vid statistikproduktion. [3] Samordnad länsförvaltning. Del 1: Förslag. [5] Samordnad länsförvaltning. Del 2: Bilagor. [6] SÄPO - Säkerhetspolisens arbetsmetoder. [18] Nominering av redovisningskonsulter. [59]

Bostadsdepartementet Parkeringsköp. [23]

Mil jö- och energidepartementet

Sätt värde på miljön - miljöavgifter på svavel och klor. [21] Miljöprojekt Göteborg - för ett renare Hisingen. [32] Energiforskning för framtiden. [48] Encrgiforskning för framtiden. Bilagor. [49] Det statliga energiforskningsprogrammet - aktörer inom energisektorn. [52]

KUNGL. BIBL. 1989 -10— 2 5

• Sida 403
•  Original

.JBWM. .—

• Sida 404
•  Original

Denna rapport; innehåller en översikt över det alternativ- medicinska området i Sverige. Drygt 200 alternativa terapier beskrivs på ett icke värderande sätt. I rapporten presenteras även en rad alternativmedicinska skolor och förbund.

Alternativmedicinkommittén redovisar sitt arbete i nedanstående SOUzer.

SOU 1989:60 Huvudbetänkande SOU 1989:61 Hälsohem SOU 1989:62 Alternativa terapier i Sverige

SOU 1989:63 Värdering av alternativmedicinska teknologier

ALLMÄNNA FÖRLAGET

_ BtasTÄLLNiNGAR: ALLMÄNNA FÖRLAGIET, KUNDTJÄNST, 10647 STOCKHOLM, TEL: 08-739 96 30, FAX108-739 95 48. lNFORMA'I'IONSBOKHANl)lil.N, MALMTORGSGA'I'AN 5 (V”) BRUNKEBERGSTORG), STOCKHOLM.

YOCZ'C/ffl NRSI C'l6nt—RC—16 NHQI